سنتی

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 77 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏بورس
‏سنتي يا الكترونيك؟
2
‏بورس
‏سنتي يا الكترونيك؟
‏ ‏ ‏تقديم به
‏همه آنان كه دوستشان داريم
3
‏بورس
‏سنتي يا الكترونيك؟
‏فهرست مطالب
‏چكيده
‏...........................................
‏مقدمه
‏...........................................
‏بخش اول
‏تار‏ی‏خچه،‏ تعار‏ی‏ف‏ و اصطلاحات
‏...................‏........................
‏تاریخچه بورس در جهان
‏...........................................
‏تار‏ی‏خچه‏‌‏ی‏ بازار اوراق بهادار ا‏ی‏ران
‏...........................................
‏تعاریف و اصطلاحات
‏...........................................
‏بخش دوم
‏مباني بورس
‏...........................................
‏چرخه خرید سهام
‏...........................................
‏درخواست فروش
‏...........................................
‏ساعت انجام معامله
‏...........................................
‏نحوه انجام معامله
‏...‏........................................
‏ورود سفارش به سامانه معاملاتی
‏...........................................
‏سازوکار معاملات
‏...........................................
‏تسویه و پایاپای
‏...........................................
‏روشهای تحلیل گری قیمت سهام
‏...........................................
‏بخش سوم
‏...........................................
‏بورس الكترونيك
‏...........................................
‏مبادلات الكترونيك در بازار هاي مالي
‏...........................................
‏نگاهي به ساختار بازار هاي الكترونيك
‏...........................................
‏گسترش شبكه هاي ارتباطي الكترونيك
‏...........................................
‏سيستم هاي الكترونيك در ساير بازارها
‏...........................................
‏آيا بازار هاي الكترونيك اجتناب ناپذيرند
‏...........................................
5
‏بورس
‏سنتي يا الكترونيك؟
‏نحوهء عملكرد بورس الكترونيك
‏...........................................
‏مشكلات سرمايه‌گذاري آنلاين
‏...........................................
‏جوانب حقوقی خرید و فروش الکترونیک سهام
‏...........................................
‏بخش چهارم
‏...........................................
‏مقايسه،راهكارها و نتيجه گيري
‏...........................................
‏نقش فن‌آوري اطلاعات در بازار سرمايه ايران
‏...............................‏............
‏گيري فن آوري اطلاعات در بورس هاي جهان
‏...........................................
‏بازار بورس ايران از سنتي تا الكترونيكي
‏...........................................
‏راهكارهاي توسعه فناوري اطلاعات در بورس ايران
‏...........................‏................
‏نتيجه‌گيري و پينشهادات
‏...........................................
‏منابع و مآخذ
‏...........................................
‏
‏چكيده
‏هدف اين مقاله بهبود درك مفاهيم فناوري، داد و ستد سنتي و الكترونيكي سهام در بازار بورس ايران مي باشد. اين مقاله، تاثير فناوري اطلاعات در توسعه بازار سرمايه را مورد بررسي قرار مي دهد. بكار گيري صحيح اين‌ فناوري موجب توسعه فرايند دادوستد الكترونيك سهام خواهد بود. بدون شك فرهنگ سازي و درك مفاهيم تكنولوژي اطلاعات و بكار گيري آن در زمينه فوق الذكر موجبات افزايش كارايي بازار بورس را فراهم مي آورد.

برچسب ها: تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص , بورس سنتی یا الکترونیک 65ص , دانلود تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص , بورس , سنتی , یا , الکترونیک , 65ص , تحقیق ,

[ بازدید : 14 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 10:50 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 33 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏دانشگاه آزاد اسلامی ‏–‏ واحد مشهد
‏عنوان :
‏آشنايي بامعماري اسلامي
‏درب وپنجره هاي سنتي
‏فهرست
‏ برخي از عناصر :
‏ 1 - ‏در .....................................................................................................................‏.
‏1-‏ ‏1 كوبه و حلقه ‏....................................................................................................
‏1-‏ ‏2‏ ‏ آستانه ‏................................................................................................................
‏1-‏ ‏3 سكو‏.‏...................................................................................................................
‏2
‏1- 4 سر در ‏................................................................................................................
‏1-‏ ‏5 در و پنجره در معماري ايران ‏..........................................................................
‏1-‏ ‏6 اجزاء در ‏............................................................................................................
‏1-‏ ‏7 روزن ‏................................‏..................................................................................
‏1-‏ ‏8 جامخانه‏...............................................................................................................
‏1-‏ ‏9 شباك‏........................................‏.........................................................................
‏4
‏1-‏ ‏10 فخر و مدين‏.....................................................................................................
‏1-11 دار آفرين‏..................................................‏......................................................
‏1-12 ارسي‏................................................................................................................
‏1-‏ ‏13 اندازه در و پنجره ‏.......................................................‏.....................................
‏2 - پنجره ‏....................................................................................................................
‏2-‏ ‏1 در - پنجره ‏.........................................................................‏..............................
‏2-2‏ ‏ پنجره ارسي‏.........................................................................................................
‏5
‏2-‏ ‏3 عناصر پيرامون پنجره ‏...............................................................................‏..........
‏2-‏ ‏4 بالكن و نحوه استفاده از آن ‏............................................................................‏
‏برخي از عناصر
‏فضاهاي ورودي طراحي شده بسياري از بناهاي بزرگ و متوسط علاوه بر فضاهاي نامبرده، داراي عناصر متعددي هستند كه در اين بخش به صورت اجمالي به بعضي از آن ها اشاره مي شود.
‏در
‏در ورودي يكي از عناصر مهم فضاي ورودي به شمار مي آيد كه كاركرد اصلي آن كنترل ارتباط ميان فضاي دروني بنا و فضاي بيرون از آن است. ابعاد و تناسبات در ورودي هر بنا با نوع و كاركرد آن بنا متناسب است. البته برخي از مساجد نخستين، از جمله مسجد مدينه در ابتدا فاقد در ورودي بودند و فضاي ورودي در آن ها تنها شامل يك درگاه مي شد. ناصر خسرو قبادياني (قرن پنجم هجري) درباره ورودي هاي مسجدالحرام چنين گفته است: (مسجد حرام را هيجده در است، همه به طاق ها ساخته اند بر سر ستون هاي رخام، و بر هيچ كدام دري ننشانده اند كه فراز توان كرد)

برچسب ها: تحقیق آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy , آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy , دانلود تحقیق آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy , آشنايي , بامعماري , اسلامي , درب , و , پنجره , های , سنتی , 30 , ص , Copy , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 8:06 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق ابنیه سنتی ایران 56 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 79 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏چون ديوارها فرو ريزد و لانه كبوتران ويران شود ،
‏به‌ آسماني نگاه كن ، همسايه
‏آن كبوتر كه از فراز شهر پرواز كرد و از نظر گريخت
‏يادهاي ماست
‏يادهاي جمعي ما ،
‏خاطراتقومي ماست
‏كه ما را با يكديگر آشنا مي كرد .
‏خانه ، مظهر مسلم آرامش يافتن ، در درون و خود را از دغدغه «بيرون» وارهاندن است و در آغازنيز براي رسيدن به اين هدف اصولي ، انسان نقشه آن را طرح كرد و در اين نقشه ، ساختمان يك بنا ، تعادل و انسجام ميان اجسامي كه آنها را به توازن و تناسب و با توجه به طبيعت ذاتي آن اجام و با عنايت به طبيعت ذاتي انسان برپا ساختند . در اين هماهنگي يكايك اجزاء به كمك يكديگر ، كلي را تشكيل مي دهند و فضايي را بوجود مي آورند كه در حقيقت نمايانگر فضاي عالم نامتناهي است .
‏2
‏چون ديوارها فرو ريزد و لانه كبوتران ويران شود ،
‏به‌ آسماني نگاه كن ، همسايه
‏آن كبوتر كه از فراز شهر پرواز كرد و از نظر گريخت
‏يادهاي ماست
‏يادهاي جمعي ما ،
‏خاطراتقومي ماست
‏كه ما را با يكديگر آشنا مي كرد .
‏خانه ، مظهر مسلم آرامش يافتن ، در درون و خود را از دغدغه «بيرون» وارهاندن است و در آغازنيز براي رسيدن به اين هدف اصولي ، انسان نقشه آن را طرح كرد و در اين نقشه ، ساختمان يك بنا ، تعادل و انسجام ميان اجسامي كه آنها را به توازن و تناسب و با توجه به طبيعت ذاتي آن اجام و با عنايت به طبيعت ذاتي انسان برپا ساختند . در اين هماهنگي يكايك اجزاء به كمك يكديگر ، كلي را تشكيل مي دهند و فضايي را بوجود مي آورند كه در حقيقت نمايانگر فضاي عالم نامتناهي است .
‏2
‏چون ديوارها فرو ريزد و لانه كبوتران ويران شود ،
‏به‌ آسماني نگاه كن ، همسايه
‏آن كبوتر كه از فراز شهر پرواز كرد و از نظر گريخت
‏يادهاي ماست
‏يادهاي جمعي ما ،
‏خاطراتقومي ماست
‏كه ما را با يكديگر آشنا مي كرد .
‏خانه ، مظهر مسلم آرامش يافتن ، در درون و خود را از دغدغه «بيرون» وارهاندن است و در آغازنيز براي رسيدن به اين هدف اصولي ، انسان نقشه آن را طرح كرد و در اين نقشه ، ساختمان يك بنا ، تعادل و انسجام ميان اجسامي كه آنها را به توازن و تناسب و با توجه به طبيعت ذاتي آن اجام و با عنايت به طبيعت ذاتي انسان برپا ساختند . در اين هماهنگي يكايك اجزاء به كمك يكديگر ، كلي را تشكيل مي دهند و فضايي را بوجود مي آورند كه در حقيقت نمايانگر فضاي عالم نامتناهي است .
‏2
‏چون ديوارها فرو ريزد و لانه كبوتران ويران شود ،
‏به‌ آسماني نگاه كن ، همسايه
‏آن كبوتر كه از فراز شهر پرواز كرد و از نظر گريخت
‏يادهاي ماست
‏يادهاي جمعي ما ،
‏خاطراتقومي ماست
‏كه ما را با يكديگر آشنا مي كرد .
‏خانه ، مظهر مسلم آرامش يافتن ، در درون و خود را از دغدغه «بيرون» وارهاندن است و در آغازنيز براي رسيدن به اين هدف اصولي ، انسان نقشه آن را طرح كرد و در اين نقشه ، ساختمان يك بنا ، تعادل و انسجام ميان اجسامي كه آنها را به توازن و تناسب و با توجه به طبيعت ذاتي آن اجام و با عنايت به طبيعت ذاتي انسان برپا ساختند . در اين هماهنگي يكايك اجزاء به كمك يكديگر ، كلي را تشكيل مي دهند و فضايي را بوجود مي آورند كه در حقيقت نمايانگر فضاي عالم نامتناهي است .

برچسب ها: تحقیق ابنیه سنتی ایران 56 ص , ابنیه سنتی ایران 56 ص , دانلود تحقیق ابنیه سنتی ایران 56 ص , ابنیه , سنتی , ایران , 56 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 6:20 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی
‏. ‏نقش‏ ‏سنت‏ ‏با‏ ‏ظهور‏ ‏نوگرايي‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏مدرن‏ ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏تغييراتي‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏برخي‏ ‏وجوه‏ ‏آن‏ ‏تحت‏ ‏تاثير‏ ‏شرايط‏ ‏جديدجهاني‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏تعيين‏ ‏اين‏ ‏دگرگونيها‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏خصوصيات‏ ‏فرهنگي‏ ‏هر‏ ‏جامعه‏ ‏متفاوت‏ ‏مي‏ ‏باشد‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏نميتوان‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏لزوماً‏ ‏اين‏ ‏تحولات‏ ‏سبب‏ ‏تضعيف‏ ‏سنت‏ ‏شد،‏ ‏چرا‏ ‏كه‏ ‏بسياري‏ ‏سنتها‏ ‏همچنان‏ ‏نقش‏ ‏مهمي‏ ‏در‏ ‏زندگي‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏حيات‏ ‏اجتماعي‏ ‏ايفا‏ ‏ميكنند‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اگر‏ ‏تمامي‏ ‏راهها‏ ‏براي‏ ‏انتقال‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏نسلهاي‏ ‏بعد‏ ‏مسدود‏ ‏باشد،‏ ‏انتقال‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏سينه‏ ‏به‏ ‏سينه‏ ‏را‏ ‏نميتوان‏ ‏مانع‏ ‏شد‏. ‏حقايق‏ ‏اجتماعي‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏و‏ ‏سنتي‏ ‏زندگي‏ ‏با‏ ‏يكديگر‏ ‏مانع‏ ‏الجمع‏ ‏نيستند،‏ ‏بلكه‏ ‏مردم‏ ‏چنان‏ ‏زندگي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سازماندهي‏ ‏ميكنند‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏سنتي‏ ‏با‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏زندگي‏ ‏يكپارچه‏ ‏شود‏. ‏در‏ ‏اين‏ ‏سازماندهي‏ ‏لزوماً‏ ‏نه‏ ‏سنتها‏ ‏كنار‏ ‏گذارده‏ ‏ميشوند‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏مطرود‏ ‏ميگردند،‏ ‏بلكه‏ ‏در‏ ‏تعامل‏ ‏آنها‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏سنتها‏ ‏و‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏هيئتي‏ ‏نو‏ ‏مييابند‏ ‏و‏ ‏برآيند‏ ‏آنها‏ ‏سبب‏ ‏تحكيم‏ ‏زندگي‏ ‏فردي‏ ‏و‏ ‏اجتماعي‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏برخي‏ ‏شرايط‏ ‏اجتماعي‏ ‏سبب‏ ‏حذف‏ ‏عناصري‏ ‏از‏ ‏سنت‏ ‏يا‏ ‏مدرنيسم‏ ‏از‏ ‏مدار‏ ‏حيات‏ ‏جامعه‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏امر‏ ‏نبايد‏ ‏سبب‏ ‏صدور‏ ‏احكام‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏و‏ ‏معلولي‏ ‏گردد‏.
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏پديده‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏بايد‏ ‏داراي‏ ‏پيشينه‏ ‏تاريخي‏ ‏طولاني‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏و‏ ‏تعاليم‏ ‏اديان‏ ‏الهي‏ ‏بدانيم‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏مشخصههاي‏ ‏جهانشمولي‏ ‏براي‏ ‏گونه‏ ‏قديمي‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏مشخصههاي‏ ‏امروزين‏ ‏آن‏ ‏داراي‏ ‏تفاوتهاي‏ ‏اساسي‏ ‏است‏.‏آشكارترين‏ ‏مشخصه‏ ‏امروزين‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏سرعت‏ ‏گيجكننده‏ ‏تحولات‏ ‏جديد،‏ ‏فراگيري‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏جانبه‏ ‏بودن‏ ‏مبادلات‏ ‏،تنوع‏ ‏ابعاد‏ ‏موضوع‏ ‏و‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏اين‏ ‏پديده‏ ‏ميتوان‏ ‏قلمداد‏ ‏نمود
‏همچنين‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏انواع‏ ‏نگرشهاي‏ ‏جديد‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏قديم،‏ ‏نگرشهاي‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏تكامل‏ ‏صنعت‏ ‏و‏ ‏مدرنيسم‏ ‏در‏ ‏ادبيات‏ ‏بحث‏ ‏غلبه‏ ‏چشمگيري‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏مختلف‏ ‏اجتماعي‏ ‏مدرنيته‏ ‏گسترش‏ ‏ورشد‏ ‏شتابان‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏نقش‏ ‏بيبديلي‏ ‏در‏ ‏تسريع‏ ‏جهان‏ ‏داشتهاند‏. ‏رشد‏ ‏چشمگير‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏همچون‏ ‏ماهوارهها‏ ‏،شبكههاي‏ ‏رايانهاي‏ ‏،‏ ‏ريز‏ ‏كامپيوترها‏ ‏،‏ ‏كابلهاي‏ ‏نوري‏ ‏و‏ ‏چند‏ ‏رسانهايها‏ ‏و‏ ‏رسانههاي‏ ‏متعامل‏ ‏اسباب‏ ‏تبادل‏ ‏سريع‏ ‏اطلاعات‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گستره‏ ‏جهاني‏ ‏مهيا‏ ‏ساخته‏ ‏است‏. ‏فاصلههاي‏ ‏زماني‏ ‏ومكاني‏ ‏در‏ ‏نورديده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏روز‏ ‏به‏ ‏روز‏ ‏كوچك‏ ‏و‏ ‏بهم‏ ‏فشردهتر‏ ‏از‏ ‏قبل‏ ‏مينماياند‏.
‏بر‏ ‏اين‏ ‏اساس،‏ ‏برخي‏ ‏تا‏ ‏آنجا‏ ‏پيش‏ ‏رفته‏ ‏اند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تحليل‏ ‏علتها‏ ‏و‏ ‏معلولهاي‏ ‏واقعيتهاي‏ ‏حاضر‏ ‏جامعه‏ ‏جهاني‏ ‏به‏ ‏ابعاد‏ ‏ارتباطي‏ ‏موضوع‏ ‏بسنده‏ ‏كرده‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏اند‏.([3]) ‏بدون‏ ‏ترديد‏ ‏تحليل‏ ‏ارتباطگراي‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏فارغ‏ ‏از‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏زيست‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏و‏ ‏تاثيرات‏ ‏بحث‏ ‏برانگيز‏ ‏آن‏ ‏نميتواند‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏واقعيت‏ ‏مذكور‏ ‏را‏ ‏تبيين‏ ‏نمايد‏. ‏از‏ ‏اين‏ ‏رو‏ ‏،‏ ‏محور‏ ‏توجه‏ ‏اين‏ ‏نوشتار‏ ‏،‏ ‏بعد‏ ‏فرهنگ‏ ‏و‏ ‏ارتباطات‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏سنتها‏ ‏در‏ ‏جريان‏ ‏جهاني‏ ‏شدن
‏برخي‏ ‏صاحبنظران‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏سنت‏ ‏زدايي‏ ‏از‏ ‏فرهنگ‏ ‏ها‏ ‏همراه‏ ‏مي‏ ‏دانند‏ ‏وآن‏ ‏را‏ ‏فرآيندي‏ ‏ميشمارند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏انحلال‏ ‏مختصات‏ ‏فرهنگي‏ ‏جوامع‏ ‏بهنفع‏ ‏نظم‏ ‏جهاني‏ ‏فرهنگي‏ ‏نوين‏ ‏حركت‏ ‏نموده‏ ‏است‏ . ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آنتوني‏ ‏گيدنز‏ ‏پيشبيني‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چنين‏ ‏فرآيندي‏ ‏تاريخ‏ ‏محلي‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏ملي‏ ‏يا‏ ‏محو‏ ‏شود‏ ‏يا‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ابداع‏ ‏گردد‏([4]).
‏اما‏ ‏آنگاه‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏حضور‏ ‏و‏ ‏سلطه‏ ‏وسايل‏ ‏ارتباط‏ ‏جمعي‏ ‏و‏ ‏شكلگيري‏ ‏غولهاي‏ ‏رسانهاي‏ ‏جهاني،‏ ‏واقعهاي‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏شگرف‏ ‏بدون‏ ‏اتكا‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏دنياي‏ ‏مدرن‏ ‏تحقق‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏حتّي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏هجوم‏ ‏ارتباطي‏ ‏و‏ ‏اطلاعاتي‏ ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏ايستادگي‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏محصول‏ ‏سالها‏ ‏تلاش‏ ‏و‏ ‏برنامهيزي‏ ‏دست‏ ‏اندركاران‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏يكباره‏ ‏بر‏ ‏هم‏ ‏زد،‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏انديشمندان‏ ‏علوم‏ ‏اجتماعي‏ ‏و‏ ‏ارتباطي‏ ‏متوجه‏ ‏واقعيتي‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏يعني‏ ‏قدرت‏ ‏سنت‏ ‏وارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏ناكارآمدي‏ ‏الگوهاي‏ ‏نوسازي‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏و‏ ‏توسعه‏ ‏غربي‏ ‏در‏ ‏كشورهاي‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏توسعه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسانيد‏.
‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بار‏ ‏ديگر‏ ‏نقش‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اطلاع‏ ‏رساني،‏ ‏بسيج‏ ‏افكار‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏تأثيرگذاري‏ ‏عميق‏ ‏بر‏ ‏رفتارهاي‏ ‏جامعه‏ ‏به‏ ‏معرض‏ ‏نمايش‏ ‏گذارد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏جايگاه‏ ‏ويژه‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏ديني‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏معادلات‏ ‏نوين‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏جهان‏ ‏اسلام‏ ‏وارد‏ ‏نمود‏.
‏اورت‏ ‏راجرز‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ " ‏تكنولوژي‏ ‏ارتباطات‏: ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏جامعه‏" ‏در‏ ‏سال‏ 1986 ‏يعني،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏هفت‏ ‏سال‏ ‏از‏ ‏رخداد‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بيان‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏رژيم‏ ‏شاه‏ ‏عليرغم‏ ‏در‏ ‏اختيار‏ ‏داشتن‏ ‏رسانههاي‏ ‏فراگير‏ ‏نوشتاري‏ ‏و‏ ‏الكترونيك‏ ‏نتوانست‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏شبكه‏ ‏ارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏ايستادگي‏ ‏كند‏. ‏وي‏ ‏سپس‏ ‏ميافزايد‏ " ‏درسي‏ ‏كه‏ ‏كشورهاي‏ ‏جهان‏ ‏سوم‏ ‏بايد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏ايران‏ ‏بگيرند،‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اهميت‏ ‏بيشتري‏ ‏به‏ ‏كانالهاي‏ ‏بين‏ ‏فردي‏ ‏به‏ ‏رسانههاي‏ ‏اين‏ ‏چنين‏ ‏كوچك‏ ‏بدهند‏".([5]) ‏الوين‏ ‏تافلر‏ ‏نيز‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ ‏رسانه‏ ‏موج‏ ‏اول‏ ‏يعني‏ ‏موعظههاي‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏چهره‏ ‏به‏ ‏چهره‏ ‏روحانيون‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏تكنولوژي‏ ‏موج‏ ‏سوم‏ ‏يعني‏ ‏نوارهاي‏ ‏صوتي‏ ‏و‏ ‏دستگاههاي‏ ‏ساده‏ ‏تكثير‏ ‏تلفيق‏ ‏كرد‏.([6])
‏حضور‏ ‏برجسته‏ ‏نظامهاي‏ ‏سنتي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز،‏ ‏خيزشهاي‏ ‏مردمي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏تأثيرات‏ ‏زندگي‏ ‏مدرن‏ ‏و‏

برچسب ها: تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , دانلود تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص , از , ارتباطات , سنتی , تا , جمعی , 29 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 4:42 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت )

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 23 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
ملاحظاتی درباره
بحث حفظ الصحه در طب سنتی
هدف نهائی درس
بازشناسی و دستیابی به مجموعه ای از اطلاعات و راهکارهای تأمین، حفظ و ارتقاء سلامت بر پایه آموزه های طب اسلامی و سنتی همزمان با بهره گیری از دستاوردهای گذشته و حال بشر
جایگاه حفظ الصحه در تعریف طب
تقدم حفظ سلامت بر بازیابی سلامت از دست رفته (قانون، هدایه المتعلمین، چهار مقاله نظامی، ...)
مفهوم سلامت از دیدگاه بقراط، ابن سینا، سازمان جهانی بهداشت، و نگاه نو به تعریف WHO با بهره گیری از اندیشه اسلامی
- تعادل میان اخلاط اربعه
- تعادل میان کیفیات (فاعله و منفعله) در بدن
- تعادل کار اعضاء و اندامها
- تعریف WHO : رفاه جسمی، روانی، اجتماعی و نه فقط نبودن بیماری و معلولیت
- تعریف اصلاحی: تعریف WHO در محدوده هماهنگ با نظام اعتقادی
- منشأ تفاوت در 2 تعریف اخیر: 1- هویت انسان لائیسم Biopsychosocial
2- هدف آفرینش
تئیسم Spritobiopsychoscocial
- حفظ الصحه یا بهداشت: (در حالت بهی نگاه داشتن)
- حفظ الصحه: تأمین و حفظ سلامت (مسئولیت جوامع جهانی تا سال 2000 میلادی)
- حفظ الصحه: تأمین، حفظ و ارتقاء سلامت : WHO (2000 میلادی)
حضرت امام سجاد علیه السلام:
.... و عافنی عافية کافية، شافية، عالية، نامية تولد فی بدنی العافية، عافية الدنيا و الاخرة.... (دعای 23- صحیفه سجادیه)

برچسب ها: ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت ) , ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 , دانلود ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت ) , ملاحظاتی , درباره , بحث , حفظ , الصحه , در , طب , سنتی , 1 , (پاورپوینت ,

[ بازدید : 11 ]

[ دوشنبه 24 مرداد 1401 ] 6:31 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت طب سنتی و مکمل

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

بسم الله الرحمن الرحیم
1
طب سنتی و مکمل
2
در هر دوره ای از تاریخ متناسب با امکانات وتجهیزات و مقتضیات روز گونه ای از بهداشت ودرمان وجود داشته است.
امروزه 250 نوع روش های درمانی مختلف وجود دارد. هر کدام ریشه در تاریخ برخی از ملل دارد.
هشتاد درصد از مردم دنیا برای درمان فقط به شیوه های طب سنتی وابسته اند.
طب سنتی تنها به مناطق آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین، محدود نیست بلکه در سایر کشورها از جمله استرالیا، اروپا وآمریکای شمالی نیز در حال رشد است.
طب سنتی ایران یک مکتب طبی کامل و پویاست که جهان را به عنوان نظام احسن و آفریده خالق علیم و حکیم می نگرد و پزشک را به دلیل تسلط و احاطه بر علوم مختلف و درک صحیح از جهان هستی حکیم می نامد.
متاسفانه طب سنتی ایران توسط خود ایرانیان مورد بی مهری قرار گرفته است.
مقدمه
3
در ایران طب سنتی طب مبتنی بر مزاج ها و اخلاط ها گنجینه گرانبهای پیشینیان ماست که بخش عمده ای از داروهای مفرد و مرکب آن را گیاهان دارویی تشکیل می دهند.
از دوران هخامنشیان، دانش ایرانیان نسبت به گیاهان دارویی، زبانزد ملل دیگر بوده است.
جندی شاپور بزرگترین مرکز طبی جهان در زمان خود بود.
طب سنتی ایران
4
قدمت چند هزار ساله و تجربی بودن
تنوع روش های درمانی
تعریف مشخص شیوه های درمانی و داروهای مصرفی
اثر بخشی آن بر طیف وسیعی از بیماری ها
گستردگی داروهای مورد استفاده در این طب
دست رسی نسبتا آسان به داروها
هزینه پایین
شهرت پزشکان ایرانی ( ابوعلی سینا، رازی، جرجانی)
امتیازات طب سنتی ایران نسبت به سایر مکاتب طب مکمل
5

برچسب ها: پاورپوینت طب سنتی و مکمل , طب سنتی و مکمل , دانلود پاورپوینت طب سنتی و مکمل , طب , سنتی , و , مکمل , پاورپوینت ,

[ بازدید : 10 ]

[ دوشنبه 24 مرداد 1401 ] 4:40 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت طب سنتی ایران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

به نام خدا
طب سنتی ایران
آغاز تاریخچه پزشكی در ایران در واقع از دوره ای می باشد كه آریایی ها در زادگاه نخستین خود در نزدیکی خوارزم زندگی می كردند و اولین پزشك آریایی "تریتا" نامیده شده كه در واقع مانند اسكلپیوس برای یونانیان و آسكولاپیوس برای رومیان می باشد.(1) نوشته های كتابهای مختلف زبان پهلوی نشان می دهند كه"تریتا" در جراحی نیز دست داشته . تریتا از خواص دارویی گیاهان مختلف نیز آگاهی كامل داشته وبه ویژه خود عصاره ی آنها را تهیه می کرد . همانگونه که در یسنای 9 بند 10آمده است :" سومین ناموری كه گیاه هئوما را فشرد وعصاره آن را مهیا ساخت تریتا از خاندان سام بود ، آنكه صاحب دو پور دلیر یكی ارواخشیه ودیگری گرشاسب گردید" .(2)
نام این پزشک نه تنها در پزشكی ایران به جامانده است بلكه درمنطقهِ هندوستان نیز نخستین پزشك آریایی شناخته شده واین نشان می دهد که وی هنگامی زندگی می کرده كه آریاییان هند و ایران از هم جدانبوده اند .
پس از تریتا درناحیهِ آریاویژ درمكانی به نام " ورایماكرت " یك پزشک آریایی به نام "یما" توانست گروهی از بیماریان پوستی واستخوانی ودندانی وبسیاری از بیماران دیگر را از افراد سالم تشخیص دهد.
سرآغاز پزشکی ایران
ساكنین این ناحیه جهت سلامتی خود از پرتوهای آفتاب بهره می گرفتند .. در مینوخد پرسش 60 بند 2 اشاره می نماید : ورایماكرت در ایران ویژ، ساخته یما است وهرآیین مردمان وستوران وپرندگان در آنجا به خوبی زیسته ودر آنجا از مردان وزنان هر چهل سال نسلی جدید وخانواده ای پدید آید وزندگانی آنها بسیار وایشان را درد ورنج وبیماری كمتر است" . ناگفته نماند نام یما نیز مانند تریتا در كتب هنود یادشده است .(3) بقراط ظاهرا اولین كسی بود که در تاریخ طب را بصورت منظم ومدون ارائه كرد وآنرا از سحر وجادو جدا ساخت بود ( 460-355 قبل از میلاد مسیح ) . پس از وی ، جالینوس ( سال 199- 129 میلادی ) مدرسه جدیدی برای تشریح بنا كرد وآثارش برای مدت بیش هزار سال اساس عقاید طبیعی دانان قرار گرفت . طب مزاجی در واقع اساس روش درمانی بقراط وجالینوس بود. دكتر نجم آبادی در كتاب تاریخ طب در ایران ضمن اشاره به این مطلب اذعان می كند كه" مكتب طبی زرتشت خیلی پیش تر از مكاتب طبی یونان ، در عالم وجود داشته است" . اما بهرحال در میان مورخین در مورد مبدا طب مزاجی اتفاق نظر وجود ندارد.(5) آقای سیریل الگود نویسنده كتاب تاریخ پزشكی ایران در صفحه 36 این كتاب عنوان کرده است:" تا آنجا كه از اطلاعات بدست آمده معلوم می شود ، در ایران قدیم وضعیت طب پیشرفته تر از آشور بود . حتی به جرات می توان پارا فراتر نهاده گفت كه ایرانیان اصول آن چیزی را كه طب یونانی نامیده شده به یونانیان تعلیم داده اند .حتی خود یونانی ها هم فرضیه طبایع چهارگانه خود را یك فرضیه بیگانه می شناختند وبه رسم آن زمان آن را ایرانی می نامیدند ."(4)
در قرن چهارم میلادی بود که مردم و حتی اطباء كم كم روش بنا نهاده شده توسط بقراط وجالینوس را رها كردند وبرای درمان بیماریها به معالجه باسحر وطلسم متوسل شدند و سال های متمادی روش بقراط وجالینوس به فراموشی نهاده شده بود.
در جنگ های ایران ویونان بود که آثار طبی بقراط ودیگر اطبای یونانی بدست ایرانیان افتاد و ایرانیان از آن بهره جستند. در واقع درمدرسه جندی شابور با ترجمه آثار مهم نویسندگان یونانی ، بكمك دانشمندان ایرانی طب یونان دوباره شکوفا شد. بعد از اسلام نیز با شکوفایی ترجمه كتب طبی یونان، دانشمندان مسلمان بزرگی از جمله محمدبن زكریای رازی و ابن سیناظهور کردند . پیشرفت های علمی سریع مسلمانان موجب شگفتی جهانیان شده بود، طوریكه هر کس به دنبال علم بود پا به این سرزمین می گذاشت .اما در اروپا شرایط متفاوت بود. درآن زمان در اروپا نقاط بیمارستانی کمی وجود داشت و شیوه درمانی علمی چندان مرسوم نبود، در حالیکه در قلمرو اسلام بیمارستانهایی مجهز به بخشهای مختلف با تخصصهای مختلف وجودداشت .
همچنین آورده ‌ اند كه بیمارستانها دارا ی كتابخانه ، سالن تدریس وداروخانه بطور مجزا بوده است . در دوران پیش از رنسانس كه اروپا تحت فرمان كلیسا اداره می شد اروپائیان كار ی نمی کردند مگر با انگیزه های دینی و خرافات برگرفته از دین مسیحیت، طوریکه در درمان بیماریها نیز فقط به دعا درمانی می پرداختند. با فتح شهرهای مسلمانان توسط مسیحیان ،آثار علم وفن آوری و تمدن مسلمین در این شهرها موجب تعجب اروپائیان شد که از جملهِ این شهرها بیت المقدس بود . این مسائل موجب زمینه سازی "انقلاب رنسانس" در اروپا شد .در طی دوران رنسانس كتابهای دانشمندان مسلمان به زبانهای اروپائی ترجمه شدند و این روند باعث پیشرفت اروپایی ها شد. گفته می شود که در زمینه طب ، پس از انجیل كتاب " قانون در طب" ابن سینا متداول ترین كتاب در اروپا شد و طب ابن سینا برای مدت ها دراروپا تدریس می شد . در این دوران بود که مسلمانان دچار جنگهای داخلی و حكمفرمائی حكام نالایق وسیاستهای استعماری دولتهای اروپائی شدند و بتدریج از علوم دور ماندند.
طب شیمیایی در مقابل طب مزاجی
یعد از رنسانس اروپائی ها به دنبال این بودند که خود را از شرمندگی تقلید دانش از مسلمانان خارج کنند و بنابراین تلاشهای بسیاری انجام دادند.برخی از آنان براندازی سنتهای عربی را پیشهِ خود کردند . گفته می شود که شخصی به نام "پاراسلس" ( 1541-1493 میلادی ) كه كیمیاگری از سرزمین سوئیس بود شروع به تدرس پزشکی در" دانشگاه بال" سوئیس كرد و در روز شروع استادی خود كتاب "قانون" را در آتش سوزاند واین گونه فریاد كشید : "با كمال بی باكی به شما می گویم كه موهای پشت گردن من بیش از كلیه دانشمندان شما معلومات دارد . تكمه ای در كفش من از ابن سینا خردمندتر است وریش من از آكادمی شما تجربه بیشتری دارد و...وسپس روبه پزشكان حاضر در جلسه كرد وگفت : كلید اصلی پزشكی وبه ویژه درمان شناسی قبل از هر چیز در كمیاگری است ... این حالت خودباوری او توسط اطباء اروپایی مورد تأیید قرا رفت وبه این ترتیب مسیر طب تغییر یافت واز داروهای طبیعی به سمت داروهای شیمیایی انتقال یافت" (6). با این حال داروهای شیمیایی نیز جایگاه خاص خود را در طب سنتی داشتند وبه آنها عناوینی مثل داروها "ذوالخاصیت" ( یعنی داروهایی كه در هر مزاجی وبا هر طبعی یك كار مشخص ومعین را انجام می دهند ) داده شده است .
علم پزشکی در ج ندی شاپور
گندی شاپورنقشی مهم در تاریخ طب ایران داشته است. کفته می شود که تاسيس اوليهِ این شهر به دوران قبل از تاريخ و زمان ورود قوم آريايي ها برمی گردد وبعدها بوسیلهِ "شاپور" تجديد بنا شده است. هدف اوليه وی از اين تجديد بنا ايجاد محلی براي استقرار اسيران رومي و يوناني و استفاده از تخصص هاي آنان بود.(7)
در واقع آنچه باعث پیشرفت این شهر شد تمایل شديد پادشاهان ساساني به جمع آوري بخشهاي پراكنده اوستا و مطالب ديني زرتشتي بود. قسمت عمده اوستا كه بيشترشامل بخش های علمي آن بود، با حمله اسكندر و پس از آن بي مهري و كم توجهي پارتيان ، پراكنده شده بود ، كريستين سن، مورخ مشهور تاريخ ساسانيان در اين باب چنين مي گويد:
«كتب مذهبي اوستايي در اثر بقاي كيش زرتشتي در دوران تاريك غلبه اسكندر و سالهاي بعد از آن ، همچنان محفوظ مانده بود ، ولي آثار اوستايي در زمينه هاي غير ديني مانند طب ، نجوم ، جغرافيا و فنون به طور عمده به هندوستان ، يونان و كشورهاي ديگر پراكنده شده بود.اكنون جمع آوري مجدد اين آثار وجهه همت شاپور قرار گرفت و دستورات لازم درباره آن صادر گرديد. ظاهرا در اين دوره در ريشهر ، ناحيه اي در شوش هياتي از نويسندگان تاسيس شد كه كارشان ثبت مطالب مربوط به نجوم و علوم سري به زبان مخصوص و شايد با علامات رمزي به نام گشتك بود . . . »
آویشن (در انگلیسی Thymus vulgaris ) یکی از شناخته شده ترین گیاهان دارویی در طب سنتی ایران و اروپا، آویشن است. این گیاه علفی و معطر ، دارای خواص دارویی بسیاری است. از آویشن در صنایع غذایی، دارویی، بهداشتی و آرایشی استفاده متنوعی می ‌ شود. قسمت ‌ های دارویی این گیاه، سرشاخه ‌ های آن و برگ خشک شده آن است. در طب سنتی از این گیاه به عنوان ضد اسپاسم، درمان سیاه سرفه، برونشیت، عفونت ریه، سرماخوردگی، آنفلوآنزا و برای درمان نفخ و گرفتگی ‌ های عضلانی استفاده می ‌ شود. استفاده امروزی و ثابت شده گیاه آویشن برای درمان آسم، سرفه ‌ های خشک مکرر، آمفیزم و برونشیت است. چای دم کرده آن را نیز برای درمان عفونت گوش میانی، نفخ و تهوع استفاده می ‌ کنند، عصاره آویشن حاوی ماده ‌ ای به نام «تیمول»است که برای بیماری آسم مفید است. حمام آویشن برای مبتلایان به دردهای عضلانی، مفصلی و روماتیسمی مفید است. ضماد آویشن برای نیش و گزیدگی حشرات موثر است .در حاملگی مصرف این گیاه ممنوع است اما در دوران شیردهی منعی ندارد. برای مصرف این گیاه، ۱ تا ۴ گرم پودر خشک گیاه را در یک لیوان آب جوش دم کرده (به مدت ۲۰ دقیقه) پس از صاف کردن، شیرین کرده و ۳ بار در روز مصرف کنید. در التهاب حنجره و لوزه ‌ ها و برای درمان آفت به صورت غرغره کردن می ‌ تواند استفاده شود. برای این منظور، یک استکان از پودر گیاه را در چهار استکان آب جوش آهسته به مدت ۲۰ دقیقه جوشانیده و پس از صاف کردن، برای شست وشوی دهان استفاده کنید. البته، فرآورده ‌ های دارویی مختلفی از این گیاه ساخته شده و به طور گسترده مورد مصرف بیماران قرار می ‌ گیرد. از فرآورده ‌ هایی که به تأیید «نظارت بر امور دارو وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی» رسیده ‌ است می ‌ توان «شربت توسیان»، «قطره توسیگل»، «قطره توسیوین»، «قطره تیم آرتا» و
«شربت تیمکس» «شربت تیمیان» و«شربت برونکوتیدی» را نام برد. این فرآورده ‌ ها، همگی ضد سرفه و خلط آور هستند و ایمنی مصرف آنها در دوران شیردهی و بارداری به اثبات نرسیده ‌ است.

برچسب ها: پاورپوینت طب سنتی ایران , طب سنتی ایران , دانلود پاورپوینت طب سنتی ایران , طب , سنتی , ایران , پاورپوینت ,

[ بازدید : 11 ]

[ دوشنبه 24 مرداد 1401 ] 4:40 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران ( ppt )

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 22 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران
اعتدال
معتدل
آتش و هوا
گرم
آب و خاک
سرد
هوا و آب
تر
خاک و آتش
خشک
بهار
جوانی
هوا
گرم و تر
مرد
تابستان
رشد و نمو
آتش
گرم و خشک
پاییز
میانسالی
خاک
سرد و خشک
زن
زمستان
پیری
آب
سرد و تر
مزاجها ( Temperaments )
خوردنی ها و آشامیدنی ها
هضم پذیری
لطيف
مواد زاید کم
نقاهت، اطفال و افراد ضعیف، متفکرین
غلیظ
مواد زاید زیاد
کارگران و ورزشکاران
معتدل
مقدار انرژی حاصله(غذائیت)
كثير الغذا
انرژی زیاد
قليل الغذا
انرژی کم (مزوره)
متوسط الغذا

برچسب ها: پاورپوینت تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران ( ppt ) , تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران , دانلود پاورپوینت تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران ( ppt ) , تغذیه , و , بیماریهای , گوارشی , از , منظر , طب , سنتی , ایران , پاورپوینت ,

[ بازدید : 9 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 17:34 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق چاپ سنتی پارچه ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏چاپ سنتی پارچه
‏مقدمه
‏هنر ايران درختي كهن است كه ريشه در ژرفاي خاك كوير و شاخه تا بلندي البرز و سايه بر سر مردمي دارد كه پيوند خود با او نه بريده و نه كاسته اند .مردمي كه با هنر به دنيا آمده و در كنار آن زندگي مي كنند .‏ ‏چاپ پارچه تجسمي زنده از فرهنگ و هنر اين سرزمين دارد .
‏در ادوار مختلف تاريخ و نشانه هاي فرهنگ عميق و پر قدرتي است كه نه تنها در مقابل هجوم اقوام مختلف مقاومت كرده ، بلكه توانسته فرهنگهاي تحميلي بيگانه را در خود حل نموده و به آن سيمايي ايراني ببخشد .
‏براستي مردم ايران دربارة هنر چه ميدانند جز اينكه به حضور دائم آن در كنار خود عادت كرده اند و چگونه ميتوان براي مردم در مورد مسئله اي كه كه به آن آشنا هستند صحبت كرد .
‏ ‏براي تحقيقاتي كه به ما داده شده بود به مراكز گوناگوني رفتيم تا بتوانيم قسمتي از هنري كه شايد كه فقط با اسم آن آشنا هستيم شناختي كامل ، كه نه شناختي سطحي داشته باشيم زيرا صنايع دستي اين مرز و بوم داراي تنوع و ظرافتهاي بسيار است كه ما در پيچ و خم ظرافتهاي آن به دنبال يافتن ناشناخته هاي اين هنر زيبا ميباشيم تا گوشه اي از تمدن ايران باستان را تداعي كنيم .
‏اميد است با اين كار يا بنيانگذاران اين هنر را زنده نگهداريم و براي ماندگاري اين صنايع در فرهنگ ايران تلاش كنيم .
‏چاپ پارچه و چاپ سنتي
‏توليد طرحهاي رنگي ونقوش روي پارچه به وسيله باسمه يا قالب ظاهرا در سدة چهارم بيش از مسيح در هند بوجود آمده است. در كارنامه هاي چيني نوشته شده است كه پارچه هاي چاپي از سال 140 پيش از مسيح از هند به چين آورده شد. در زبــان فارسي واژه چيت به معني پارچه هاي چاپي است واين واژه در اصل هندي است. استرابو
3
Strabo‏ مورخ رومي در اولين سالهاي پس از ميلاد مسيح نوشته است كه در زمان وي پارچه هاي چاپي از هند به اسكندريه ميرفت. كشفياتي كه در آثار باستاني مصر شده نشان مي دهد كه چيت تا سدة چهاردهم به بازارهاي آنجا وارد مي شده است. در دوره ساسانيان چاپ روي پارچه در ايران يافت وروشهاي نويني در تزيين پارچه هاي ابريشمي وكتاني وابريشمي ابداع گرديد.
‏نخستين پارچه هاي چاپي در شمال اروپا از گورسنت كاســاريوس اهل آرلس St. Caesarius Arles‏(در حـــدود 543 ميــلادي)
‏ ‏بدست آمده است. اين پارچه ها به سبك شرقي درست شده بود. بالاخره وقتي چاپ باسمه اي پارچه در اروپــــا متداول شد، روش آن با شرق فرق داشت.
‏چيتساز اروپاي قرون وسطي يعني از سدة سيزدهم به بعد، ماده رنگي را كه با چسب ويژه اي آميخته كرده بود از قالبهاي خود به پارچه منتقل مي كرد وفقط روي آن نقش مي بست. از سوي ديگر چيت سازي مشرقي رنگهاي واقعي كه تمام الياف وپود پارچه را رنگ مي كند به كار مي برد.
‏چاپ عبارت است از رنگرزي در قسمتهايي از پارچه وفرق آن با رنگرزي اين است كه در رنگرزي تمام قسمتهاي پارچه همرنگ مي شود ولي در چاپ مي توان با استفاده از يك يا تعدادي رنگ روي روي زمينه سفيد يا رنگ شده طرح دلخواه را بوجود آورد از حدود اوايل قرن هفتم هجري قمري ومزمان با هجوم مغولها يه ايران‏ ‏ راه يافتند ودر گذشته اصفهان، شيراز ، بروجرد، همدان، رشت، كاشان، نخجوان، يزد، سمنان، گناباد، نجف آباد، روستاهاي فارسان، گزبرخوار، خورزرق، برخوار، لنجان، سبره و... جزو مراكز مهم قلمكــار به شمار ممي رفتند واز نظر اهميت پارچه هاي قلمكار بروجردي در درجه اول قرار داشته است. .
‏قلمكار
‏قلمكار به نوعي پارچه چاپ شده به وسيله قالبهاي چوبي اخلاق مي شود ووجه را از شيوه توليد آغازين خود وام گرفته وهم اينكه به گونه اي گسترده در اصفهان وبه شكلي محدودتر در مشهد ودامغان هنوز رونق ورواجي دارد. از حدود اوايل قرن هفتم هجري قمري ومزمان با هجوم مغولها يه ايران راه
3
‏ يافتند ودر گذشته اصفهان، شيراز‏، بروجرد، همدان، رشت، كاشان، نخجوان، يزد، سمنان، گناباد، نجف آباد، روستاهاي فارسان، گزبرخوار، خورزرق، برخوار، لنجان، سبره و... جزو مراكز مهم قلمكـــار به شمار ممي رفتند واز نظر اهميت پارچه هاي قلمكار بروجردي در درجه اول قرار داشته است.
‏قلمكار به نوعي پارچه چاپ شده به وسيله قالبهاي چوبي اخلاق مي شود ووجه را از شيوه توليد آغازين خود وام گرفته وهم اينكه به گونه اي گسترده در اصفهان وبه شكلي محدودتر در مشهد ودامغان هنوز رونق ورواجي دارد‏.
‏نحوه ابتدايي‏ ‏ قلمكار شكل بوده كه از ابتدا‏ با قلم روي پارچه هاي پنبه اي (‏واحتمالا ابريشمي) طرحهاي مورد نظر را نقاشي نموده وسپس با مواد شيميايي ويژه اي نسبت به تسبيت رنگها اقلام مي كرده اند.
‏ليكن به دليل فقدان هماهنگي لازم بين نقوش ونيز از آنجا كه اين كار مستلزم صرف وقت فراواني بود تكامل تدريجي قلمكار سازي باعث شد تا براي دسترسي به توليد بيشتر و‏ ‏نيز ايجاد هماهنگي ويكنواختي نقوش استفاده از مهرهاي چوبي جايگزين استفاده از قلم‏ ‏ مي شود وجهت فراهم آمدن امكان استفاده عمومي از پارچه هاي قلمكار هايي بر روي كتان، چلوار، كرباس وساير انواع پارچه نيز رواج يابد وتحقيقا مي توان فا‏صله ي اوايل قرن دهم هجري قمري (‏حدود 1502 ميلادي) ت‏ا اواسط قرن دوازدهم هجري قمري (‏حدود 1722 ميلادي) از اوج قلمكار سازي وروز كار اعتلاي هنر وصنعت قلمكار سازان كشور به حساب آورد. چه آنكه در فاصله سالهاي ياد شده تقريبا اكثر مردم كشور مصرف كننده پارچه هاي قلمكار بودند وضمن استفاده از اين پارچه جهت تهيه انواع پوشاك به عنوان پرده سفره، پوش، سجاده، رويه لحاف، بقچه، سوزني حمام، قطيغه، رويه پشتي، دستمال وكتيبه هايي براي تزئين مجالس سوگواري نيز از آن استفاده مي كردند وبخشي از توليد‏ات نيز به خــــارج از كشور ص‏ادر مي شود
‏امروز سه ‏روش كه مي توان جدا جدا وبا تو‏أماً‏ به كار برد وجود دارد:
4
‏باسمه كار روي پارچه را، با آميخته اي از خمير كتيرا ويــا موم، مهر( باسمه) مي زند. آنگاه پارچه را رنگ مي زند؛ قسمت مهر شدة آن سفيد وبدون رنگ مي ماند. سپس اين مهر را‏ ‏ مي شويند وبا رنگ ديگر همين كار را تكرار مي كنند، گاهي رنگها، قسمتي روي هم قرار مي گيرند بدين ترتيب نقشهاي گوناگوني پديد مي آيد. اين روش در ايران متداول بوده وهنوز هم براي بعضي از طرحها از آن استفاده مي كنند.
‏باسمه كار، دندانة رنگ مانند زاج، كات يا صمغ گياهي روي پارچه مي زند. وقتي پارچه را با بعضي از مواد رنگ كنند رنگ روي اين قسمت از مهر اثر كرده وثابت مي شود و وقتي پارچه را بشويند رنگ قسمتهاي ديگر شسته شده واز بين مي رود فقط اين قسمت باقي مي ماند. اين روش مهمترين روشهاست وتا امروز هم به سبب دو رنگي كه ضمن چاپ چيت باقي مي ماند در ايران موسوم است.
‏باسمه كار رنگ را مستقيما روي پارچه مهر ( باسمه) مي كند. پاره اي از رنگهاي قديم را مي توان به اين شكل به كار برد، وهمچنين تعدادي از رنگهاي مصنوعي امروز را نيز مي توان مستقيما به كار برد وپيشه ور ايراني اين نوع رنگها را براي دو رنگ ديگر به كار مي برد.
‏بيشتر چيتسازان ايران قالبساز استخدام مي كنند ويا با قالبسازها كه قالب را براي هر نقش تعمير وآماده مي كنند همكاري دارند.
‏روشي‏ ‏ كه امروزه بيشتر چيتسازان ( قلمكارا سازان) اصفهان، كاشان و يزد به كار مي برند باسمة چهار رنگ ناميده مي شود. نقشه را به دقت به قطعاتي تقسيم مي كنند مثل قطعه ميانه، حاشيه، گوشه وغيره ، تا اينكه قلمكار بتواند اندازه قالبها را كوچك بگيرد. وچون تمام قسمتها به چهار رنگ مشكي، قرمز . آبي و زرد رنگ مي شود براي هر قسمتي بايد چهار قالب درست شود .
‏براي تهيه قلمكار نقوش مورد نظر به تفكيك رنگ و حداكثر چهار رنگ بر روي چوبهايي مانند چوب گلابي و زالزالك تراشيده ميشود و سپس به شرح جدول زير رنگهاي مورد نظر مصرف تهيه كننده مي گردد.
‏رنگ
‏نوع و مقدار مواد رنگرزي مصرفي

برچسب ها: تحقیق چاپ سنتی پارچه ( ورد) , چاپ سنتی پارچه , دانلود تحقیق چاپ سنتی پارچه ( ورد) , چاپ , سنتی , پارچه , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 9:31 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

[ بازدید : 10 ]

[ پنجشنبه 20 مرداد 1401 ] 2:57 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

12 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

تحقیق آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy

تحقیق آشنايي بامعماري اسلامي درب و پنجره های سنتی 30 ص Copy

تحقیق ابنیه سنتی ایران 56 ص

تحقیق ابنیه سنتی ایران 56 ص

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

تحقیق از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی 29 ص

ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت )

ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت )

پاورپوینت طب سنتی و مکمل

پاورپوینت طب سنتی و مکمل

پاورپوینت طب سنتی ایران

پاورپوینت طب سنتی ایران

پاورپوینت تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران ( ppt )

پاورپوینت تغذیه و بیماریهای گوارشی از منظر طب سنتی ایران ( ppt )

تحقیق چاپ سنتی پارچه ( ورد)

تحقیق چاپ سنتی پارچه ( ورد)

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

تحقیق بورس سنتی یا الکترونیک 65ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات