دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

مبانی اقتصاد اسلامی 26 ص

مبانی اقتصاد اسلامی 26 ص

مبانی-اقتصاد-اسلامی-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 


‏مبانی اقتصاد اسلامی ‏
‏مقدمه
‏قبل از قرن هفدهم ، علم و فلسفه با یگدیگر در قلمرو معارف ‏بشری مورد تحقیق واقع می شدند و مرز مشخصی میان آن دو وجود نداشت ، تا آنکه در ‏دوران رنسانس ، فرهنگ اومانیسم زمینه های شناخت مسائل اجتماعی را از طریق عقل و ‏تجربه به وجود آورد ؛ این روند در خلال قرن هفدهم آنچنان شتاب یافت که باعث شد در ‏ابتدای قرن هجدهم زمزمه ی استقلال و جدایی علوم اجتماعی از فلسفه آغاز شود ؛ و ‏پدیدۀاستقلال و انفکاک علوم اجتماعی از فلسفه نیز به طور طبیعی این اندیشه را ‏نمودار ساخت که پدیدۀ اجتماعی ویژگی های منظمی دارند و قانون حاکم بر رفتار اجتماعی ‏همانند قانونمندی حاکم بر جهان ماده و طبیعت است‏ ‏در مورد اقتصاد هم ، ‏اندیشمندان اقتصادی معتقد بودند که فعالیت های انسان در تولید ، توزیع و مصرف تابع ‏قوانین طبیعی است که باید آنها را شناخت تا آنکه بتوان روابط علمی بین پدیده های ‏اقتصادی را تبین کرد . از آنجا که این قوانین طبیعی است پس ، مناسب ترین قوانینی ‏هستند که می توانند تعادل به وجود آورند ، به شرط اینکه در وضعیت طبیعی و آزادبکار ‏روند و دولت یا اخلاق یا دین ، در عملکرد آنها دخالتی نکنند . بنابراین پدیده های
‏عینی اقتصادی و رفتار های انسان عاقل اقتصادی در صحنه اقتصاد ، همانند دیگر رخداد ‏های ‏فیزیکی ‏، تابع رابطه علمی مشخص است و با روش ‏تجربه قابل ملاحظه و بررسی است . واقعیت این است که پیدایش رفتار های اقتصادی ، ‏تصادفی و اتفاقی نیست ، بلکه نظام علّی و معلولی بر آنها حاکم است ؛ به گونه ای که ‏می توان در سایه رابطه علیت ، این رفتار ها را تفسیر کرد ؛ ولی نباید از نظر دور ‏داشت که یکی از اجزاء علت تامه و این رفتار ها و رخدادهای عینی اراده و اختیار ‏انسان است . رابطه اقتصادی در جامعه الزاما"در چهارچوب یک نظام اقتصادی ، مشکل می ‏گیرد و نظام اقتصادی هم بدون « جهت » و « هدف » پذیرفته نیست و « باید » های که « ‏جهت » و « هدف » نظام اقتصادی را تبیین می کنند ؛ « باید » های مبانی نامیده می شود‏ . ‏
‏اقتصاد چیست
‏انسان با توجه به تمایلی که به ارضای نیاز های خود ‏دارد ، سعی می کند که با صرف حداقل تلاش یا هزینه ، حداکثر نتیجه را به دست آورد ، ‏این راه و روش ، اصل اقتصاد نامیده شده ، فرد تحت تأثیر هر مشرب خاص که باشد ، لازم ‏است بر مبنای این اصل رفتار کند . بنابرین ، « اقتصاد » علمی است که رفتار و رابطه ‏انسان را با اشیای مادی مورد نیاز او که به رایگان در طبیعت نمی یابد ، مطالعه می ‏کند . مطالعه اقتصاد باید درک ، بیان و تا حدی پیش بینی رفتار اقتصادی انسان را ‏امکان پذیر سازد . این مطالعه باید به بهبود رفاه مادی فردی و اجتماعی بشر کمک کند ‏؛ بنابرین می توان ادعا کرد که اقتصاد ، قبل از هر چیز ، به تجزیه و تحلیل و تو ضیح ‏شرایط و روابطی که در قلمرو رفاه مادی قرار دارد ، می پردازد . و اقتصاد بر خلاف ‏علوم طبیعی ، علم محض نیست ؛ بلکه مجموعه اصول و قواعدی است که تحت تأثیر اراده بشر
‏قرار می گیرد‏ .
‏موضوع علم اقتصاد
‏موضوع اقتصاد عبارت است : از ثروت (کالاها ، ‏خدمات و منابع ) از حیث چگونگی تولید ، توزیع و مصرف آن . مقصود از « ثروت » جنبه ‏مالیت و ارزش کالاها و خدمات است ، نه جنبه عینیت اموال ؛ بنابرین ثروت از نظر ‏ارزشمند بودن و مالیت موضوع اقتصاد است .
‏ثروت ،از حیث چگونگی رشد ، توزیع و به ‏مصرف رساندن آن موضوع اقتصاد است ، نه از حیث آن به این شخص یا آن شخص‏
‏تعریف اقتصاد
‏یکی از معانی اقتصاد در لغت ، میانه روی و پرهیز از ‏افراط و تفریط در هر کاری است . در آیه « و اقصد فی مشیک » نیز به همین معنی آمده ‏است‏ .‏از آن نظر که اعتدال در هزینه زندگی یکی از مصادیق میانه روی بوده ، کلمه « ‏اقتصاد » دربارۀ آن بسیار استعمال می شده است تا آنجا که در به کار گیری عرفی از « ‏اقتصاد » غالبا" همین معنی مقصود بوده است . اقتصاد از معانی عرفی خود (میانه روی ‏در معاش و تناسب دخلو خرج ) ، تعمیم داده شده و معادل economy ‏قرار گرفته است‏ .‏به هر حال برای « اقتصاد » که اقتصاددانان از بحث می کنند تعاریف مختلفی ارائه ‏شده است ‏ . ‏
‏ارسطو : علم اقتصاد یعنی مدیریت خانه‏ . ‏
‏آدام اسمیت : اقتصاد ، ‏علم بررسی ماهیت و علل ثروت ملل است‏ . ‏
‏استوارت میل : اقتصاد ، عبارت است از ‏بررسی ماهیت ثروت از طریق قوانین تولید و توزیع
‏ریکاردو :اقتصاد علم است‏ . ‏
‏آلفرد مارشال : اقتصاد ،عبارت است از مطالعه بشر در ‏زندگی ‏شغلی و ‏حرفه ای . در تعریف دیگر : علم اقتصاد بررسی کردار های انسان در جریان عادی زندگی ‏اقتصاد یعنی کسب درامد و تمتع از آن برای تربیت دادن زندگی است . ‏
‏روشهای تحقیق ، تحلیل و طرح مسائل اقتصادی
‏روش شناسی
‏اقتصاد دارای روش های تحقیق ، تحلیل و بیان موضوعاتی است که ‏در بعضی از آنها با سایر علوم مشترک است . در اقتصاد دو روش شناخته شده « روش قیاسی » ‏و « روش استقرای » برای شکل دادن به نظریه های اقتصادی مورد استفاده قرار می گیرد . ‏مبنای اصل روش قیاسی ، قیاسی منطقی و مبنای اصلی روش استقرای ، استقرای منطقی می

 

دانلود فایل

برچسب ها: مبانی اقتصاد اسلامی 26 ص , دانلود مبانی اقتصاد اسلامی 26 ص , مبانی , اقتصاد , اسلامی , 26 , ص ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 14:01 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

كاربرد نانومواد درصنعت برق 26 ص (ورد)

كاربرد نانومواد درصنعت برق 26 ص (ورد)

كاربرد-نانومواد-درصنعت-برق-26-ص-(ورد)لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏26
‏فهرست
‏كاربرد نانومواد درصنعت برق........................................................‏۱
‏‌‏پيشرفتهاي حاصله در زمينه نانوتكنولوژي(متالوژي)...........................‏۲
‏‌‏پيشرفتهاي حاصله دربهبود خواص مواد يا نانو ساختارسازي................‏٣
‏ريز ساختار نانومواد‏.....................................................................‏۴
‏تاثير نانوساختارسازي بربهبودخواص پوشش ها..............................‏۱۰
‏نتيجه گيري..............................................................................‏۱‏٤
‏انجام تغييرات اصلاحي. بازده توربين بخار را افزايش مي دهد..............‏۱‏٥
‏گزينه هاي اصلاحات...................................................................‏۱‏٦
‏اصلاحاتي در زمينه سيلينگ(آب بندي)...........................................‏۱‏٨
‏كراكينگ ديسك..........................‏................................................‏۱‏٩
‏بهسازي…………...…………………………………PECO‏٢٠
‏تغيير اصلاحي بر روي توربين هاي HP‏ و LP‏................................‏۲‏٢
‏آرايش هاي مختلف توربين هاي بخار.............................................‏۲‏٤
‏منابع...............‏.......................................................................‏٢٦
‏26
‏فهرست
‏كاربرد نانومواد درصنعت برق........................................................‏۱
‏‌‏پيشرفتهاي حاصله در زمينه نانوتكنولوژي(متالوژي)...........................‏۲
‏‌‏پيشرفتهاي حاصله دربهبود خواص مواد يا نانو ساختارسازي................‏٣
‏ريز ساختار نانومواد‏.....................................................................‏۴
‏تاثير نانوساختارسازي بربهبودخواص پوشش ها..............................‏۱۰
‏نتيجه گيري..............................................................................‏۱‏٤
‏انجام تغييرات اصلاحي. بازده توربين بخار را افزايش مي دهد..............‏۱‏٥
‏گزينه هاي اصلاحات...................................................................‏۱‏٦
‏اصلاحاتي در زمينه سيلينگ(آب بندي)...........................................‏۱‏٨
‏كراكينگ ديسك..........................‏................................................‏۱‏٩
‏بهسازي…………...…………………………………PECO‏٢٠
‏تغيير اصلاحي بر روي توربين هاي HP‏ و LP‏................................‏۲‏٢
‏آرايش هاي مختلف توربين هاي بخار.............................................‏۲‏٤
‏منابع...............‏.......................................................................‏٢٦
‏1
‏كاربرد نانومواد درصنعت برق
‏‌‌‌‌‏زماني كه قرن بيستم آغاز شد‏،‏افراد معمولي بسيار سخت مي توانستند درك كنند كه خودرو‏ها وهواپيماها چگونه كار مي كنند‏·‏بهره گيري از انرژي اتمي ‏فقط در‏حد تئوري وجود داشت و شايد اكنون نيز براي عده اي در ابتداي قرن بيست و يكم‏ بسيار سخت باشد كه باور كنند بشر روبوتهاي ميكروسكوپي خواهد ساختو خط مونتاژ ميكروسكوپي داشته باشد‏·‏توليد چنين محصولات خارق العاده اي حاصل بخشي ازدانش بشري است كه به آن نانوتكنولوژي مي گويند‏·
‏بحث‏ ‏نانو‏تكنولوژي‏ يكي از‏رايج ترين مباحث در مجامع علمي دنيا ست و كشورهايي كه نتوانند در اين فن آوري موقعيت مناسبي بدست آورند‏،‏در آينده ‏د‏ربسياري زمينه ها‏ازگردونه رقابت اقتصادي ‏خارج مي شوند چرا ‏كه از‏جمله ‏مهمت‏رين شاخصه هاي قابليت اقتصادي در‏آينده‏،‏توانايي خروج موفقيت آميزازبحران انرژي است و ازنانوتكنولوژي به منزله سلاحي جديد براي مقابله با اين بحران ياد مي شود·
‏امروزه از‏طرفي به دليل كاهش يافتن‏ منابع اوليه انرژي هاي فسيلي در‏دنيا و از طرف ديگر به دليل ايجاد آلودگي هاي شديد زيست محيطي در اثر افزايش مصرف اين منابع‏،‏توجه خاصي به منابع جديد تامين انرژي مانند انرژي هاي خورشيدي‏،‏ بادي و‏…‏ ‏مي شود‏·‏ اما استفاده از اين منابع مستلزم دستيابي به
‏2
‏تكنولوژي تبديل كننده اين پتانسيل ها به انرژي هاي الكتريكي‏،‏ مكانيكي و‏…‏ است‏·‏(مثل پيلهاي سوختي سلهاي خورشيدي و‏…‏)
‏ازسوي ديگر‏،‏ نانو‏تكنولوژي‏،‏ به سبب بهبود كيفي ابزارها‏،‏ ‏مصرف كمتر مواد اوليه مصرف كمتر انرژي‏،‏ كاهش توليد مواد زائد و افزايش سرعت توليد در كشورهاي پيشرفته به عنوان مهمترين روش توليد و ساخت اين ابزارها‏،‏ مطرح است‏·‏ همچنين به كمك اين فناوري گام هاي موثري در جهت كاهش آلودگي زيست محيطي حاصل از سوختهاي فسيلي برداشته شده است‏·‏ از اين رو از مهمترين بسترهاي به كارگيري نانو تكنولوژي در ساخت و توليد مبدلهاي انرژي هاي نو(مثل سلهاي خورشيدي و پيلهاي سوختي)‏،‏ كاهش آلاينده هاي زيست محيطي نيروگاه هاي گاز سوز(با استفاده از كاتاليست هاي احتراق)و افزايش راندمان اين نيروگاه ها(با بكارگيري نانو‏پوشش ها ونانومگنت ها) است‏·
‏‌‏پيشرفتهاي حاصله در زمينه نانوتكنولوژي(متالوژي)
‏تكنولوژي مواد يك تكنولوژي بنياني در زمينه فن آوري اطلاعات‏،‏ حفاظت محيط زيست‏،‏ به‏ينه سازي مصرف و توليد انرژي است‏·‏از سوي ديگر نانو‏تكنولوژي قابليت بالايي در اصلاح خواص مواد مورد مصرف و ابداع كاربردهاي جديد براي مواد با كنترل ريز س‏اختارآنها درابعاد بسياربسيار ريز دارد واز اين رومي توان ظهورآن را يك انقلاب بزرگ درآغاز قرن بيسست ‏و

 

دانلود فایل

برچسب ها: كاربرد نانومواد درصنعت برق 26 ص (ورد) , كاربرد نانومواد درصنعت برق 26 ص , دانلود كاربرد نانومواد درصنعت برق 26 ص (ورد) , كاربرد , نانومواد , درصنعت , برق , 26 , ص , (ورد) ,

[ بازدید : 12 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 12:20 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

نقطه در معماری 26 ص

نقطه در معماری 26 ص

نقطه-در-معماری-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 24 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏بازاریابی خدماتی‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نقطه
‏ 
‏در هنر تجسمي وقتي از نقطه نام برده مي شود، منظور چيزي است كه داراي تيرگي يا روشني، اندازه و گاهي جرم است و در عين حال ملموس و قابل ديدن است. از اين نظر در ظاهر تشابهي ميان اين مفهوم از نقطه با آن چه كه در رياضيات به نقطه گفته مي شود، وجود ندارد. در رياضيات موضوعي ذهني است كه در فضا يا بر صفحه تصور مي شود، بدون اينكه قابل ديدن و لمس شدن باشد. نقطه در زبان هنر تجسمي چيزي است كاملاً ملموس و بصري كه بخشي از اثر تجسمي را تشكيل مي دهد و داراي شكل و اندازه نسبي است. به عنوان مثال وقتي از فاصله ي دور به يك تك درخت در دشت نگاه مي كنيم. به صورت يك نقطه تجسمي ديده مي شود. اما وقتي به آن نزديك مي شويم يك حجم بزرگ مي بينيم كه از نقاط متعدد ( برگ ها) و خطوط ( شاخه ها) شكل گرفته است. بنابراين محدوده ي فضا يا سطح كه همان كادر است نقش تعيين كننده اي در تشخيص دادن نقطه ي تجسمي و معنا پيدا كردن آن دارد. در صورتي كه اندازه لكه يا عنصر بصري نسبت به كادر به قدري كوچك باشد كه به طور معمول نتوانيم جزئيات آن ها را به صورت سطح يا حجم تشخيص بدهيم، مي توانيم به آن نقطه تجسمي يا بصري بگوييم.
‏بازاریابی خدماتی‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نقطه
‏ 
‏در هنر تجسمي وقتي از نقطه نام برده مي شود، منظور چيزي است كه داراي تيرگي يا روشني، اندازه و گاهي جرم است و در عين حال ملموس و قابل ديدن است. از اين نظر در ظاهر تشابهي ميان اين مفهوم از نقطه با آن چه كه در رياضيات به نقطه گفته مي شود، وجود ندارد. در رياضيات موضوعي ذهني است كه در فضا يا بر صفحه تصور مي شود، بدون اينكه قابل ديدن و لمس شدن باشد. نقطه در زبان هنر تجسمي چيزي است كاملاً ملموس و بصري كه بخشي از اثر تجسمي را تشكيل مي دهد و داراي شكل و اندازه نسبي است. به عنوان مثال وقتي از فاصله ي دور به يك تك درخت در دشت نگاه مي كنيم. به صورت يك نقطه تجسمي ديده مي شود. اما وقتي به آن نزديك مي شويم يك حجم بزرگ مي بينيم كه از نقاط متعدد ( برگ ها) و خطوط ( شاخه ها) شكل گرفته است. بنابراين محدوده ي فضا يا سطح كه همان كادر است نقش تعيين كننده اي در تشخيص دادن نقطه ي تجسمي و معنا پيدا كردن آن دارد. در صورتي كه اندازه لكه يا عنصر بصري نسبت به كادر به قدري كوچك باشد كه به طور معمول نتوانيم جزئيات آن ها را به صورت سطح يا حجم تشخيص بدهيم، مي توانيم به آن نقطه تجسمي يا بصري بگوييم.
‏بازاریابی خدماتی‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نقطه
‏ 
‏در هنر تجسمي وقتي از نقطه نام برده مي شود، منظور چيزي است كه داراي تيرگي يا روشني، اندازه و گاهي جرم است و در عين حال ملموس و قابل ديدن است. از اين نظر در ظاهر تشابهي ميان اين مفهوم از نقطه با آن چه كه در رياضيات به نقطه گفته مي شود، وجود ندارد. در رياضيات موضوعي ذهني است كه در فضا يا بر صفحه تصور مي شود، بدون اينكه قابل ديدن و لمس شدن باشد. نقطه در زبان هنر تجسمي چيزي است كاملاً ملموس و بصري كه بخشي از اثر تجسمي را تشكيل مي دهد و داراي شكل و اندازه نسبي است. به عنوان مثال وقتي از فاصله ي دور به يك تك درخت در دشت نگاه مي كنيم. به صورت يك نقطه تجسمي ديده مي شود. اما وقتي به آن نزديك مي شويم يك حجم بزرگ مي بينيم كه از نقاط متعدد ( برگ ها) و خطوط ( شاخه ها) شكل گرفته است. بنابراين محدوده ي فضا يا سطح كه همان كادر است نقش تعيين كننده اي در تشخيص دادن نقطه ي تجسمي و معنا پيدا كردن آن دارد. در صورتي كه اندازه لكه يا عنصر بصري نسبت به كادر به قدري كوچك باشد كه به طور معمول نتوانيم جزئيات آن ها را به صورت سطح يا حجم تشخيص بدهيم، مي توانيم به آن نقطه تجسمي يا بصري بگوييم.
‏بازاریابی خدماتی‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نقطه
‏ 
‏در هنر تجسمي وقتي از نقطه نام برده مي شود، منظور چيزي است كه داراي تيرگي يا روشني، اندازه و گاهي جرم است و در عين حال ملموس و قابل ديدن است. از اين نظر در ظاهر تشابهي ميان اين مفهوم از نقطه با آن چه كه در رياضيات به نقطه گفته مي شود، وجود ندارد. در رياضيات موضوعي ذهني است كه در فضا يا بر صفحه تصور مي شود، بدون اينكه قابل ديدن و لمس شدن باشد. نقطه در زبان هنر تجسمي چيزي است كاملاً ملموس و بصري كه بخشي از اثر تجسمي را تشكيل مي دهد و داراي شكل و اندازه نسبي است. به عنوان مثال وقتي از فاصله ي دور به يك تك درخت در دشت نگاه مي كنيم. به صورت يك نقطه تجسمي ديده مي شود. اما وقتي به آن نزديك مي شويم يك حجم بزرگ مي بينيم كه از نقاط متعدد ( برگ ها) و خطوط ( شاخه ها) شكل گرفته است. بنابراين محدوده ي فضا يا سطح كه همان كادر است نقش تعيين كننده اي در تشخيص دادن نقطه ي تجسمي و معنا پيدا كردن آن دارد. در صورتي كه اندازه لكه يا عنصر بصري نسبت به كادر به قدري كوچك باشد كه به طور معمول نتوانيم جزئيات آن ها را به صورت سطح يا حجم تشخيص بدهيم، مي توانيم به آن نقطه تجسمي يا بصري بگوييم.

 

دانلود فایل

برچسب ها: نقطه در معماری 26 ص , دانلود نقطه در معماری 26 ص , نقطه , در , معماری , 26 , ص ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 9:08 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دستور زبان فضا، در معماری مساجد مجموعه آرامگاهی جام 26 ص

دستور زبان فضا، در معماری مساجد مجموعه آرامگاهی جام 26 ص

دستور-زبان-فضا-در-معماری-مساجد-مجموعه-آرامگاهی-جام-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏دستور‏ زبان فضا، در معمار‏ی‏ مساجد مجموعه آرامگاه‏ی‏ جام
‏معمار‏ی‏ زبان‏ی‏ دارد که بر اساس ‏ی‏ک‏ دستور شکل گرفته است. مهمتر‏ی‏ن‏ عناصر معمار‏ی‏،‏ فضا است؛به نحو‏ی‏ که معمار، هدف اصل‏ی‏ خود را در فضا متجل‏ی‏ م‏ی‏ کند. لذا لازم است که برا‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ شدن به هنرمند و درک معان‏ی‏ مورد نظر و‏ی‏،‏ ب‏ی‏شتر‏ در فضا و دستور زبان آن تامل نمود. مقاله حاضر ب‏ا‏ احساس چن‏ی‏ن‏ ضرورت‏ی‏ به بررس‏ی‏ زبان فضا در مسجد عت‏ی‏ق‏ و مسجد کرمان‏ی‏،‏ از مجموعه آرامگاه‏ی‏ ش‏ی‏خ‏ احمد جام م‏ی‏ پردازد و ط‏ی‏ آن با اشاره ا‏ی‏ به مفهوم فضا و مق‏ی‏اس،‏ ضمن مقا‏ی‏سه‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏یی‏ همچون تزئ‏ی‏نات،‏ بافت، رنگ، و تناسبات؛ سع‏ی‏ در استخراج زبان فضا از بطن و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ فضا دارد.
‏بر‏ اساس مطالعه صورت گرفته، چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏ رسد که مسجد کرمان‏ی‏ با تزئ‏ی‏نات‏ بس‏ی‏ار‏ و سطوح ص‏ی‏قل‏ی‏ و درخشان، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت ا‏ی‏ستاده،‏ فضا‏یی‏ است که برا‏ی‏ عبادت جمع‏ی‏،‏ طراح‏ی‏ و ساخته شده است. در مقابل، فضا‏ی‏ مسجد عت‏ی‏ق‏ با تزئ‏ی‏نات‏ کم، بافت زبر و مات، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت نشسته، برا‏ی‏ عبادت شخص‏ی‏ و خلوت کردن با معبود مناسب است.
‏واژگان‏ کل‏ی‏د‏ی‏: معمار‏ی‏،‏ فضا، مق‏ی‏اس،‏ مجموعه ش‏ی‏خ‏ احمد جام، تربت جام، مسجد عت‏ی‏ق،‏ مسجد کرمان‏ی‏
‏مقدمه‏
‏معمار‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ترين هنر بشر‏ی‏ و ظرف زندگ‏ی‏ انسانها است . برا‏ی‏ ارتباط برقرار کردن با معمار‏ی‏ بايد زبان آن را شناخت . علاوه بر اصول و مبان‏ی‏ حاکم بر معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ ، لازم است که در معان‏ی‏ و مفاهيم معمار‏ی‏ دقت بيشتر‏ی‏ نماييم . يک‏ی‏ از موارد مهم‏ی‏ که بايد در بررسيها‏ی‏ مع‏مار‏ی‏ به آن توجه شود ، مفهوم و دستور زبان فضا است . فضا‏ی‏ معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ دارا‏ی‏ دستور زبان‏ی‏ است که با شناخت بهتر آن م‏ی‏ توان به هدف هنرمند از خلق فضا ، نزديکتر شد .
‏1
‏دستور‏ زبان فضا، در معمار‏ی‏ مساجد مجموعه آرامگاه‏ی‏ جام
‏معمار‏ی‏ زبان‏ی‏ دارد که بر اساس ‏ی‏ک‏ دستور شکل گرفته است. مهمتر‏ی‏ن‏ عناصر معمار‏ی‏،‏ فضا است؛به نحو‏ی‏ که معمار، هدف اصل‏ی‏ خود را در فضا متجل‏ی‏ م‏ی‏ کند. لذا لازم است که برا‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ شدن به هنرمند و درک معان‏ی‏ مورد نظر و‏ی‏،‏ ب‏ی‏شتر‏ در فضا و دستور زبان آن تامل نمود. مقاله حاضر ب‏ا‏ احساس چن‏ی‏ن‏ ضرورت‏ی‏ به بررس‏ی‏ زبان فضا در مسجد عت‏ی‏ق‏ و مسجد کرمان‏ی‏،‏ از مجموعه آرامگاه‏ی‏ ش‏ی‏خ‏ احمد جام م‏ی‏ پردازد و ط‏ی‏ آن با اشاره ا‏ی‏ به مفهوم فضا و مق‏ی‏اس،‏ ضمن مقا‏ی‏سه‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏یی‏ همچون تزئ‏ی‏نات،‏ بافت، رنگ، و تناسبات؛ سع‏ی‏ در استخراج زبان فضا از بطن و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ فضا دارد.
‏بر‏ اساس مطالعه صورت گرفته، چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏ رسد که مسجد کرمان‏ی‏ با تزئ‏ی‏نات‏ بس‏ی‏ار‏ و سطوح ص‏ی‏قل‏ی‏ و درخشان، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت ا‏ی‏ستاده،‏ فضا‏یی‏ است که برا‏ی‏ عبادت جمع‏ی‏،‏ طراح‏ی‏ و ساخته شده است. در مقابل، فضا‏ی‏ مسجد عت‏ی‏ق‏ با تزئ‏ی‏نات‏ کم، بافت زبر و مات، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت نشسته، برا‏ی‏ عبادت شخص‏ی‏ و خلوت کردن با معبود مناسب است.
‏واژگان‏ کل‏ی‏د‏ی‏: معمار‏ی‏،‏ فضا، مق‏ی‏اس،‏ مجموعه ش‏ی‏خ‏ احمد جام، تربت جام، مسجد عت‏ی‏ق،‏ مسجد کرمان‏ی‏
‏مقدمه‏
‏معمار‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ترين هنر بشر‏ی‏ و ظرف زندگ‏ی‏ انسانها است . برا‏ی‏ ارتباط برقرار کردن با معمار‏ی‏ بايد زبان آن را شناخت . علاوه بر اصول و مبان‏ی‏ حاکم بر معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ ، لازم است که در معان‏ی‏ و مفاهيم معمار‏ی‏ دقت بيشتر‏ی‏ نماييم . يک‏ی‏ از موارد مهم‏ی‏ که بايد در بررسيها‏ی‏ مع‏مار‏ی‏ به آن توجه شود ، مفهوم و دستور زبان فضا است . فضا‏ی‏ معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ دارا‏ی‏ دستور زبان‏ی‏ است که با شناخت بهتر آن م‏ی‏ توان به هدف هنرمند از خلق فضا ، نزديکتر شد .
‏1
‏دستور‏ زبان فضا، در معمار‏ی‏ مساجد مجموعه آرامگاه‏ی‏ جام
‏معمار‏ی‏ زبان‏ی‏ دارد که بر اساس ‏ی‏ک‏ دستور شکل گرفته است. مهمتر‏ی‏ن‏ عناصر معمار‏ی‏،‏ فضا است؛به نحو‏ی‏ که معمار، هدف اصل‏ی‏ خود را در فضا متجل‏ی‏ م‏ی‏ کند. لذا لازم است که برا‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ شدن به هنرمند و درک معان‏ی‏ مورد نظر و‏ی‏،‏ ب‏ی‏شتر‏ در فضا و دستور زبان آن تامل نمود. مقاله حاضر ب‏ا‏ احساس چن‏ی‏ن‏ ضرورت‏ی‏ به بررس‏ی‏ زبان فضا در مسجد عت‏ی‏ق‏ و مسجد کرمان‏ی‏،‏ از مجموعه آرامگاه‏ی‏ ش‏ی‏خ‏ احمد جام م‏ی‏ پردازد و ط‏ی‏ آن با اشاره ا‏ی‏ به مفهوم فضا و مق‏ی‏اس،‏ ضمن مقا‏ی‏سه‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏یی‏ همچون تزئ‏ی‏نات،‏ بافت، رنگ، و تناسبات؛ سع‏ی‏ در استخراج زبان فضا از بطن و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ فضا دارد.
‏بر‏ اساس مطالعه صورت گرفته، چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏ رسد که مسجد کرمان‏ی‏ با تزئ‏ی‏نات‏ بس‏ی‏ار‏ و سطوح ص‏ی‏قل‏ی‏ و درخشان، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت ا‏ی‏ستاده،‏ فضا‏یی‏ است که برا‏ی‏ عبادت جمع‏ی‏،‏ طراح‏ی‏ و ساخته شده است. در مقابل، فضا‏ی‏ مسجد عت‏ی‏ق‏ با تزئ‏ی‏نات‏ کم، بافت زبر و مات، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت نشسته، برا‏ی‏ عبادت شخص‏ی‏ و خلوت کردن با معبود مناسب است.
‏واژگان‏ کل‏ی‏د‏ی‏: معمار‏ی‏،‏ فضا، مق‏ی‏اس،‏ مجموعه ش‏ی‏خ‏ احمد جام، تربت جام، مسجد عت‏ی‏ق،‏ مسجد کرمان‏ی‏
‏مقدمه‏
‏معمار‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ترين هنر بشر‏ی‏ و ظرف زندگ‏ی‏ انسانها است . برا‏ی‏ ارتباط برقرار کردن با معمار‏ی‏ بايد زبان آن را شناخت . علاوه بر اصول و مبان‏ی‏ حاکم بر معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ ، لازم است که در معان‏ی‏ و مفاهيم معمار‏ی‏ دقت بيشتر‏ی‏ نماييم . يک‏ی‏ از موارد مهم‏ی‏ که بايد در بررسيها‏ی‏ مع‏مار‏ی‏ به آن توجه شود ، مفهوم و دستور زبان فضا است . فضا‏ی‏ معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ دارا‏ی‏ دستور زبان‏ی‏ است که با شناخت بهتر آن م‏ی‏ توان به هدف هنرمند از خلق فضا ، نزديکتر شد .
‏1
‏دستور‏ زبان فضا، در معمار‏ی‏ مساجد مجموعه آرامگاه‏ی‏ جام
‏معمار‏ی‏ زبان‏ی‏ دارد که بر اساس ‏ی‏ک‏ دستور شکل گرفته است. مهمتر‏ی‏ن‏ عناصر معمار‏ی‏،‏ فضا است؛به نحو‏ی‏ که معمار، هدف اصل‏ی‏ خود را در فضا متجل‏ی‏ م‏ی‏ کند. لذا لازم است که برا‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ شدن به هنرمند و درک معان‏ی‏ مورد نظر و‏ی‏،‏ ب‏ی‏شتر‏ در فضا و دستور زبان آن تامل نمود. مقاله حاضر ب‏ا‏ احساس چن‏ی‏ن‏ ضرورت‏ی‏ به بررس‏ی‏ زبان فضا در مسجد عت‏ی‏ق‏ و مسجد کرمان‏ی‏،‏ از مجموعه آرامگاه‏ی‏ ش‏ی‏خ‏ احمد جام م‏ی‏ پردازد و ط‏ی‏ آن با اشاره ا‏ی‏ به مفهوم فضا و مق‏ی‏اس،‏ ضمن مقا‏ی‏سه‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏یی‏ همچون تزئ‏ی‏نات،‏ بافت، رنگ، و تناسبات؛ سع‏ی‏ در استخراج زبان فضا از بطن و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ فضا دارد.
‏بر‏ اساس مطالعه صورت گرفته، چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏ رسد که مسجد کرمان‏ی‏ با تزئ‏ی‏نات‏ بس‏ی‏ار‏ و سطوح ص‏ی‏قل‏ی‏ و درخشان، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت ا‏ی‏ستاده،‏ فضا‏یی‏ است که برا‏ی‏ عبادت جمع‏ی‏،‏ طراح‏ی‏ و ساخته شده است. در مقابل، فضا‏ی‏ مسجد عت‏ی‏ق‏ با تزئ‏ی‏نات‏ کم، بافت زبر و مات، و نسبتها‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ به حالت نشسته، برا‏ی‏ عبادت شخص‏ی‏ و خلوت کردن با معبود مناسب است.
‏واژگان‏ کل‏ی‏د‏ی‏: معمار‏ی‏،‏ فضا، مق‏ی‏اس،‏ مجموعه ش‏ی‏خ‏ احمد جام، تربت جام، مسجد عت‏ی‏ق،‏ مسجد کرمان‏ی‏
‏مقدمه‏
‏معمار‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ترين هنر بشر‏ی‏ و ظرف زندگ‏ی‏ انسانها است . برا‏ی‏ ارتباط برقرار کردن با معمار‏ی‏ بايد زبان آن را شناخت . علاوه بر اصول و مبان‏ی‏ حاکم بر معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ ، لازم است که در معان‏ی‏ و مفاهيم معمار‏ی‏ دقت بيشتر‏ی‏ نماييم . يک‏ی‏ از موارد مهم‏ی‏ که بايد در بررسيها‏ی‏ مع‏مار‏ی‏ به آن توجه شود ، مفهوم و دستور زبان فضا است . فضا‏ی‏ معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ دارا‏ی‏ دستور زبان‏ی‏ است که با شناخت بهتر آن م‏ی‏ توان به هدف هنرمند از خلق فضا ، نزديکتر شد .

 

دانلود فایل

برچسب ها: دستور زبان فضا , در معماری مساجد مجموعه آرامگاهی جام 26 ص , دانلود دستور زبان فضا , دستور , زبان , فضا , در , معماری , مساجد , مجموعه , آرامگاهی , جام , 26 , ص ,

[ بازدید : 12 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:54 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

معماری 26 ص

معماری 26 ص

معماری-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه
‏سال 1966 به عنوان نقطه عطفي در تاريخ تمدن بشري شناخته مي شود. در اين سال، سفينه آپولو نخستين تصاوير كره زمين را از فضا مخابره كرد. اين تصاوير دو ديدگاه متفاوت را نسبت به نظام زيست جهاني در كنار هم مطرح نمود. نخست اين كه "جهان زيستي، پديده اي كوچك و آسيب پذير" و دوم اين كه "جهان زيستي پديده اي قابل مديريت و برنامه ريزي است." اين تصاوير نمادي براي جنبش جهاني محيط زيست گرديد و عزمي جهاني را براي نيل به نظام پايدار زمين برانگيخت.
‏پايداري به عنوان رويكرد انسان به جهان زيستي، يك نگرش اخلاقي را مطرح مي كند كه در آن نحوه زيست و عمل انسان در رابطه با ساير اركان هستي مورد توجه قرار مي گيرد. ديدگاه پايداري به مهمترين چالش امروز تمدن بشري مي پردازد: "بقاي تمدن در اين سياره"‏. (1997 Buchanan,‏) آسايش ماناي انسان در گرو برقراري و تداوم رابطه متعادل زيستي ميان تمام اركان نظام زيست جهاني است. اين معناي پايداري به عنوان نحوه نگرش انسان به جهان زيست است. خطاب اين دستور اخلاقي به تمام جوامع انساني است و نمي توان آن را مختص و محدود به كشور يا منطقه اي خاص از زمين دانست، چرا كه بحران هاي كنوني محيط زيست از مقياس كشور و يا منطقه اي خاص فراتر رفته و به مساله تمام زمين بدل ‏شده است.
‏از محافظت تا سازگاري با طبيعت
‏انسان در طول تكامل فرهنگي خويش، فعاليت هاي مختلفي را براي رفع نيازهاي روز افزون نو شونده اش آغاز كرد همه آنها مستلزم تغيير در محيط بود. محيط زيست براي موجودات زنده حاصل مجموعه اي از تعادل هاست كه بر هم برخوردن هر كدام از آن تعادل ها، ضمانت دوام زندگي را تضعيف مي كند. وقتي مي گوييم ‏«‏محيط زيست‏»‏ مقصود آن فضايي است كه طبيعت و انسان و فرهنگ و شرايط اجتماعي و تاثيرات متقابل آنها را دربر مي گيرد. تحولات عصر صنعت اگر چه بسياري از معضلات بشر را حل كرده ولي متاسفانه رابطه انسان را با محيط بريده است، اين در حالي است كه مشكلات زيست محيطي مي تواند مسائل اجتماعي ، اقتصادي و سياسي مهمي را براي دولت ها اجاد كنند. كمبود منابع قابل تجديد در اختلافات خشونت بار در بسياري از مناطق در حال توسعه نقش دارد، منابع و ذخاير طبيعي محدودند و چنانكه انسان بي رويه از آن استفاده كند هه چيز برهم خواهد ريخت. خطر به حدي است كه براي نسل آينده بحران هاي بسيار جدي پيش بيني شده است.

‏نگراني از ادامه روند موجود منجر به آن شد كه الگوهايي از توسعه دنبال شود كه آسيب هاي كمتري به محيط وارد كرده و قابليت تداوم و استمرار داشته باشد. لذا مي بايد در پي ايجاد شرايطي در جهت هماهنگي با محيط زيست و بوجود آوردن محيط زيستي پايدار بود. از اين رو مباحثي همچون سازگاري با محيط زيست و پايداري مصنوعات و فعاليت هاي انسان در راس برنامه هاي سازندگي ددولتها در آمده است و موضوع ‏«‏پايداري‏»‏ به اين معني كه نيازهاي نسل هاي كنوني تامين شود، بي آنكه نيازهاي نسل هاي آتي ناديده بماند، اكنون يك ‏«‏ضرورت‏»‏ است؛ و بنياد ‏«‏توسعه‏»‏ محسوب مي شود. معماري نيز از اين ضرورت بنيادي بر كنار نيست. چرا كه ساختمانها اصلي ترين، وسيع ترين و ماندگارترين تغييراتي هستند كه انسان در روي كره زمين به وجود آورده است.
‏لرد را جرز 1 در نشريه انگليسي (Architecture Design)‏ در مورد طرح پايدار چنين مي گويد:
‏«‏طرح پايدار به دنبال برآورده كردن نيازهاي امروز بدون به خطر انداختن ذخيره منابع طبيعي، و باقي نهادن آن براي نسل هاي آينده است. اين طرح مي بايست با سازگاري با اصول پايداري اجتماعي و اقتصادي، توجه ويژه يي به مصرف انرژي و تاثير زيست بومي ساختمان ها و شهرها داشته باشد. موارد عمده براي اين منظور عبارتند از: انرژي كم، سازگاري مناسب ، بهره گيري مطلوب از منابع.‏»
‏«‏معماري پايدار‏»‏ و ‏«‏معماري سبز‏»‏ موضوع يا پديده اي است كه اكنون در بيشتر كشورهاي جهان، و توسط بسياري از معماران با سليقه ها و ديدگاههاي متفاوت، به آن توجه مي شود. ايده ي ‏«‏معماري سبز‏»‏ ضمن اينكه مفهوم جهاني است، ‏«‏محلي‏»‏ هم هست. يعني اين مفهوم ضمن برخورداري از نكته هاي مشترك و جهان شمول، در هر موقعيت اجتماعي ‏–‏ فرهنگي مفهوم خاص و متمايز خود را دارد. در اين ديدگاه ، با توجه به موضوع ‏«‏پايداري‏»‏ نه تنها براي مشكلات جهاني (مثل آلودگي و تغيير آب و هوا) بلكه براي مسائل محيطي محلي (مثل حفاظت از آب و خاك و احياي شهر كوچك) راه حل هايي ارائه مي شود. راه حل هايي مبتني بر فن آوري پيش رفته و فن آوري هاي ساده و بومي كه اغلب در يك پروژه واحد با هم تلفيق مي شود. روشي كه
‏«‏فضا‏»‏ را به عنوان ابزار بيان معماريع با مفهوم ‏«‏پايداري‏»‏ تلفيق و آن را متحول مي كند.
‏معماري پايدار: تعاريف و مفاهيم
‏شالوده اخلاق پايداري بر نظام اخلاق زيست محيطي بنا شده است و بر مبناي گرايش هاي مختلف آن، نگرش هاي متفاوتي در رابطه انسان با ديگر اركان نظام زيست جهاني تبيين مي شود. بر اين اساس، بخشي از رويكردهاي اخلاقي مبتني بر پايداري ‏–‏ به خصوص در حيطه توسعه اقتصادي ‏–‏ از موضع اخلاقي سطحي زيست محيطي ‏–‏ محيط زيست گرايي سطحي ‏–‏ برخوردارند كه در آن انسان محور اصلي توجهات در تصميمات است و ساير اركان محيط زيست به عنوان منابع مورد نياز براي فعاليت هاي انساني مي بايست در جهت ‏«‏تداوم و ارتقاي بهره مندي‏»‏ و ‏«‏سلامت‏»‏ جامعه انساني ، ‏«‏حفظ، نگهداري و مديريت‏»‏ مي شوند.
‏بخش عمده اي از رويكردهاي پايداري از يك موضع ميانه پيروي مي كنند ‏–‏ محيط زيست گرايي ميانه ‏–‏ كه در آن به نغير نگاه انسان به جهان زيستي تأكيد مي شود: ‏«‏حفظ و برقراري تعادل‏»‏ زيستي ميان ‏«‏انسان‏»‏ و ‏«‏ديگر اركان نظام زيستي‏»‏ ‏با اولويت مسائل انساني. چنين رويكرد اخلاقي، در تصميم سازي هاي مرتبط با محيط انسان ساخت (از جمله معماري) مورد نظر و تأكيد است. چنين انساني. چنين نگرشي در غايت تكامل خود، ديدگاهي را تبيين مي كند كه در حفظ و تداوم تماميت جهان زيستي به عنوان موجودي زيستمند، در اولويت بالاتري نسبت به اركان و اجزاي تشكيل دهنده آن (انسان و غير انسان) قرار مي گيرد. (محيط زيست گرايي ژرف)
‏در اخلاق پايداري برخورداري از توانايي تصميم گيري به يك مسئوليت اخلاقي براي انسان تعبير مي شود؛ نقش امانتداري يا سرپرستي انسان نسبت به جهان هستي: ‏«‏تلاش براي حفظ و تداوم تماميت و يكپارچگي بوم شناختي زيست كره‏»‏ چنين تفكري در عمل تحت تأثير تفكر انسان مدار مدرنيستي قرار گرفته و بدين صورت تبيين مي گردد:
‏«‏تلاش براي نيل به شرايط مطلوب زيستي براي انسان كه كميتنه اثرات سوء را بر شرايط زيستي ديگر اركان محيط زيست در پي داشته باشد.‏»‏ در نظام هاي اخلاقي خدا محور پايداري مفهوم جديدي از رشد را تبين مي كند: گونه اي از رشد كه امكان استفاده هوشمندانه تر و محتاطانه تر از منابع محيط را فراهم مي آورد. Van Der Ryn &) Calthorpe, 1986:111‏) در اين معنا رشد به مفهوم توسعه محدوده ها يا دامنه بيروني يك فعاليت يا نظام نيست، بلكه به مفهوم آن است كه موضوع رشد ‏–‏ اعم از يك فعاليت توسعه اي ، يك ‏فرايند و ... ‏–‏ پيچيده تر، خود آگاه تر، دقيق تر و كامل تر مي گردد و از اين نظر به سمت تصحيح و تكاملي حركت مي كند كه براي يك عملكرد يا رفع يك نياز خاص مناسب تر گردد.
‏در اين رشد تمام اجزا، عناصر و مولفه هاي يك فرايند توسعه اي ‏–‏ اعم از سرمايه هاي انساني ، منابع مواد و انرژي ، سرمايه هاي مالي ، ارتباطات و نقل و انتقالات و ... دخالت دارند، اما نسبت اجزاي مورد استفاده تغيير خواهد نمود. (همان) چنين فرايند توسعه اي "رفتار گونه هاي جانداران را تداعي مي كند كه همواره در حال انطباق موثر با محيط در حال تغيير خود مي باشند و از اين جهت رو به تكامل دارند." (همان:112)
‏اكنون كمتر كسي بر ضرورت نيل به جامعه اي پايدار ترديد مي كند، اما مساله اصلي چگونگي نيل به اهداف اين ديدگاه در عمل است. در اين ‏چالش، فعاليت هاي مرتبط با توسعه كالبدي محيط، نقش پررنگي بر عهده دارند. چرا كه توسعه كالبدي محيط سهم قابل توجهي از منابع طبيعي زمين را به خود اختصاص داده است. پرسشي كه در اينجا مطرح مي شود اين است كه: ‏«‏چگونه مي توان توسعه كالبدي محيط را در راستاي پايداري هدايت نمود و يا به بيان روشن تر چگونه مي توان فضاهاي زيستي پايدار طراحي نمود؟‏»
‏مفهوم معماري پايدار ‏–‏ چه به عنوان عمل خلق فضاي انساني و تنظيم رابطة انسان محيط فيزيكي و چه به عنوان محصول اين فرايند ‏–‏ همواره با محيط پايدار در آميخته و در يك چارچوب كلي مي توان آن را به معناي ‏«‏خلق محيط پايدار انسان ساخت‏»‏ تعبير نمود. از اين رو در اين مقاله، تعريف معماري پايدار، با استناد به ادبيات مرتبط با

 

دانلود فایل

برچسب ها: معماری 26 ص , دانلود معماری 26 ص , معماری , 26 , ص ,

[ بازدید : 9 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:46 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

طرح توجیهی تولید کاشی کف 26 ص

طرح توجیهی تولید کاشی کف 26 ص

طرح-توجیهی-تولید-کاشی-کف-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

!‏ ‏توليد كاشي كف ‏1
‏1
‏مقدمه
‏پس از پيروزي انقلاب شكوهمند انقلاب اسلامي ايران سياست‌گذاري صنعتي دولت در جهت سياست عدم وابستگي به خارج و خودكفائي بوده، شكي نيست كه اين سياست تضمين كننده استقلال و تماميت ارضي مي‌باشد و لحاظ اهميت اين امر مي‌بايست طرحهاي صنعتي طراحي و به اجراء گذاشته شوند كه كمترين وابستگي از نظر مواد اوليه و تكنولوژي توليد و دانش فني به خارج را داشته باشند. طرح حاضر براساس سياست فوق طراحي شده است.
‏خوشبختانه در كشور پهناور ما مواد اوليه مورد نياز توليدات سراميك به وفور يافت مي‌شود. و با انتخاب روش صحيح و مناسب توليد تقريباً تمام ماشين‌آلات لازم نيز در داخل قابل تاُمين است. بنابراين با گسترش اين رشته از صنعت نه تنها مي‌توان نيازهاي داخلي را تاُمين نمود بلكه با حمايت دولت مي‌توان توليدات سراميكي را تا مرز صادرات نيز گسترش داد. البته ذكر اين نكته لازم است كه در كنار افزايش كميت توليدات بايد به كيفيت نيز بها داد. و به آن توجه داشت و كيفيت محصولات را تا سطح قابل قبول استانداردهاي بين المللي بالا برد تا بتواند در مقابل انواع مشابه معتبر خارجي رقابت نمايد.
‏خلاصه گزارش طرح
‏عنوان محصول
‏ موضوع طرح حاضر توليد كاشي كف مي‌باشد. مشخصات كاشي مورد نظر بشرح زير است:
‏1ـ ابعاد: 8/0×20×10 سانتيمتر .
‏2ـ وزن خاك مصرفي براي هر عدد كاشي 250 گرم.
‏3ـ وزن بيسكويت پخته 330 گرم.
‏4ـ هر متر مربع آن برابر 50 عدد كاشي مي‌باشد.
‏5ـ روش توليد: تهيه پودر مرطوب و فرم‌دهي به كمك پرس.
‏ظرفيت: هفتادو‌پنج هزار مترمربع ساليانه.
‏تعداد روزكاري: سيصد روز در سال.
‏تعداد شيفت كاري: يك شيفت هشت ساعته به جز كوره‌ها.
‏زمين: 3500 مترمربع.
‏زيربنا: 1152 مترمربع.
‏تعداد كاركنان: 31 نفر.
!‏ ‏توليد كاشي كف ‏3
‏3
‏2) مطالعات اقتصادي:
‏تعريف محصول: محصول مورد نظر طرح كاشي كف مي‌باشد. كاشي كف محصولي است سراميكي كه به سبب پخته شدن در درجه حرارت كافي بحالت نيمه شيشه‌اي درآمده. خاصيت جذب آب آن كم و مقاومت آن در برابر سائيدگي، فشار و ضربه مكانيكي زياد است. ابعاد كاشيهاي توليدي 8/0×20×10 سانتيمتر و 50 عدد آن برابر يك مترمربع مي‌باشد. شماره استاندارد آن 67، ويژگيهاي آن شامل مسطح بودن، قائمه بودن زاويه‌ها، مقاومت در برابر سائيدگي، مقاومت در مقابل سائيدگي آن نبايد كمتر از 25 باشد.
‏مقاومت در مقابل حرارت و رطوبت بدين معني كه كاشي كف بايد در برابر حرارت و رطوبت به اندازه كافي پايداري كند و بر اثر اين عوامل نبايد در سطح روئي آن هيچگونه ترك خوردگي پديد آيد. مقاومت در برابر سرما، مقاومت در برابر ضربه، رنگ ناپذيري، مقاومت در برابر فشار مكانيكي و مقاومت در برابر مواد شيميائي مي‌باشد.
‏موارد استعمال: كاشي كف به علت دارا بودن خواص مذكور و واحد بودن امتيازاتي از قبيل رنگ ناپذيري، مقاومت در برابر اسيد و قليا براي پوشش راهرو، سالن‌هاي عمومي و سكوي راه‌آهن و پوشش كف بكار مي‌رود.
‏3) بررسيهاي فني
‏پروسه توليد: براي توليد كاشي، مانند هر مصنوع ديگر، روش و يا تكنولوژيهاي مختلفي وجود دارد. مساله مهم و انتخاب صحيح تكنولوژي و يا روش توليد است. اين انتخاب مي‌بايست با توجه به عوامل زيادي صورت گرفته و در كل طرح انتخابي مي‌بايست در جهت اهداف و سياستگذاري صنعتي كشور باشد.
‏طرح فوق مي‌تواند در سطح گسترده‌تر با استفاده از ماشين‌آلات خارجي صورت پذيرد كه در هر دو صورت روش كلي توليد يكي مي‌باشد. وليكن در حد ظرفيت پيشنهادي تجهيزات كلاً داخلي پيش‌بيني گرديده. روش توليد در نمودار پيوست جريان مواد و جزئيات عمليات توليدي نشان داده شده است.
‏الف ـ آماده‌سازي خاك: مواد اوليه مصرفي جهت توليد به صورت آماده خريداري و در سيلوي مخصوص مواد اوليه ذخيره مي‌گردد. در زمان توليد مواد اوليه به نسبت‌هاي مشخص وارد مخلوط‌كن(كماج كن) شده. در اين مرحله رطوبت كافي به خاك داده مي‌شود. (توسط پاشيدن آب) ميزان رطوبت مطلوب خاك براي پرس هفت الي هشت درصد است. رطوبت كمتر و يا زيادتر خاك هر دو در كيفيت كاشي تاُثير مي‌گذارد.
‏ب ـ پرس كردن: پرس كردن يكي از مراحل مهم توليد كاشي كف است. در اين مرحله كاشي شكلهاي اوليه خود را مي‌گيرد و به آن اصطلاحاً بيسكويت خام مي‌گويند. عمل پرس كردن شامل ريختن مقدار معيني خاك كماج شده روي صفحه پائين قالب و فرود آمدن نصفه بالائي است. در اثر فشار ذرات خاك به سرعت در جهات مختلف حركت كرده تا تمام زواياي قالب را پر كند. معمولاً نصفه بالائي و پائيني به شكلهاي مختلف و مناسبي منقوش است. نقشهاي بالائي جنبه تزئيني داشته و نقشهاي زير گاه اسم توليد كننده و اغلب داراي شيار‌هاي لبه داري است كه كمك به چسبندگي كاشي در روي كار مي‌كند.
!‏ ‏توليد كاشي كف ‏3
‏3
‏ج ـ خشك كردن بيسكويت: عمل خشك كردن بيسكويت در اين طرح يك تونل خشك كن به طول 12 متر صورت مي‌گيرد. بيسكويت‌هاي پرس شده توسط كارگر وري تسمه نقاله گذاشته خواهد شد و توسط آن به سمت تونل خشك كن هدايت خواهد شد. هواي گرم تونل از طريق كانالهائي كه سرديكر آنها به كوره‌هائي كه در حال خشك شدن مي‌باشند وصل است تامين مي‌گردد.بدينوسيله در هزينه‌هاي سوخت صرفه‌جوئي شده و مدت زمان توليد به طور محسوسي كاهش مي‌يابد.
‏د ـ پخت بيسكويت و لعاب: پخت بيسكويت در دو دستگاه كوره به ابعاد 5/2 × 3 ×3 صورت مي‌گيرد. بيسكويت‌ها توسط كارگر در كوره چيده مي‌شود و مشعل كوره (گازي يا گازوئيلي) روشن مي‌شود. پخت بيسكويت حدود هشت ساعت طول مي‌كشد كه از اين مدت شش ساعت اول هر يك ساعت يكصد درجه به حرارت كوره افزوده مي‌گردد و بقيه مدت درجه، درجه حرارت حدود 960 خواهد بود. مشعل كوره ايراني و آجر نسوز آن نيز داخلي است. اگر كوره به حال خود رها شود به مدت 12 ساعت خنك خواهد شد. در اين طرح با تعبيه فن و دميدن هواي سرد به كوره (پس از اينكه خدود دو ساعت از خاموش كردن مشعل گذشت) مدت خنك شدن به ميزان زيادي تقليل خواهد يافت. از هواي گرم بوجود آمده براي گرم كردن تونل خشك كن استفاده مي‌گردد. دو دستگاه كوره مشابه مخصوص پخت لعاب خواهد بود. چيدن در كوره پخت لعاب و بيسكويت خام با هم فرق دارد. براي پخت لعاب كاشي را مي‌بايست در بين شيارهاي كاست‌هائي كه نسوز است قرار داده مي‌شود.
‏لعاب ردن بر روي بيسكويت‌هاي پخته شده به صورت اسپري مي‌باشد. دستگاه اسپري كه شامل پرس زدن بيسكويت براي تميز كردن آن قبل از پاشيدن لعاب مي‌باشد. براي تهيه دوغاب لعاب از شربت (لعاب پيش ساخته) يكدستگاه بال ميل پانصد كيلوئي استفاده مي‌گردد.
‏ر ـ صورت و بسته‌بندي: چون در مراحل مختلف توليد كاشي ممكن است به بعضي كاشيهاي صدماتي وارد آيد، در نتيجه همه كاشيهاي توليد شده از كيفيت يكساني برخوردار نمي‌باشند. معمولاً كاشيهاي توليد شده را بايد درجه‌بندي كرد. اين عمل بر روي ميزي كه در وسط آن نقاله‌اي حركت مي‌كند توسط كارگران انجام خواهد يافت. كاشيهاي درجه‌بندي شده در كاتنهاي مخصوصي توسط كارگر چيده و بسته‌بندي مي‌گردد. كارتنهاي بسته‌بندي اتيك خورده و روانه انبار محصول مي‌گردند.
!‏ ‏توليد كاشي كف ‏5
‏5
‏مواد اوليه مورد نياز: بطور كلي تشكيل دهنده يك كاشي اغلب يكي است و فرق چنداني با هم ندارند و شامل مواد بدنه و مواد لعاب و رنگ مي‌باشد.
‏1ـ مواد اوليه بدنه: عمده‌ترين مواد اوليه بدنه كاشي خاك كالوئن به ميزان 40 ـ 35 درصد است و براي داشتن مشخصات خاصي در كاشي مواد ديگر مثل فلدسپار 35% و مقدار جزئي سيلس 10 ـ 15 درصد و ضايعات خط به فرمول خاك اضافه مي‌شود.
‏به منظور تهيه يك فرمول بدنه فاكتورهائي مثل چسبندگي، مقاومت خام، مقاومت بعد از پخت، رنگ بعد از پخت، افت حرارتي، انقباض خاكها و همچنين قيمت (عامل اقتصادي) را در نظر گرفته. پس از آناليز شيميائي و مينرالوژي از راه محاسبه از هر خاك درصد مناسبي را چنان در فرمول دخالت مي‌دهند كه فاكتورهاي فوق‌الذكر رعايت شده و بدنه حاصل جوابگوي مشخصات مورد نظر باشد.
‏2ـ مواد لعاب و رنگ: لعاب را معمولاً به دو صورت مصرف مي‌كنند يا به صورت خام يا به صورت لعاب پيش ساخته (فريت). لعاب مورد نياز طرح حاضر به صورت پيش ‌ساخته ازكارخانجات لعاب‌سازي (لعابيران) تامين خواهد شد.
‏چون رنگهاي مورد استفاده در اين صنعت مي‌بايست در درجات حرارت بالا پخته شوند. بنابراين مي‌بايست حتماً از اكسيدهاي فلزي تهيه شده باشند. براي داشتن رنگهاي مختلف اكسيدهاي مختلف را به نسبتهاي معين به مواد لعاب اضافه مي‌كنند.
‏علاوه بر موارد ذكر شده مشخصات فيزيكي مواد اوليه مورد نياز نيز در كيفيت محصول مؤثر است. اين مشخصات شامل دانه‌بندي و درصد رطوبت مي‌باشد.
‏الف ـ دانه‌بندي: با توجه به كيفيت خاكها و همچنين نوع آنها از نظر ميترالوژي و تركيب، بايد دانه‌بندي مناسب را جهت هر فرمول به طريقه آزمايش تعيين نمود. دانه‌بندي خاك يكي از فاكتورهاي مهم و مؤثر بوده و در كليه عمليات بعدي توليد مثل پرس، پخت و غيره و در نتيجه در مشخصات كاشي توليدي اثر دارد. دانه‌بندي آزمايش شده براي بدنه در اين طرح متن 200 مي‌باشد.
‏ب ـ درصد رطوبت: درصد رطوبت خاك هنگام پرس مهم بوده و بايد درصدي باشد كه خاك بتواند به نحو مطلوب پرس شود. مواد معدني مورد نياز طرح در اغلب نقاط ايران قابل تهيه است. در اين طرح در نظر است مواد اوليه به صورت پودر ازشركت‌هاي تهيه كننده پودرهاي معدني از جمله شركت صنعتي و معدني كاستريت، و يا كارخانه توليدي آريا واقع در ساوه تهيه نمود.
‏جدول زير مراحل مختلف توليد، درصد ضايعات هر قسمت و ميزان توليد هر واحد در يك ساعت، روزانه و سالانه شرح داده شده است.
‏مراحل مختلف توليد
‏درصد ضايعات
‏توليد در يك ساعت (عدد)
‏توليد در يك روز (عدد)
‏توليد سالانه (مترمربع)

 

دانلود فایل

برچسب ها: طرح توجیهی تولید کاشی کف 26 ص , دانلود طرح توجیهی تولید کاشی کف 26 ص , طرح , توجیهی , تولید , کاشی , کف , 26 , ص ,

[ بازدید : 13 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 7:15 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

نقش دانشگاه ها در کارآفرینی 26 ص

نقش دانشگاه ها در کارآفرینی 26 ص

نقش-دانشگاه-ها-در-کارآفرینی-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 42 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏نقش ‏دانشگاه ها در کارآفرینی
‏عمده ترین ‏مسئله ای که باعث رشد و توسعه اقتصادی می شود، تغییر ‏در کیفیت آموزش و توجه به کیفیت نیروی انسانی است. ‏اگر می خواهیم بحث کار آفرینی را در کشور جدی بگیریم ‏باید نظام آموزشی ما به سمتی برود که نیروهای با ‏شهامت شجاعت در تصمیم گیری پرورش دهد.‏عمده ‏ترین مسئله ای که باعث رشد و توسعه اقتصادی می شود، ‏تغییر در کیفیت آموزش و توجه به کیفیت نیروی انسانی ‏است. اگر می خواهیم بحث کار آفرینی را در کشور جدی ‏بگیریم باید نظام آموزشی ما به سمتی برود که نیروهای ‏با شهامت شجاعت در تصمیم گیری پرورش دهد.
‏واژه ‏کارآفرینی از کلمه فرانسوی (Entreprendre)‏بر معنای ‏متعهد شدن است. اما بنا به تعریف واژه نامه ‏دانشگاهی و بستر، کار آفرین کسی است که متعهد می شود ‏مخاطره های یک فعالیت اقتصادی را سازماندهی، اداره ‏کند. کارآفرینان معمولاٌ افرادی هستند که ریسک معتدل ‏را در دستور کار خود پیش بینی می کنند، خلاق و نو ‏آور هستند، عزم و اراده قوی و استقلال طلبی بالایی ‏دارند و ثروت طلب نیستند. ‏در گذشته افسانه ای ‏شایع بود که کار آفرینان دارای ویژگی ذاتی هستند و ‏این ویژگیها همراه با آنان متولد می شود. اما امروز
3
‏کار آفرینی به عنوان رشته ای علمی مورد شناسایی قرار ‏گرفته است. رشته علمی کار آفرینی همانند تمام رشته ‏های دیگر، دارای مدلها، فرآیندها و قضایای (cases) ‏است که باید دانش مربوط به آنها کسب شود. آموزش کار ‏آفرینی و تحقیقات مربوط به آن هم اکنون با چالشهای ‏متعددی مواجه شده است که برخی از این چالشها توسط ‏بلاک (Block) ‏و استامپ (Stump) ‏ارائه شده است. این ‏چالشها عبارتند از:
- ‏چالش در ایجاد مترولوژی ‏های تحقیق برای اندازه گیری اثر بخشی کار آفرینی.
- ‏چالش در محتوا و شیوه های آموزش کار آفرینی.
- ‏چالش در کیفیت مدرسان کار آفرینی.
- ‏چالش ‏در پذیرش آموزش کار آفرینی در دانشکده ها نسبت به ‏کسب و کار.
‏یکی از انواع دوره های آموزش کار ‏آفرینی برنامه در توسعه آموزش کارآفرینی است که شامل ‏شیوه های جدید آموزشی و تعیین نقشهای نوین دانشجو و ‏استاد در فرآیند آموزش کار آفرینی است. هدف دیگر این ‏برنامه ها آموزش و گسترش کمی استادان جدید از میان ‏صنعتگران و دست اندرکاران فعالیتهای اقتصادی برای ‏آموزش کار آفرینی است. سالها است که در مقالات و ‏سخنرانی ها از واژه کار آفرینی به عنوان راه حلی ‏برای توسعه یافتن استفاده می کنند ولی هنوز بعد از
3
‏گذشت سالها این واژه به حوزه های علم، برنامه ریزی و ‏عمل نرسیده است. ‏شاید به این دلیل باشد که هنوز ‏هیچ یک از دانشگاههای کشور به طور رسمی و آکادمیک ‏کارآفرینی را آموزش نمی دهند، همان طور که هنوز برای ‏خلاقیت و نوآوری آن قدر قائل نیستند که حداقل به ‏اندازة یک واحد درسی برای دانشجویان در نظر بگیرند. ‏لذا توقع بیجایی است اگر از فارغ التحصیلان دانشگاهی ‏یا مراکز فنی و حرفه ای انتظار داشته باشیم در ‏شرایطی که خلاقیت و نو آوری عالم کلیدی و رمز ورود و ‏بقاء در بازارهای رقابتی جدید است، کار و کسب و ‏فعالیت سازنده ای را تدارک ببینند.
‏عمده ترین ‏مسئله ای که باعث رشد و توسعه اقتصادی می شود، تغییر ‏در کیفیت آموزش و توجه به کیفیت نیروی انسانی است. ‏اگر می خواهیم بحث کار آفرینی را در کشور جدی بگیریم ‏باید نظام آموزشی ما به سمتی برود که نیروهای با ‏شهامت شجاعت در تصمیم گیری پرورش دهد. ما باید به ‏زمینه مناسب برای ایجاد نوآوری را درسازمانها فراهم ‏آوریم. چون از نظر نو آوری در بعد فن آوری و بعد ‏اداری، آنقدر عقب هستیم که ساده ترین نوع کار آفرینی ‏که تقلید گرایی است را نمی توانیم انجام دهیم. ‏کار آفرینی برای سیاستگذاران دو دستاورد مهم
4
‏دارد: ایجاد اشتغال و ایجاد رفاه. و این فرهنگ را ‏باید در کشور ترویج دهیم. امیدواریم در آینده ‏آموزشگاه هایی در سطح مدیران و دانشجویان راه اندازی ‏شود و دولتها نیز فضای لازم را ایجاد کنند. ‏توانانیهای بالقوه مردم شناسایی خواهد شد و می توان ‏بسترهای اساسی برای آموزش آنها ایجاد کرد تا حرکت به ‏سمت کار آفرینی سرعت بیشتری برخود بگیرد. ‏آنچه ‏در شرایط سخت کنونی ضرورت آن در جامعة ما بیش از پیش ‏احساس می شود پرداختن به مقولة کار آفرینی است. زیرا ‏مسلماً کار آفرینان با توجه به خصوصیات ممتاز و ‏برجستة خود قادرند در چنین شرایطی منابع را برای ‏ایجاد رشد و توسعه در زمینه های تولید و منابع ‏انسانی فراهم کرده، اشتغال و کسب و کار جدید ایجاد ‏نمایند. سالها است از شیوع تب کار آفرینی در کشور می ‏گذرد اما متاسفانه هنوز پژواک طنین پر طمطراق آن از ‏عرصه های سخنوری، ژورنالیسم و سیاست بر حوزه های ‏علم، برنامه ریزی و عمل نرسیده است. هنوز پس از گذشت ‏سالها، واژه کار آفرینی مفهوم واقعی خود را به اذهان ‏متبادر نمی کند و هنوز دولتمردان و مسئولان مملکتی ‏در سخنرانیها و مقالات خود از این واژه به عنوان راه ‏حلی برای رفع معضل بیکاری استفاده می کنند

 

دانلود فایل

برچسب ها: نقش دانشگاه ها در کارآفرینی 26 ص , دانلود نقش دانشگاه ها در کارآفرینی 26 ص , نقش , دانشگاه , ها , در , کارآفرینی , 26 , ص ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 7:06 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

کارآفرینی و پروژه شرکت فرآورده های لبنی مفید 26 ص

کارآفرینی و پروژه شرکت فرآورده های لبنی مفید 26 ص

کارآفرینی-و-پروژه-شرکت-فرآورده-های-لبنی-مفید-26-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
1
2
‏23*د‏انشگاه آزاد اسلامی
‏واحد قوچان
‏عنوان :‏
‏شرکت فرآورده های لبنی مفید‏
‏کارآفرینی و پروژه
‏فهرست مطالب :
‏عنوان
‏صفحه
‏خلاصه مشخصات کلی طرح
‏1
‏میزان سرمایه گذاری انجام شده توسط سرمایه گذار به شرح زیر می باشد :
‏2
‏مطالعات اقتصادی طرح
‏3
‏روش تولید محصول
‏5
‏برنامه اجرایی و زمان بندی شده طرح
‏7
‏برآورد هزینه های سرمایه گذاری کل طرح
‏8
‏کل سرمایه گذاری طرح و نحوه تامین منابع مالی آن
‏9
‏تسطیح و محوطه سازی و دیوار کشی
‏10
‏ساختمان ها
‏10
‏تاسیسات
‏12
‏هزینه تاسیسات
‏13
‏وسائط نقلیه
‏14
‏اثاثیه و لوازم اداری
‏14
‏حقوق و دستمزد
‏15
‏هزینه های انرژی
‏16
‏هزینه سوخت و انرژی
‏17
‏پیش بینی فروش
‏18
‏محاسبات اقتصادی طرح
‏19
‏نقطه سر به سر
‏20
3
‏جدول ‏پیش بینی ‏سود و زیان (ارقام ‏میلیون ‏ریال)
‏21
‏خلاصه مشخصات کلی طرح
‏موضوع طرح : تولید فرآورده های لبنی .
‏ظرفیت اسمی : ظرفیت اسمی در سال 700 تن‏ که‏ محصولات ‏آن ‏به شرح زیر‏ است‏:
‏نوع محصول
‏ظریفت (تن)
‏شیرپاستوریزه
‏ماست پاستوریزه
‏کره پاستوریزه
‏خامه پاستوریزه
‏پنیر پیتزا
‏کشک پاستوریزه
‏500
‏50
‏30
‏2‏5
‏15
‏8
‏جمع
‏6‏28
‏کل سرمایه گذاری طرح :‏7500‏ میلیون ريال
‏میزان زمین : ‏280‏0متر مربع
‏میزان زیربنا : ‏170‏0 متر مربع
‏نرخ باردهی سرمایه : 3‏0‏%
‏تعداد پرسنل :43 ن‏فر
‏د‏وره برگشت سرمایه : ‏7‏/2 سال مکان اجرای طرح : ‏.استان خراسان شمالی- ‏شهرستان شیروان- شهرک صنعتی
‏میزان سرمایه گذاری انجام شده توسط سرمایه گذار به شرح زیر می باشد :

 

دانلود فایل

برچسب ها: کارآفرینی و پروژه شرکت فرآورده های لبنی مفید 26 ص , دانلود کارآفرینی و پروژه شرکت فرآورده های لبنی مفید 26 ص , کارآفرینی , و , پروژه , شرکت , فرآورده , های , لبنی , مفید , 26 , ص , مفی ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 6:19 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق توانایی های انسان 26 ص ( ورد)

تحقیق توانایی های انسان 26 ص ( ورد)

تحقیق-توانایی-های-انسان-26-ص-(-ورد)لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏توانایی های انسان ‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 1
‏توانایی های انسان
‏توانا‏یی‏ها‏ی‏ ‏گوناگون‏ ‏انسان‏
‏فرهنگ
‏قوه‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏رو‏ ‏ن‏ی‏از‏ی‏ ‏به‏ ‏تعر‏ی‏ف‏ ‏ندارد‏ ‏،‏ ‏عامل‏ی‏ ‏که‏ ‏اثر‏ی‏ ‏از‏ ‏او‏ ‏ناش‏ی‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ ‏به‏‏‏ ‏نام‏ ‏قوه‏ ‏ی‏ا‏ ‏ن‏ی‏رو‏ ‏نام‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ .
‏هر‏ ‏موجود‏ی‏ ‏از‏ ‏موجودات‏ ‏جهان‏ ‏،‏ ‏منشأ‏ ‏ی‏ک‏‏‏ ‏ی‏ا‏ ‏چند‏ ‏خاص‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏اثر‏ ‏هست‏ ‏،‏ ‏لهذا‏ ‏در‏ ‏هر‏ ‏موجود‏ی‏ ‏،‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏جماد‏ ‏و‏ ‏نبات‏ ‏و‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏،‏ ‏قوه‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏رو‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ .
‏قوه‏ ‏اگر‏ ‏با‏ ‏شعور‏ ‏و‏ ‏ادراک‏ ‏و‏ ‏خواست‏ ‏توأم‏ ‏باشد‏ ‏به‏ ‏نام‏ " ‏قدرت‏ " ‏و‏ ‏ی‏ا‏ " ‏توانا‏یی‏ " ‏نام‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ .
‏ی‏ک‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏از‏ ‏تفاوتها‏ی‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏با‏ ‏گ‏ی‏اه‏ ‏و‏ ‏جماد‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ح‏ی‏وان‏‏‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏جماد‏ ‏و‏ ‏گ‏ی‏اه‏ ‏،‏ ‏پاره‏‏‏ا‏ی‏ ‏از‏ ‏قوه‏‏‏ها‏ی‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏حسب‏ ‏م‏ی‏ل‏ ‏و‏ ‏شوق‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏ترس‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏دنبال‏ " ‏خواست‏ " ‏،‏ ‏اعمال‏ ‏م‏ی‏‏‏کند‏ . ‏مثلا‏ ‏مغناط‏ی‏س‏ ‏که‏‏‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏کشش‏ ‏آهن‏ ‏دارد‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏حکم‏ ‏نوع‏ی‏ ‏جبر‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏،‏ ‏آهن‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏سو‏ی‏ ‏خود‏ ‏م‏ی‏‏‏کشد‏ . ‏مغناط‏ی‏س‏ ‏نه‏ ‏از‏ ‏کار‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏آگاه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏م‏ی‏ل‏ ‏و‏ ‏شوق‏‏‏ ‏ی‏ا‏ ‏ترس‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏مش‏ ‏اقتضا‏ ‏کرده‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏آهن‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏سو‏ی‏ ‏خود‏ ‏بکشد‏ . ‏همچن‏ی‏ن‏‏‏ ‏است‏ ‏آتش‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏‏‏سوزاند‏ ‏و‏ ‏گ‏ی‏اه‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏زم‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏‏‏رو‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏درخت‏ ‏که‏ ‏شکوفه‏ ‏م‏ی‏‏‏کند‏ ‏و‏ ‏م‏ی‏وه‏ ‏م‏ی‏‏‏دهد‏ .
‏اما‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏که‏ ‏راه‏ ‏م‏ی‏‏‏رود‏ ‏،‏ ‏به‏ ‏راه‏ ‏رفتن‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏آگاه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏خواسته‏ ‏است‏‏‏ ‏که‏ ‏راه‏ ‏برود‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏نم‏ی‏‏‏خواست‏ ‏راه‏ ‏برود‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏نبود‏ ‏که‏ ‏جبرا‏ ‏راه‏ ‏برود‏ . ‏ا‏ی‏ن‏‏‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏گفته‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ : " ‏ح‏ی‏وان‏ ‏جنبنده‏‏‏ء‏ ‏با‏ ‏خواست‏ ‏است‏ " .
‏به‏ ‏عبارت‏‏‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏،‏ ‏پاره‏‏‏ا‏ی‏ ‏از‏ ‏قوه‏‏‏ها‏ی‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏تابع‏ ‏خواست‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏فرمان‏ ‏خواست‏‏‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏اگر‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏بخواهد‏ ‏،‏ ‏آن‏ ‏قوه‏‏‏ها‏ ‏عمل‏ ‏م‏ی‏‏‏کنند‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏نخواهد‏ ‏،‏ ‏عمل‏ ‏نم‏ی‏‏‏کنند‏ ‏در‏ ‏انسان‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏پاره‏‏‏ا‏ی‏ ‏قوه‏‏‏ها‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏روها‏ ‏به‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏شکل‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏تابع‏‏‏ ‏خواست‏ ‏انسان‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏با‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏تفاوت‏ ‏که‏ ‏خواست‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏م‏ی‏ل‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏و‏ ‏غر‏ی‏ز‏ی‏‏‏
‏توانایی های انسان ‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏ح‏ی‏وان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏م‏ی‏ل‏ ‏خود‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏رو‏یی‏ ‏ندارد‏ . ‏ح‏ی‏وان‏‏‏ ‏هم‏ی‏نکه‏ ‏م‏ی‏لش‏ ‏به‏ ‏سو‏یی‏ ‏تحر‏ی‏ک‏ ‏شد‏ ‏،‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏سو‏ ‏کش‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ .
‏در‏ ‏ح‏ی‏وان‏ ‏قدرت‏ ‏مقاومت‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏ستادگ‏ی‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏م‏ی‏ل‏ ‏درون‏ی‏ ‏خود‏ ‏و‏ ‏همچن‏ی‏ن‏ ‏قدرت‏‏‏ ‏محاسبه‏ ‏و‏ ‏اند‏ی‏شه‏ ‏در‏ ‏ترج‏ی‏ح‏ ‏جانب‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏جانب‏ ‏امر‏ی‏ ‏که‏ ‏بالفعل‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏ ‏به‏‏‏ ‏سو‏ی‏ ‏او‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏بلکه‏ ‏صرفا‏ ‏دوراند‏ی‏ش‏ی‏ ‏اقتضا‏ ‏م‏ی‏‏‏کند‏ ‏،‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏ .
‏اما‏ ‏انسان‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏ست‏ . ‏انسان‏ ‏قادر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏توانا‏یی‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏م‏ی‏لها‏ی‏ ‏درون‏ی‏ ‏خود‏ ‏ا‏ی‏ستادگ‏ی‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏فرمان‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏اجرا‏ ‏نکند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏توانا‏یی‏‏‏ ‏را‏ ‏انسان‏ ‏به‏ ‏حکم‏ ‏ی‏ک‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏به‏ " ‏اراده‏ " ‏تعب‏ی‏ر‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ .
‏اراده‏ ‏به‏ ‏نوبه‏‏‏ء‏ ‏خود‏ ‏تحت‏ ‏فرمان‏ ‏عقل‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏عقل‏ ‏تشخ‏ی‏ص‏ ‏م‏ی‏‏‏دهد‏ ‏و‏ ‏اراده‏ ‏انجام‏ ‏م‏ی‏‏‏دهد‏ .
‏از‏ ‏آنچه‏ ‏گذشت‏ ‏روشن‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏از‏ ‏دو‏ ‏جهت‏ ‏،‏ ‏ی‏ک‏ ‏سلسله‏ ‏توانا‏یی‏ها‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏سا‏ی‏ر‏ ‏جاندارها‏ ‏ندارند‏ :
‏ی‏ک‏ی‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏ا‏ی‏نکه‏ ‏در‏ ‏انسان‏ ‏ی‏ک‏ ‏سلسله‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏و‏ ‏جاذبه‏‏‏ها‏ی‏ ‏معنو‏ی‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏سا‏ی‏ر‏ ‏جاندارها‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جاذبه‏‏‏ها‏ ‏به‏ ‏انسان‏ ‏امکان‏ ‏م‏ی‏‏‏دهد‏ ‏که‏ ‏دا‏ی‏ره‏‏‏ء‏ ‏فعال‏ی‏تش‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏حدود‏ ‏ماد‏ی‏ات‏ ‏توسعه‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏تا‏ ‏افق‏ ‏عال‏ی‏ ‏معنو‏ی‏ات‏‏‏ ‏بکشاند‏ ‏،‏ ‏ول‏ی‏ ‏سا‏ی‏ر‏ ‏جاندارها‏ ‏از‏ ‏زندان‏ ‏ماد‏ی‏ات‏ ‏نم‏ی‏‏‏توانند‏ ‏خارج‏ ‏شوند‏ .
‏د‏ی‏گر‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جهت‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ " ‏عقل‏ " ‏و‏ " ‏اراده‏ " ‏مجهز‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏قادر‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏مقاومت‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏ستادگ‏ی‏ ‏نما‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏تحت‏ ‏تأث‏ی‏ر‏ ‏نفوذ‏ ‏جبر‏ی‏ ‏آنها‏ ‏آزاد‏ ‏نما‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏همه‏‏‏ء‏ ‏م‏ی‏لها‏ " ‏حکومت‏ ‏" ‏کند‏ . ‏انسان‏‏‏ ‏م‏ی‏‏‏تواند‏ ‏همه‏‏‏ء‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏را‏ ‏تحت‏ ‏فرمان‏ ‏عقل‏ ‏قرار‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏برا‏ی‏ ‏آنها‏ ‏ج‏ی‏ره‏ ‏بند‏ی‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ه‏ی‏چ‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏ ‏ب‏ی‏ش‏ ‏از‏ ‏م‏ی‏زان‏ ‏تع‏یی‏ن‏ ‏شده‏ ‏ندهد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏‏‏ ‏وس‏ی‏له‏ ‏آزاد‏ی‏ " ‏معنو‏ی‏ " ‏که‏ ‏با‏ ‏ارزش‏‏‏تر‏ی‏ن‏ ‏نوع‏ ‏آزاد‏ی‏ ‏است‏ ‏کسب‏ ‏نما‏ی‏د‏ .
‏توانایی های انسان ‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 3
‏ا‏ی‏ن‏ ‏توانا‏یی‏ ‏بزرگ‏ ‏از‏ ‏مختصات‏ ‏انسان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ه‏ی‏چ‏ ‏ح‏ی‏وان‏ی‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏ ‏و‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏شا‏ی‏سته‏‏‏ء‏ " ‏تکل‏ی‏ف‏ " ‏کرده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به‏‏‏ ‏انسان‏ ‏حق‏ " ‏انتخاب‏ " ‏م‏ی‏‏‏دهد‏ ‏و‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏به‏‏‏صورت‏ ‏ی‏ک‏ ‏موجود‏ ‏واقعا‏ " ‏آزاد‏ " ‏و‏ " ‏انتخابگر‏ " ‏و‏ " ‏صاحب‏ ‏اخت‏ی‏ار‏ " ‏در‏ ‏م‏ی‏‏‏آورد‏ .
‏م‏ی‏لها‏ ‏و‏ ‏جاذبه‏‏‏ها‏ ‏نوع‏ی‏ ‏پ‏ی‏وند‏ ‏و‏ ‏کشش‏ ‏است‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏انسان‏ ‏و‏ ‏ی‏ک‏ ‏کانون‏ ‏خارج‏ی‏‏‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏سو‏ی‏ ‏خود‏ ‏م‏ی‏‏‏کشاند‏ . ‏انسان‏ ‏به‏ ‏هر‏ ‏اندازه‏ ‏که‏ ‏تسل‏ی‏م‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏بشود‏ ‏،‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏رها‏ ‏م‏ی‏‏‏کند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏حالت‏ ‏لخت‏ی‏ ‏و‏ ‏سست‏ی‏ ‏و‏ ‏زبون‏ی‏ ‏در‏ ‏م‏ی‏‏‏آ‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏سرنوشتش‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏ی‏ک‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏خارج‏ی‏ ‏قرار‏ ‏م‏ی‏‏‏گ‏ی‏رد‏ ‏که‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏سو‏ ‏و‏ ‏آن‏‏‏ ‏سو‏ ‏م‏ی‏‏‏کشاند‏ ‏،‏ ‏ول‏ی‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏عقل‏ ‏و‏ ‏اراده‏ ‏ن‏ی‏رو‏یی‏ ‏درون‏ی‏ ‏و‏ ‏مظهر‏ ‏شخص‏ی‏ت‏ ‏واقع‏ی‏‏‏ ‏انسان‏ ‏است‏ .
‏انسان‏ ‏آنجا‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عقل‏ ‏و‏ ‏اراده‏ ‏متک‏ی‏ ‏م‏ی‏‏‏شود‏ ‏،‏ ‏ن‏ی‏روها‏ی‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏را‏ ‏جمع‏ ‏و‏ ‏جور‏ ‏م‏ی‏‏‏کند‏ ‏و‏ ‏نفوذها‏ی‏ ‏خارج‏ی‏ ‏را‏ ‏قطع‏ ‏م‏ی‏‏‏نما‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏خو‏ی‏شتن‏ ‏را‏ " ‏آزاد‏ " ‏م‏ی‏‏‏سازد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏صورت‏ " ‏جز‏ی‏ره‏‏‏ا‏ی‏ ‏مستقل‏ " ‏در‏ ‏م‏ی‏‏‏آ‏ی‏ند‏ . ‏انسان‏ ‏به‏ ‏واسطه‏‏‏ء‏ ‏عقل‏ ‏و‏ ‏اراده‏‏‏ ‏است‏ ‏که‏ " ‏مالک‏ ‏خو‏ی‏شتن‏ " ‏م‏ی‏‏‏شود‏ ‏و‏ ‏شخص‏ی‏تش‏ ‏استحکام‏ ‏م‏ی‏‏‏ی‏ابد‏ .
‏مالک‏ی‏ت‏ ‏نفس‏ ‏و‏ ‏تسلط‏ ‏بر‏ ‏خود‏ ‏و‏ ‏رها‏یی‏ ‏از‏ ‏نفوذ‏ ‏جاذبه‏‏‏ء‏ ‏م‏ی‏لها‏ ‏هدف‏ ‏اصل‏ی‏‏‏ ‏ترب‏ی‏ت‏ ‏اسلام‏ی‏ ‏است‏ . ‏غا‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏هدف‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏ترب‏ی‏ت‏ی‏ " ‏آزاد‏ی‏ ‏معنو‏ی‏ " ‏است
‏رو‏ی‏کرد‏ ‏پد‏ی‏دار‏ ‏شناخت‏ی‏ :
‏ ‏تا‏ ‏به‏ ‏حال‏ ‏آموخت‏ی‏م‏ ‏که‏ ‏روان‏ ‏شناسان‏ی‏ ‏که‏ ‏رو‏ی‏کرد‏ ‏ز‏ی‏ست‏ ‏شناخت‏ی‏ ‏دارند‏ ‏برا‏ی‏ ‏توص‏ی‏ف‏ ‏و‏ ‏تب‏یی‏ن‏ ‏رفتار‏ ‏از‏ ‏کنش‏ ‏ها‏ی‏ ‏ز‏ی‏ست‏ی‏ ‏سود‏ ‏م‏ی‏ ‏جو‏ی‏ند،‏ ‏روانشناسان‏ ‏رفتارگرا‏ ‏معتقدند‏ ‏که‏ ‏رفتار‏ ‏به‏ ‏وس‏ی‏له‏ ‏محرک‏ ‏ها‏ی‏ ‏ب‏ی‏رون‏ی‏ ‏کنترل‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏،‏ ‏روان‏ ‏شناسان‏ ‏شناخت‏ی‏ ‏تأک‏ی‏د‏ ‏دارند‏ ‏که‏ ‏فرآ‏ی‏ندها‏ ‏روان‏ی‏ ‏حاصل‏ ‏پردازش‏ ‏اطلاعات‏ ‏در‏ ‏ادراک‏ ‏و‏ ‏حافظه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏نها‏ی‏تاً‏ ‏روانکاوان‏ ‏معتقدند‏ ‏که‏ ‏رفتارها‏ ‏و‏ ‏فرآ‏ی‏ندها‏ی‏ ‏روان‏ی‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏ی‏ ‏عوامل‏ی‏ ‏ناهوش‏ی‏ار‏ ‏م‏ی‏ ‏باشند‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏ان،‏ ‏روان‏ ‏شناسان‏ ‏شناخت‏ی‏،‏ ‏رفتارگرا‏ ‏و‏ ‏روانکاو‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏ب‏ی‏رون‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏ی‏ک‏ ‏منظره‏ ‏خارج‏ی‏ ( ‏از‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏د‏ی‏گران‏) ‏نگاه‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند،‏ ‏در‏ ‏حال‏ی‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏ ‏توان‏ ‏انسان
‏توانایی های انسان ‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏منظر‏ ‏نگاه‏ ‏خود‏ ‏فرد‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏مطالعه‏ ‏کرد‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جاست‏ ‏که‏ ‏رو‏ی‏کرد‏ ‏پد‏ی‏دار‏ ‏شناخت‏ی‏ ‏تا‏ ‏به‏ ‏عرصه‏ ‏ی‏ ‏روان‏ ‏شناس‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏گذارد‏.
‏روان‏ ‏شناسان‏ ‏پد‏ی‏دار‏ ‏نگر‏ ‏به‏ ‏تجربه‏ ‏ها‏ی‏ ‏شخص‏ی‏ ‏درون‏ی‏ ‏فرد،‏ ‏آن‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏ی‏ا‏ ‏منظر‏ ‏خود‏ ‏فرد‏ ‏توجه‏ ‏دارند‏. ‏بر‏ ‏اساس‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏انسان‏ ‏ی‏ک‏ ‏موجود‏ ‏آزاد‏ ‏و‏ ‏انتخاب‏ ‏گر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏توانا‏یی‏ ‏رشد‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏شکوفا‏یی‏ ‏دارد‏.
‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏که‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ی‏ ‏است‏ ‏انسان‏ ‏گرا‏ی‏انه‏ ‏بر‏ ‏رو‏ی‏ ‏مفاه‏ی‏م‏ ‏ز‏ی‏ر‏ ‏تأک‏ی‏د‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏: ‏روان‏ ‏شناس‏ی‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏با‏ ‏تجارب‏ ‏آگاه‏ ‏و‏ ‏ذهن‏ی‏ ‏فرد‏ ‏سر‏ ‏و‏ ‏کار‏ ‏داشته‏ ‏باشد
‏انسان‏ ‏موجود‏ی‏ ‏است‏ ‏منحصر‏ ‏به‏ ‏فرد‏ ‏و‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏ ‏تواند‏ ‏مس‏ی‏ر‏ ‏زندگ‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏تع‏یی‏ن‏ ‏کند‏. ‏روش‏ ‏ها‏ی‏ ‏علم‏ی‏ ‏مرسوم‏ ‏به‏ ‏تنها‏یی‏ ‏قادر‏ ‏ن‏ی‏ستند‏ ‏واقع‏ی‏ت‏ ‏رفتار‏ ‏و‏ ‏فرآ‏ی‏ندها‏ی‏ ‏پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ ‏ی‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏کشف‏ ‏کند‏.
‏هدف‏ ‏روان‏ ‏شناس‏ی‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏کمک‏ ‏به‏ ‏انسان‏ ‏برا‏ی‏ ‏به‏ ‏فعل‏ی‏ت‏ ‏رساندن‏ ‏توانا‏یی‏ ‏ها‏ی‏ ‏بالقوه‏ ‏ی‏ ‏او‏ ‏باشد‏.
‏طبق‏ ‏نظر‏ی‏ه‏ ‏ها‏ی‏ ‏انسان‏ ‏گرا،‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏انگ‏ی‏زش‏ی‏ ‏هر‏ ‏فرد‏ ‏به‏ ‏سو‏ی‏ ‏رشد‏ ‏و‏ ‏خودشکوفا‏یی‏ ‏است‏. ‏همه‏ ‏ی‏ ‏ما‏ ‏ن‏ی‏از‏ ‏دار‏ی‏م‏ ‏که‏ ‏توانا‏یی‏ ‏ها‏ی‏ ‏بالقوه‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏تا‏ ‏بالاتر‏ی‏ن‏ ‏حد‏ ‏ممکن‏ ‏شکوفا‏ ‏ساز‏ی‏م‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏رشد‏ی‏ ‏فراتر‏ ‏از‏ ‏رشد‏ ‏کنون‏ی‏ ‏خود‏ ‏دست‏ ‏ی‏اب‏ی‏م‏. ‏تما‏ی‏ل‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏ما‏ ‏حرکت‏ ‏در‏ ‏مس‏ی‏ر‏ ‏تحقق‏ ‏توانا‏یی‏ها‏ی‏ ‏بالقوه‏ ‏ی‏ ‏خودمان‏ ‏است‏ ‏هر‏ ‏چند‏ ‏که‏ ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏راه‏ ‏با‏ ‏برخ‏ی‏ ‏موانع‏ ‏مح‏ی‏ط‏ی‏ ‏و‏ ‏اجتماع‏ی‏ ‏روبرو‏ ‏شو‏ی‏م‏. ‏برا‏ی‏ ‏مثال‏ ‏دختران‏ ‏و‏ ‏زنان‏ی‏که‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏ی‏ ‏سنت‏ی‏ ‏امکان‏ ‏ادامه‏ ‏ی‏ ‏تحص‏ی‏ل‏ ‏برا‏ی‏ ‏آن‏ ‏ها‏ ‏فراهم‏ ‏نبوده‏ ‏است،‏ ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏سن‏ی‏ن‏ ‏بالاتر‏ ‏و‏ ‏حت‏ی‏ ‏پ‏ی‏ر‏ی‏ ‏اشت‏ی‏اق‏ ‏فراوان‏ ‏به‏ ‏دانش‏ ‏اندوز‏ی‏ ‏پ‏ی‏دا‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏طر‏ی‏ق‏ ‏توانا‏یی‏ ‏بالقوه‏ ‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏زم‏ی‏نه‏ ‏به‏ ‏شکوفا‏یی‏ ‏برسانند‏.
‏مغز‏ ‏انسان‏ ‏تنها‏ ‏مغز‏ ‏با‏ ‏توانايي‏ ‏هاي‏ ‏ادراکي‏ ‏است‏



 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق توانایی های انسان 26 ص ( ورد) , توانایی های انسان 26 ص , دانلود تحقیق توانایی های انسان 26 ص ( ورد) , توانایی , های , انسان , 26 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 15:15 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق جامعه شناسي سياسي 26 ص ( ورد)

تحقیق جامعه شناسي سياسي 26 ص ( ورد)

تحقیق-جامعه-شناسي-سياسي-26-ص-(-ورد)لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 63 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏2
‏خلاصه كتاب جامعه شناسي سياسي
‏- علم- جماعه شناسي- علم سياست
‏علم عبارتست از مجموعه اي از شناخت سازمان يافته درباره دنياي مادي، اجزاي تشگيل دهنده و پديده هاي موجود در آن كه با شيوه خاصي كه جهت رسيدن بدان شناخت به كار گرفته مي شود مشخص و از ساير روشهاي رسيدن به شناخت ممتاز مي گردد علم داراي دو شاخه اصلي:علوم طبيعي، علوم اجتماعي تقسيم مي كنند اولي به مطالعه پديده هاي فيزيكي و بيولوژيكي مي پردازد و دومي با جنبه هاي مختلف رفتار انسان سر و كار دارد.
‏علوم اجتماعي با پيروي از اصول روش تحقيق در ساير علوم به يافته ها و تعميم هاي معتبري دست مي يابد. جامعه شناسان مثل ساير دانشمندان به نظريه پردازي دست مي زنندداده ها را جمع آوري و سپس به تجزيه و تحليل مي پردازند.
‏1
‏3
‏بنابراين جامعه شناسي رشته اي از علم است و تمام خصوصياتي را كه يك رشته علمي بايد دارا باشد. دارا است.
‏جامعه شناسي مطلعه علمي رفتار اجتماعي انسان است. يا به معني جامع تر مطالعه‌روند و الگوي كنشهاي متقابل افراد و گروه ها اشكال سازمانها و گروه ‌
‏هاي اجتماعي، روابط ميان آنها و تأثير گروه بر روي رفتار فرد است.
‏انسان احتياجاتي دارد كه براي ادامه حيات بايد برآورده شوند.(با شرايط اجتماعي محدوديتهايي در راه رفع اين احتياجات به وجود مي آورند- لذا تنش و منازعه بين نيازهاي انسان و شرايط موجود اجتماعي ايجاد مي شود به درك اين تنش را آگاهي سياسي و بعد عملي آن را كه سعي در حل و فصل اين منازعه دارد سياست نام نهاده اند. از اين مي توان گفت كه سياست عملي است اجتماعي كه سعي در حل تنش و منازعه بين احتياجات انسان و واقيعات اجتماعي داشته علمي كه اين پديده را مطالعه مي كند علم سياست نام دارد.
‏1
‏3
‏فرق ميان دو زمينه جامعه شناسي و علم سياست را ميتوان به اين شرح اعلام كرد جامعه شناسي علم مطالعه جامعه وعلم سياست علم مطالعه دولت است و در خصوص جامعه شناسي سياسي بايد گفت كه جامعه شناسي سياسي پلي بين جامعه شناسي علم سياست است نه بخش يا جزئي از اين علوم.
‏1
‏5
‏و به اين صورت تعريف مي گردد كه زمينه اي از جامعه شناسي است كه با علل و نتايج اجتماعي، نحوه خاصي از توزيع قدرت در درون جامعه و بين جوامع و همچنين با تضادها و تعارضات سياسي مختلف كه منجر به دگرگوني از توزيع قدرت مي گردد سر و كار دارد.
‏تعريف دولت و حكومت
‏دولت: state‏ و حكومت: governmernt‏)
‏دولت نهادي سياسي- قانوني است كه در بر گيرنده تمام افراد سرزمين يك كشور مي باشد. دولت در محدوده سرزمينش داراي حاكميت است. بدان معني كه مشروعاتي مي تواند افراد دو گروههاي موجود در سرزمين خود را مجبور به اطاعت از قانون كند. همچنين هر دولتي داراي يك حكومت است كه توسط آن سياستي را اتخاذ و اعمال مي كند. نظارت دولت بر حكومت ممكن اس توسط فرد يا گروهي كوچك و يا توسط اكثريت مردم صورت گيرد كه اين امر موجب ايجاد اشكال مختلف دولت مي گردد. حكومت دستگاه اداره كننده دولت مي‌باشدكه مجموعه اقتدارات سه گانه دولتي يعني قواي مققنه، مجريه و قضائيه را در اخيتار دارد.

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق جامعه شناسي سياسي 26 ص ( ورد) , جامعه شناسي سياسي 26 ص , دانلود تحقیق جامعه شناسي سياسي 26 ص ( ورد) , جامعه , شناسي , سياسي , 26 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 13:04 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

ساخت وبلاگ
بستن تبلیغات [x]