جمعی

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

1
رفتار جمعی
تعریف
رفتار جمعی عبارت است از الگوهای رفتاری بی ساختار، خودانگیخته، هیجانی و پیش بینی ناپذیر . افراد هنگامی که در رفتار جمعی درگیر می شوند، به محرک خاصی که ممکن است شخص یا رویداد خاصی باشد، پاسخ می دهند.اگر مسئله مورد نظر جمع حل شود، اعضای آن پراکنده می شوند.
شورش ، آ شوب و مد نمونه هایی برای رفتار جمعی است
2
جمع
جمع گروهی است که در رفتار جمعی شرکت می کند. جمع؛ گروهی موقتی، بی ساختار و بدون تقسیم نقش رسمی است و سلسله مراتب قدرت در آن وجود ندارد.
مثال
طرفداران هیجان زده تیم پیروز یک جمع را تشکیل می دهند. ساعاتی پس از بازی ممکن است دیگر این جمع وجود نداشته باشد.
3
عوامل تعیین کننده رفتار جمعی
نیل اسملسر جامعه شناس شش شرط را به عنوان عوامل اولیه و تعیین کننده رفتار جمعی ذکر کرده است.
1-زمینه ساختاری:
به معنای این است که ساختار جامعه باید به گونه ای باشد که شکل خاصی از رفتار جمعی درآن به وقوع بپیوندد.
2-فشار ساختاری:
هنگامی که فشار بر جامعه تحمیل می شود، مردم اغلب برای یافتن راه حلی پذیرفتنی، به همکاری با یکدیگر ترغیب می شوند.
4
3- باور تعمیم یافته:
قبل از اینکه راه حلی دسته جمعی برای یک مسئله یافت شود، باید همه بپذیرند که چنین مسئله ای وجود دارد؛ مسئله بایدشناخته شود، افکار عمومی به آن توجه کند و راه حل های ممکن برای آن ارائه شود.
4-عوامل شتاب دهنده:
برای ظهور رفتار جمعی، باید نخست رویداد مهمی افراد را به واکنش جمعی وا دارد. این رویداد خاص اغلب با شایعه، مبالغه آمیز می شود ودر نتیجه، به صورت چشمگیرتری جلوه می کند.
5

برچسب ها: پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐) , رفتار جمعی , دانلود پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐) , رفتار , جمعی , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 14 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 8:01 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
مکتب پراگ
به اعضای مکتب پراگ هم فرمالیست میگویند که درسالهای بیست قرن بیستم(1926)به وجود آمد.این مکتب انجمن زبانشناسانی از قبیل رومان یاکوبسون،ویلهلم ماته سیوس،موکاروفسکی،رنه ولک،یان ریپکا و غیره اند که خود را ساختگرا میخواندند.
ماته سیوس با توجه به آرای فردینان سوسور در مورد فرق زبان و گفتار مباحثی را در ادبیات و سبک شناسی مطرح کرد که بسیار حائز اهمیت است.او به سه نوع زبان روزمره،علمی و ادبی معتقد بود.هر کدام از این انواع نقش و وظیفه ای دارند.
نقش اصلی زبان روزمره تفهیم وتفاهم یا گفتگوست.با زبان فنی و علمی انتقال معلومات و اطلاعات صورت میگرد.زبان ادبی برای بیان مطالب متعالی و توصیف زیبایی است و باآن بیان احساسات وعواطف میشود.نقش زبان شعری،ویرانی زبان عادی است.سبک ادبی همان عدول و انحراف از زبان گفتگو است.
یان موکاروفسکی یکی از مقالات مهم اورا گاروین تحت عنوان standard language and poetic language (زبان معیار و زبان ادبی)به انگلیسی ترجمه کرده است.موکاروفسکی میگفت آن دسته ازآثارهنری مهم اند که ساخت دوران قدیم را تغییر میدهند و اگر تغییری ندهند ارزشی ندارند.این نظر او در دوران ما مورد انتقاد برخی از هرمونتیک ها قرار گرفت زیرا به نظر آنان این تغییر یک طرفه نیست.بین گذشته و حال مکالمه است.اثرهنری گذشته را تغییر میدهد و خود از گذشته تغییر می یابد.
به نظر موکاروفسکی فرقی بین شعرونثر نیست جز اینکه در شعر انسجام و سازمان یافتگی و درهم تنیدگی و بافت قوی تر از نثر است.
این مکتب درخشان که در1926 به ریاست یاکوبسون شکل گرفته بود بر اثر تسلط کمونیست ها و کودتای پراگ و جنگ جهانی دوم ازهم پاشید و اعضای آن از هم پراکندند و لذا تحقیقات آنان ادامه نیافت.
نئوفرمالیسم
رومان یاکوبسون مشهورترین چهره فرمالیسم و حلقه پراگ پیشرو جریان نئوفرمالیسم در غرب است.یاکوبسون پس از ترک شوروی و اقامت چند ساله در پراگ سرانجام به آمریکا رفت و درآنجا عقاید فرمالیست ها که نوعا برای غریبان تازه بود به نحوگسترده ای انتشار داد.به مکتب او و همفکرانش هرچنددراساس همان آرای فرمالیستهاست،نئوفرمالسیم میگویند.
حرف نئوفرمالیستها این است که اگر نقدادبی میخواهد علمی باشد باید شگردها و شیوه ها و به اصطلاح صناعات ادبی را که درکد زبانی است به صورت سیستماتیکی بررسی کند و از طرح و بررسی مسائلی چون احساس و عاطفه و اندیشه و روانشناسی شخصیتها که درنقدادبی سنتی مرسوم است چشم بپوشد زیرا این امور از دایرۀ ادبیات پژوهی علمی خارج است.پس برای تجزیه وتحلیل پیام شعری باید منحصرا به ابزارادبی

برچسب ها: پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت) , برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات , دانلود پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت) , برگزاری , کارگاه , نقد , با , حضور , جمعی , از , دانشجو ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 23:18 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی
‏. ‏نقش‏ ‏سنت‏ ‏با‏ ‏ظهور‏ ‏نوگرايي‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏مدرن‏ ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏تغييراتي‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏برخي‏ ‏وجوه‏ ‏آن‏ ‏تحت‏ ‏تاثير‏ ‏شرايط‏ ‏جديدجهاني‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏تعيين‏ ‏اين‏ ‏دگرگونيها‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏خصوصيات‏ ‏فرهنگي‏ ‏هر‏ ‏جامعه‏ ‏متفاوت‏ ‏مي‏ ‏باشد‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏نميتوان‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏لزوماً‏ ‏اين‏ ‏تحولات‏ ‏سبب‏ ‏تضعيف‏ ‏سنت‏ ‏شد،‏ ‏چرا‏ ‏كه‏ ‏بسياري‏ ‏سنتها‏ ‏همچنان‏ ‏نقش‏ ‏مهمي‏ ‏در‏ ‏زندگي‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏حيات‏ ‏اجتماعي‏ ‏ايفا‏ ‏ميكنند‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اگر‏ ‏تمامي‏ ‏راهها‏ ‏براي‏ ‏انتقال‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏نسلهاي‏ ‏بعد‏ ‏مسدود‏ ‏باشد،‏ ‏انتقال‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏سينه‏ ‏به‏ ‏سينه‏ ‏را‏ ‏نميتوان‏ ‏مانع‏ ‏شد‏. ‏حقايق‏ ‏اجتماعي‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏و‏ ‏سنتي‏ ‏زندگي‏ ‏با‏ ‏يكديگر‏ ‏مانع‏ ‏الجمع‏ ‏نيستند،‏ ‏بلكه‏ ‏مردم‏ ‏چنان‏ ‏زندگي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سازماندهي‏ ‏ميكنند‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏سنتي‏ ‏با‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏زندگي‏ ‏يكپارچه‏ ‏شود‏. ‏در‏ ‏اين‏ ‏سازماندهي‏ ‏لزوماً‏ ‏نه‏ ‏سنتها‏ ‏كنار‏ ‏گذارده‏ ‏ميشوند‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏مطرود‏ ‏ميگردند،‏ ‏بلكه‏ ‏در‏ ‏تعامل‏ ‏آنها‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏سنتها‏ ‏و‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏هيئتي‏ ‏نو‏ ‏مييابند‏ ‏و‏ ‏برآيند‏ ‏آنها‏ ‏سبب‏ ‏تحكيم‏ ‏زندگي‏ ‏فردي‏ ‏و‏ ‏اجتماعي‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏برخي‏ ‏شرايط‏ ‏اجتماعي‏ ‏سبب‏ ‏حذف‏ ‏عناصري‏ ‏از‏ ‏سنت‏ ‏يا‏ ‏مدرنيسم‏ ‏از‏ ‏مدار‏ ‏حيات‏ ‏جامعه‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏امر‏ ‏نبايد‏ ‏سبب‏ ‏صدور‏ ‏احكام‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏و‏ ‏معلولي‏ ‏گردد‏.
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏پديده‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏بايد‏ ‏داراي‏ ‏پيشينه‏ ‏تاريخي‏ ‏طولاني‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏و‏ ‏تعاليم‏ ‏اديان‏ ‏الهي‏ ‏بدانيم‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏مشخصههاي‏ ‏جهانشمولي‏ ‏براي‏ ‏گونه‏ ‏قديمي‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏مشخصههاي‏ ‏امروزين‏ ‏آن‏ ‏داراي‏ ‏تفاوتهاي‏ ‏اساسي‏ ‏است‏.‏آشكارترين‏ ‏مشخصه‏ ‏امروزين‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏سرعت‏ ‏گيجكننده‏ ‏تحولات‏ ‏جديد،‏ ‏فراگيري‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏جانبه‏ ‏بودن‏ ‏مبادلات‏ ‏،تنوع‏ ‏ابعاد‏ ‏موضوع‏ ‏و‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏اين‏ ‏پديده‏ ‏ميتوان‏ ‏قلمداد‏ ‏نمود
‏همچنين‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏انواع‏ ‏نگرشهاي‏ ‏جديد‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏قديم،‏ ‏نگرشهاي‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏تكامل‏ ‏صنعت‏ ‏و‏ ‏مدرنيسم‏ ‏در‏ ‏ادبيات‏ ‏بحث‏ ‏غلبه‏ ‏چشمگيري‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏مختلف‏ ‏اجتماعي‏ ‏مدرنيته‏ ‏گسترش‏ ‏ورشد‏ ‏شتابان‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏نقش‏ ‏بيبديلي‏ ‏در‏ ‏تسريع‏ ‏جهان‏ ‏داشتهاند‏. ‏رشد‏ ‏چشمگير‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏همچون‏ ‏ماهوارهها‏ ‏،شبكههاي‏ ‏رايانهاي‏ ‏،‏ ‏ريز‏ ‏كامپيوترها‏ ‏،‏ ‏كابلهاي‏ ‏نوري‏ ‏و‏ ‏چند‏ ‏رسانهايها‏ ‏و‏ ‏رسانههاي‏ ‏متعامل‏ ‏اسباب‏ ‏تبادل‏ ‏سريع‏ ‏اطلاعات‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گستره‏ ‏جهاني‏ ‏مهيا‏ ‏ساخته‏ ‏است‏. ‏فاصلههاي‏ ‏زماني‏ ‏ومكاني‏ ‏در‏ ‏نورديده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏روز‏ ‏به‏ ‏روز‏ ‏كوچك‏ ‏و‏ ‏بهم‏ ‏فشردهتر‏ ‏از‏ ‏قبل‏ ‏مينماياند‏.
‏بر‏ ‏اين‏ ‏اساس،‏ ‏برخي‏ ‏تا‏ ‏آنجا‏ ‏پيش‏ ‏رفته‏ ‏اند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تحليل‏ ‏علتها‏ ‏و‏ ‏معلولهاي‏ ‏واقعيتهاي‏ ‏حاضر‏ ‏جامعه‏ ‏جهاني‏ ‏به‏ ‏ابعاد‏ ‏ارتباطي‏ ‏موضوع‏ ‏بسنده‏ ‏كرده‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏اند‏.([3]) ‏بدون‏ ‏ترديد‏ ‏تحليل‏ ‏ارتباطگراي‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏فارغ‏ ‏از‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏زيست‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏و‏ ‏تاثيرات‏ ‏بحث‏ ‏برانگيز‏ ‏آن‏ ‏نميتواند‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏واقعيت‏ ‏مذكور‏ ‏را‏ ‏تبيين‏ ‏نمايد‏. ‏از‏ ‏اين‏ ‏رو‏ ‏،‏ ‏محور‏ ‏توجه‏ ‏اين‏ ‏نوشتار‏ ‏،‏ ‏بعد‏ ‏فرهنگ‏ ‏و‏ ‏ارتباطات‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏سنتها‏ ‏در‏ ‏جريان‏ ‏جهاني‏ ‏شدن
‏برخي‏ ‏صاحبنظران‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏سنت‏ ‏زدايي‏ ‏از‏ ‏فرهنگ‏ ‏ها‏ ‏همراه‏ ‏مي‏ ‏دانند‏ ‏وآن‏ ‏را‏ ‏فرآيندي‏ ‏ميشمارند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏انحلال‏ ‏مختصات‏ ‏فرهنگي‏ ‏جوامع‏ ‏بهنفع‏ ‏نظم‏ ‏جهاني‏ ‏فرهنگي‏ ‏نوين‏ ‏حركت‏ ‏نموده‏ ‏است‏ . ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آنتوني‏ ‏گيدنز‏ ‏پيشبيني‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چنين‏ ‏فرآيندي‏ ‏تاريخ‏ ‏محلي‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏ملي‏ ‏يا‏ ‏محو‏ ‏شود‏ ‏يا‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ابداع‏ ‏گردد‏([4]).
‏اما‏ ‏آنگاه‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏حضور‏ ‏و‏ ‏سلطه‏ ‏وسايل‏ ‏ارتباط‏ ‏جمعي‏ ‏و‏ ‏شكلگيري‏ ‏غولهاي‏ ‏رسانهاي‏ ‏جهاني،‏ ‏واقعهاي‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏شگرف‏ ‏بدون‏ ‏اتكا‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏دنياي‏ ‏مدرن‏ ‏تحقق‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏حتّي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏هجوم‏ ‏ارتباطي‏ ‏و‏ ‏اطلاعاتي‏ ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏ايستادگي‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏محصول‏ ‏سالها‏ ‏تلاش‏ ‏و‏ ‏برنامهيزي‏ ‏دست‏ ‏اندركاران‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏يكباره‏ ‏بر‏ ‏هم‏ ‏زد،‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏انديشمندان‏ ‏علوم‏ ‏اجتماعي‏ ‏و‏ ‏ارتباطي‏ ‏متوجه‏ ‏واقعيتي‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏يعني‏ ‏قدرت‏ ‏سنت‏ ‏وارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏ناكارآمدي‏ ‏الگوهاي‏ ‏نوسازي‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏و‏ ‏توسعه‏ ‏غربي‏ ‏در‏ ‏كشورهاي‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏توسعه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسانيد‏.
‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بار‏ ‏ديگر‏ ‏نقش‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اطلاع‏ ‏رساني،‏ ‏بسيج‏ ‏افكار‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏تأثيرگذاري‏ ‏عميق‏ ‏بر‏ ‏رفتارهاي‏ ‏جامعه‏ ‏به‏ ‏معرض‏ ‏نمايش‏ ‏گذارد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏جايگاه‏ ‏ويژه‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏ديني‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏معادلات‏ ‏نوين‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏جهان‏ ‏اسلام‏ ‏وارد‏ ‏نمود‏.
‏اورت‏ ‏راجرز‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ " ‏تكنولوژي‏ ‏ارتباطات‏: ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏جامعه‏" ‏در‏ ‏سال‏ 1986 ‏يعني،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏هفت‏ ‏سال‏ ‏از‏ ‏رخداد‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بيان‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏رژيم‏ ‏شاه‏ ‏عليرغم‏ ‏در‏ ‏اختيار‏ ‏داشتن‏ ‏رسانههاي‏ ‏فراگير‏ ‏نوشتاري‏ ‏و‏ ‏الكترونيك‏ ‏نتوانست‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏شبكه‏ ‏ارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏ايستادگي‏ ‏كند‏. ‏وي‏ ‏سپس‏ ‏ميافزايد‏ " ‏درسي‏ ‏كه‏ ‏كشورهاي‏ ‏جهان‏ ‏سوم‏ ‏بايد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏ايران‏ ‏بگيرند،‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اهميت‏ ‏بيشتري‏ ‏به‏ ‏كانالهاي‏ ‏بين‏ ‏فردي‏ ‏به‏ ‏رسانههاي‏ ‏اين‏ ‏چنين‏ ‏كوچك‏ ‏بدهند‏".([5]) ‏الوين‏ ‏تافلر‏ ‏نيز‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ ‏رسانه‏ ‏موج‏ ‏اول‏ ‏يعني‏ ‏موعظههاي‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏چهره‏ ‏به‏ ‏چهره‏ ‏روحانيون‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏تكنولوژي‏ ‏موج‏ ‏سوم‏ ‏يعني‏ ‏نوارهاي‏ ‏صوتي‏ ‏و‏ ‏دستگاههاي‏ ‏ساده‏ ‏تكثير‏ ‏تلفيق‏ ‏كرد‏.([6])
‏حضور‏ ‏برجسته‏ ‏نظامهاي‏ ‏سنتي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز،‏ ‏خيزشهاي‏ ‏مردمي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏تأثيرات‏ ‏زندگي‏ ‏مدرن‏ ‏و‏

برچسب ها: تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , دانلود تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از , ارتباطات , سنتی , تا , جمعی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 4:42 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت مبانی ارتباطات جمعی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 109 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع:
مبانی ارتباطات جمعی
ديدگاههای پيرامون مفاهيم ارتباط و اطلاع که شامل مفهوم ارتباط ، مفهوم اطلاع ، فرآيند ارتباط ، انواع ارتباط و مدل های ارتباطی می شود و بخش دوم قسمتی از پيشينه یپژوهش در زمينه ی لرتباطات جمعی است که شامل تبليغات سياسی می شود که به تفصيل به هر يک می پردازيم : ابتدا با جمله ای زيبا از برنارسيلوتر فيلسوف و شاعر فرانسوی در قرن 12 م آغاز می کنيم که می گويد : ((ما همچون کودکی هستيم که روی شانه های موجوداتی عظيم ايستاده است اگر می توانيم دورتر و بهتر ببينيم نه از آن روست که ديد ما دقيق تر و عميق تر از آنهاست و يا اينکه از آنها بالاتر هستيم بلکه به اين علت است که به برکت عظمت و بزرگی آنها ، بالا رفته ايم )) .
انسان از ديرباز برای آنکه به زندگی خود معنا ببخشد و واقيعت را بشناسد به نظام های ارتباطی که پيش از او وجود داشته اند يعنی نظام های ارتباطی بدوی که متناسب با شرايط زمانی او بودند متوسل شد . در اين دوران ارتباطات جنبه ی ديداری و شنيداری داشت اطلاعات از طريق حواس لامسه ، حرکات چهره و .... از فردی به فرد ديگر منتقل می شود . سخن گفتن و ايجاد ارتباط با ديگران ، احساس اجتماعی بودن را در انسان بر می انگيزد در اين زمان زبان شفاهی موجب انتقال ارزشها و نگرش ها و باورها بود اما به علت محدوديت زمانی و مکانی امکان آن وجود نداشت که اطلاعات به نقاط دور دست برسد .
سرانجام پس از قرن ها و هزاران سال زبان نوشتاری جايگزين زبان شفاهی شد . با اختراع خط تصويری و توسعه کتابت نوع شناخت انسان از خود و جهان پيرامونش تغيير کرد . به ترتيب دستگاه چاپ در قرن 16 توسط گوتنبرگ تحولی شگرف در فرهنگ نوشتاری بوجود آورد پس از مدتی با اختراع برق و سپس تلگراف يا مخابره ی پيام از راه سيم برای نخستين بار توانست محدوديت زمانی را از ميان بردارد . اختراع راديو و پس از آن ماهواره ها در مدار پايين توانستند بر فرآيند شکل گيری ارتباطات بشر تأثير بسزا بگذارند تا به امروز استفاده از صنايع کامپيوتری ، صنايع فيلم سازی و سينما – تلويزيون و صنايع مخابراتی اطلاعات گوناگون از طريق کابل ها از جنس فيبر نوری به ما منتقل می شود که البته بالاترين حجم اطلاعات بدون محدوديت زمان و مکان را شامل می شود .

برچسب ها: پاورپوینت مبانی ارتباطات جمعی , مبانی ارتباطات جمعی , دانلود پاورپوینت مبانی ارتباطات جمعی , مبانی , ارتباطات , جمعی , پاورپوینت ,

[ بازدید : 11 ]

[ دوشنبه 24 مرداد 1401 ] 2:19 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

1
رفتار جمعی
تعریف
رفتار جمعی عبارت است از الگوهای رفتاری بی ساختار، خودانگیخته، هیجانی و پیش بینی ناپذیر . افراد هنگامی که در رفتار جمعی درگیر می شوند، به محرک خاصی که ممکن است شخص یا رویداد خاصی باشد، پاسخ می دهند.اگر مسئله مورد نظر جمع حل شود، اعضای آن پراکنده می شوند.
شورش ، آ شوب و مد نمونه هایی برای رفتار جمعی است
2
جمع
جمع گروهی است که در رفتار جمعی شرکت می کند. جمع؛ گروهی موقتی، بی ساختار و بدون تقسیم نقش رسمی است و سلسله مراتب قدرت در آن وجود ندارد.
مثال
طرفداران هیجان زده تیم پیروز یک جمع را تشکیل می دهند. ساعاتی پس از بازی ممکن است دیگر این جمع وجود نداشته باشد.
3
عوامل تعیین کننده رفتار جمعی
نیل اسملسر جامعه شناس شش شرط را به عنوان عوامل اولیه و تعیین کننده رفتار جمعی ذکر کرده است.
1-زمینه ساختاری:
به معنای این است که ساختار جامعه باید به گونه ای باشد که شکل خاصی از رفتار جمعی درآن به وقوع بپیوندد.
2-فشار ساختاری:
هنگامی که فشار بر جامعه تحمیل می شود، مردم اغلب برای یافتن راه حلی پذیرفتنی، به همکاری با یکدیگر ترغیب می شوند.
4
3- باور تعمیم یافته:
قبل از اینکه راه حلی دسته جمعی برای یک مسئله یافت شود، باید همه بپذیرند که چنین مسئله ای وجود دارد؛ مسئله بایدشناخته شود، افکار عمومی به آن توجه کند و راه حل های ممکن برای آن ارائه شود.
4-عوامل شتاب دهنده:
برای ظهور رفتار جمعی، باید نخست رویداد مهمی افراد را به واکنش جمعی وا دارد. این رویداد خاص اغلب با شایعه، مبالغه آمیز می شود ودر نتیجه، به صورت چشمگیرتری جلوه می کند.
5

برچسب ها: پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐) , رفتار جمعی , دانلود پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐) , رفتار , جمعی , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 9 ]

[ جمعه 21 مرداد 1401 ] 15:04 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
مکتب پراگ
به اعضای مکتب پراگ هم فرمالیست میگویند که درسالهای بیست قرن بیستم(1926)به وجود آمد.این مکتب انجمن زبانشناسانی از قبیل رومان یاکوبسون،ویلهلم ماته سیوس،موکاروفسکی،رنه ولک،یان ریپکا و غیره اند که خود را ساختگرا میخواندند.
ماته سیوس با توجه به آرای فردینان سوسور در مورد فرق زبان و گفتار مباحثی را در ادبیات و سبک شناسی مطرح کرد که بسیار حائز اهمیت است.او به سه نوع زبان روزمره،علمی و ادبی معتقد بود.هر کدام از این انواع نقش و وظیفه ای دارند.
نقش اصلی زبان روزمره تفهیم وتفاهم یا گفتگوست.با زبان فنی و علمی انتقال معلومات و اطلاعات صورت میگرد.زبان ادبی برای بیان مطالب متعالی و توصیف زیبایی است و باآن بیان احساسات وعواطف میشود.نقش زبان شعری،ویرانی زبان عادی است.سبک ادبی همان عدول و انحراف از زبان گفتگو است.
یان موکاروفسکی یکی از مقالات مهم اورا گاروین تحت عنوان standard language and poetic language (زبان معیار و زبان ادبی)به انگلیسی ترجمه کرده است.موکاروفسکی میگفت آن دسته ازآثارهنری مهم اند که ساخت دوران قدیم را تغییر میدهند و اگر تغییری ندهند ارزشی ندارند.این نظر او در دوران ما مورد انتقاد برخی از هرمونتیک ها قرار گرفت زیرا به نظر آنان این تغییر یک طرفه نیست.بین گذشته و حال مکالمه است.اثرهنری گذشته را تغییر میدهد و خود از گذشته تغییر می یابد.
به نظر موکاروفسکی فرقی بین شعرونثر نیست جز اینکه در شعر انسجام و سازمان یافتگی و درهم تنیدگی و بافت قوی تر از نثر است.
این مکتب درخشان که در1926 به ریاست یاکوبسون شکل گرفته بود بر اثر تسلط کمونیست ها و کودتای پراگ و جنگ جهانی دوم ازهم پاشید و اعضای آن از هم پراکندند و لذا تحقیقات آنان ادامه نیافت.
نئوفرمالیسم
رومان یاکوبسون مشهورترین چهره فرمالیسم و حلقه پراگ پیشرو جریان نئوفرمالیسم در غرب است.یاکوبسون پس از ترک شوروی و اقامت چند ساله در پراگ سرانجام به آمریکا رفت و درآنجا عقاید فرمالیست ها که نوعا برای غریبان تازه بود به نحوگسترده ای انتشار داد.به مکتب او و همفکرانش هرچنددراساس همان آرای فرمالیستهاست،نئوفرمالسیم میگویند.
حرف نئوفرمالیستها این است که اگر نقدادبی میخواهد علمی باشد باید شگردها و شیوه ها و به اصطلاح صناعات ادبی را که درکد زبانی است به صورت سیستماتیکی بررسی کند و از طرح و بررسی مسائلی چون احساس و عاطفه و اندیشه و روانشناسی شخصیتها که درنقدادبی سنتی مرسوم است چشم بپوشد زیرا این امور از دایرۀ ادبیات پژوهی علمی خارج است.پس برای تجزیه وتحلیل پیام شعری باید منحصرا به ابزارادبی

برچسب ها: پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت) , برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات , دانلود پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت) , برگزاری , کارگاه , نقد , با , حضور , جمعی , از , دانشجو ,

[ بازدید : 11 ]

[ پنجشنبه 20 مرداد 1401 ] 17:39 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی
‏. ‏نقش‏ ‏سنت‏ ‏با‏ ‏ظهور‏ ‏نوگرايي‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏مدرن‏ ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏تغييراتي‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏برخي‏ ‏وجوه‏ ‏آن‏ ‏تحت‏ ‏تاثير‏ ‏شرايط‏ ‏جديدجهاني‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏تعيين‏ ‏اين‏ ‏دگرگونيها‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏خصوصيات‏ ‏فرهنگي‏ ‏هر‏ ‏جامعه‏ ‏متفاوت‏ ‏مي‏ ‏باشد‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏نميتوان‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏لزوماً‏ ‏اين‏ ‏تحولات‏ ‏سبب‏ ‏تضعيف‏ ‏سنت‏ ‏شد،‏ ‏چرا‏ ‏كه‏ ‏بسياري‏ ‏سنتها‏ ‏همچنان‏ ‏نقش‏ ‏مهمي‏ ‏در‏ ‏زندگي‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏حيات‏ ‏اجتماعي‏ ‏ايفا‏ ‏ميكنند‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اگر‏ ‏تمامي‏ ‏راهها‏ ‏براي‏ ‏انتقال‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏نسلهاي‏ ‏بعد‏ ‏مسدود‏ ‏باشد،‏ ‏انتقال‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏سينه‏ ‏به‏ ‏سينه‏ ‏را‏ ‏نميتوان‏ ‏مانع‏ ‏شد‏. ‏حقايق‏ ‏اجتماعي‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏و‏ ‏سنتي‏ ‏زندگي‏ ‏با‏ ‏يكديگر‏ ‏مانع‏ ‏الجمع‏ ‏نيستند،‏ ‏بلكه‏ ‏مردم‏ ‏چنان‏ ‏زندگي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سازماندهي‏ ‏ميكنند‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏سنتي‏ ‏با‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏زندگي‏ ‏يكپارچه‏ ‏شود‏. ‏در‏ ‏اين‏ ‏سازماندهي‏ ‏لزوماً‏ ‏نه‏ ‏سنتها‏ ‏كنار‏ ‏گذارده‏ ‏ميشوند‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏مطرود‏ ‏ميگردند،‏ ‏بلكه‏ ‏در‏ ‏تعامل‏ ‏آنها‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏سنتها‏ ‏و‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏هيئتي‏ ‏نو‏ ‏مييابند‏ ‏و‏ ‏برآيند‏ ‏آنها‏ ‏سبب‏ ‏تحكيم‏ ‏زندگي‏ ‏فردي‏ ‏و‏ ‏اجتماعي‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏برخي‏ ‏شرايط‏ ‏اجتماعي‏ ‏سبب‏ ‏حذف‏ ‏عناصري‏ ‏از‏ ‏سنت‏ ‏يا‏ ‏مدرنيسم‏ ‏از‏ ‏مدار‏ ‏حيات‏ ‏جامعه‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏امر‏ ‏نبايد‏ ‏سبب‏ ‏صدور‏ ‏احكام‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏و‏ ‏معلولي‏ ‏گردد‏.
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏پديده‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏بايد‏ ‏داراي‏ ‏پيشينه‏ ‏تاريخي‏ ‏طولاني‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏و‏ ‏تعاليم‏ ‏اديان‏ ‏الهي‏ ‏بدانيم‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏مشخصههاي‏ ‏جهانشمولي‏ ‏براي‏ ‏گونه‏ ‏قديمي‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏مشخصههاي‏ ‏امروزين‏ ‏آن‏ ‏داراي‏ ‏تفاوتهاي‏ ‏اساسي‏ ‏است‏.‏آشكارترين‏ ‏مشخصه‏ ‏امروزين‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏سرعت‏ ‏گيجكننده‏ ‏تحولات‏ ‏جديد،‏ ‏فراگيري‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏جانبه‏ ‏بودن‏ ‏مبادلات‏ ‏،تنوع‏ ‏ابعاد‏ ‏موضوع‏ ‏و‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏اين‏ ‏پديده‏ ‏ميتوان‏ ‏قلمداد‏ ‏نمود
‏همچنين‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏انواع‏ ‏نگرشهاي‏ ‏جديد‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏قديم،‏ ‏نگرشهاي‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏تكامل‏ ‏صنعت‏ ‏و‏ ‏مدرنيسم‏ ‏در‏ ‏ادبيات‏ ‏بحث‏ ‏غلبه‏ ‏چشمگيري‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏مختلف‏ ‏اجتماعي‏ ‏مدرنيته‏ ‏گسترش‏ ‏ورشد‏ ‏شتابان‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏نقش‏ ‏بيبديلي‏ ‏در‏ ‏تسريع‏ ‏جهان‏ ‏داشتهاند‏. ‏رشد‏ ‏چشمگير‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏همچون‏ ‏ماهوارهها‏ ‏،شبكههاي‏ ‏رايانهاي‏ ‏،‏ ‏ريز‏ ‏كامپيوترها‏ ‏،‏ ‏كابلهاي‏ ‏نوري‏ ‏و‏ ‏چند‏ ‏رسانهايها‏ ‏و‏ ‏رسانههاي‏ ‏متعامل‏ ‏اسباب‏ ‏تبادل‏ ‏سريع‏ ‏اطلاعات‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گستره‏ ‏جهاني‏ ‏مهيا‏ ‏ساخته‏ ‏است‏. ‏فاصلههاي‏ ‏زماني‏ ‏ومكاني‏ ‏در‏ ‏نورديده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏روز‏ ‏به‏ ‏روز‏ ‏كوچك‏ ‏و‏ ‏بهم‏ ‏فشردهتر‏ ‏از‏ ‏قبل‏ ‏مينماياند‏.
‏بر‏ ‏اين‏ ‏اساس،‏ ‏برخي‏ ‏تا‏ ‏آنجا‏ ‏پيش‏ ‏رفته‏ ‏اند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تحليل‏ ‏علتها‏ ‏و‏ ‏معلولهاي‏ ‏واقعيتهاي‏ ‏حاضر‏ ‏جامعه‏ ‏جهاني‏ ‏به‏ ‏ابعاد‏ ‏ارتباطي‏ ‏موضوع‏ ‏بسنده‏ ‏كرده‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏اند‏.([3]) ‏بدون‏ ‏ترديد‏ ‏تحليل‏ ‏ارتباطگراي‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏فارغ‏ ‏از‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏زيست‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏و‏ ‏تاثيرات‏ ‏بحث‏ ‏برانگيز‏ ‏آن‏ ‏نميتواند‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏واقعيت‏ ‏مذكور‏ ‏را‏ ‏تبيين‏ ‏نمايد‏. ‏از‏ ‏اين‏ ‏رو‏ ‏،‏ ‏محور‏ ‏توجه‏ ‏اين‏ ‏نوشتار‏ ‏،‏ ‏بعد‏ ‏فرهنگ‏ ‏و‏ ‏ارتباطات‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏سنتها‏ ‏در‏ ‏جريان‏ ‏جهاني‏ ‏شدن
‏برخي‏ ‏صاحبنظران‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏سنت‏ ‏زدايي‏ ‏از‏ ‏فرهنگ‏ ‏ها‏ ‏همراه‏ ‏مي‏ ‏دانند‏ ‏وآن‏ ‏را‏ ‏فرآيندي‏ ‏ميشمارند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏انحلال‏ ‏مختصات‏ ‏فرهنگي‏ ‏جوامع‏ ‏بهنفع‏ ‏نظم‏ ‏جهاني‏ ‏فرهنگي‏ ‏نوين‏ ‏حركت‏ ‏نموده‏ ‏است‏ . ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آنتوني‏ ‏گيدنز‏ ‏پيشبيني‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چنين‏ ‏فرآيندي‏ ‏تاريخ‏ ‏محلي‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏ملي‏ ‏يا‏ ‏محو‏ ‏شود‏ ‏يا‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ابداع‏ ‏گردد‏([4]).
‏اما‏ ‏آنگاه‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏حضور‏ ‏و‏ ‏سلطه‏ ‏وسايل‏ ‏ارتباط‏ ‏جمعي‏ ‏و‏ ‏شكلگيري‏ ‏غولهاي‏ ‏رسانهاي‏ ‏جهاني،‏ ‏واقعهاي‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏شگرف‏ ‏بدون‏ ‏اتكا‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏دنياي‏ ‏مدرن‏ ‏تحقق‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏حتّي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏هجوم‏ ‏ارتباطي‏ ‏و‏ ‏اطلاعاتي‏ ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏ايستادگي‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏محصول‏ ‏سالها‏ ‏تلاش‏ ‏و‏ ‏برنامهيزي‏ ‏دست‏ ‏اندركاران‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏يكباره‏ ‏بر‏ ‏هم‏ ‏زد،‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏انديشمندان‏ ‏علوم‏ ‏اجتماعي‏ ‏و‏ ‏ارتباطي‏ ‏متوجه‏ ‏واقعيتي‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏يعني‏ ‏قدرت‏ ‏سنت‏ ‏وارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏ناكارآمدي‏ ‏الگوهاي‏ ‏نوسازي‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏و‏ ‏توسعه‏ ‏غربي‏ ‏در‏ ‏كشورهاي‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏توسعه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسانيد‏.
‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بار‏ ‏ديگر‏ ‏نقش‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اطلاع‏ ‏رساني،‏ ‏بسيج‏ ‏افكار‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏تأثيرگذاري‏ ‏عميق‏ ‏بر‏ ‏رفتارهاي‏ ‏جامعه‏ ‏به‏ ‏معرض‏ ‏نمايش‏ ‏گذارد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏جايگاه‏ ‏ويژه‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏ديني‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏معادلات‏ ‏نوين‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏جهان‏ ‏اسلام‏ ‏وارد‏ ‏نمود‏.
‏اورت‏ ‏راجرز‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ " ‏تكنولوژي‏ ‏ارتباطات‏: ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏جامعه‏" ‏در‏ ‏سال‏ 1986 ‏يعني،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏هفت‏ ‏سال‏ ‏از‏ ‏رخداد‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بيان‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏رژيم‏ ‏شاه‏ ‏عليرغم‏ ‏در‏ ‏اختيار‏ ‏داشتن‏ ‏رسانههاي‏ ‏فراگير‏ ‏نوشتاري‏ ‏و‏ ‏الكترونيك‏ ‏نتوانست‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏شبكه‏ ‏ارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏ايستادگي‏ ‏كند‏. ‏وي‏ ‏سپس‏ ‏ميافزايد‏ " ‏درسي‏ ‏كه‏ ‏كشورهاي‏ ‏جهان‏ ‏سوم‏ ‏بايد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏ايران‏ ‏بگيرند،‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اهميت‏ ‏بيشتري‏ ‏به‏ ‏كانالهاي‏ ‏بين‏ ‏فردي‏ ‏به‏ ‏رسانههاي‏ ‏اين‏ ‏چنين‏ ‏كوچك‏ ‏بدهند‏".([5]) ‏الوين‏ ‏تافلر‏ ‏نيز‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ ‏رسانه‏ ‏موج‏ ‏اول‏ ‏يعني‏ ‏موعظههاي‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏چهره‏ ‏به‏ ‏چهره‏ ‏روحانيون‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏تكنولوژي‏ ‏موج‏ ‏سوم‏ ‏يعني‏ ‏نوارهاي‏ ‏صوتي‏ ‏و‏ ‏دستگاههاي‏ ‏ساده‏ ‏تكثير‏ ‏تلفيق‏ ‏كرد‏.([6])
‏حضور‏ ‏برجسته‏ ‏نظامهاي‏ ‏سنتي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز،‏ ‏خيزشهاي‏ ‏مردمي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏تأثيرات‏ ‏زندگي‏ ‏مدرن‏ ‏و‏

برچسب ها: تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , دانلود تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از , ارتباطات , سنتی , تا , جمعی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 16:47 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

پاورپوینت مبانی ارتباطات جمعی

پاورپوینت مبانی ارتباطات جمعی

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

پاورپوینت رفتار جمعی (⭐⭐⭐)

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

پاورپوینت برگزاری کارگاه نقد با حضور جمعی از دانشجویان ادبیات (با کیفیت)

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات