29

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی
‏. ‏نقش‏ ‏سنت‏ ‏با‏ ‏ظهور‏ ‏نوگرايي‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏مدرن‏ ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏تغييراتي‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏برخي‏ ‏وجوه‏ ‏آن‏ ‏تحت‏ ‏تاثير‏ ‏شرايط‏ ‏جديدجهاني‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏تعيين‏ ‏اين‏ ‏دگرگونيها‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏خصوصيات‏ ‏فرهنگي‏ ‏هر‏ ‏جامعه‏ ‏متفاوت‏ ‏مي‏ ‏باشد‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏نميتوان‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏لزوماً‏ ‏اين‏ ‏تحولات‏ ‏سبب‏ ‏تضعيف‏ ‏سنت‏ ‏شد،‏ ‏چرا‏ ‏كه‏ ‏بسياري‏ ‏سنتها‏ ‏همچنان‏ ‏نقش‏ ‏مهمي‏ ‏در‏ ‏زندگي‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏حيات‏ ‏اجتماعي‏ ‏ايفا‏ ‏ميكنند‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اگر‏ ‏تمامي‏ ‏راهها‏ ‏براي‏ ‏انتقال‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏نسلهاي‏ ‏بعد‏ ‏مسدود‏ ‏باشد،‏ ‏انتقال‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏سينه‏ ‏به‏ ‏سينه‏ ‏را‏ ‏نميتوان‏ ‏مانع‏ ‏شد‏. ‏حقايق‏ ‏اجتماعي‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏و‏ ‏سنتي‏ ‏زندگي‏ ‏با‏ ‏يكديگر‏ ‏مانع‏ ‏الجمع‏ ‏نيستند،‏ ‏بلكه‏ ‏مردم‏ ‏چنان‏ ‏زندگي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سازماندهي‏ ‏ميكنند‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏سنتي‏ ‏با‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏زندگي‏ ‏يكپارچه‏ ‏شود‏. ‏در‏ ‏اين‏ ‏سازماندهي‏ ‏لزوماً‏ ‏نه‏ ‏سنتها‏ ‏كنار‏ ‏گذارده‏ ‏ميشوند‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏مطرود‏ ‏ميگردند،‏ ‏بلكه‏ ‏در‏ ‏تعامل‏ ‏آنها‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏سنتها‏ ‏و‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏هيئتي‏ ‏نو‏ ‏مييابند‏ ‏و‏ ‏برآيند‏ ‏آنها‏ ‏سبب‏ ‏تحكيم‏ ‏زندگي‏ ‏فردي‏ ‏و‏ ‏اجتماعي‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏برخي‏ ‏شرايط‏ ‏اجتماعي‏ ‏سبب‏ ‏حذف‏ ‏عناصري‏ ‏از‏ ‏سنت‏ ‏يا‏ ‏مدرنيسم‏ ‏از‏ ‏مدار‏ ‏حيات‏ ‏جامعه‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏امر‏ ‏نبايد‏ ‏سبب‏ ‏صدور‏ ‏احكام‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏و‏ ‏معلولي‏ ‏گردد‏.
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏پديده‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏بايد‏ ‏داراي‏ ‏پيشينه‏ ‏تاريخي‏ ‏طولاني‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏و‏ ‏تعاليم‏ ‏اديان‏ ‏الهي‏ ‏بدانيم‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏مشخصههاي‏ ‏جهانشمولي‏ ‏براي‏ ‏گونه‏ ‏قديمي‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏مشخصههاي‏ ‏امروزين‏ ‏آن‏ ‏داراي‏ ‏تفاوتهاي‏ ‏اساسي‏ ‏است‏.‏آشكارترين‏ ‏مشخصه‏ ‏امروزين‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏سرعت‏ ‏گيجكننده‏ ‏تحولات‏ ‏جديد،‏ ‏فراگيري‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏جانبه‏ ‏بودن‏ ‏مبادلات‏ ‏،تنوع‏ ‏ابعاد‏ ‏موضوع‏ ‏و‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏اين‏ ‏پديده‏ ‏ميتوان‏ ‏قلمداد‏ ‏نمود
‏همچنين‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏انواع‏ ‏نگرشهاي‏ ‏جديد‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏قديم،‏ ‏نگرشهاي‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏تكامل‏ ‏صنعت‏ ‏و‏ ‏مدرنيسم‏ ‏در‏ ‏ادبيات‏ ‏بحث‏ ‏غلبه‏ ‏چشمگيري‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏مختلف‏ ‏اجتماعي‏ ‏مدرنيته‏ ‏گسترش‏ ‏ورشد‏ ‏شتابان‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏نقش‏ ‏بيبديلي‏ ‏در‏ ‏تسريع‏ ‏جهان‏ ‏داشتهاند‏. ‏رشد‏ ‏چشمگير‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏همچون‏ ‏ماهوارهها‏ ‏،شبكههاي‏ ‏رايانهاي‏ ‏،‏ ‏ريز‏ ‏كامپيوترها‏ ‏،‏ ‏كابلهاي‏ ‏نوري‏ ‏و‏ ‏چند‏ ‏رسانهايها‏ ‏و‏ ‏رسانههاي‏ ‏متعامل‏ ‏اسباب‏ ‏تبادل‏ ‏سريع‏ ‏اطلاعات‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گستره‏ ‏جهاني‏ ‏مهيا‏ ‏ساخته‏ ‏است‏. ‏فاصلههاي‏ ‏زماني‏ ‏ومكاني‏ ‏در‏ ‏نورديده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏روز‏ ‏به‏ ‏روز‏ ‏كوچك‏ ‏و‏ ‏بهم‏ ‏فشردهتر‏ ‏از‏ ‏قبل‏ ‏مينماياند‏.
‏بر‏ ‏اين‏ ‏اساس،‏ ‏برخي‏ ‏تا‏ ‏آنجا‏ ‏پيش‏ ‏رفته‏ ‏اند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تحليل‏ ‏علتها‏ ‏و‏ ‏معلولهاي‏ ‏واقعيتهاي‏ ‏حاضر‏ ‏جامعه‏ ‏جهاني‏ ‏به‏ ‏ابعاد‏ ‏ارتباطي‏ ‏موضوع‏ ‏بسنده‏ ‏كرده‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏اند‏.([3]) ‏بدون‏ ‏ترديد‏ ‏تحليل‏ ‏ارتباطگراي‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏فارغ‏ ‏از‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏زيست‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏و‏ ‏تاثيرات‏ ‏بحث‏ ‏برانگيز‏ ‏آن‏ ‏نميتواند‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏واقعيت‏ ‏مذكور‏ ‏را‏ ‏تبيين‏ ‏نمايد‏. ‏از‏ ‏اين‏ ‏رو‏ ‏،‏ ‏محور‏ ‏توجه‏ ‏اين‏ ‏نوشتار‏ ‏،‏ ‏بعد‏ ‏فرهنگ‏ ‏و‏ ‏ارتباطات‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏سنتها‏ ‏در‏ ‏جريان‏ ‏جهاني‏ ‏شدن
‏برخي‏ ‏صاحبنظران‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏سنت‏ ‏زدايي‏ ‏از‏ ‏فرهنگ‏ ‏ها‏ ‏همراه‏ ‏مي‏ ‏دانند‏ ‏وآن‏ ‏را‏ ‏فرآيندي‏ ‏ميشمارند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏انحلال‏ ‏مختصات‏ ‏فرهنگي‏ ‏جوامع‏ ‏بهنفع‏ ‏نظم‏ ‏جهاني‏ ‏فرهنگي‏ ‏نوين‏ ‏حركت‏ ‏نموده‏ ‏است‏ . ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آنتوني‏ ‏گيدنز‏ ‏پيشبيني‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چنين‏ ‏فرآيندي‏ ‏تاريخ‏ ‏محلي‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏ملي‏ ‏يا‏ ‏محو‏ ‏شود‏ ‏يا‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ابداع‏ ‏گردد‏([4]).
‏اما‏ ‏آنگاه‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏حضور‏ ‏و‏ ‏سلطه‏ ‏وسايل‏ ‏ارتباط‏ ‏جمعي‏ ‏و‏ ‏شكلگيري‏ ‏غولهاي‏ ‏رسانهاي‏ ‏جهاني،‏ ‏واقعهاي‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏شگرف‏ ‏بدون‏ ‏اتكا‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏دنياي‏ ‏مدرن‏ ‏تحقق‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏حتّي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏هجوم‏ ‏ارتباطي‏ ‏و‏ ‏اطلاعاتي‏ ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏ايستادگي‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏محصول‏ ‏سالها‏ ‏تلاش‏ ‏و‏ ‏برنامهيزي‏ ‏دست‏ ‏اندركاران‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏يكباره‏ ‏بر‏ ‏هم‏ ‏زد،‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏انديشمندان‏ ‏علوم‏ ‏اجتماعي‏ ‏و‏ ‏ارتباطي‏ ‏متوجه‏ ‏واقعيتي‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏يعني‏ ‏قدرت‏ ‏سنت‏ ‏وارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏ناكارآمدي‏ ‏الگوهاي‏ ‏نوسازي‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏و‏ ‏توسعه‏ ‏غربي‏ ‏در‏ ‏كشورهاي‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏توسعه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسانيد‏.
‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بار‏ ‏ديگر‏ ‏نقش‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اطلاع‏ ‏رساني،‏ ‏بسيج‏ ‏افكار‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏تأثيرگذاري‏ ‏عميق‏ ‏بر‏ ‏رفتارهاي‏ ‏جامعه‏ ‏به‏ ‏معرض‏ ‏نمايش‏ ‏گذارد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏جايگاه‏ ‏ويژه‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏ديني‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏معادلات‏ ‏نوين‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏جهان‏ ‏اسلام‏ ‏وارد‏ ‏نمود‏.
‏اورت‏ ‏راجرز‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ " ‏تكنولوژي‏ ‏ارتباطات‏: ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏جامعه‏" ‏در‏ ‏سال‏ 1986 ‏يعني،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏هفت‏ ‏سال‏ ‏از‏ ‏رخداد‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بيان‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏رژيم‏ ‏شاه‏ ‏عليرغم‏ ‏در‏ ‏اختيار‏ ‏داشتن‏ ‏رسانههاي‏ ‏فراگير‏ ‏نوشتاري‏ ‏و‏ ‏الكترونيك‏ ‏نتوانست‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏شبكه‏ ‏ارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏ايستادگي‏ ‏كند‏. ‏وي‏ ‏سپس‏ ‏ميافزايد‏ " ‏درسي‏ ‏كه‏ ‏كشورهاي‏ ‏جهان‏ ‏سوم‏ ‏بايد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏ايران‏ ‏بگيرند،‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اهميت‏ ‏بيشتري‏ ‏به‏ ‏كانالهاي‏ ‏بين‏ ‏فردي‏ ‏به‏ ‏رسانههاي‏ ‏اين‏ ‏چنين‏ ‏كوچك‏ ‏بدهند‏".([5]) ‏الوين‏ ‏تافلر‏ ‏نيز‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ ‏رسانه‏ ‏موج‏ ‏اول‏ ‏يعني‏ ‏موعظههاي‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏چهره‏ ‏به‏ ‏چهره‏ ‏روحانيون‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏تكنولوژي‏ ‏موج‏ ‏سوم‏ ‏يعني‏ ‏نوارهاي‏ ‏صوتي‏ ‏و‏ ‏دستگاههاي‏ ‏ساده‏ ‏تكثير‏ ‏تلفيق‏ ‏كرد‏.([6])
‏حضور‏ ‏برجسته‏ ‏نظامهاي‏ ‏سنتي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز،‏ ‏خيزشهاي‏ ‏مردمي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏تأثيرات‏ ‏زندگي‏ ‏مدرن‏ ‏و‏

برچسب ها: تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , دانلود تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از , ارتباطات , سنتی , تا , جمعی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 4:42 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق امام موسى بن جعفر 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏بسم الله الرحمن الرحيم
‏پيشواى هفتم حضرت امام موسى بن جعفر(ع)
‏آن هنگام در غروبگهان كه سر شاخه‏هاى سرفراز نخل به نوازش نسيم،سر بن گوش يكديگر مى‏نهند،نشيد حماسه‏ى آرام زندگانى تو را نجوا مى‏كنند...و پيام بيدادها كه بر تو رفته است، با نسيم پيام آور،مى‏گزارند‏...
‏آن هنگام در بهاران كه بغض مغموم و گرفته‏ى آسمان،مى‏تركد و رگبار سرشك ابر،سرازير مى‏شود،اين اشك اندوه پيروان ستم كشيده‏ى توست كه به پهناى گونه‏ى تاريخ بر تو گريسته‏اند...آه اى امام راستين و بزرگ!
‏پرده‏هاى ستبر سرشك،ما را از ديدن حماسه‏ى مقاومت و پايدارى و سر انجام جانسپارى تو در راه حق،باز نخواهد داشت و اگر بر تو مى‏گرييم،ايستاده مى‏گرييم تا ايستادگى تو را سپاس گفته و هم تاريخ و هستى،پيش پاى مقاوم تو،به احترام برخاسته باشيم.
‏پاكترين درود،از زيباترين و شجاعترين جايگاه دلمان بر تو باد...هماره تا هر گاه...روستاى ابواء‏ (1) ‏، آنروز صبح‏ (2) ‏گويى ديگر گونه مى‏نمود،پرتو آفتاب نخل‏هاى سر بلند را تا كمر طلايى كرده و سايه‏هاى دراز روى بامهاى گلى روستا،انداخته بود...
‏صداى شتران و صداى گوسفندانى كه پيشاپيش چوپانان،آماده‏ى رفتن به صحرا بودند،بذر نشاط صبحگاهى را در دل مى‏كاشت و گوش را از آواى زندگى مى‏انباشت...
‏كنار روستا و روى غدير و بركه‏اى كه زنان از زلال آرام آن،آب بر مى‏داشتند،اينك نسيم نوازشگر از گذار آرام خود موج مى‏افكند،و چند پرستو،شتابناك و پر نشاط،از روى آن به اينسوى و آنسوى مى‏پريدند و هر از چند گاه،سينه‏ى سرخ خويش را كه گويى از هرم گرماى سجيل عام الفيل‏ (3) ‏،هنوز داغ بود،به آب مى‏زدند...كمى آنسوتر،تك نخلى،چتر سبز و بلند خود را بر گورى افشانده بود و زنى در آن صبحگاه،بر آن خم شده و با حرمت و حشمت‏بوسه بر خاك آن مى‏زد و آرام آرام مى‏گريست...و زير لب چيزهايى مى‏گفت.از كلام او،آنچه نسيم با خود مى‏آورد،گويى اين كلمات و جملات شنيده مى‏شد:
‏-درود بر تو،آمنه!اى مادر گرامى پيامبر...خدا تو را-كه چنان دور از زادگاه خويش،فرو مردى-،با رحمت‏خود همراه كناد...اينك،من،حميده،عروس توام،كودكى از سلاله‏ى فرزند تو را در شكم دارم و با دردى كه از شامگاه دوشينه مى‏كشم،گمان مى‏برم كه هم امروز،اين كودك خجسته را،در اين روستا،و در كنار گور تو به دنيا آورم...
2
‏آه،اى بانوى بزرگ خفته در خاك،شوهرم به من فرموده است كه اين فرزند من،هفتمين، جانشين فرزندت پيامبر،خواهد بود...
‏بانوى من!از خداوند بخواهيد كه فرزندم را سالم به دنيا آورم...آفتاب صبح،از سر شاخه‏هاى تنها نخل روييده بر آن گور،پائين آمده و بر خاك افتاده بود...
‏حميده،سنگين و محتشم برخاست،دنباله‏ى تن پوش خود را كه از خاك گور،غبار آلود شده بود،تكانيد،يك دستش را روى شكم گذارد و به گونه‏يى كه زنان باردار راه مى‏پيمايند،سنگين و با احتياط و آرام به روستا شتافت...
‏ساعتى بعد،هنگامى كه آفتاب،بر بلند آسمان ايستاده بود و كبوتران روستا،در چشمه‏ى نور آن،در آسمان شفاف ابواء،بال و پر مى‏شستند،صداى هلهله‏اى شادمانه از روستا به فضا برخاست...و خيال من از كنار بركه،مى‏ديد كه برخى زنان،از كوچه‏هاى روستا،شتابناك و شادمانه،به اينسوى و آنسوى مى‏دويدند...
‏آه،آنك،دو زن،با همان شتاب به كنار بركه مى‏آيند با ظرفهاى سفالين بزرگ،تا آب بردارند...
‏خيال من گوش مى‏خواباند تا از خبر تازه،آگاه شود:-...خواهر،مى‏گويند،امام صادق (ع) پس از آگاهى از ولادت كودكشان فرموده‏اند:
‏«پيشواى بعد از من،و بهترين آفريده‏ى خداوند ولادت يافت...‏ (4) ‏»
‏-آيا نفهميدى كه نامش را چه گذارده‏اند؟
‏-فكر مى‏كنم،حتى پيش از ولادت،او را«موسى‏»نام نهاده بوده‏اند.
‏چشم خيال من،بى اختيار،فرا سوى بركه،در صحرا به چوپانى افتاد كه بى خبر از آنچه در اين روستا.رخ داده است گوسفندان را با عصاى چوپانى خويش،به پيش مى‏راند...
‏و يك لحظه،خيالم گمان برد كه چوپانك،موسى است و آنجا صحراى سينا و از خيال گذشت: اين موساى تازه مولود،مگر در مقابله با كدام فرعون زمان،به دنيا آمده است...؟!
‏امام و حكومت عباسيان
‏امام موسى بن جعفر الكاظم (ع) 4 ساله بودند كه بساط حكومت جابرانه‏ى امويان بر چيده شد.
3
‏سياست عرب زدگى امويان،چپاول و زور و ستم،روش‏هاى ضد ايرانى حكومتشان،مردم و بويژه ايرانيان را كه خواستار تجديد حكومت داد خواهانه‏ى اسلام راستين،بويژه در ايام خلافت كوتاه حضرت على (ع) بودند،بر ضد امويان بر انگيخت و در اين ميانه كارگزاران سياسى وقت،ازين گرايش مردم،خاصه ايرانيان به آل على (ع) و حكومت على وار،سوء استفاده كردند و به اسم رساندن حق به حقدار،امويان را به كمك ابو مسلم خراسانى بر انداختند اما به جاى امام ششم جعفر بن محمد الصادق (ع) ابو العباس سفاح عباسى را بر مسند خلافت و در واقع بر اريكه‏ى سلطنت نشانيدند.‏ (5) ‏و بدينگونه،يك سلسله‏ى تازه‏ى پادشاهى اما در لباس خلافت و جانشينى پيامبر در 132 هجرى قمرى روى كار آمد كه نه تنها در ستم و دورويى و بى دينى،هيچ از امويان كم نداشتند بلكه در بسيارى از اين جهات،از آنان نيز پيش افتادند.
‏با اين تفاوت كه اگر امويان دير نپاييدند،اينان تا 656 هجرى قمرى يعنى 524 سال در بغداد، بر همين روال،بر مردم،خلافت كه نه،سلطنت كردند.
‏بارى،پيشواى هفتم،در دوره‏ى عمر خويش،خلافت ابو العباس سفاح،منصور دوانيقى،هادى، مهدى و هارون را با همه‏ى ستمها و خفقان و فشار آنها،دريافتند.
‏براى آينه‏ى جان امام،تنها غبار نفس اهريمنى اين پليدان جابر،كافى بود تا زنگار غم گيرد و به تيرگى اندوه نشيند تا چه رسد به اينكه،هر يك از اينان-از منصور تا هارون-ستمهاى بسيار بر پيكر و روح آن عزيز،وارد آوردند و هر چه نكردند،نتوانستند،نه آنكه نخواستند.
‏ابو العباس سفاح در 136 در گذشت و برادرش منصور دوانيقى بجاى او نشست،او شهر بغداد را بنا كرد و ابو مسلم را كشت و چون خلافتش پا گرفت از كشتن و حبس و زجر فرزندان على و مصادره‏ى اموال آنان لحظه‏اى نياسود و اغلب بزرگان اين خاندان و در راس همه‏ى آنها حضرت امام صادق را از بين برد...
‏مردى،خونريز و سفاك و مكار و به شدت حسود و بخيل‏و حريص و بيوفا بود،بيوفايى او در مورد ابو مسلم كه با يكعمر جان كندن او را به خلافت رسانده بود،در تاريخ ضرب المثل است.
‏هنگامى كه پدر بزرگوار امام كاظم را شهيد كرد،آنحضرت 20 ساله بود و تا سى سالگى،امام با حكومت‏خفقان و رعب و بيم منصور،در ستيز بود و مخفيانه،شيعيان خويش را سامان مى‏داد و به امور آنان رسيدگى مى‏فرمود.
‏منصور در 158 هلاك شد و حكومت‏به پسرش مهدى رسيد.سياست مهدى عباسى،سياستى مردم فريب و خدعه آميز بود.
5
‏زندانيان سياسى پدرش را كه بيشتر شيعيان امام كاظم بودند،بجز عده‏ى كمى،آزاد كرد و اموال مصادره شده‏ى آنان را،باز پس گردانيد.اما همچنان مراقب رفتار آنان مى‏بود و در دل بديشان سخت دشمنى مى‏ورزيد.حتى به شاعرانى كه آل على را هجو مى‏كردند،صله‏هاى گزاف مى‏داد،از جمله يكبار به‏«بشار بن برد»،هفتاد هزار درهم و به‏«مروان بن ابى حفص‏»صد هزار درهم داد.
‏در خرج بيت المال مسلمين و عيش و نوش و شرابخوارگى و زنبارگى،دستى سخت گشاده داشت،در ازدواج پسرش هارون،50 ميليون درهم خرج كرد‏ (6) ‏شهرت امام در زمان مهدى،بالا گرفت و چون ماه تمام،در آسمان فضيلت و تقوا و دانش و رهبرى مى‏درخشيد،مردم‏گروها گروه پنهانى بدو روى مى‏آوردند و از آن سر چشمه‏ى فيض ازلى،عطش معنوى خويش را فرو مى‏نشانيدند.
‏كارگزاران جاسوسى مهدى،اين همه را بدو گزارش كردند،بر خلافت‏خويش بيمناك شد، دستور داد تا امام را از مدينه به بغداد آورند و محبوس سازند.
‏«ابو خالد زباله‏اى‏»نقل مى‏كند:«...در پى اين فرمان،مامورينى كه به مدينه بدنبال آنحضرت رفته بودند،هنگام بازگشت،در زباله،با آن حضرت به منزل من فرود آمدند.
‏امام در فرصتى كوتاه،دور از چشم مامورين،به من دستور دادند چيزهايى براى ايشان خريدارى كنم.من سخت غمگين بودم،و بديشان عرض كردم:از اينكه سوى اين سفاك مى‏رويد،بر جان شما بيم دارم.فرمودند:مرا از او باكى نيست تو در فلان روز،فلان محل منتظر من باش.
‏آن گرامى به بغداد رفتند،و من با اضطراب بسيار،روز شمارى مى‏كردم تا روز معهود در رسيد،به همان مكان كه فرموده بودند شتافتم،و دلم چون سير و سركه مى‏جوشيد،به كمترين صدايى،از جا مى‏جستم و اسپندوار بر آتش انتظار،مى‏سوختم.كم كم افق خونرنگ مى‏شد و خورشيد به زندان شب مى‏افتاد،كه ناگهان ديدم از دور شبحى هويدا شد،دلم مى‏خواست پرواز كنم و به سويشان بشتابم،اما بيم داشتم كه ايشان نباشند و راز من بر ملا شود.
‏در جاى ماندم،امام نزديك شدند،بر قاطرى سوار بودند،تا چشم روشن بين و عزيزشان به من افتاد،فرمودند:ابا خالد،شك مكن،...و ادامه دادند:
‏بعدها مرا دو باره به بغداد خواهند برد،و آن بار ديگر باز نخواهم گشت.و دريغا كه همانگونه شد كه آن بزرگ فرموده بود...»‏ (7)
‏بارى در همين سفر،مهدى چون امام را به بغداد آورد و زندانى كرد،حضرت على بن ابيطالب (ع) را در خواب ديد كه خطاب به او اين آيه را مى‏خوانند: فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا فى الارض و تقطعوا ارحامكم

برچسب ها: تحقیق امام موسى بن جعفر 29 ص , امام موسى بن جعفر 29 ص , دانلود تحقیق امام موسى بن جعفر 29 ص , امام , موسى , بن , جعفر , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 1:54 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق انتخابات رياست جمهوري 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏گلچين نور
‏راهبرد اساسي در انتخابات
‏راهبرد اساسي كه بايد مورد توجه قرار بگيرد تلاش براي حضور حداكثري مردم در انتخابات رياست جمهوري است تا به فضل الهي با برگزاري يكي از بهترين وپرشورترين انتخابات، بار ديگر حماسه ملي در كشور آفريده شود و دشمن از دست اندازي به ايران اسلامي وملت سرافراز ايران مايوس گردد.
‏ويژگيهاي رئيس جمهور:
‏گروه ها و احزاب درباره انتخابات رياست جمهوري ديدگاه هايي دارند كه مورد توجه خودشان است اما مردم در انتخابات رئيس جمهوري، با كفايت دلسوز، مومن و وفادار به آرمانهاي انقلاب وملت را انتخاب مي كنند كه سطح كارآمدي نظام را روز به روز ارتقاء دهد و مشكلات مادي ومعنوي مردم را با قدرت حل نمايد.
‏شور انتخاباتي در گرو اعلام برنامه ها:
‏ملت تشنه كار در زمينه هاي اقتصادي، علمي، اخلاقي وسياست خارجي است و شور انتخاباتي از طريق اعلام برنامه ها وراهبردهاي نامزدهاي انتخاباتي براي مردم تحقق خواهد يافت.
3
‏لزوم پرهيز مسئولان نظام از اشرافي گري:
‏به نظر من اشرافي گراي براي يك كشور آفت است، اشرافي گري مسئولان آفت مظاعف است. براي خاطر اين كه اشراف عالم از مال خودشان حالا حلال و حرامش به عهده خودشان خرج مي كنند از مال خودشان اشرافي گري مي كنند- اما اگر مسئولان اشرافي گري بنمايد از مال مردم خرج مي نمايند.
‏حقوق مردم در انتخابات رياست جمهوري:
‏با توجه به اهميت وجايگاه قوه مجريه و رياست جمهوري فصل نهم قانون اساسي ج 1.10 با 39 اصل به اين نهاد اجرايي اختصاص يافته است وعلاوه بر آن در ساير فصلها واصول اين قانون به تناسب حدود، وظايف، اختيارات ونقش آفريني ها دولت مورد عنايت وتصريح قرار گرفته است قانون انتخابات رياست جمهوري ايران داراي 8 فصل و94 ماده مي باشد وفصل هاي اين قانون به ترتيب عبارتند از:
‏1-كليات 2-كيفيت انتخابات 3-شرايط انتخاب كنندگان وانتخاب شوندگان 4-هيات اجرايي 5-اعلام داوطلبي و رسيدگي به صلاحيت داوطبان 6-تبليغات 7-شكايت ونحوه رسيدگي ومجازات
4
‏اين قانون كه در ميان قوانين انتخابات كشورهاي غربي وممالك خاورميانه بي نظير و داراي نكات و ويژگيهاي برجسته اي مي باشد، بر مبناي احترام وتامين حقوق آحاد مردم تدوين شد، و زمينه هاي خود كامگي و سوء استفاده ابزاري از آراي مردم را مسدود نموده است.
‏مواردي از قانون انتخابات رياست جمهوري:
‏1-وزارت كشور موظف است مراتب برگزاري انتخابات و تاريخ شروع ثبت نام داوطلبان رياست جمهوري را با استفاده از وسايل ارتباط جمعي به اطلاع عموم برساند.
‏2-چنانچه شوراي نگهبان به دلايلي انتخابات رياست جمهوري را در سراسر كشور متوقف يا باطل نمايد و وزارت كشور با كسب نظر شوراي نگهبان در اولين فرصت مناسب نسبت به تجديد انتخابات اقدام مي نمايد.
‏3-انتخابات به صورت مستقيم، عمومي و با راي مخفي خواهد بود.اين ماده از امتيازات قانون انتخابات جمهوري اسلامي نسبت به ساير كشورهاست. در برخي كشورهاي ديگر انتخابات به صورت غيرمستقيم وتوسط پارلمان صورت مي گيرد و روند مراحل انتخابات نيز با شعارهاي عوام فريبانه- تبليغات گمراه كننده وبزرگنمايي كانديداها يا جريانهاي سياسي-فرصت انتخاب صحيح وآگاهانه را از آحادمردم سلب مي كنند. اما د ركشور ما مردم مستقيما كانديداي مورد نظر خود را بر مي گزينند. در اين مرحله از آزادي واختيار كامل برخوردارند وكانديدا، نيز شايستگي ها، برنامه ها و اولويت هاي خود را به آينه افكار عمومي عرضه مي دارند.
4
‏4-هر گاه در فاصله ده روز پيش ازراي ديگري يكي ازنامزدهايي كه صلاحيت او طبق اين قانون احراز شده فوت كند. انتخابات بمدت 2 هفته به تاخير مي افتد.تا هيچ حوزه انتخابيه از حق انتخاب و رأي خود محروم نمانند و اين خود از موارد ويژه عنايت نظام اسلام به مردم سالاري واقعي وديني است.
‏1-در ماده 3 قانون انتخابات رياست جمهوري
‏2-ماده 5 قانون انتخابات رياست جمهوري
‏3-ماده 10قانون انتخابات رياست جمهوري
‏4-ماده11 قانون انتخابات رياست جمهوري
‏5-انتخابات رئيس جمهوري با كسب اكثريت مطلق آراي مردم باشد.

برچسب ها: تحقیق انتخابات رياست جمهوري 29 ص , انتخابات رياست جمهوري 29 ص , دانلود تحقیق انتخابات رياست جمهوري 29 ص , انتخابات , رياست , جمهوري , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 1:32 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق انگيزه در مديريت 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 50 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏انگيزه را اين گونه تعريف مي كند:
‏ميل به كوششش فراوان در جهت تامين هدفهاي سازمان به گونه اي كه اين تلاش در جهت ارضاي برخي از نيازهاي فردي سوق داده شود.
‏يكي از فعاليتهاي مدير اين است كه موجبات انگيزش كاركنان را در سطح بالايي از عملكرد فراهم سازد بدين معني كه اطمينان يابد كه افراد كار مي كنند بطور منظم سر كار حاضر مي شوند و سهم مثبتي در رسالت سازمان دارند عملكرد شغلي به توانايي محيط و همچنين انگيزش مرتبط است. (محمد زاده ‏–‏ مهروژان ، 1375 ،121-120)
‏انگيزه بعنوان يكي از فرآيندهاي ارضاي نياز به حساب مي آيد اين مطلب در شكل زير ارائه شده است.
‏نيازهاي ارضا نشده تنش حركت رفتار كوششي نيازهاي ارضا شده كاهش تنش
‏شكل 1-2 :فرآيند انگيزش
‏نياز به عنوان يك واژه فني حالتي دروني است كه باعث مي شود نتيجه پي آمد خاص جالب به نظر برسد يك نياز ارضا شده تنش ايجاد مي كند و در نتيجه در درون فرد نوعي سائقه يا پويايي بوجود مي آورد اين پويايي موجب بروز نوعي رفتار پژوهشي در فرد مي شود و او در پي تامين هدفهاي ويژه اي بر مي ايد اگر آن هدفها را تامين كند نياز مزبور ارضا مي شود و در نتيجه تنش كاهش مي يابد .
‏بنابر اين مي توان گفت كه كارگر يا كارمندي كه تحري شده و داراي انگيزش است در وضعي به سر مي برد كه تنش دارد.(يعني بين فرد و محيط او نوعي عدم تعادل بوجود مي آيد)
‏او براي رهايي از اين تنش دست به اقدام مي زند و تلاش و كوشش مي كند . هر قدر اين تنش بيشتر باشد سطح يا ميزان تلاش و كوشش بيشتر خواهد شد. اگر اين تلاش و يا كوشش به صورت موفقيت آميزي ، به ارضاي نياز منجر گردد. تنش كاهش مي يابد ، ولي از آنجا كه رفتار فرد در سازمان مورزد نظر ماست ، فعاليتي كه در جهت كاهش مي يابد تنش صورت مي گيرد بايد در راستاي هدفهاي سازمان باشد . بنابر اين در تعريفي كه از انگيزش داريم اين معنا هم گنجانده شده كه نيازهاي فرد با هدفهاي سازمان سازگار است و هيچ مغايرتي با آنها ندرد . اگر چنين وضعي وجود نداشته باشد فرد يا كارگر تلاش و كوشش زيادي مي نمايد كه در واقع در جهت مخالف منافع سازمان صورت مي گيرد و نكته جالب اينجاست كه اين نوع كوششها و تلاشها چيز غير عادي نيستند . (ايران نژاد پاريزي- ساسان گهر، 380،1377)
‏تحولات تاريخي انگيزش:
‏تحولات تاريخي در زمينه انگيزش به چند علت حائز اهميت است اگر چه اين نظريات هميشه صائب نبوده اند ولي از يك جهت مبناي انديشه معاصر را درباره انگيزش تشكيل مي دهند اين نظريات معمولا بر عقل سليم مبتني بوده اند . آگاهي ازط محاسن و معايب آن به مديران كمك مي كند بينش بيشتري در مورد انگيزش كاركنان در محل كار داشته باشند و از نقاط ضعف بپرهيزند.
‏تحويل انديشه مديريت در زمينه انگيزش كاركنان سه مرحله متمايز را پشت سر گذاشته است كه عبارتند از سنتي ، روابط انساني و منابع انساني .
‏مدل سنتي:
‏مدل سنتي انگيزش با نام فردريك وينسلو تيلور Frederickw / Taylor
‏ و مكتب مديريت علمي همراه است . تيلور اولين كسي بود كه كار آمد ترين شيوه را براي اجراي وظايف كاركنان تعيين كرد و براي اينكه اين وظايف دقيقا مطابق ويژگيها و استانداردهاي تعيين شده اجرا شود به انگيزش كاركنان توجه كرد . او معقد بود كه كاركنان صرزفا با پول بر انگيخته مي شوند به همين جهت او از بهره گيري از سيستم هاي محركهاي دستمزدي طرفداري مي كرد كه به موجب آن اگر كارگران توليد بيشتر از استاندارد داشتند مبلغ بيشتري به آنان پرداخت مي شد.

برچسب ها: تحقیق انگيزه در مديريت 29 ص , انگيزه در مديريت 29 ص , دانلود تحقیق انگيزه در مديريت 29 ص , انگيزه , در , مديريت , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 0:17 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق ايمان و تقوا 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏چكيده
‏ايمان آن است كه آدمي دين حق را به ‏دل بشناسد و به زبان اقرار كند و به اعضاي تن وظايف آن را انجام دهد
‏بنابراين انسان باتقوا كسي است كه افكار، كردار و گفتار خويش را با معيار عقل و ‏شرع تنظيم كند و هيچ كاري را بدون مشورت آن دو انجام ندهد و فرمان آنها را نيز زير ‏پا نگذارد.
‏در اين تحقيق درباره اين دو فضيلت اخلاقي سخن خواهيم گفت. ‏روش تحقيق اسنادي مي باشد و اميدواريم مورد تأييد قرار گيرد.
‏
‏چكيده
‏ايمان آن است كه آدمي دين حق را به ‏دل بشناسد و به زبان اقرار كند و به اعضاي تن وظايف آن را انجام دهد
‏بنابراين انسان باتقوا كسي است كه افكار، كردار و گفتار خويش را با معيار عقل و ‏شرع تنظيم كند و هيچ كاري را بدون مشورت آن دو انجام ندهد و فرمان آنها را نيز زير ‏پا نگذارد.
‏در اين تحقيق درباره اين دو فضيلت اخلاقي سخن خواهيم گفت. ‏روش تحقيق اسنادي مي باشد و اميدواريم مورد تأييد قرار گيرد.
‏
‏مقدمه
‏از جمله فضايل اخلاقي مي توان ‏ايمان‏ و ‏تقوا‏ كه دو ركن اساسي ‏دين محسوب ميشوند ‏را نام برد.
‏در ساختار اخلاق اسلامي، ‏ايمان به عنوان عالي ترين صفت نفساني هدايت گر مورد تأكيد فراوان واقع شده و به ‏همين دليل تحصيل مبادي و مقدمات آن همانند علم و يقين نيز به شدت مورد ترغيب و ‏تشويق قرار گرفته است و ابزارها و راه هايي كه مي تواند آدمي را به اين صفات نفساني ‏ارزشمند برساند، همانند تفّكر و الهامات پسنديده، جايگاه ويژه اي در نظام ‏اخلاقي اسلام دارند. در مقابل صفات نفساني معارض و مانع پيدايش ايمان در آدمي، از ‏قبيل ‏«‏جهل‏»‏ اعم از بسيط و مركب، ‏«‏شك و حيرت‏»‏، ‏«‏جُربزه‏»‏ و ‏«‏خاطرات نفساني نكوهيده» و ‏«وسوسه هاي شيطاني» همواره مورد مذمّت و نهي واقع شده اند.
‏و اما تقوا :‏ ‏در تعريف تقوا گفته اند: «حفظ كردن نفس است از آنچه بيم ضررش مي رود‏ ‏. ‏مفردات، راغب اصفهاني، واژه وقي.
.‏» ‏بخشي از ضررها را عقل سليم تشخيص مي دهد و ‏بخشي را شرع مقدس بيان كرده است و با توجه به اين كه خواسته هاي عقل سالم مورد ‏امضاي شرع مي باشد معناي اصطلاحي تقوا در سخن امام صادق ـ عليه السلام ـ خلاصه مي ‏شود:
‏«... ‏اَن لا يفْقِدَكَ اللهُ حَيْثُ اَمرَكَ و لا يَراكَ حيثُ نَهاكَ‏ ‏.‏ بحارالانوار، ج 67،ص 285.
‏» ‏(‏تقوا يعني) آنجا كه خداوند ‏دستور داده حاضر باشي، تو را غايب نبيند و آنجا كه نهي كرده، تو را مشاهده نكند.
‏
‏ايمان‏ ‏. ‏احمد ديلمي و مسعود آذربايجاني ـ اخلاق اسلامي، ص 65
‏در باب حقيقت ايمان ‏و شرايط آن از ديرباز گفت وگوهاي دامنه داري در ميان پيروان مكاتب الهي ـ به ويژه ‏متكلمان مسلمان ـ صورت گرفته است‏ ‏. ‏ر.ك: جوادي، محسن: نظرية ايمان در عرصه كلام و قرآن، ص 19 ـ 180
. ‏در قرآن كريم و روايات كه دو منبع اصلي اخلاق اسلامي اند، در بيان اهميت و جايگاه ‏ايمان گفته هاي فراواني وجود دارد كه خلاصه اي از آن در زير مي آيد.
‏1- ‏ارزش ‏ايمان
‏در بيان منزلت و جايگاه رفيع ايمان همين بس كه پيامبر ـ صلي الله عليه و ‏آله ـ در نصايح خويش به ابوذر مي فرمايد:
‏اي ابوذر، هيچ چيز در نزد خداوند، ‏محبوب تر از ايمان به او و خودداري از آنچه نهي مي كند، نيست‏ ‏. ‏. شيخ طوسي، امالي، ص 531، ح 1162.
.
‏روشن است كه خودداري از نواهي خداوند فقط ‏در ساية ايمان به او مقدور است و در واقع از بركات ايمان به خداوند است. امام صادق ‏ـ عليه السّلام ـ نيز در اين باره مي فرمايد:
‏خداوند دنيا را هم به كساني كه ‏دوستشان دارد و هم به كساني كه بر آنها غضبناك است، مي دهد ولي ايمان را نمي دهد ‏مگر به آنان كه دوستشان مي دارد‏ ‏. ‏كافي، ج 2، ص 215، ح 4، و نيز ر.ك: همان،‌ح 3.
.
‏و هم ايشان در توصيف منزلت و جايگاه مؤمن مي فرمايند:
‏هر گاه حجاب از چشمان ‏مردم برداشته شود و به وصل ميان خداوند و بندة مؤمن او نظر كنند، آنگاه گردن هاي ‏آنها در مقابل مؤمنان خاضع، امور مؤمنان براي آنان آسان و اطاعت از مؤمنان برايشان ‏نرم و لطيف، خواهد شد‏ ‏. ‏همان، ج 8، ص 365، ح 556
.
‏اين همه ‏منزلت و جايگاه بلندي كه در روايات براي ايمان بيان شده است، به دليل نقشي است كه ‏ايمان در سعادت و كمال آدمي دارد. ايمان از يك سو آخرين حلقة وصل به مقام خليفة ‏الهي و جوار قرب معنوي است و از سوي ديگر بر اساس آنچه در قرآن و روايات آمده است، ‏مبدأ و مفتاح همة‌صفات پسنديدة نفساني و نيكي هاي رفتاري، ايمان است.
‏2- ‏ماهيت ‏ايمان

برچسب ها: تحقیق ايمان و تقوا 29 ص , ايمان و تقوا 29 ص , دانلود تحقیق ايمان و تقوا 29 ص , ايمان , و , تقوا , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:41 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق ايمنسازي 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏ايمن‏‌‏سازي در جمهوري اسلامي ايران و اصول و مباني آن
‏دكتر حسين حاتمي*‏ دكتر محمدمهدي گويا**‏ دكتر شمس وزيريان***
‏علوم پزشكي شهيد بهشتي*‏ مركز مديريت بيماري ها**‏ علوم پزشكي كرمانشاه***
‏اهداف درس‏
‏انتظار مي‏‌‏رود فراگيرنده پس از گذراندن اين درس، بتواند‏ ‏:‏
Ø‏     ‏ ‏برنامه ايمنسازي همگاني كودكان را با توجه به شرايط كشور، توضيح دهد
Ø‏     ‏ ‏نحوه ايمنسازي كودكان زير 7 سال كه به موقع مراجعه نكرده اند را بيان نمايد
Ø‏     ‏ ‏ايمنسازي زنان باردار بدون سابقه ايمنسازي را شرح دهد
Ø‏     ‏ ‏ايمنسازي فعال، انفعالي و پيشگيري دارويي را با ذكر مثال شرح دهد
Ø‏     ‏ ‏اصول و مباني ايمنسازي را توضيح دهد
Ø‏     ‏ ‏موارد ويژه مصرف واكسن را بيان كند
‏واژه هاي كليدي‏
‏ايمنسازي، واكسيناسيون، ايمنسازي انفعالي، پيشگيري دارويي
‏مقدمه
‏افرادي كه در معرض خطر ابتلاء به برخي از بيماري هاي عفوني هستند را ممكن است بتوان از طريق اقداماتي نظير مصون‏‌‏سازي فعال (واكسيناسيون)، مصون سازي انفعالي (ايمونوگلوبولين) و يا پيشگيري دارويي (كموپروفيلاكسي) در مقابل آن بيماري ها ايمن نمود.
‏ايمونوپروفيلاكسي، عبارتست از استفاده از واكسن ها، توكسوئيد ها و گاماگلوبولين ها به منظور ايجاد ايمني و حفظ سلامتي افرادي كه در معرض خطر ابتلاء به بيماري عفوني خاصي هستند. پس از ابتلاء به بعضي از بيماري هاي عفوني، معمولاً آنتي‏‌‏بادي هاي محافظت كننده اي عليه عوامل سببي آن بيماري ها در بدن توليد مي‏‌‏شود و به مدّت چندين سال و گاهي تا پايان عمر ميزبان باقي مي‏‌‏ماند و او را مصون مي‏‌‏نمايد. حال در صورتي كه فردي عليـه يك بيماري خاصي، فاقد آنتي‏‌‏بادي باشد با تزريق واكسن يا ايمونوگلوبولين، ممكن است بتوان او را مصون نمود. در اين گفتار، ابتدا به برنامه واكسيناسيون كشوري، طبق بازنگري سال 1383 و سپس به اصول و مباني ايمنسازي، پرداخته مي‏‌‏شود.
‏جدول 1 ـ برخي از بيماري ها، واكسن ها و علائم اختصاري‏ آن ها‏ در برنامه گسترش ايمنسازي
‏
‏نام بيماري
‏واكسن مربوطه
‏علائم اختصاري
‏سل (توبركولوز)
‏ ب ـ ث ـ ژ
BCG‏
‏ديفتري، سياه سرفه، كزاز
‏ سه گانه (ثلاث)
DPT‏
‏2
‏ديفتري ـ كزاز
‏ دوگانه بزرگسالان
Td‏
‏ دوگانه خردسالان
DT‏
‏فلج اطفال
‏ پوليو خوراكي
OPV‏
‏پوليو تزريقي
IPV‏
‏اوريون، سرخك، سرخجه
‏ام ـ ام‏‌‏ ـ آر
MMR
‏كزاز
‏ توكسوئيد كزاز
TT
‏هپاتيت B‏
‏هپاتيت B
Hep. B
‏3
‏جدول 2 ـ برنامه ايمنسازي همگاني كودكان با توجه به شرايط ‏اپيدميولوژيك كشور ‏ايران
‏
‏سن
‏نوع واكسن
‏توضيحات
‏بدو تولد
BCG‏، قطره فلج اطفال و هپاتيت B‏
‏در كودكان زير يك‏‌‏سال، مقدار واكسن BCG‏ نصف دوز بالغين است
‏2 ماهگي
‏ سه گانه، فلج اطفال و هپاتيت B
‏
‏4 ماهگي
‏ سه گانه و فلج اطفال
‏
‏6 ماهگي
‏سه گانه، فلج اطفال، هپاتيت B
‏
‏12 ماهگي
MMR‏
‏شامل واكسن اوريون، سرخك و سرخجه
‏18 ماهگي
‏ سه گانه، فلج اطفال
‏
‏6ـ4 سالگي
‏ سه گانه، فلج اطفال، MMR‏
‏

‏·‏       ‏ ‏منظور از ‏“‏6 سالگي‏”‏ ، از 6 سال، تا 6 سال و 11 ماه و 29 روز است
‏·‏       ‏ ‏پس از آخرين نوبت واكسن سه گانه، هر ده سال يك‏‌‏بار واكسن دوگانه بزرگسالان بايستي تزريق شود
‏4
‏جدول 3 ـ ‏ايمنسازي شيرخواران و كودكاني كه از ‏6-1 سالگي در وقت مقرر، مراجعه كرده اند
‏
‏اوّلين مراجعه
‏سه گانه، فلج اطفال، BCG‏ ، MMR‏ ، هپاتيت B
‏1 ماه بعد از اوّلين مراجعه
‏سه گانه، فلج اطفال، هپاتيت B
‏1 ماه بعد از دوّمين مراجعه
‏سه گانه، فلج اطفال
‏6 ماه تا يك‏‌‏سال بعد از سوّمين مراجعه
‏سه گانه، فلج اطفال (يادآور اوّل)، هپاتيت B
‏6-4 سالگي
‏سه گانه، فلج اطفال (يادآور دوّم) ‏ MMR

‏1 ـ بعد از 6 سال تمام، تزريق واكسن سه گانه ممنوع است و بايد از واكسن دوگانه بزرگسالان استفاده شود
‏2 ـ در صورتي كه سن كودك به هنگام تزريق يادآور اوّل سه گانه و فلج اطفال، چهار سال يا بيشتر باشد، يادآور دوّم، لزومي ندارد
‏3 ـ پس از آخرين نوبت واكسن سه گانه بايستي واكسن دوگانه ويژه بزرگسالان هر ده سال يك بار تكرار شود
‏4 ـ چنانچه سن كودك هنگام تلقيح نوبت اوّل MMR ‏بين 6-4 سالگي باشد نوبت دوّم بايستي 6 ماه تا يك‏‌‏سال بعد از نوبت اوّل، تلقيح شود
‏5 ـ در سنين بعد از يك‏‌‏سالگي، قبل از تلقيح BCG‏ بايستي تست مانتو انجام شود و در صورت منفي بودن تست، واكسن BCG‏ تلقيح گردد
‏6 ـ كساني كه به دنبال تلقيح BCG‏ اسكار نداشته اند نياز به تزريق مجدد اين واكسن نمي‏‌‏باشد

برچسب ها: تحقیق ايمنسازي 29 ص , ايمنسازي 29 ص , دانلود تحقیق ايمنسازي 29 ص , ايمنسازي , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 13 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:41 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق باز دارنده های خوردگی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏باز دارنده های خوردگی
‏مقدمه
‏روغن در ترانسفور ماتور ‏ی‏ک‏ی‏ از مشتقات نفت‏ی‏ است . روغن پا‏ی‏ه‏ به طور کل‏ی‏ ‏ی‏ک‏ ماده ئ‏ی‏درو‏ کربن‏ی‏ م‏ی‏باشد‏ . از پال‏ی‏ش‏ ‏ی‏ک‏ برش نفت‏ی‏ مناسب روغن ترانسفور ماتور بدست م‏ی‏ا‏ی‏د‏.روغن ترانسفور ماتور موارد مصرف کاملا اختصاص‏ی‏ دارد و همه ساله مقدار قابل توجه‏ی‏ از آن در تاس‏ی‏سات‏ صنعت ‏برق‏ کشور و بخش توز‏ی‏ع‏ به مصرف م‏ی‏رسد‏ . کاربرد ا‏ی‏ن‏ روغن به عنوان ‏ی‏ک‏ عا‏ی‏ق‏ الکتر‏ی‏ک‏ی‏ و ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ال‏ خنک کننده ترانسفورماتور و دژنکتور ها م‏ی‏باشد‏. شناخت و کاربرد صح‏ی‏ح‏ روغن در ترانس ها‏ی‏ توز‏ی‏ع‏ به منظور بهره بردار‏ی‏ به‏ی‏نه‏ از ا‏ی‏ن‏ نوع تجه‏ی‏زات‏ گران ق‏ی‏مت‏ در شبکه ها‏ی‏ توز‏ی‏ع‏ از ا‏هم‏ی‏ت‏ بالا‏ی‏ برخوردار است به ا‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ سع‏ی‏ شده در ا‏ی‏ن‏ تحق‏ی‏ق‏ به طور خلاصه نکات‏ی‏ در موردمشخصات فن‏ی‏ و ش‏ی‏م‏ی‏ائ‏ی‏ انواع روغن ها و نحوء نگهدار‏ی‏ در زمان بهره بردار‏ی‏ ـ نمونه بردار‏ی‏ ـ کنترل ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ و سرو‏ی‏س‏ آن ارائه گردد.
‏دانشجو‏ی‏ برق قدرت، شبکه ها‏ی‏ انتقال و توز‏ی‏ع‏ ـ مهد‏ی‏ فرحناک‏ی‏ آبان ماه 85
‏خواص روغن:
‏به‏ طور کل‏ی‏ دلا‏ی‏ل‏ اصل‏ی‏ به کاربردن روغن ها در ترانسفور ماتورها را م‏ی‏توان‏ به صورت ز‏ی‏ر‏ ب‏ی‏ان‏ کرد
‏عا‏ی‏ق‏ کار‏ی‏ الکتر‏ی‏ک‏ی
‏کنترل‏ درجه حرارت داخل‏ی‏ ترانس و انتقال حرارت
2
‏جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از خوردگ‏ی‏ مواد عا‏ی‏ق‏ و قسمت ها‏ی‏ فلز‏ی‏ ترانسفورماتور
‏طول‏ عمر ز‏ی‏ادتر‏ و تضم‏ی‏ن‏ پا‏ی‏دار‏ی‏ ش‏ی‏م‏ی‏ائ‏ی‏ برا‏ی‏ ترانسفورماتور
‏آب‏ بند‏ی‏ و جمع آور‏ی‏ وحمل مواد ناخالص‏ی‏ ناش‏ی‏ از کارکرد به خارج از مح‏ی‏ط‏ س‏ی‏ستم
‏خاموش‏ کردن جرقه الکتر‏ی‏ک‏ی‏ وظا‏ی‏ف‏ی‏ که ‏ی‏ک‏ روغن خوب به عنوان ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ال‏ عا‏ی‏ق‏ و ‏ی‏ک‏ ماده انتقال دهنده حرارت را با‏ی‏د‏ داشته باشد عبارتند از:
‏استقامت د‏ی‏ الکتر‏ی‏ک‏ ‏ی‏ا‏ ولتاژ شکست بالا
‏قابل‏ی‏ت‏ انتقال حرارت خوب
‏و‏ی‏سکوز‏ی‏ته‏ پائ‏ی‏ن
‏نقطه‏ ر‏ی‏زش‏ ‏ی‏ا‏ س‏ی‏لان‏ پائ‏ی‏ن
‏نقطه‏ اشتعال بالا
‏تما‏ی‏ل‏ به اکس‏ی‏د‏ اس‏ی‏ون‏ و تشک‏ی‏ل‏ لجن کم
3
‏ضر‏ی‏ب‏ تلفات عا‏ی‏ق‏ پائ‏ی‏ن
‏مقاومت‏ مخصوص ز‏ی‏اد
‏شرا‏ی‏ط‏ کارروغن
‏خواص‏ عمده روغن از نظر ارز‏ی‏اب‏ی‏ قابل‏ی‏ت‏ سرو‏ی‏س‏ ده‏ی‏ آن به شرا‏ی‏ط‏ مح‏ی‏ط‏ بهره بردار‏ی‏ از آن بستگ‏ی‏ دارد . قبل از انتخاب روغن با‏ی‏د‏ شرا‏ی‏ط‏ سرو‏ی‏س‏ ومکان مورد استفاده را ملاحظه نمود .
‏مهمتر‏ی‏ن‏ عوامل بررو‏ی‏ خواص و شرا‏ی‏ط‏ روغن عبارتند از :
‏تغ‏ی‏رات‏ درجه حرارت مح‏ی‏ط
‏بار‏ س‏ی‏ستم‏ و سطوح مورد استفاده
‏آلودگ‏ی‏ و ناخالص‏ی‏ ها‏ی‏ موجود
‏امکان‏ حضور هوا و نفوذ آن در س‏ی‏ستم‏ روغن
4
‏فضا‏ و موقع‏ی‏ت‏ نصب ترانس از لحاظ حر‏ی‏ق‏ و...
‏عمل‏ی‏ات‏ و نحوه نگهدار‏ی‏ واحد ها
‏عوامل‏ی‏ که باعث خراب شدن روغن ترانس ودر نت‏ی‏جه‏ عدول از خصوص‏ی‏ات‏ استاندارد آن م‏ی‏شود‏ عبارتند از :
‏نفوذ‏ رطوبت و آب
‏درجه‏ حرارت بالا و شد‏ی‏د
‏اکس‏ی‏داس‏ی‏ون‏ و اس‏ی‏د‏ی‏ شدن روغن
‏وارد‏ شدن ذرات معلق و ناخالص‏ی‏ در روغن
‏استفاده‏ ازروغن عا‏ی‏ق
‏از نظر درجه بند‏ی‏ روغن، روغن ها‏ی‏ ترانسفور ماتور برحسب و‏ی‏سکوز‏ی‏ته‏ به سه نوع کلاس تقس‏ی‏م‏ م‏ی‏شوند‏. مشخصات روغن ترانسفور ماتور بر اساس استاندارد در جدول آخر آمده است جدول شماره 1

برچسب ها: تحقیق باز دارنده های خوردگی 29 ص , باز دارنده های خوردگی 29 ص , دانلود تحقیق باز دارنده های خوردگی 29 ص , باز , دارنده , های , خوردگی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:06 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بازار اسلامی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏چكيده:
‏بازار يكي از نهادهاي اصلي نظام اقتصادي اسلام است. از ويژگيهاي عمده بازار اسلامي مي‏‌‏توان به آزادي ورود و خروج، تبادل صحيح اطلاعات، محدوديت تباني و سازش براي تعيين قيمتها، محدود بودن سود، عدم انحصار خريد و فروش، رقابت همراه با تعاون و اخلاقي بودن بازار اشاره نمود. با توجه به ويژگيهاي بازار اسلامي، اخلاق و دولت دو عامل اصلي و موثر براي كنترل بازارند. عامل اخلاق و ايمان، مبادله كنندگان موجب مي شود كه تقاضا و عرضه كالا ها و خدمات مطابق با مصالح واقعي جامعه باشد. دولت با نظارت مستمر و دخالت به گاه لزوم به حمايت از قيمتهاي طبيعي و غيرظالمانه مي پردازد تا مصالح عمومي تامين گردد. تاريخ مسلمانان نشان مي دهد كه دولتهاي اسلامي به بازار و مكانيسم تعيين قيمتها توجه ويژه اي داشته اند.‏ ‏امروزه تبلیغات، ركن اساسی معاملات شمرده می شود و در بازارهای دنیا، سخت متداول است.اسلام با تبلیغات مخالفت ندارد ولی با فریبكاری یعنی با تبلیغات دروغ به سختی مخالف است.مسلمانان درستكار گذشته، بر این آموزش چنان استوار بودند كه گاهی به مبالغه دچار می شدند و به گمان آنكه از متاع خود ستایشی نابجا كرده اند، از معامله باز می ایستادند!غزالی می نویسد: "حكایت است از یونس عبید كه وی خز فروختی و صفت نمی كرد.یك روز سفط یعنی جامه دان، فراز كرد بر خریدار و شاگرد وی گفت: یا رب مرا از جامه های بهشت كرامت كن! او سفط بیفكند و آن خز نفروخت، ترسید كه این ثنا باشد بر كالا"پیامبر(ص) بر درستكاری مسلمانان در بیع و شری، اصرار داشت و از صورت های گوناگون خدعه و نیرنگ در داد و ستد نهی می كرد، تا آنجا كه محدثان آورده اند: "پیامبر، در كار معاملهاز نجش منع كرد" و نجش آن است كه كسی خود را آماده خرید كالایی نشان دهد با بهایی سنگین! تا دیگران را برای خرید آن به رغبت افتند در حالی كه نیت وی به دست آوردن كالا نباشد بلكه بخواهد به فروشنده سودی رساند یا بر خریدار، زیانی وارد سازد"بازار مسلمانان همچون بازار یهود، جای حیله های نامشروع نبود، زیرا پیامبر اسلام(ص) كار یهودیان را ناروا شمردهو فرموده بود: "خدا یهودیان را از رحمتش دور كند چرا كه خوردن پیه چهارپایان بر ایشان حرام شد ولی آنان حیله زدند و پیه را فروختند و بهایش را خوردند"باز پیامبر(ص) فرمود: "خدا چون چیزی را حرام كند، بهایش را نیز حرام كند"به پیروی از رسول خدا(ص) خلفاء نیز می كوشیدند تا بازار مسلمانان را از حرامخواری و فریبكاری پاك نگاه دارند. زمخشری در كتاب "ربیع الابرار" آورده است: "روزی علی(ع) به بازار رفت و بر دكه قصابان بایستاد و گفت: ای گروه قصابان، هركس كه بر گوسفندی بدمد تا آن را فربه جلوه دهد، از ما نیست!"
2
‏بازار ‏در ‏تمدن ‏اسلامی
‏هدف ‏این ‏تحقیق ‏اثبات ‏این ‏واقعیت ‏است ‏که ‏دین ‏مقدس ‏اسلام, ‏به ‏عنوان ‏یگانه ‏مکتب ‏رهاییبخش ‏انسان ‏در ‏تمام ‏زمینهها ‏و ‏از ‏جمله ‏مسائل ‏اقتصادی ‏با ‏ارائه ‏فرامین ‏منطبق ‏بر ‏فطرت ‏انسانی ‏خود, ‏راه ‏هدایت ‏دنیوی ‏و ‏اخروی ‏بشر ‏را ‏نشان ‏داده ‏است.
3
‏در ‏اوایل ‏قرن ‏هفتم ‏میلادی ‏زمانی ‏که ‏دو ‏ابرقدرت ‏ایران ‏و ‏روم ‏بر ‏سر ‏تسلط ‏و ‏نفوذ ‏جهانی ‏پیکار ‏میکردند, ‏در ‏شبه ‏جزیره‏ٔ ‏عربستان ‏حادثهای ‏رخ ‏داد ‏که ‏مسیر ‏جریان ‏تاریخ ‏را ‏عوض ‏نمود. ‏در ‏آن ‏برهه ‏مردی ‏خردمند ‏و ‏امین ‏به ‏تلقین ‏ندای ‏حق ‏در ‏کانون ‏بتپرستی ‏بر ‏ضد ‏خدایان ‏متعدد ‏برخاست ‏و ‏نهضت ‏عظیم ‏و ‏جهانی ‏اسلام ‏را ‏بنا ‏گذاشت. ‏این ‏نهضت ‏عظیم ‏با ‏پیشرفت ‏سریع ‏خود, ‏تمدنی ‏با ‏شکوه ‏در ‏تاریخ ‏جهان ‏بوجود ‏آورد. ‏تمدنی ‏که ‏در ‏نتیجه‏ٔ ‏چندین ‏قرن ‏تلاش ‏و ‏فعالیت ‏پیروان ‏اسلام ‏پدید ‏آمد, ‏از ‏نظر ‏عظمت ‏و ‏ابهت ‏و ‏ظرافت ‏از ‏مهمترین ‏تمدنهای ‏انسانی ‏کم ‏نداشت. ‏اولین ‏اقدام ‏پیامبر(‏ص) ‏پس ‏از ‏هجرت ‏به ‏مدینه ‏پایهگذاری ‏یک ‏جامعه‏ٔ ‏نوین ‏بود, ‏جامعهای ‏که ‏در ‏آن ‏دین ‏با ‏کلیه‏ٔ ‏جنبههای ‏زندگی ‏پیوندی ‏محکم ‏داشت ‏و ‏از ‏آلایش ‏اعراب ‏دوره‏ٔ ‏نظام ‏جاهلیت ‏و ‏مفاسد ‏قریش ‏عاری ‏بود. ‏ابداعات ‏و ‏تصمیم ‏گیریهای ‏اقتصادی ‏پیامبر(‏ص) ‏درمدینه ‏باعث ‏رونق ‏اقتصادی ‏عربستان ‏گردید ‏و ‏موجب ‏شد ‏تا ‏اهداف ‏اسلامی ‏در ‏سراسر ‏عربستان ‏گسترش ‏یابد ‏و ‏بعدها ‏به ‏سراسر ‏دنیا ‏برسد. ‏از ‏این ‏رو ‏جامعه ‏اسلامی ‏مزبور ‏میتواند ‏به ‏مقیاس ‏کوچکتری ‏الگوی ‏جامعه‏ٔ ‏بزرگ ‏اسلامی ‏آینده ‏باشد. ‏لذا ‏در ‏هنگام ‏تدوین ‏نظام ‏اقتصادی ‏اسلامی ‏ایران, ‏آگاهی ‏هر ‏چه ‏عمیقتر ‏از ‏تمدن ‏غنی ‏اسلامی ‏ضرورتی ‏غیر ‏قابل ‏تردید ‏دارد. ‏هدف ‏این ‏تحقیق ‏اثبات
4
‏این ‏واقعیت ‏است ‏که ‏دین ‏مقدس ‏اسلام, ‏به ‏عنوان ‏یگانه ‏مکتب ‏رهاییبخش ‏انسان ‏در ‏تمام ‏زمینهها ‏و ‏از ‏جمله ‏مسائل ‏اقتصادی ‏با ‏ارائه ‏فرامین ‏منطبق ‏بر ‏فطرت ‏انسانی ‏خود, ‏راه ‏هدایت ‏دنیوی ‏و ‏اخروی ‏بشر ‏را ‏نشان ‏داده ‏است, ‏چنانکه ‏تنها ‏در ‏ارتباط ‏با ‏مسائل ‏تجارت ‏و ‏زندگی ‏در ‏بازار ‏از ‏ارائه ‏الگوی ‏کامل ‏فروگذار ‏ننموده ‏و ‏به ‏کیفیتی ‏عالی ‏شیوه ‏پیوند ‏بین ‏علم, ‏اخلاق ‏و ‏تجارت ‏را ‏در ‏این ‏مرکز ‏تجاری ‏تبیین ‏نموده ‏است. ‏در ‏راستای ‏تحقق ‏این ‏هدف, ‏تحقیق ‏حاضر ‏در ‏پنج ‏قسمت ‏به ‏شرح ‏ذیل ‏تدوین ‏یافته ‏است: ‏در ‏قسمت ‏اول ‏به ‏مفهوم ‏بازار, ‏تعریف ‏آن ‏و ‏طبقهبندی ‏انواع ‏بازارها ‏پرداخته ‏شده ‏است. ‏در ‏دومین ‏قسمت ‏به ‏شکل ‏فیزیکی ‏بازار ‏در ‏تمدن ‏اسلامی, ‏تعیین ‏مکان ‏بازار ‏در ‏احادیث ‏و ‏سیستم ‏حاکم ‏بر ‏بازار ‏مسلمین ‏اشاره ‏دارد. ‏در ‏ادامه ‏به ‏تشکیلات ‏و ‏اصناف ‏در ‏بازار ‏اسلامی, ‏چگونگی ‏شکلگیری ‏آن, ‏وظایف ‏انسانی ‏و ‏فعالیتهای ‏آن ‏پرداخته ‏و ‏کیفیت ‏نظارت ‏بر ‏بازار ‏و ‏متولیان ‏این ‏امر ‏تشریح ‏میگردد. ‏در ‏انتها ‏نیز ‏به ‏چگونگی ‏پیوند ‏تجارت, ‏علم ‏و ‏اخلاق ‏در ‏بازار ‏اسلامی ‏اشاره ‏میگردد.
‏مفهوم ‏بازار ‏تعریف ‏واژه‏ٔ ‏بازار ‏قبل ‏از ‏ورود ‏به ‏بحث ‏اصلی, ‏یعنی ‏بازار ‏اسلامی, ‏تعاریف ‏مختلفی ‏را ‏که ‏از ‏واژه‏ٔ ‏بازار ‏شده ‏است, ‏بیان ‏میکنیم:
‏الف) ‏پروفسور ‏هاردی ‏در ‏دایرهالمعارف ‏علوم ‏اجتماعی ‏آمریکا, ‏جلد ‏دهم, ‏بازار ‏را ‏به ‏شرح ‏زیر ‏تعریف ‏کرده ‏است: «‏بازار ‏عبارت ‏است ‏از ‏محل ‏یا ‏مکانی ‏که ‏در ‏آن ‏عرضه ‏و ‏تقاضا ‏به ‏منظور ‏تعیین ‏قیمت ‏واحد ‏با ‏هم ‏تلاقی ‏میکنند. ‏بازار ‏ممکن ‏است ‏محل ‏جغرافیایی ‏باشد ‏و ‏همچنین ‏ممکن ‏است ‏عدهای ‏از ‏افراد ‏را ‏که ‏دادو ‏ستد ‏آنها ‏منجر ‏به ‏ایجاد ‏عرضه ‏و ‏تقاضا ‏و ‏قیمت ‏واحدی ‏میشود ‏نیز ‏بازار ‏نامید»
‏ب) ‏بازار ‏مکانی ‏است ‏که ‏در ‏آن ‏فروشندگان ‏و ‏خریداران ‏یکدیگر ‏را ‏ملاقات ‏میکنند. ‏این ‏تماس ‏ممکن

برچسب ها: تحقیق بازار اسلامی 29 ص , بازار اسلامی 29 ص , دانلود تحقیق بازار اسلامی 29 ص , بازار , اسلامی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:03 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بهداشت دام 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏بهداشت دام
‏والانعام خلقها لكم فيها دف ومنافع ومنها تاكلون
‏وچهارپايان رابراي راحتي شما نوع بشر خلق كرده تابااستفاده ازپشم وموي آندفع سردي وگرمي ازخود بكنيد وفوايد بسيار ديگر بريدواز شير وگوشت آنها غذاي خوردني تهيه كنيد.
‏مقدمه:
‏توجه به بهداشت گله،يكي ازجنبه هاي بسيار مهم مديريتي درپرورش دام ميباشد.برنامه هاي بهداشتي كه برپيشگيري از بروز بيماريها پايه گذاري شده اند،نقش اساسي درافزايش بازدهي حيوان خواهند داشت.درمان،براي جلوگيري از مرگ حيوان انجام مي شود اما برخي ازبيماريها درمان شدني نيستند وموجب مرگ حيواني باارزش خواهند شد. ازاين رو طراحي برنامه هاي بهداشتي ،بايد راهبردي تهاجمي (پيشگيري ازبيماري ) باشد نه تدافعي (درمان بيماري) .
‏هدف اساسي هربرنامه بهداشتي آن است كه باپيشگيري ازبروز بيماريها سود دهي راافزايش دهد.برنامه هاي بهداشتي كه ازنظر اقتصادي پرهزينه تراز بيماري باشند،سفارش نمي شوند.برنامه هاي بهداشتي ازواكسيناسيون ساده تااستفاده ازكامپيوتر براي زير نظر داشتن دامها متفاوت است.موفقيت هربرنامه بهداشتي به همكاري بي دريغ وعلاقه مندي تمام افرادي وابسته است كه به شيوه اي بادام درارتباط هستند.دامدار خوب بافراهم كردن شرايط مناسب،ازآسيب پذيري حيوانات وبروز بيماريها جلوگيري كرده وبامشاهده حالتهاي نابهنجار درحيوانات مشكل رابرطرف مي سازد.
‏برخي ازرفتارهاي نابهنجار ونشانه هاي بيروني كه توجه به آنها اهميت دارد،عبارتند از:بي اشتهايي،كند رشدي،لرزش،سرفه كردن،موهاي خشن وناشفاف،آبريزش ازبيني،تورم يازخم شدن هرجاي بدن،اسهال،واكنشهاي نابهنجاري مانند كناره گيري ازديگر دامها ومانند آن .
‏كليه اقدامات بهداشتي كه جهت كنترل،پيشگيري وريشه كني بيماريها بخصوص بيماريهاي واگيردار بايد اعمال شود 1-قرنطينه 2- سالم وبهداشتي بودن آب،غذا،هوا وخاك 3- بهداشت كل مجموعه دامداري 4- بهداشت جايگاه 5- بهداشت انفرادي دام 6- بهداشت دوشش ومبارزه با ورم پستان 7- بهداشت زايمان 8- بهداشت گوساله داني 9- بهداشت علوفه وانبارهاي خوراك دام 10- بهداشت درمانگاه وبيمارستان دامپزشكي 11-معدوم سازي لاشه ها.
‏3
‏بهداشت جايگاه دام :
‏محل نگهداري،مراقبت وپرورش دام راجايگاه دام مي نامند.به طور كلي سه نوع جايگاه باز،نيمه بازوبسته وجود دارد. جايگاههاي باز مخصوص مناطق گرمسير مي باشد.جايگاه نيمه بازسه طرف آن محصوربوده ويك طرف آن بازبوده ودام درقسمت بيروني ميتواند گردش كند.كه به اين قسمت بهاربند گفته ميشود.
‏درجايگاه بسته هرچهار طرف توسط ديوار محصوربوده ونوروهوا به ترتيب ازطريق پنجره وهواكش ها تامين مي شوند.ازجمله اصولي كه درساخت جايگاه بايد درنظر گرفت جهت وسمت دامداري ميباشد. ساختمان دامداري بايد پشت به بادهاي محلي باشد واززمينهاي اطراف 10تا20 سانتي متر بلند ترباشد .دراماكن سنتي بهتراست كه ديوارها تا5/1 ‏–‏2 متر سيمان كاري شوند وكف جايگاه نيز بتوني باشدوشيار ياكانالهايي كم عمق باشيب كم براي عبور ادرار وترشحات ايجاد شود زيرا وقتي فضولات دركف بماند محل مناسبي براي رشد ميكروبها وگاز هاي مضر ميباشد كه باعث آسيب به چشم ودستگاه تناسلي حيوان گشته وسلامتي حيوان راتهديد ميكند.ازطرفي دامدار درتماس دائم بادامها است وموجبات آلودگي وابتلاء دامدار به امراض مشترك بين انسان ودام ازقبيل تب مالت،سل وغيره مي شود.ارتفاع پنجره ها ازكف اصطبل بايد بين 50/1-20/1 متر باشد وتعداد پنجره ها بسته به آب وهوا ومساحت متغير ميباشد .بهتر است پنجره ها به شكل مربع وروبروي همديگر باشند تا جريان هوا به آساني صورت گيرد.همچنين مطلوب ميباشد كه ازبالا به پايين باز وبسته شوند تا هواي بيرون مستقيما به بدن دام اثرنكند.كف جايگاه بايد به طور مرتب خشك نگه داشته شود.بخصوص درفصل زمستان كه بارندگي ورطوبت زياد است ،كودها بايد روزانه جمع آوري شوند.درگاوداري هاي بزرگ اين عمل توسط تراكتور انجام ميشود. ( شكل 1 )
‏پس ازجمع آوري كود به نحوي بايد عوامل بيماري زا را ازبين برد كه براي اين كار ازمواد ضد عفوني مثل آهك خشك استفاده مي شود.يا اينكه مي توان آهك رادرآب حل كرد وبااستفاده از پمپ عمل ضدعفوني راانجام داد.براي تهيه آب آهك 50 تا 60 كيلوگرم آهك رادر يك بشكه 200ليتري آب حل ميكنند وديوارها وكف رابااستفاده ازسمپاش ضدعفوني ميكنند.درجلوي درب دامداري بايد يك حوضچه ضدعفوني كه عرض آن حدود 3متر باشد ايجاد كردتا وسائل نقليه اي كه وارد مي شوند ازاين حوضچه عبور كنند ،همچنين يك حوضچه ضدعفوني براي ورود افراد درجلوي درب دامداري بايد ايجاد كرد.عمل شعله افكني كليه قسمتهاي اصطبل دام به صورت هفتگي صورت ميگيرد كه دردامداريهاي صنعتي توسط شعله افكنهاي بزرگ كه توسط تراكتور حمل مي شوند اين عمل انجام مي شود.( شكل 2 )
‏3
‏معمولا قسمتهايي مثل آخور وآبشخور درقسمت بهاربند بوده ودرقسمت بالاي آخورها وآبشخورها سايه باني براي جلوگيري ازبارش باران برروي بدن وغذاي دام وهمينطور براي جلوگيري از تابش مستقيم آفتاب برروي بدن دام ايجاد ميكنند.آخورها بايد هرروز صبح تميز وازغذاي مانده روز قبل پاك شوند،آب آبشخورها نيز بايد حداقل هفته اي يكبار خالي وتوسط برس تميز گردد.جهت سرازير نشدن آب آبشخورها وجلوگيري ازخيس شدن بستر ازشناوركولر آبي استفاده ميكنند.
‏بهداشت زايمان :
‏قسمت زايشگاه بايد تميز،بهداشتي،آرام ،راحت وداراي تهويه مناسب باشد.قسمت كف بايد بتوني باشد . درزمان زايش براي فراهم نمودن بستر مناسب بايد ازكلش كاه استفاده نماييم .درفصل زمستان ازكوران وجريان شديد هوا به داخل زايشگاه بايد جلوگيري شود .دراين قسمت بايد آب آشاميدني كافي وتازه دردسترس دام باشد.همچنين وسايل ولوازم مامايي مثل ساولن،طناب،دستكش وداروهاي ضروري بايد وجود داشته باشد.نصب توري هاي فلزي برروي پنجره ها وتهويه ها جهت جلوگيري ازورود حشرات مزاحم ضروري است .درجلوي درب زايشگاه حوضچه ضدعفوني بايد احداث شود.وقتي مي خواهيم گاو رابراي زايمان به اين محل بياوريم بايد پشت دام راازدم تاپايين پستان بشوييم ،اگر اين كار را باآب وماده ضد عفوني انجام دهيم بهتر است.سعي كنيد پشت دام ازپهن كاملا پاك شود.ماده ضدعفوني ساولن براي شستن دام خيلي مناسب است.سم هاي گاورا قبل ازآوردن به محل زايمان بهتر است تميز كنيد.وقتي علايم زايمان وزور زدنهاي گاو شروع شد گاورا به محل زايمان بياوريد.
‏4
‏وقتي دام را به اين محل آورديد بگذاريد درآرامش كامل باشدتا زورهاي زايمان شديد شود.( شكل 3) اجازه دهيد تا حد امكان گاو خودش زايمان كند.اگر دام نميتواند به راحتي بزايد ولازم بود به آن كمك شود بايد ازطناب براي كشيدن گوساله استفاده شود.اين طناب بايد حتما درآب وماده ضدعفوني كننده مثل ساولن نگهداري شود.( شكل 4 )وقتي گوساله متولد شد بايد آن راروي پوشال تميز وخشك قرار داد وخيلي سريع نفس كشيدن آن رامورد توجه قرار داد.چون دردهان وبيني گوساله مقداري ازمايعات كيسه آب قرار دارد.بايد بافشار دست اين مايعات راخارج كرد.براي اين كاردست رااززير گلوباكمي فشاربه طرف نوك پوزه مي كشيم.همينطوردست راباكمي فشارروي پوزه مي كشيم تامايعات داخل بيني هم خارج شوند.
‏بسياري ازگوساله ها پس ازتولدشروع به تنفس ميكنند اما بعضي ازآنها ممكن است نتوانند شروع به تنفس كنند براي كمك به آنها ميتوان كارهاي مختلفي انجام داد.مثل ريختن آب سردبرروي سر ويااينكه يك كاه راوارد بيني گوساله كرده وآن راقلقلك مي دهيم،كارديگري كه ميتوانيم انجام دهيم اين است كه دو طرف بدن رادرقسمت دنده ها چند بار فشارمي دهيم.همه اين كارها باعث مي شوندتا گوساله شروع به نفس كشيدن كند.
‏وقتي خيالمان ازتنفس گوساله راحت شد بايد بند ناف راضدعفوني كنيم .بند ناف بهترين راه ورود ميكروبهايي است كه باعث اسهال،ورم ناف،سينه پهلو،تورم زانوها وبيماريهاي ديگر گوساله مي شود.اگربند ناف راضدعفوني نكنيم خطربيمار شدن حيوان خيلي خيلي بيشتر ميشود.براي ضدعفوني بند ناف با دستاني كاملا تميز وشسته شده خون ومايعات موجود دربند ناف راخارج مي كنيم ،بعد ظرف كوچكي كه درآن ماده ضدعفوني كننده ريخته ايم رازير شكم گوساله برده وناف رابراي يك تا دو دقيقه درظرف قرار مي دهيم.ميتوانيم با يك ريسمان كه آن رابا مايع ضدعفوني آغشته كرده ايم بند ناف رادرست درزير شكم ببنديم.
‏براي ضدعفوني كردن بند ناف بهترين ماده اي كه تابه حال به كاررفته تنتور يد است.بهتراست روز دوم وسوم بعد از تولدهرروز يك باربند ناف رادرظرف داراي ماده ضدعفوني فروبريم.كاربعدي خشك كردن گوساله است كه خود گاو بازبانش اين كارراانجام مي دهد.

برچسب ها: تحقیق بهداشت دام 29 ص , بهداشت دام 29 ص , دانلود تحقیق بهداشت دام 29 ص , بهداشت , دام , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 20:55 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏1
‏بهينه‏‌‏سازي و معرفي انواع مختلف ‏روش‌های ‏آن
‏
‏2
‏2
‏چكيده
‏ ‏ بهينه‏‌‏سازي يك فعاليت مهم و تعيين‏‌‏كننده در طراحي ساختاري است. طراحان زماني قادر خواهند بود طرح‏‌‏هاي بهتري توليد كنند كه بتوانند با روش‏‌‏هاي بهينه‏‌‏سازي در صرف زمان و هزينه طراحي صرفه‏‌‏جويي ‏نمايند‏.‏ ‏بسياري از مسا‏ئ‏ل بهينه‏‌‏سازي در مهندسي، طبيعتا‏ً‏ پيچيده‏‌‏تر و مشكل‏‌‏تر از آن هستند كه با روش‏‌‏هاي مرسوم بهينه‏‌‏سازي نظير روش برنامه‏‌‏ريزي رياضي و نظاير آن قابل حل باشند. بهينه‏‌‏سازي تركيبي ‏ (Combinational‏ Optimization‏)‏، جستجو براي يافتن نقطه بهينه توابع با متغيرهاي ‏گسسته‏ ‏ (Discrete‏ Variables‏) ‏مي‏‌‏باشد. امروزه بسياري از مسا‏ئ‏ل بهينه‏‌‏سازي تركيبي كه اغلب از جمله مسا‏ئ‏ل با درجه غير چندجمله‏‌‏اي‏ (NP-Hard‏) ‏هستند،‏ ‏به صورت تقريبي با كامپيوترهاي موجود قابل حل مي‏‌‏باشند. از جمله راه‏‌‏حل‏‌‏هاي موجود در برخورد با اين گونه مسائل، استفاده از الگوريتم‏‌‏هاي تقريبي يا ابتكاري است. اين الگوريتم‏‌‏ها تضميني نمي‏‌‏دهند كه جواب ب‏ه ‏دست آمده بهينه باشد و تنها با صرف زمان بسيار مي‏‌‏توان جواب نسبتا‏ً‏ دقيقي ب‏ه ‏دست آورد و در حقيقت بسته به زمان صرف شده‏،‏ دقت جواب تغيير مي‏‌‏كند.
‏2
‏3
‏مقدمه
‏ هدف از بهينه‏‌‏سازي يافتن بهترين جواب قابل قبول، با توجه به محدوديت‏‌‏ها و نيازهاي مسأله است. براي يك مسأله، ممكن است جواب‏‌‏هاي مختلفي موجود باشد كه براي مقايسه آنها و انتخاب جواب بهينه، تابعي به نام تابع هدف تعريف مي‏‌‏شود. انتخاب اين تابع به طبيعت مسأله وابسته است. به عنوان مثال، زمان سفر يا هزينه از جمله اهداف رايج بهينه‏‌‏سازي شبكه‏‌‏هاي حمل و نقل مي‏‌‏باشد. به هر حال، انتخاب تابع هدف مناسب يكي از مهمترين گام‏‌‏هاي بهينه‏‌‏سازي است. گاهي در بهينه‏‌‏سازي چند هدف ب‏ه ‏طور همزمان مد نظر قرار مي‏‌‏گيرد‏؛‏ اين گونه مسائل بهينه‏‌‏سازي را كه دربرگيرنده چند تابع هدف هستند، مسائل چند هدفي مي‏‌‏نامند. ساده‏‌‏ترين راه در برخورد با اين گونه مسائل، تشكيل يك تابع هدف جديد به صورت تركيب خطي توابع هدف اصلي است كه در اين تركيب ميزان اثرگذاري هر تابع با وزن اختصاص يافته به آن مشخص مي‏‌شود‏. هر مسأله بهينه‏‌‏سازي داراي تعدادي متغير مستقل است كه آنها را متغيرهاي طراحي ‏می‌نامند‏ كه با بردار n‏ بعدي x‏ نشان داده مي‏‌‏شوند.
‏هدف از بهينه‏‌‏سازي تعيين متغيرهاي طراحي است‏،‏ به گونه‏‌‏اي كه تابع هدف كمينه يا بيشينه ‏شود‏.
‏مسائل مختلف بهينه‏‌‏سازي به دو دسته زير تقسيم مي‏‌‏شود:
‏2
‏4
‏ الف) مسائل بهينه‏‌‏سازي بي‏‌‏محدوديت: در اين مسائل هدف، بيشينه يا كمينه كردن تابع هدف بدون هر گونه محدوديتي بر روي متغيرهاي طراحي مي‌باشد.
‏ ب) مسائل بهينه‏‌‏سازي با محدوديت: بهينه‏‌‏سازي در اغلب مسا‏ئ‏ل كاربردي، با توجه به محدوديت‏‌‏هايي صورت مي‏‌‏گيرد‏؛‏ محدوديت‏‌‏هايي كه در زمينه رفتار و عملكرد يك سيستم مي‏‌‏باشد‏ و‏ محدوديت‏‌‏هاي رفتاري و محدوديت‏‌‏هايي كه در فيزيك و هندسه مسأله وجود دارد، محدوديت‏‌‏هاي هندسي يا جانبي ناميده مي‏‌‏شوند.
‏ معادلات معرف محدوديت‏‌‏ها ممكن است به صورت مساوي يا نامساوي باشند كه در هر مورد، روش بهينه‏‌‏سازي متفاوت مي‏‌‏باشد‏.‏ به هر حال محدوديت‏‌‏ها، ناحيه قابل قبول در طراحي را معين مي‏‌‏كنند.
‏ب‏ه ‏طور كلي مسائل بهينه‏‌‏سازي با محدوديت را مي‏‌‏توان به صورت زير نشان داد:
Minimize or Maximize : F(X) (1-1 )
Subject to : I = 1,2,3,…,p
j = 1,2,3,…,q
k = 1,2,3,…,n

برچسب ها: تحقیق بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص , بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص , دانلود تحقیق بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص , بهينه , سازي , و , معرفي , انواع , مختلف , روشهاي , آن , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 20:53 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

«123 4 5 6 7 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

تحقیق امام موسى بن جعفر 29 ص

تحقیق امام موسى بن جعفر 29 ص

تحقیق انتخابات رياست جمهوري 29 ص

تحقیق انتخابات رياست جمهوري 29 ص

تحقیق انگيزه در مديريت 29 ص

تحقیق انگيزه در مديريت 29 ص

تحقیق ايمان و تقوا 29 ص

تحقیق ايمان و تقوا 29 ص

تحقیق ايمنسازي 29 ص

تحقیق ايمنسازي 29 ص

تحقیق باز دارنده های خوردگی 29 ص

تحقیق باز دارنده های خوردگی 29 ص

تحقیق بازار اسلامی 29 ص

تحقیق بازار اسلامی 29 ص

تحقیق بهداشت دام 29 ص

تحقیق بهداشت دام 29 ص

تحقیق بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص

تحقیق بهينه سازي و معرفي انواع مختلف روشهاي آن 29 ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات