نبوت

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 46 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )

برچسب ها: تحقیق اثبات نبوت پيامبر , اثبات نبوت پيامبر , دانلود تحقیق اثبات نبوت پيامبر , اثبات , نبوت , پيامبر , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 6:08 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 89 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏چکید‏ه
‏و اینک به ارمغان ‏در این مسیر‏ ‏ هرچه گل داغ هر سنبل سپیده ‏
‏ ‏هر جا که دیده ام ‏ ‏ با داس هر‏ ‏کدام بهر تو چیده ام‏ ‏ ‏- موسوی گرمارودی «من شریعی ام» دفتر دوم نشریه ی فلق ص 84.
‏و تو ای مظ‏ل‏وم تاریخ،‏ ‏ای پیشوای محروما‏ن، ای حامی زحمتکشان ، ای انقلابگو‏ی ‏ پیروز ، امشب که می خوابم : شاید آخرین شب هجران باشد ، هجران مشتاقان ،مشتاقان محروم ، برای فرزندانمان خواهیم سرود که ما باغبانان که عمری چشم براه گذاشته ایم تا تو بیایی و با مژگان دیدگانمان فرش ‏راهت را ج‏ا‏رو کنیم ، نشستیم و تو نیامدی ، ای صاحب دعوت محمدی(ص‏)‏ ، ای وارث هیبت عسگری.
‏از ولادتت تا آمدن و ظهور مبارکت نوشتیم که انگار سال ظهور را درک کرده و علائم حتمی و غیر حتمی را شاهد بوده ایم‏ ‏و حتی ظهور و قیام شما ‏ر‏ا و نهضت عظیم و پر میمنتتان را و برخی از اقدامات و کارهای شما را ‏در اجتماعات دیده ایم .‏ ‏دیدیم که چگونه کائنات آسمان و‏ ‏زمین با شما هماهنگ و قوای مادّی و معنوی به چه کیفیت ‏یاریت می کنند !‏ ‏چگونه بر مسند حکومت و رهبری تمامی بشر قرار می گیری و چگونه بر هر وجب زمین حکم می رانی ! ‏ ‏وامّا‏ ‏ای کسانی که این نوشته را خواندید در شیپورهای آماده باش خویش ، فریاد «العجل یا صاحب الزمان » را حتی
2
‏بگوئی دورترین ستا‏ر‏ه ها هم برسانید . آخر آنها هم منتظرند ، تکوین در‏ ‏انتظار‏ ‏است ، تشریع ‏مترصّد‏ است،‏ ‏جهان چشم براه است‏. ‏حماسه سر دهید که او می آید ، او باید بیاید و این وعده ی خداست پس اینک، اسب ها را زین کنید، س‏لاح‏ها را آماده کنید ، چکمه ها را پوشیده،آستینها را بالا بزنید. آماده باشید شاید که تا لحظاتی چند او شما را بخواند، او بیاید او به پیش ‏و شما به دنبال ... راستی آیا وضوی شهارت گرفته اید، عطر زده اید؟‏ ‏لاله هایتان‏ را‏ آورده اید ؟ و در آخر تمامی کلاماتی که صادقانه از دل برآمد و بر‏ ‏صفحه نشست را به پیشگاه خدای عز‏ّ‏وجل‏ّ‏ و ذخیره اولیای‏ ‏زمان‏ ‏مهدی موعود تقدیم می کنم‏ ‏و‏ ‏امید‏ ‏توفیق برای همگان دارم .
‏والسّلام
‏در پایان از همه کسانی که ما را در این زمینه یاری دادند تشکر ‏می‏ کنیم مخصوصاً مدیریت محترم آموزشگاه و‏ ‏معاونین و‏ ‏خانم امینی که شرایط و امکانات را در ‏این‏ زمینه فراهم نمودند.
‏اهدا
‏مطالبی که بر سطر کاغذ آورده شده احادیث اهل بیت نبوت است و از صدق دل هدیه به محضر پاک امام زمان (عج) می کنیم و آرزو داریم که مورد تایید ایشان قرار بگیرد و جالب توجه شیعیان آن‏ ح‏ضرت باشد.
‏ان شاءالله
3
‏مقدمه
‏در تاریخ پرفراز و نش‏ی‏ب دنیا و بشریت هم‏ی‏شه گروهی نور و گروهی ظلمت بودند همیشه بدان با خوبان جنگیده اند تا با هرج و مرج به کرسی حرف خود بنشینند و به آمالهای دور از خدا برسند‏ ‏و پروردگار مهربان بوسیله پیامبران مختلف دین خود را به بشریت آم‏و‏زش داده تا راه راست را برود و خوب را از بد تشخیص بدهند و سالم و بی دغدغه زندگی کنند از زمان حضرت آدم‏ بعد از آن پیامبران دیگر همچون نوح و‏ ‏عیسی و موسی و‏ ‏محمد (ص) تا کنون که مجتهدان بر احکام نظر دارند و ما می توانیم از دین خدا بهره های عالی ببریم دنیا هر روز منتظر آمدن کسی است که بهشت را فرود بیاورد تا قبل ‏از مرگ بتوان به طور کاملاً ایده آل زندگی کرد و همواره م‏ؤ‏منان دعا می کنند که زمان فرج نزدیک شود در اینجا سیری به کتب ادیان دیگر در مورد محضرت مهدی(عج) می اندازیم(در عهد قدیم‏ ‏- در کتاب وشن جوک ص 246.
‏از آیین یهود) آمده است: ‏شر‏ایران، منقطع خواهند شد و اما متوکلان به‏ ‏خداوند ، وارث زمین خواهند شد . هان بعد‏ ‏از اندک مدتی هیچ شریری نخواهد بود . اما حکیمان و صالحان وارث زمین خواهند شد...
‏زیرا متبرکان خداوند وارث‏ ‏زمین خواهند شد و ملعونان وی منق‏طع خواهند شد.
4
‏(در ا‏ی‏ن‏ ‏کتاب با سبک آمده است ): دور دنیا تمام می شود به پادشاه عادلی در آخرالزمان که پیشوای فرشتگان و پریان و ‏آ‏دمیان باشد و راستی حق با او باشد و آن چه در دریا و زمین و کوهها پنهان باشد همه را به دست آورد و از آسمان و زمین‏ ‏آنچه باشد خیر می دهد و از او بزرگتر کسی به دنیا نیاید.
‏در انجیل متنی چنین آمده است : چون که برق از مشرق بیرون آید و تا به‏ مغرب ظاهر می گردد. آمدن فرزند انسان نیز چنین خواهد بود . فرزند انسان بر روی ابرهای آسمان می آید با قدرت و جلال عظیم و فرشته های خود را (یاران خود را ) خواهد فرستاد با صور بلند و آواز و آنان گزیدگانشان را جمع خواهند نمود .)
‏این بود شمه ای از نظریات اقوام غیر از اسلام امید است مورد توجه و عنایت صاحب ال‏ز‏مان قرار بگیرد و‏ ‏ این کتاب هدیه ای است روان منظر چشم او که از ما منتظر تر است .
‏پیشگفتار
‏ د‏ر‏ این زمان که ناامنی و‏ ‏فساد سرتاسر جهان را فرا گرفته و سلطه گری ها و خونریزی ها به سر حد خود رسیده و قانونهای حلال خدا را به حکم خود حرام و حرام‏ ‏های دین را به حکم خود حلال می ‏ک‏نند جایگاه مردی از آل رسول (ص) ‏و فرزندان علی چقدر خالی است دوران سیاه امروز که از عدالت و رفاه و امنیت

برچسب ها: تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , دانلود تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , احادیث , اهل , بیت , نبوت , 85 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 5:47 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق امامت و ختم نبوت 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏نبوت‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏امامت و ختم نبوت
‏بگو‏ ‏اى‏ ‏مردم‏ ‏من‏ ‏فرستاده‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏سوى‏ ‏همگى‏ ‏شمايم‏. (‏اعراف‏ ۱۵۸(
‏همانا‏ ‏از‏ ‏جانب‏ ‏خداوند‏ ‏نور‏ ‏و‏ ‏كتابى‏ ‏آشكار‏ ‏به‏ ‏سوى‏ ‏شما‏ ‏آمد‏ ‏كه‏ ‏خداوند‏ ‏به‏ ‏واسطه‏ ‏آنها،‏ ‏هر‏ ‏كس‏ ‏را‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏پى‏ ‏خشنودى‏ ‏او‏ ‏باشد،‏ ‏به‏ ‏راه‏ ‏هاى‏ ‏ايمنى‏ ‏هدايت‏ ‏مى‏ ‏كند‏ ‏و‏ ‏ايشان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خواست‏ ‏خود‏ ‏از‏ ‏تاريكى‏ ‏ها‏ ‏به‏ ‏روشنايى‏ ‏بيرون‏ ‏مى‏ ‏برد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏سوى‏ ‏راه‏ ‏راست‏ ‏هدايتشان‏ ‏مى‏ ‏فرمايد‏. (‏مائده‏ ۱۵ ‏و‏ ۱۶(
‏پيامبر‏ ‏اكرم‏ (‏ص‏) ‏با‏ ‏آيينى‏ ‏كه‏ ‏نور‏ ‏و‏ ‏هدايت‏ ‏است‏ ‏برانگيخته‏ ‏شد‏ ‏تا‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏راه‏ ‏هاى‏ ‏امن‏ ‏و‏ ‏سلامت‏ ‏در‏ ‏دنيا‏ ‏و‏ ‏آخرت‏ ‏رهنمون‏ ‏گردد‏. ‏اين‏ ‏سفير‏ ‏هدايت‏ ‏و‏ ‏امنيت‏ ‏لاجرم‏ ‏به‏ ‏علم‏ ‏و‏ ‏عصمت‏ ‏الهى‏ ‏پشتيبانى‏ ‏شده‏ ‏بود‏ ‏تا‏ ‏متكى‏ ‏بر‏ ‏اين‏ ‏دو،‏ ‏بتواند‏ ‏پيام‏ ‏عظيم‏ ‏پروردگار‏ ‏را‏ ‏براى‏ ‏خيل‏ ‏گسترده‏ ‏بشر‏ ‏تا‏ ‏قيام‏ ‏قيامت‏ ‏به‏ ‏ارمغان‏ ‏آورد‏.
‏اندكى‏ ‏تأمل‏ ‏در‏ ‏ابعاد‏ ‏اين‏ ‏رسالت‏ ‏بزرگ،‏ ‏عظمت‏ ‏زايدالوصف‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏آشكار‏ ‏مى‏ ‏سازد‏: «‏هدايت‏ ‏براى‏ ‏همه‏ ‏بشريت‏»‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏ميان،‏ ‏قرآن‏ ‏كريم‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏سند‏ ‏رسالت‏ ‏نبوى،‏ ‏به‏ ‏تعبيرى‏ ‏كه‏ ‏در‏ : «‏روشنگر‏ ‏همه‏ ‏چيز‏»‏ (‏نحل‏ ۸۹) ‏مى‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏سوى‏ ‏ديگر‏ ‏در‏ ‏آيات‏ ‏متعددى،‏ ‏رسول‏ ‏اكرم‏(‏ص‏) ‏را‏ ‏مفسر‏ ‏و‏ ‏تبيين‏
‏نبوت‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏كننده‏ ‏آيات‏ ‏معرفى‏ ‏مى‏ ‏كند،‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏مى‏ ‏فرمايد‏: «‏و‏ ‏قرآن‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏تو‏ ‏فروفرستاديم‏ ‏تا‏ ‏براى‏ ‏مردم،‏ ‏آنچه‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏آنها‏ ‏نازل‏ ‏شده‏ ‏توضيح‏ ‏دهى‏»‏ (‏نحل‏۴۴)
‏اكنون‏ ‏اين‏ ‏سؤال‏ ‏به‏ ‏ذهن‏ ‏مى‏ ‏آيد‏ ‏كه‏ ‏اگر‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏همه‏ ‏هدايت‏ ‏را‏ ‏براى‏ ‏همه‏ ‏بشر‏ ‏آورده‏ ‏و‏ ‏دستمايه‏ ‏اين‏ ‏هدايت‏ ‏قرآنى‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏مفسر‏ ‏آن‏ ‏نيز‏ ‏شخص‏ ‏رسول‏ ‏گرامى‏(‏ص‏) ‏است،‏ ‏جايگاه‏ ‏امامت‏ ‏چيست؟
‏به‏ ‏تعبير‏ ‏ديگر‏ ‏اين‏ ‏كه‏ ‏شيعه‏ ‏معتقد‏ ‏است‏: «‏امامت،‏ ‏ادامه‏ ‏شأن‏ ‏هدايتگرى‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏است‏»‏ ‏با‏ ‏مبانى‏ ‏فوق‏ ‏چگونه‏ ‏جمع‏ ‏مى‏ ‏شود؟‏ ‏به‏ ‏عبارت‏ ‏ديگر‏ ‏آيا‏ ‏آن‏ ‏چه‏ ‏شيعه‏ ‏درباره‏ ‏امامت‏ ‏عقيده‏ ‏دارد،‏ ‏با‏ ‏مسأله‏ «‏ختم‏ ‏نبوت‏»‏ ‏چگونه‏ ‏جمع‏ ‏مى‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏نياز‏ ‏به‏ ‏امام،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏و‏ ‏با‏ ‏وجود‏ ‏بقاى‏ ‏قرآن‏ ‏كريم‏ ‏در‏ ‏چيست؟
‏پاسخ‏ ‏را‏ ‏ابتدا‏ ‏از‏ ‏بيان‏ «‏شكافنده‏ ‏علوم‏»‏ ‏امام‏ ‏باقر‏(‏ع‏) ‏مى‏ ‏شنويم‏: ‏راوى‏ ‏در‏ ‏ضمن‏ ‏گفت‏ ‏وگويى‏ ‏در‏ ‏باب‏ ‏نياز‏ ‏امت‏ ‏به‏ ‏امام‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏مى‏ ‏پرسند‏: «‏آيا‏ ‏قرآن‏ ‏براى‏ ‏امت‏ ‏كافى‏ ‏نيست؟‏»‏ ‏امام‏ ‏مى‏ ‏فرمايند‏: «‏بله‏ ‏كافى‏ ‏است‏»‏. ‏چنان‏ ‏چه‏ ‏تفسيركننده‏ ‏اى‏ (‏كه‏ ‏حقايق‏ ‏قرآن‏ ‏را‏ ‏وز‏ ‏حدس‏ ‏و‏ ‏گمان‏ ‏خويش‏ ‏را‏ ‏بيان‏ ‏نمايد‏) ‏بيايند‏.»
‏راوى‏ ‏مجدداً‏ ‏مى‏ ‏پرسد‏: «‏آيا‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏ (‏ص‏) ‏قرآن‏ ‏را‏ ‏تفسير‏ ‏ننمودند؟‏»‏ ‏امام‏ ‏پاسخ‏ ‏مى‏ ‏دهند‏: «‏بله‏ ‏قرآن‏ ‏را‏ (‏به‏ ‏طور‏ ‏كامل‏) ‏براى‏ ‏يك‏ ‏نفر‏ ‏تفسير‏
‏نبوت‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏فرمود‏ ‏و‏ ‏مقام‏ ‏آن‏ ‏شخص‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏امت‏ ‏معرفى‏ ‏نمود‏ ‏كه‏ ‏او‏ ‏على‏ ‏ابن‏ ‏ابى‏ ‏طالب‏(‏ع‏) ‏است‏.»
‏بنابراين‏ ‏امامت‏ ‏به‏ ‏معنى‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏شخصى‏ ‏در‏ ‏حد‏ ‏و‏ ‏اندازه‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏علومى‏ ‏را‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏جانب‏ ‏خداوند‏ ‏بر‏ ‏سينه‏ ‏دريايى‏ ‏رسول‏(‏ص‏) ‏فرود‏ ‏آمده،‏ ‏از‏ ‏اينان‏ ‏دريافت‏ ‏كند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏مرور،‏ ‏در‏ ‏حد‏ ‏ظرفيت‏ ‏مخاطبان‏ ‏و‏ ‏اقتضاى‏ ‏شرايط‏ ‏به‏ ‏آنان‏ ‏منتقل‏ ‏فرمايد‏.
‏به‏ ‏پشتوانه‏ ‏اين‏ ‏علم‏ ‏عظيم‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امير‏ ‏المؤمنين‏(‏ع‏) ‏كراراً‏ ‏فرياد‏ ‏مى‏ ‏زد‏: «‏قبل‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏كه‏ ‏مرا‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏دهيد،‏ ‏از‏ ‏من‏ ‏بپرسيد‏»‏ ‏و‏ ‏هرگز‏ ‏دامنه‏ ‏سؤال‏ ‏را‏ ‏محدود‏ ‏نساخت،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏مردمان‏ «‏على‏ ‏ناشناس‏»‏ ‏آن‏ ‏دوران‏ ‏بودند‏ ‏كه‏ ‏به‏ ‏فتنه‏ ‏ها‏ ‏دچار‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏على‏(‏ع‏) ‏را‏ ‏خانه‏ ‏نشين‏ ‏ساختند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏كنار‏ ‏دريا،‏ ‏لب‏ ‏تشنه‏ ‏جان‏ ‏دادند‏.
‏با‏ ‏اين‏ ‏وصف‏ ‏امامت‏ «‏ادامه‏ ‏هدايتگرى‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏با‏ ‏پشتوانه‏ ‏علم‏ ‏دريافتى‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏حضرت‏ ‏و‏ ‏متكى‏ ‏به‏ ‏حفظ‏ ‏و‏ ‏عصمت‏ ‏الهى‏»‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏تعارضى‏ ‏با‏ ‏ختم‏ ‏نبوت‏ ‏ندارد‏.
‏به‏ ‏ديگر‏ ‏سخن،‏ ‏تمام‏ ‏محتواى‏ ‏عظيم‏ ‏رسالت‏ ‏الهى‏ ‏بر‏ ‏سينه‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏نازل‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تعبير‏ ‏اميرالمؤمنين‏(‏ع‏) ‏خطاب‏ ‏به‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏پس‏ ‏از‏ ‏رحلت‏ ‏آن‏ ‏بزرگوار‏: «‏پدر‏ ‏و‏ ‏مادرم‏ ‏به‏ ‏فدايت،‏ ‏همانا‏ ‏با‏ ‏مرگ‏ ‏شما‏ ‏امرى‏ ‏قطع‏ ‏شد‏ ‏كه‏ ‏با‏ ‏مرگ‏ ‏هيچ‏ ‏كس‏ ‏قطع‏ ‏نشده‏ ‏بود،‏ ‏يعنى‏ ‏نبوت‏»‏ (‏نهج‎‏/‏خطبه‏۲۳۵) ‏اما‏ ‏آن‏ ‏چه‏ ‏از‏ ‏آسمان‏ ‏بر‏ ‏قلب‏ ‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏فرود‏ ‏آمد،‏ ‏پس‏ ‏از‏
‏نبوت‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏حضرت‏ ‏توسط‏ «‏در‏ ‏شهر‏ ‏علم‏ ‏او‏»‏ ‏يعنى‏ ‏على‏(‏ع‏) ‏به‏ ‏مردم‏ ‏مى‏ ‏رسيد،‏ ‏با‏ ‏همان‏ ‏صيانت‏ ‏الهى‏ ‏كه‏ ‏تضمين‏ ‏كننده‏ ‏سلامت‏ ‏پيام‏ ‏و‏ ‏ابلاغ‏ ‏صحيح‏ ‏و‏ ‏كامل‏ ‏آن‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏يعنى‏ ‏علم‏ ‏و‏ ‏عصمت‏ ‏امام‏. ‏اين‏ ‏است‏ ‏رمز‏ ‏آن‏ ‏كه‏ ‏غدير‏ ‏در‏ ‏قرآن‏ ‏مايه‏ ‏كمال‏ ‏دين‏ ‏و‏ ‏تمام‏ ‏نعمت‏ ‏الهى‏ ‏شمرده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏هموزن‏ ‏تمام‏ ‏رسالت‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏محسوب‏ ‏گرديده،‏ ‏زيرا‏ ‏غدير‏ ‏ضامن‏ ‏ادامه‏ ‏ابلاغ‏ ‏رسالت‏ ‏است‏. ‏ما‏ ‏در‏ ‏ادامه‏ ‏فرازهايى‏ ‏از‏ ‏خطابه‏ ‏سرنوشت‏ ‏ساز‏ ‏و‏ ‏خطير‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏در‏ ‏غدير‏ ‏خم‏ ‏را‏ ‏كه‏ ‏روشنگر‏ ‏مطالب‏ ‏پيش‏ ‏گفته‏ ‏است،‏ ‏ذكر‏ ‏مى‏ ‏كنيم‏:
‏رسول‏ ‏خدا‏ (‏ص‏) ‏در‏ ‏فرازى‏ ‏از‏ ‏خطابه‏ ‏فرمود‏:
‏خداوند‏ ‏چنين‏ ‏وحى‏ ‏ام‏ ‏فرستاد‏: «‏به‏ ‏نام‏ ‏خداوند‏ ‏همه‏ ‏مهر‏ ‏مهرورز‏. ‏اى‏ ‏فرستاده‏ ‏ما‏! ‏آنچه‏ ‏از‏ ‏سوى‏ ‏پروردگارت‏ ‏درباره‏ ‏على‏ ‏و‏ ‏خلافت‏ ‏او‏ ‏بر‏ ‏تو‏ ‏فرود‏ ‏آمده،‏ ‏بر‏ ‏مردم‏ ‏ابلاغ‏ ‏كن‏ ‏وگرنه‏ ‏رسالت‏ ‏خداوندى‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏انجام‏ ‏نرسانده‏ ‏اى‏ ‏و‏ ‏او‏ ‏تو‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏آسيب‏ ‏مردمان‏ ‏نگاه‏ ‏مى‏ ‏دارد‏.»
‏هان‏ ‏مردمان‏! ‏آنچه‏ ‏بر‏ ‏من‏ ‏فرود‏ ‏آمده‏ ‏در‏ ‏تبليغ‏ ‏آن‏ ‏كوتاهى‏ ‏نكرده‏ ‏ام‏ ‏و‏ ‏حال‏ ‏برايتان‏ ‏سبب‏ ‏نزول‏ ‏آيه‏ ‏را‏ ‏بيان‏ ‏مى‏ ‏كنم‏: ‏همانا‏ ‏جبرئيل‏ ‏سه‏ ‏مرتبه‏ ‏بر‏ ‏من‏ ‏فرود‏ ‏آمد‏ ‏از‏ ‏سوى‏ ‏سلام،‏ ‏پروردگارم‏ - ‏كه‏ ‏تنها‏ ‏او‏ ‏سلام‏ ‏است‏ - ‏فرمانى‏ ‏آورد‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏مكان‏ ‏به‏ ‏پا‏ ‏خيزم‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏هر‏ ‏سفيد‏ ‏و‏ ‏سياهى‏ ‏اعلام‏ ‏كنم‏ ‏كه‏ ‏على‏ ‏بن‏ ‏ابى‏ ‏طالب،‏ ‏برادر،‏ ‏وصى‏ ‏و‏ ‏جانشين‏ ‏من‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏امت‏ ‏و‏ ‏امام‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏من‏ ‏بوده‏. ‏جايگاه‏ ‏او‏ ‏نسبت‏ ‏به‏

برچسب ها: تحقیق امامت و ختم نبوت 21 ص , امامت و ختم نبوت 21 ص , دانلود تحقیق امامت و ختم نبوت 21 ص , امامت , و , ختم , نبوت , 21 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 1:53 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق امامت و نبوت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏امامت و نبوت
‏امامت و ختم نبوت
‏خود از تاریكی ها به روشنایی بیرون می برد و به سوی راه راست هدایتشان می فرماید‏.‏ ‏(‏مائده‏۱۵‏ و‏۱۶‏)‏
‏پیامبر اكرمصلی الله علیه و اله با آیینی كه نور و هدایت است برانگیخته شد تا بشر را به راه های امن و سلامت در دنیا و آخرت رهنمون گردد‏.
‏این سفیر هدایت و امنیت لاجرم به علم و عصمت الهی پشتیبانی شده بود تا متكی بر این دو، بتواند پیام عظیم پروردگار را برای خیل گسترده بشر تا قیام قیامت به ارمغان آورد‏.‏
‏اندكی تأمل در ابعاد این رسالت بزرگ، عظمت زایدُالوصف آن را آشكار می سازد‏:‏هدایت برای همه بشریتدر این میان، قرآن كریم به عنوان سند رسالت نبوی، به تعبیری كه در ‏:‏روشنگر همه چیز‏(‏نحل‏۸۹‏)‏می باشد و از سوی دیگر در آیات متعددی، رسول اكرمصلی الله علیه و اله را مفسر و تبیین كننده آیات معرفی می كند، از جمله می فرماید‏:‏و قرآن را بر تو فروفرستادیم تا برای مردم، آنچه را بر آنها نازل شده توضیح دهی‏(‏نحل‏۴۴‏)‏اكنون این سؤال به ذهن می آید كه اگر پیامبرصلی الله علیه و اله همه هدایت را برای همه بشر آورده و دستمایه این هدایت قرآنی است كه مفسر آن نیز شخص رسول گرامیصلی الله علیه و اله است، جایگاه امامت چیست؟‏به تعبیر دیگر این كه شیعه معتقد است‏:‏امامت، ادامه شأن هدایت‌‍‌گری رسول خداصلی الله علیه و اله استبا مبانی فوق چگونه جمع می شود؟ به عبارت دیگر آیا آن چه شیعه درباره امامت عقیده دارد، با مسألهختم نبوتچگونه جمع می شود و نیاز به امام، پس از پیامبرصلی الله علیه و اله و با وجود بقای قرآن كریم در چیست؟
2
‏پاسخ را ابتدا از بیانشكافنده علومامام باقرعلیه السلام‏ ‏ می شنویم‏:‏ راوی در ضمن گفت وگویی در باب نیاز امت به امام پس از پیامبرصلی الله علیه و اله می پرسند‏:‏آیا قرآن برای امت كافی نیست؟امام‏ ‏ می فرمایند‏:‏بله كافی است‏.‏ چنان چه تفسیركننده ای ‏(‏كه حقایق قرآن را بیان نماید‏)‏ بیایند‏.‏
‏راوی مجدداً می پرسد‏:‏آیا رسول خدا‏ ‏صلی الله علیه و اله قرآن را تفسیر ننمودند؟امام پاسخ‏ ‏ می دهند‏:‏بله قرآن را ‏(‏به طور كامل‏)‏ برای یك نفر تفسیر فرمود و مقام آن شخص را به امت معرفی نمود كه او علی ابن ابی طالبعلیه السلام است‏.‏
‏بنابراین‏ امامت به معنی آن است كه شخصی در حد و اندازه پیامبرصلی الله علیه و اله علومی را كه از جانب خداوند بر سینه دریایی رسولصلی الله علیه و اله فرود آمده، از اینان دریافت كند و به مرور، در حد ظرفیت مخاطبان و اقتضای شرایط به آنان منتقل فرماید‏.
‏به پشتوانه این علم عظیم است كه امیر المؤمنینعلیه السلام كراراً فریاد می زد‏:‏قبل از آن كه مرا از دست دهید، از من بپرسیدو هرگز دامنه سؤال را محدود نساخت، اما این مردمانعلی ناشناسآن دوران بودند كه به فتنه ها دچار شده و علیعلیه السلام را خانه نشین ساختند و در كنار دریا، لب تشنه جان دادند‏.‏
3
‏با این وصف امامتادامه هدایتگری رسول خداصلی الله علیه و اله با پشتوانه علم دریافتی از آن حضرت و متكی به حفظ و عصمت الهیاست و تعارضی با ختم نبوت ندارد‏.‏
‏به دیگر سخن، تمام محتوای عظیم رسالت الهی بر سینه رسول خداصلی الله علیه و اله نازل گردید و به تعبیر امیرالمؤمنینعلیه السلام‏ ‏ خطاب به پیامبرصلی الله علیه و اله پس از رحلت آن بزرگوار‏:‏پدر و مادرم به فدایت، همانا با مرگ شما امری قطع شد كه با مرگ هیچ كس قطع نشده بود، یعنی نبوت ‏(‏نهج‎‏/خطبه‏۲۳۵‏)‏اما آن چه از آسمان بر قلب پیامبرصلی الله علیه و اله فرود آمد، پس از حضرت توسطدر شهر علم اویعنی علیعلیه السلام به مردم می رسید، با همان صیانت الهی كه تضمین كننده سلامت پیام و ابلاغ صحیح و كامل آن بود و این یعنی علم و عصمت امام‏.‏ این است رمز آن كه غدیر در قرآن مایه كمال دین و تمام نعمت الهی شمرده شده و هموزن تمام رسالت رسول خداصلی الله علیه و اله محسوب گردیده، زیرا غدیر ضامن ادامه ابلاغ رسالت است‏.‏ ما در ادامه فرازهایی از خطابه سرنوشت ساز و خطیر رسول خداصلی الله علیه و اله در غدیر خم را كه روشنگر مطالب پیش گفته است، ذكر می كنیم‏:‏
‏رسول خدا‏ ‏ صلی الله علیه و اله در فرازی از خطابه فرمود‏:‏
‏خداوند چنین وحی ام فرستاد‏:‏به نام خداوند همه مهر مهرورز‏.‏ ای فرستاده ما! آنچه از سوی پروردگارت درباره علی و خلافت او بر تو فرود آمده، بر مردم ابلاغ كن وگرنه رسالت خداوندی را به انجام نرسانده ای و او تو را از آسیب مردمان نگاه می دارد‏.‏
5
‏هان مردمان! آنچه بر من فرود آمده در تبلیغ آن كوتاهی نكرده ام و حال برایتان سبب نزول آیه را بیان می كنم‏:‏ همانا جبرئیل سه مرتبه بر من فرود آمد از سوی سلام، پروردگارم ‏-‏ كه تنها او سلام است ‏-‏ فرمانی آورد كه در این مكان به پا خیزم و به هر سفید و سیاهی اعلام كنم كه علی بن ابی طالب، برادر، وصی و جانشین من در میان امت و امام پس از من بوده‏.‏ جایگاه او نسبت به من به سان هارون نسبت به موسی است، لیكن پیامبری پس از من نخواهد بود‏.‏ او ‏(‏علی‏)‏ صاحب اختیارتان پس از خدا و رسول است و پروردگارم آیه ای بر من نازل فرموده كه‏:‏همانا ولی، صاحب اختیار و سرپرست شما، خدا و پیامبر او و ایمانیانی هستند كه نماز به پا می دارند و در حال ركوع زكات می پردازندو هر آینه علی بن ابی طالب نماز به پا داشته و در ركوع زكات پرداخته و پیوسته خداخواه است‏.
‏در فرازی دیگر فرمود‏:‏
‏هان مردمان! او را برتر بدانید، چرا كه هیچ دانشی نیست مگر این كه خداوند آن را در جان من نبشته و من نیز آن را در جان پیشوای پرهیزكاران، علی، ضبط كرده ام‏.‏ او ‏(‏علی‏)‏ پیشوای روشنگر است كه خداوند او را در سوره یاسین یاد كرده كه‏:‏و دانش هر چیز را در امام روشنگر برشمرده ایم‏.‏
‏و در فرازی دیگر‏:‏
‏هان مردمان! در قرآن اندیشه كنید و ژرفای آیات آن را دریابید و بر محكماتش نظر كنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید‏.‏ پس به خدا سوگند كه باطنها و تفسیر آن را آشكار نمی كند، مگر همین شخص كه دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده ام و اعلام می دارم كه

برچسب ها: تحقیق امامت و نبوت , امامت و نبوت , دانلود تحقیق امامت و نبوت , امامت , و , نبوت , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 1:52 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دین شناسی نبوت امامت ( ppt )

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 176 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

1
بسم الله الرحمن الرحیم
2
مباحث کلی
دين شناسي
نبوت
امامت
تعریف دین:
لغوی: جزا، تسلیم،کرنش،سرسیاری امده
اصطلاحی:
عام: مجموعه ای ازتعالیم اعتقادی،اخلاقی وقوانبن ومقررات(حق یاباطل)
خاص: اعتقادبه افریننده ای برای جهان وانسان ودستورات متناسب با ان عقاید
اخص: تعریف ایین اسلام به معنی واقعی که بر دورکن استوار است 1-خای یگانه که جهان را به حکمت افریده وبه عدل برپا داشته.
2-برنامه برای حرکت به سوی هدف را دارد.
3
راههای دین پژوهی:
راه عقل:روش حکما وفلاسفه با استدلالهای عقلی
راه وحی: روش انبیا با بهره گیری ازقران
راه نقل : روش اهل حدیث با بهره گیری از سنت
راه عرفان: یا روش کشف وشهود
راه تلفیق : (عقل+وحی+سنت)جامع وکاملترین روش
4
چرا روش تلفیقی جامع وکاملترین روش در دین پژوهی است؟
1 - بخشی ازموضوعات تنها با روش عقلی قابل اثباتند مانند اثبات وجود خدا وصفات او
2-برخی منحصر در روش نقلی است وخارج از قلمرو عقل مانند عالم پس از مرگ
لذا در روش تلفیقی تمام اموررا می توان با بهره گیری از این روشها اثبات کرد.
5

برچسب ها: دین شناسی نبوت امامت ( ppt ) , دین شناسی نبوت امامت , دانلود دین شناسی نبوت امامت ( ppt ) , دین , شناسی , نبوت , امامت ,

[ بازدید : 9 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 17:39 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق توحيد معاد نبوت 116 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 94 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مركب است .
‏كسانيكه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند ميدانند كه در خلال بيانات كتاب و سنت سخن روح و جسم يا نفس و بدن بسيار بميان ميآيد و يا اينكه تصور جسم و بدن كه بكمك حس درك ميشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پيچيدگى نيست .
‏اهل بحث از متكلمين و فلاسفه شيعه و سنى در حقيقت روح نظريات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است كه روح و بدن در نظر اسلام دو واقعيت مخالف همديگر ميباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حيات را از دست ميدهد و تدريجا متلاشى ميشود ولى روح نه اينگونه است بلكه حيات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نيز از وى كسب حيات ميكند و هنگاميكه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را بريد ( مرگ ) بدن از كار ميافتد و روح همچنان بحيات خود ادامه ميدهد .
‏آنچه با تدبر در آيات قرآن كريم و بيانات ائمه اهل بيت (ع ) بدست ميآيد اينست كه روح انسانى پديده ايست غير عادى كه با پديده بدن يك نوع همبستگى و يگانگى دارد .
‏خداى متعال در كتاب خود ميفرمايد ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آيه 12-14 .
‏( تحقيقا ما انسان را از خلاصه كه از گل گرفته شده بود آفريديم .
‏سپس او را نطفه اى قرار داديم در جايگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته كرديم پس خون بسته را گوشتى جويده شده كرديم سپس گوشت جويده شده را استخوانهائى كرديم پس استخوانها را گوشت پوشانيديم پس از آن او را آفريده ديگرى بيسابقه قرار داديم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مركب است .
‏كسانيكه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند ميدانند كه در خلال بيانات كتاب و سنت سخن روح و جسم يا نفس و بدن بسيار بميان ميآيد و يا اينكه تصور جسم و بدن كه بكمك حس درك ميشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پيچيدگى نيست .
‏اهل بحث از متكلمين و فلاسفه شيعه و سنى در حقيقت روح نظريات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است كه روح و بدن در نظر اسلام دو واقعيت مخالف همديگر ميباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حيات را از دست ميدهد و تدريجا متلاشى ميشود ولى روح نه اينگونه است بلكه حيات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نيز از وى كسب حيات ميكند و هنگاميكه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را بريد ( مرگ ) بدن از كار ميافتد و روح همچنان بحيات خود ادامه ميدهد .
‏آنچه با تدبر در آيات قرآن كريم و بيانات ائمه اهل بيت (ع ) بدست ميآيد اينست كه روح انسانى پديده ايست غير عادى كه با پديده بدن يك نوع همبستگى و يگانگى دارد .
‏خداى متعال در كتاب خود ميفرمايد ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آيه 12-14 .
‏( تحقيقا ما انسان را از خلاصه كه از گل گرفته شده بود آفريديم .
‏سپس او را نطفه اى قرار داديم در جايگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته كرديم پس خون بسته را گوشتى جويده شده كرديم سپس گوشت جويده شده را استخوانهائى كرديم پس استخوانها را گوشت پوشانيديم پس از آن او را آفريده ديگرى بيسابقه قرار داديم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مركب است .
‏كسانيكه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند ميدانند كه در خلال بيانات كتاب و سنت سخن روح و جسم يا نفس و بدن بسيار بميان ميآيد و يا اينكه تصور جسم و بدن كه بكمك حس درك ميشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پيچيدگى نيست .
‏اهل بحث از متكلمين و فلاسفه شيعه و سنى در حقيقت روح نظريات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است كه روح و بدن در نظر اسلام دو واقعيت مخالف همديگر ميباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حيات را از دست ميدهد و تدريجا متلاشى ميشود ولى روح نه اينگونه است بلكه حيات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نيز از وى كسب حيات ميكند و هنگاميكه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را بريد ( مرگ ) بدن از كار ميافتد و روح همچنان بحيات خود ادامه ميدهد .
‏آنچه با تدبر در آيات قرآن كريم و بيانات ائمه اهل بيت (ع ) بدست ميآيد اينست كه روح انسانى پديده ايست غير عادى كه با پديده بدن يك نوع همبستگى و يگانگى دارد .
‏خداى متعال در كتاب خود ميفرمايد ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آيه 12-14 .
‏( تحقيقا ما انسان را از خلاصه كه از گل گرفته شده بود آفريديم .
‏سپس او را نطفه اى قرار داديم در جايگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته كرديم پس خون بسته را گوشتى جويده شده كرديم سپس گوشت جويده شده را استخوانهائى كرديم پس استخوانها را گوشت پوشانيديم پس از آن او را آفريده ديگرى بيسابقه قرار داديم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مركب است .
‏كسانيكه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند ميدانند كه در خلال بيانات كتاب و سنت سخن روح و جسم يا نفس و بدن بسيار بميان ميآيد و يا اينكه تصور جسم و بدن كه بكمك حس درك ميشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پيچيدگى نيست .
‏اهل بحث از متكلمين و فلاسفه شيعه و سنى در حقيقت روح نظريات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است كه روح و بدن در نظر اسلام دو واقعيت مخالف همديگر ميباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حيات را از دست ميدهد و تدريجا متلاشى ميشود ولى روح نه اينگونه است بلكه حيات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نيز از وى كسب حيات ميكند و هنگاميكه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را بريد ( مرگ ) بدن از كار ميافتد و روح همچنان بحيات خود ادامه ميدهد .
‏آنچه با تدبر در آيات قرآن كريم و بيانات ائمه اهل بيت (ع ) بدست ميآيد اينست كه روح انسانى پديده ايست غير عادى كه با پديده بدن يك نوع همبستگى و يگانگى دارد .
‏خداى متعال در كتاب خود ميفرمايد ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آيه 12-14 .
‏( تحقيقا ما انسان را از خلاصه كه از گل گرفته شده بود آفريديم .
‏سپس او را نطفه اى قرار داديم در جايگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته كرديم پس خون بسته را گوشتى جويده شده كرديم سپس گوشت جويده شده را استخوانهائى كرديم پس استخوانها را گوشت پوشانيديم پس از آن او را آفريده ديگرى بيسابقه قرار داديم ) .

برچسب ها: تحقیق توحيد معاد نبوت 116 ص ( ورد) , توحيد معاد نبوت 116 ص , دانلود تحقیق توحيد معاد نبوت 116 ص ( ورد) , توحيد , معاد , نبوت , 116 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 11 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 14:59 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 46 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )
‏راه هاى اثبات نبوت ( 1 )

برچسب ها: تحقیق اثبات نبوت پيامبر , اثبات نبوت پيامبر , دانلود تحقیق اثبات نبوت پيامبر , اثبات , نبوت , پيامبر , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 18:37 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 89 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏چکید‏ه
‏و اینک به ارمغان ‏در این مسیر‏ ‏ هرچه گل داغ هر سنبل سپیده ‏
‏ ‏هر جا که دیده ام ‏ ‏ با داس هر‏ ‏کدام بهر تو چیده ام‏ ‏ ‏- موسوی گرمارودی «من شریعی ام» دفتر دوم نشریه ی فلق ص 84.
‏و تو ای مظ‏ل‏وم تاریخ،‏ ‏ای پیشوای محروما‏ن، ای حامی زحمتکشان ، ای انقلابگو‏ی ‏ پیروز ، امشب که می خوابم : شاید آخرین شب هجران باشد ، هجران مشتاقان ،مشتاقان محروم ، برای فرزندانمان خواهیم سرود که ما باغبانان که عمری چشم براه گذاشته ایم تا تو بیایی و با مژگان دیدگانمان فرش ‏راهت را ج‏ا‏رو کنیم ، نشستیم و تو نیامدی ، ای صاحب دعوت محمدی(ص‏)‏ ، ای وارث هیبت عسگری.
‏از ولادتت تا آمدن و ظهور مبارکت نوشتیم که انگار سال ظهور را درک کرده و علائم حتمی و غیر حتمی را شاهد بوده ایم‏ ‏و حتی ظهور و قیام شما ‏ر‏ا و نهضت عظیم و پر میمنتتان را و برخی از اقدامات و کارهای شما را ‏در اجتماعات دیده ایم .‏ ‏دیدیم که چگونه کائنات آسمان و‏ ‏زمین با شما هماهنگ و قوای مادّی و معنوی به چه کیفیت ‏یاریت می کنند !‏ ‏چگونه بر مسند حکومت و رهبری تمامی بشر قرار می گیری و چگونه بر هر وجب زمین حکم می رانی ! ‏ ‏وامّا‏ ‏ای کسانی که این نوشته را خواندید در شیپورهای آماده باش خویش ، فریاد «العجل یا صاحب الزمان » را حتی
2
‏بگوئی دورترین ستا‏ر‏ه ها هم برسانید . آخر آنها هم منتظرند ، تکوین در‏ ‏انتظار‏ ‏است ، تشریع ‏مترصّد‏ است،‏ ‏جهان چشم براه است‏. ‏حماسه سر دهید که او می آید ، او باید بیاید و این وعده ی خداست پس اینک، اسب ها را زین کنید، س‏لاح‏ها را آماده کنید ، چکمه ها را پوشیده،آستینها را بالا بزنید. آماده باشید شاید که تا لحظاتی چند او شما را بخواند، او بیاید او به پیش ‏و شما به دنبال ... راستی آیا وضوی شهارت گرفته اید، عطر زده اید؟‏ ‏لاله هایتان‏ را‏ آورده اید ؟ و در آخر تمامی کلاماتی که صادقانه از دل برآمد و بر‏ ‏صفحه نشست را به پیشگاه خدای عز‏ّ‏وجل‏ّ‏ و ذخیره اولیای‏ ‏زمان‏ ‏مهدی موعود تقدیم می کنم‏ ‏و‏ ‏امید‏ ‏توفیق برای همگان دارم .
‏والسّلام
‏در پایان از همه کسانی که ما را در این زمینه یاری دادند تشکر ‏می‏ کنیم مخصوصاً مدیریت محترم آموزشگاه و‏ ‏معاونین و‏ ‏خانم امینی که شرایط و امکانات را در ‏این‏ زمینه فراهم نمودند.
‏اهدا
‏مطالبی که بر سطر کاغذ آورده شده احادیث اهل بیت نبوت است و از صدق دل هدیه به محضر پاک امام زمان (عج) می کنیم و آرزو داریم که مورد تایید ایشان قرار بگیرد و جالب توجه شیعیان آن‏ ح‏ضرت باشد.
‏ان شاءالله
3
‏مقدمه
‏در تاریخ پرفراز و نش‏ی‏ب دنیا و بشریت هم‏ی‏شه گروهی نور و گروهی ظلمت بودند همیشه بدان با خوبان جنگیده اند تا با هرج و مرج به کرسی حرف خود بنشینند و به آمالهای دور از خدا برسند‏ ‏و پروردگار مهربان بوسیله پیامبران مختلف دین خود را به بشریت آم‏و‏زش داده تا راه راست را برود و خوب را از بد تشخیص بدهند و سالم و بی دغدغه زندگی کنند از زمان حضرت آدم‏ بعد از آن پیامبران دیگر همچون نوح و‏ ‏عیسی و موسی و‏ ‏محمد (ص) تا کنون که مجتهدان بر احکام نظر دارند و ما می توانیم از دین خدا بهره های عالی ببریم دنیا هر روز منتظر آمدن کسی است که بهشت را فرود بیاورد تا قبل ‏از مرگ بتوان به طور کاملاً ایده آل زندگی کرد و همواره م‏ؤ‏منان دعا می کنند که زمان فرج نزدیک شود در اینجا سیری به کتب ادیان دیگر در مورد محضرت مهدی(عج) می اندازیم(در عهد قدیم‏ ‏- در کتاب وشن جوک ص 246.
‏از آیین یهود) آمده است: ‏شر‏ایران، منقطع خواهند شد و اما متوکلان به‏ ‏خداوند ، وارث زمین خواهند شد . هان بعد‏ ‏از اندک مدتی هیچ شریری نخواهد بود . اما حکیمان و صالحان وارث زمین خواهند شد...
‏زیرا متبرکان خداوند وارث‏ ‏زمین خواهند شد و ملعونان وی منق‏طع خواهند شد.
4
‏(در ا‏ی‏ن‏ ‏کتاب با سبک آمده است ): دور دنیا تمام می شود به پادشاه عادلی در آخرالزمان که پیشوای فرشتگان و پریان و ‏آ‏دمیان باشد و راستی حق با او باشد و آن چه در دریا و زمین و کوهها پنهان باشد همه را به دست آورد و از آسمان و زمین‏ ‏آنچه باشد خیر می دهد و از او بزرگتر کسی به دنیا نیاید.
‏در انجیل متنی چنین آمده است : چون که برق از مشرق بیرون آید و تا به‏ مغرب ظاهر می گردد. آمدن فرزند انسان نیز چنین خواهد بود . فرزند انسان بر روی ابرهای آسمان می آید با قدرت و جلال عظیم و فرشته های خود را (یاران خود را ) خواهد فرستاد با صور بلند و آواز و آنان گزیدگانشان را جمع خواهند نمود .)
‏این بود شمه ای از نظریات اقوام غیر از اسلام امید است مورد توجه و عنایت صاحب ال‏ز‏مان قرار بگیرد و‏ ‏ این کتاب هدیه ای است روان منظر چشم او که از ما منتظر تر است .
‏پیشگفتار
‏ د‏ر‏ این زمان که ناامنی و‏ ‏فساد سرتاسر جهان را فرا گرفته و سلطه گری ها و خونریزی ها به سر حد خود رسیده و قانونهای حلال خدا را به حکم خود حرام و حرام‏ ‏های دین را به حکم خود حلال می ‏ک‏نند جایگاه مردی از آل رسول (ص) ‏و فرزندان علی چقدر خالی است دوران سیاه امروز که از عدالت و رفاه و امنیت

برچسب ها: تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , دانلود تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص , احادیث , اهل , بیت , نبوت , 85 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 18:10 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود مقاله در مورد راز ختم نبوت 56 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 56 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏راز ختم نبوت
‏ظهور دين اسلام ، با اعلام جاودانگی آن و پايان يافتن دفتر نبوت توام‏ ‏بوده است . ‏مسلمانان همواره ختم نبوت را امر واقع شده تلقی كرده‏اند .
‏هيچ گاه برای آنها اين مساله مطرح نبوده كه پس از حضرت محمد‏ (ص) ‏پيغمبر ديگری خواهد آمد يا نه ؟ چه ، قرآن كريم با صراحت ، پايان يافتن‏ ‏نبوت را اعلام و پيغمبر بارها آن را تكرار كرده است . ‏در ميان مسلمين‏ ‏انديشه ظهور پيغمبر ديگر ، مانند انكار يگانگی خدا يا انكار قيامت ، با ايمان به اسلام همواره ناسازگار شناخته شده است .
‏تلاش و كوششی كه در ميان دانشمندان اسلامی در اين زمينه به عمل آمده‏ ‏است ، تنها در اين جهت بوده كه می‏خواسته‏اند به عمق اين انديشه پی ببرند و راز ختم نبوت را كشف كنند .
‏وارد بحث ماهيت وحی و نبوت نمی‏شويم . ‏قدر مسلم اين است كه وحی ، تلقی و دريافت راهنمايی است از راه اتصال ضمير ‏به غيبت و ملكوت . ‏نبی ، وسيله ارتباطی است ميان ساير انسانها و جهان‏ ‏ديگر و در حقيقت پلی است ميان جهان انسانها و جهان غيب . ‏نبوت از جنبه شخصی و فردی ، مظهر گسترش و رقاء شخصيت روحانی يك فرد انسان است و از جنبه عمومی ، پيام الهی است برای انسانها به منظور رهبری آنها كه به وسيله يك فرد به ديگران ابلاغ می‏گردد . ‏همين جاست كه انديشه ختم نبوت ، ما را با پرسشهايی مواجه می‏كند ، كه‏ : ‏آيا ختم نبوت و عدم ظهور نبی ديگر بعد از خاتم النبيين به معنی كاهش‏ ‏استعدادهای معنوی و تنزل بشريت در جنبه های روحانی است ؟ آيا مادر روزگار از زادن فرزندانی ملكوتی صفات كه بتوانند با غيب و ملكوت پيوند داشته باشند ناتوان شده است و اعلام ختم نبوت به معنی اعلام نازا شدن‏ ‏طبيعت نسبت به چنان فرزندانی است ؟ بعلاوه ، نبوت معلول نيازمندی بشر به پيام الهی است و در گذشته طبق‏ ‏مقتضيات دوره‏ها و زمانها اين پيام تجديد شده است . ‏ظهور پياپی پيامبران‏ ‏، تجديد دائمی شرايع ، نسخهای مداوم كتب آسمانی همه بدان علت است كه‏ ‏نيازمنديهای بشر دوره به دوره تغيير می‏كرده است و بشر در هر دوره‏ای‏ ‏نيازمند پيام نوين و پيام‏آور نوينی بوده است . ‏با اين حال ، چگونه‏ ‏می‏توان فرض كرد كه با اعلام ختم نبوت اين رابطه يكباره بريده شود و پلی‏ ‏كه جهان انسان را به جهان غيبت متصل می‏كند يكسره خراب گردد و ديگر پيامی به بشر نرسد و بشريت بلاتكليف گذاشته شود ؟ از اينها همه گذشته ، چنانكه می‏دانيم در فاصله ميان
2
8
‏پيامبران صاحب شريعت مانند نوح و ابراهيم و موسی و عيسی يك سلسله‏ ‏پيامبران ديگر ظهور كرده‏اند كه مبلغ و مروج شريعت پيشين بوده‏اند . ‏هزاران نبی بعد از نوح آمده‏اند كه مبلغ و مروج شريعت نوحی بوده‏اند ، همچنين بعد از ابراهيم و غيره . ‏فرضا انقطاع نبوت تشريعی را بپذيريم و بگوييم با شريعت اسلام شرايع ختم شد ، چرا نبوتهای تبليغی بعد از اسلام‏ ‏قطع شد ؟ چرا اينهمه پيامبر بعد از هر شريعتی ظهور كردند و آنها را تبليغ‏ ‏و ترويج و نگهبانی كردند ، اما بعد از اسلام حتی يك پيامبر اينچنين نيز ظهور نكرد ؟ اينهاست پرسشهايی كه از انديشه ختم نبوت ناشی می‏شود . ‏اسلام كه خود عرضه كننده اين انديشه است پاسخ اين پرسشها را داده است‏ . ‏اسلام انديشه ختم نبوت را آنچنان طرح و ترسيم كرده است كه نه تنها ابهام و ترديدی باقی نمی‏گذارد ، بلكه آن را به صورت يك فلسفه بزرگ در می‏آورد . ‏از نظر اسلام ، انديشه ختم نبوت نه نشانه تنزل بشريت و كاهش‏ ‏استعداد بشری و نازا شدن مادر روزگار است و نه دليل بی‏نيازی بشر از پيام‏ ‏الهی است و نه با پاسخگويی به نيازمنديهای متغير بشر در دوره‏ها و زمانهای مختلف ناسازگار است ، بلكه علت و فلسفه ديگری دارد . ‏قبل از هر چيز لازم است با سيمای ختم نبوت آنچنانكه اسلام ترسيم كرده‏ ‏است آشنا بشويم و آن را بررسی كنيم ، سپس پاسخ پرسشهای خود را دريافت‏ ‏داريم . ‏در سوره احزاب آيه 40 ‏چنين می‏خوانيم : « ‏ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله و خاتم النبيين » . 9
‏محمد پدر هيچيك از مردان شما نيست ، همانا او فرستاده خدا و پايان‏ ‏دهنده پيامبران است ( 1 ) . ‏اين آيه رسما حضرت محمد ( ‏صلی الله عليه و آله ) ‏را با عنوان " ‏خاتم‏ ‏النبيين " ‏ياد كرده است . ‏كلمه " ‏خاتم " ‏به حسب ساختمان لغوی خود در زبان عربی ، به معنی چيزی‏ ‏است كه به وسيله آن به چيزی پايان دهند . ‏مهری كه پس از بسته شدن نامه‏ ‏بر روی آن می‏زدند به همين جهت " ‏خاتم " ‏ناميده می‏شد ، و چون معمولا بر روی نگين انگشتری ، نام يا شعار مخصوص خود را نقش می‏كردند و همان را بر روی نامه‏ها می‏زدند ، انگشتری را " ‏خاتم " ‏می‏ناميدند . ‏در قرآن هر جا و به هر صورت ماده " ‏ختم " ‏استعمال شده است مفهوم‏ ‏پايان دادن يا بستن را می‏دهد . ‏مثلا در سوره يس آيه 65 ‏چنين می‏خوانيم : « ‏اليوم نختم علی افواههم و تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ». ‏پاورقی : . 1 ‏يكی از عادات عرب و بعضی از ملل ديگر " ‏پسر خواندگی " ‏بود و اسلام آن را منسوخ كرد
4
. " ‏پسر خوانده " ‏در ارث و روابط خانوادگی‏ ‏همانند پسر واقعی به شمار می‏رفت . ‏رسول اكرم آزاد شده‏ای داشت به نام زيدبن حارثه كه پسر خوانده آن حضرت‏ ‏نيز به شمار می‏رفت . ‏مردم طبق معمول انتظار داشتند كه رسول اكرم با پسر خوانده خويش مانند پسر واقعی رفتار كند ، همچنانكه خود آنها می‏كردند . ‏مفاد اين آيه اين است : ‏محمد را پدر هيچ يك از مردان خود ( ‏زيد بن‏ ‏حارثه يا شخص ديگر ) ‏نخوانيد ، او را فقط به عنوان فرستاده خدا و پايان‏ ‏دهنده پيامبران بشناسيد و بخوانيد . 10
‏در اين روز به دهانهای آنها مهر می‏زنيم و دستهاشان با ما سخن می‏گويند و پاهاشان بر آنچه به دست آورده‏اند گواهی می‏دهند . ‏لحن آيه مورد بحث خود می‏رساند كه قبل از نزول اين آيه نيز پايان يافتن‏ ‏نبوت به وسيله پيغمبر اسلام در ميان مسلمين امر‏ی‏ شناخته بوده است . ‏مسلمانان همان طوری كه محمد را " ‏رسول الله " ‏می‏دانستند ، " ‏خاتم‏ ‏النبيين " ‏نيز می‏شناختند . ‏اين آيه فقط يادآوری می‏كند كه او را با عنوان‏ ‏پدر خوانده فلان شخص نخوانيد ، او را با همان عنوان واقعی‏اش كه رسول‏ ‏الله و خاتم النبيين است بخوانيد . ‏اين آيه فقط به جوهر و هسته مركزی انديشه ختم نبوت اشاره می‏كند و بر آن چيزی نمی‏افزايد . ‏در سوره حجر آيه 9 ‏چنين آمده است : « ‏انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون ». ‏ما خود اين كتاب را فرود آورديم و هم البته خود نگهبان آن هستيم . ‏در اين آيه با قاطعيت كم نظيری از محفوظ ماندن قرآن از تحريف و تغيير و نابودی سخن رفته است . ‏يكی از علل تجديد رسالت و ظهور پيامبران جديد تحريف و تبديلهايی است‏ ‏كه در تعليمات و كتب مقدس پيامبران رخ می‏داده است و به همين جهت آن‏ ‏كتابها و تعليمات ، صلاحيت خود را برای هدايت مردم از دست می‏داده‏اند‏ . ‏غالبا پيامبران احيا كننده سنن فراموش شده و اصلاح كننده تعليمات تحريف‏ ‏يافته پيشينيان خود بوده‏اند . 11
‏گذشته از انبيائی كه صاحب كتاب و شريعت و قانون نبوده و تابع يك‏ ‏پيغمبر صاحب كتاب و شريعت بوده‏اند ، مانند همه پيامبران بعد از ابراهيم تا زمان موسی و همه پيامبران بعد از موسی تا عيسی ، پيامبران‏ ‏صاحب قانون و شريعت نيز بيشتر مقررات پيامبر پيشين را تاييد می‏كرده‏اند . ‏ظهور پياپی پيامبران تنها معلول تغيير و تكامل شرايط زندگی و نيازمندی‏ ‏بشر به پيام نوين و رهنمايی نوين نيست ، بيشتر معلول نابوديها و تحريف‏ ‏و تبديل‏های كتب و تعليمات آسمانی بوده است . ‏بشر چند هزار سال پيش نسبت به حفظ مواريث علمی و دينی ناتوان بوده‏ ‏است ، و از او جز اين انتظاری نمی‏توان داشت
5
. ‏آنگاه كه بشر می‏رسد به‏ ‏مرحله‏ای از تكامل كه می‏تواند مواريث دينی خود را دست نخورده نگهداری‏ ‏كند ، علت عمده تجديد پيام و ظهور پيامبر جديد منتفی می‏گردد و شرط لازم ( ‏نه شرط كافی ) ‏جاويد ماندن يك دين ، موجود می‏شود . ‏آيه فوق به منتفی شدن مهمترين علت تجديد نبوت و رسالت از تاريخ نزول‏ ‏قرآن به بعد اشاره می‏كند ، و در حقيقت ، تحقق يكی از اركان ختم نبوت را اعلام می‏دارد . ‏چنانكه همه می‏دانيم در ميان كتب آسمانی جهان تنها كتابی كه درست و به‏ ‏تمام و كمال دست نخورده باقی مانده قرآن است . ‏بعلاوه ، مقادير زيادی از سنت رسول به صورت قطعی و غير قابل ترديد در دست است كه از گزند روزگار مصون مانده است . ‏البته بعد توضيح خواهيم داد كه وسيله الهی‏ ‏محفوظ ماندن كتاب آسمانی مسلمين ، رشد و قابليت بشر اين دوره است كه‏ ‏دليل بر نوعی بلوغ اجتماعی انسان اين عهد است . 12
‏در حقيقت ، يكی از اركان خاتميت ، بلوغ اجتماعی بشر است به حدی كه‏ ‏می‏تواند حافظ و نگهبان مواريث علمی و دينی خود باشد و خود به نشر و تبليغ و تعليم و تفسير آن بپردازد . ‏درباره اين مطلب بعد بحث خواهيم‏ ‏كرد . ‏در سراسر قرآن اصرار عجيبی هست كه دين ، از اول تا آخر جهان ، يكی‏ ‏بيش نيست و همه پيامبران بشر را به يك دين دعوت كرده‏اند . ‏در سوره‏ ‏شوری آيه 13 ‏چنين آمده است : « ‏شرع لكم من الدين ما وصی به نوحا و الذی اوحينا اليك و ما وصينا به‏ ‏ابراهيم و موسی و عيسی ». ‏خداوند برای شما دينی قرارداد كه قبلا به نوح توصيه شده بود و اكنون بر تو وحی كرديم و به ابراهيم و موسی و عيسی نيز توصيه كرديم . ‏قرآن در همه جا نام اين دين را كه پيامبران از آدم تا خاتم مردم را بدان دعوت می‏كرده‏اند " ‏اسلام " ‏می‏نهد . ‏مقصود اين نيست كه در همه‏ ‏زمانها به اين نام خوانده می‏شده است ، مقصود اين است كه دين دارای‏ ‏حقيقت و ماهيتی است كه بهترين معرف آن ، لفظ " ‏اسلام " ‏است . ‏در سوره آل عمران ، آيه 67 ‏درباره ابراهيم می‏گويد : « ‏ما كان ابراهيم يهوديا و لا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما » . ‏ابراهيم نه يهودی بود و نه نصرانی ، حق جو و مسلم بود . ‏و در سوره بقره آيه 132 ‏درباره يعقوب و فرزندانش می‏گويد : 13
« ‏و وصی بها ابراهيم بنيه و يعقوب يا بنی ان الله اصطفی لكم الدين فلا تموتن الا و انتم مسلمون ». ‏ابراهيم و يعقوب به فرزندان خود چنين وصيت كردند : ‏خداوند برای شما دين انتخاب كرده است ، پس با اسلام بميريد . ‏آيات قرآن در اين زمينه زياد است و نيازی به ذكر همه آنها نيست . ‏البته پيامبران در پاره ای از قوانين و شرايع با يكديگر اختلاف‏

برچسب ها: دانلود مقاله در مورد راز ختم نبوت 56 ص , راز ختم نبوت 56 ص , دانلود دانلود مقاله در مورد راز ختم نبوت 56 ص , راز , ختم , نبوت , 56 , ص , دانلود , مقاله , مورد ,

[ بازدید : 10 ]

[ سه شنبه 18 مرداد 1401 ] 23:45 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود ضرورت و اهداف نبوت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : ppt
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 35 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

1
2
درس اول
ضرورت و اهداف نبوت
3
نبوت
درس اول : ضرورت و اهداف نبوت
فهرست مطالب
تعریف نبی و رسول و فرق آن دو
ضرورت نبوت و لزوم بعثت
پیمودن راه تکامل
نیاز به قانون برای پیمودن راه تکامل
ضرورت راهنما
اهداف و فواید نبوت
4
نبوت
درس اول : ضرورت و اهداف نبوت
تعریف نبی و رسول
نبی
بیرون شونده از مکانی به مکانی
مردی که با الهام خدایی ، از غیب یا از آینده
خبر می دهد.
رسول
حرکت توأم با آرامش
فرستاده شده و پیام آور
5
نبوت
درس اول : ضرورت و اهداف نبوت
فرق رسول و نبی
در لغت مفهوم رسول ، عام تر از مفهوم نبی است .
صفت عام قبل از صفت خاص قرار می گیرد .
از نظر مصداق ، نبی اعم از رسول است.
نبی مأمور به ابلاغ نیست ولی رسول مأمور به این کار است .
در روایات ، نبی کسی است که در خواب می بیند و صدای فرشته را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند و رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته وحی را در بیداری مشاهده می کند. [ اصول کافی ، ج1 ، باب الفرق بین الرسول و النبی... ]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ﴿ مریم :54 ﴾

برچسب ها: دانلود ضرورت و اهداف نبوت , ضرورت و اهداف نبوت , دانلود دانلود ضرورت و اهداف نبوت , ضرورت , و , اهداف , نبوت , دانلود ,

[ بازدید : 9 ]

[ دوشنبه 17 مرداد 1401 ] 23:08 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

تحقیق امامت و ختم نبوت 21 ص

تحقیق امامت و ختم نبوت 21 ص

تحقیق امامت و نبوت

تحقیق امامت و نبوت

دین شناسی نبوت امامت ( ppt )

دین شناسی نبوت امامت ( ppt )

تحقیق توحيد معاد نبوت 116 ص ( ورد)

تحقیق توحيد معاد نبوت 116 ص ( ورد)

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

تحقیق اثبات نبوت پيامبر

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

تحقیق احادیث اهل بیت نبوت 85 ص

دانلود مقاله در مورد راز ختم نبوت 56 ص

دانلود مقاله در مورد راز ختم نبوت 56 ص

دانلود ضرورت و اهداف نبوت

دانلود ضرورت و اهداف نبوت

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات