15

گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص (ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏گزارش دوره كار ‏آ‏موزي
‏ مقدمه :
‏ اين ‏دوره مربوط به درس کار‏آ‏موزی مي باشد ‏من اين دوره را در‏امور مالی شرکت توزیع نیروی برق مشهد ، برق 2 به مدت 240 ساعت گذرانده ام.‏
‏ ‏اين گزارش در سه قسمت تهيه وتنظيم شده است.واشاره ايست به انچه دراين دوره فرا گرفته ام.
‏ بخش اول :شرح محل ومكان وبيولوژي شركت .
‏ بخش دوم :گزارشي از چگونگي سيستم حسابداري شركت .
‏ بخش سوم :شرح وتوصيف عملكرد اينجانب دراين دوره .
‏ بيولوژي شركت:
‏ شركت توزيع برق يكي از شركتهاي زير مجموعه وزارت نيرو مي باشد .شركت برق استان خراسان از يك قسمت ستادي وهفت امور تشكيل شده است .اين هفت امور كه از نوع شركتهاي خدماتي مي باشند زير نظربخش ستادي كارمي كنند .مديران هر امور توسط بخش ستادي انتخاب شده وزير نظر ان شر كت كار مي كنند.
‏ هر امور تشكيل شده از :
‏1 - ‏مديريت امور
‏2 - ‏معاونت امور
‏3 - ‏واحد بهره ورداري
‏4 - ‏واحد طرح و نظارت
‏5 - ‏امور مشتركين
‏6 - ‏اتفاقات
‏7 - ‏امور مالي و حسابداري
3
‏8 - ‏امور پرسنلي
‏9 - ‏امور نقليه
‏10 - ‏کارپردازی
‏11 - ‏بایگانی
‏12 - ‏نگهبانی
‏هر ك‏دام از قسمتهاي 3تا7 داراي يك رییس مي باشد كه كاركنان ان بخش زير نظر رییس بخش‏ كار م‏ي كنند .ورؤ‏ساي اين بخشها نيز ‏زير نظر مدير امور كار ميكنند .رؤ‏ساي اكثر اين قسمتها تحصيلات دانشگاهي داشته و به جزء مدير مالي‏ ‏كه كارشناس حسابداري ميباشدما بقي در رشته برق تحصيل كرده اند .
‏ كارمندان اين شركت به 3 دسته تقسيم مي شوند .
‏1)استخدامي
‏2)قراردادي
‏3)پيمانكاري
‏1‏)كارمندان استخدامي :
‏استخدام رسمي شركت برق مي باشند .
‏2)كارمندان قراردادي ‏:
‏به ان دسته هاي گفته مي شود كه در هر مدت زمان معين با خود شركت برق مركزي قرارداد مي بندند .اكثر كارمندان جوان جزء اين دسته مي باشند .
‏3‏)كارمندان پيمانكاري :
‏ اين كارمندان از طريق قرارداد با شركتهاي پيمانكاري كه با شركت برق كار مي كنند معرفي مي شوند .شركتهاي پيمانكاري ازطريق مناقصه با يكديگر رغابت ميكنند .
‏اين كارمندان از لحاظ رعايت ضوابط تمامي قوانين را رعايت كنند و حتي ساعات كار بيشتري را (گاها") كار ميكنند .اين كار مندان در همان مرحله اول توسط شركت پيمانكار بيمه مي شوند در شركت توزيع (تمامي امورها)از انجا كه كارشان خدماتي است پروژه هاي زيادي در دامنه كاريشان دارند . به دليل همين ازدحام كار معمولا" از شركتهاي پيمانكار دعوت به همكاري ميكنند . و كارشان را از طريق مناقصه واگ
4
‏ذ‏اربه پيمانكاران مي كنند .
‏در بعضي از اين مناقصات شركت فقط وظيفه انجام پروژه را دارد كه معروف به قراردادهاي عملياتي است .ولي در بعضي ديگر پيمانكاران علاوه بر انجام عمليات بايدكالا را نيز خود تهيه كند .كه بهاي اين كالاها بر اساس فهرست بهاي همان سال پرداخت مي شود . لاز م به ذكر است كه بهاي انجام عمليات نيز بر اساس فهرست بهاي عمليات همان سال پرداخت مي شود .
‏ بخش دوم :
‏ شرح سيستم حسابداري شركت توزيع برق ‏2
‏ يكي از با اهميت ترين و پر كارترين قسمتهاي شركت بخش حسابداري مي باشد كه تشكيل شده است از :
‏1 )مدير امور مالي 2)حسابدارمسئول 3)حسابدار تا سيسات 4)حسابدار درامد 5)مسئول انبار
‏در اين ميان بيشترين مسئوليت متوجه مدير مالي مي باشد كه وظيفه رسيدگي به تمامي حسابها ومميزي اسناد حسابداري را بعهده دارد .
‏اسناد حسابداري معمولا"توسط حسابداران تهيه مي شود و بعد از تائيد مدير مالي و زدن مهر مميزي ومهر ثبت شد بايگاني مي شود و در اخر هر ماه به قسمت حسابداري واحد ستادي فرستاده مي شود وان قسمت به تمامي حسابها رسيدگي ميكتند .وطي يك نامه نظر خود را به امور مربوطه اعلام مي كنند.
‏سيستم حسابداري شركت برق به سيستم هارزا معروف است . اين سيستم حدودا" 40 سال پيش توسط يك گروه امريكا يي تهيه شده . نرم افزار اين شركت نيز توسط شركت پشتيبان كه جزء شركتهاي برق منطقه مي با شد تهيه وتنظيم مي شود .
‏اين نرم افزار بسيار كامل و داراي امكانات كاملي مي باشد علاوه برآن كار با آن بسيار ساده مي باشد . براي كار با اين سيستم بايد با كدها ودفتر كدينگ نيز آشنا باشيم . البته اين نرم افزار به گونه اي طراحي شده است كه تمامي كدهاي تعريف شده براي سيستم را به راحتي پيدا كرد .
4
‏اگر در هنگام سند زدن يك كد اشتباه وارد شود پيام خطا داده مي شود و تا هنگاميكه اشتباه رفع نشود امكان ثبت سند نمي باشد . يكي از بهترين امكانات اين سيستم همين قابل ويرايش بودن سند مي باشد .
‏انواع حسابداری مورد استفاده در شرکت توزیع نیروی برق مشهد _ برق 2
‏حسابداری عمومی
‏حسابداری‏ خرید
‏حسابداری‏ قراردادها
‏حسابداری تاسیسات(پروژه ها)
‏حسابداری مدیریت
‏حسابداری انبار
‏حسابداری مشترکین
‏بودجه و اعتبارات
‏قبل از اینکه سند زده شود ما باید تامین اعتبار کنیم . به صورت زیر :
‏وقتی که شرکت نیاز به کالایی داشته باشد فرم درخواست کالا را پر میکند و تحویل کارپرداز می دهد، کارپرداز هم بعد از گرفتن فرم قیمت براوردی را می زند و تحویل حسابدار میدهد.
‏حسابدار نیز تامین اعتبار می کند. برای تامین اعتبار از سیستم بودجه استفاده‏ ‏ می شود.بعد از تامین اعتبار مهر بودجه زده می شود و به مدیر مالی داده می شود تا امضاء نماید . سپس تحویل کارپرداز میدهند تا کالای مورد نظر خریداری شود.

برچسب ها: گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص (ورد) , گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص , دانلود گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص (ورد) , گزارش , کار , آموزی , شركت , توزيع , برق , 15 , ص , (ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 11:59 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

کاربرد ریاضی در معماری 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏کاربرد ریاضی در معماری
‏پ‏ی‏ر‏ لوئ‏ی‏ج‏ی‏ نرو‏ی‏
‏تولد‏ در سوندر‏ی‏و‏ لومبارد‏ی‏ به سال 1891،مرگ در رم به سال 1979.در سال 1913 در رشته مهندس‏ی‏ ساختمان از دانشگاه بولونا فارغ التحص‏ی‏ل‏ شد.از 1946 تا 1961 استاد مهندس‏ی‏ سازه در دانشکده معمار‏ی‏ رم بود.
‏مهندس‏ محاسب و معمار بزرگ‏ی‏ که رد‏ی‏ف‏" فو‏ی‏ سا‏ی‏نت‏" و"ما‏ی‏ار‏" قرار داردکه در نت‏ی‏جه‏ ‏ی‏ تسلط برمحاسبات دق‏ی‏ق‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ در معمار‏ی‏ به ش‏ی‏وه‏ ‏ی‏ ز‏ی‏با‏ و ح‏ی‏رت‏ انگ‏ی‏ز‏ی‏ دست ‏ی‏افت‏ و با فرم ها‏یی‏ که از طب‏ی‏عت‏ الهام م‏ی‏ گرفت همراه با کاربرد تکن‏ی‏ک‏ی‏ مصالح،چشم انداز‏ی‏ موس‏ی‏قا‏یی‏ در معمار‏ی‏ به وج‏ود‏ آورد.او بارها و بارها در نوشته ها‏ی‏ش،فرآ‏ی‏ند‏ خلاقه ‏ی‏ فرم را در ‏ی‏کسان‏ی‏،چه‏ در زم‏ی‏نه‏ ‏ی‏ کارها‏ی‏ تکن‏ی‏ک‏ی‏ مهندس‏ی‏ و چه در زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ مختلف کارها‏ی‏ هنر‏ی‏ به عنوان ‏ی‏ک‏ اصل م‏ی‏ دانست.روش‏ی‏ که با استناد به آن ز‏ی‏با‏یی‏ الگو‏ی‏ سازه ا‏ی‏ تنها حاصل پ‏ی‏ آمدها‏ی‏ روش ها‏ی‏ محاسبات‏ی‏ ن‏ی‏ست،بلکه‏ نوع‏ی‏ روش شهود‏ی‏ است که چگونگ‏ی‏ کاربرد محاسبات‏ی‏ آن را معلوم م‏ی‏ کند،و بد‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ به آن هو‏ی‏ت‏ م‏ی‏ بخشد.
‏نرو‏ی‏ متخصص بتن آرمه بود.اول‏ی‏ن‏ پروژه ا‏ی‏ که طراح‏ی‏ کرد ساختمان س‏ی‏نما‏ ناپل بود که به سال 1927 ساخته شد.روش ساختار‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ بنا در عمل رابطه ‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ فرم و عملکرد را به اثبات رساند(روند‏ی‏ که در آ‏ی‏نده‏ به نوع‏ی‏ با کژفهم‏ی‏ مواجه شد).ا‏ی‏ن‏ سبک و س‏ی‏اق‏ را نرو‏ی‏ از طر‏ی‏ق‏ محاسبات سا‏زه‏ ا‏ی‏ به دست آورد و آن را در معمار‏ی‏ امر‏ی‏ ضرور‏ی‏ م‏ی‏ دانست.اول‏ی‏ن‏ کار مهم او پروژه ‏ی‏ استاد‏ی‏م‏ ورزش‏ی‏ فلورانس بود که در ب‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ 1930 تا 1932 ساخته شد.پوشش ساده ا‏ی‏ که ش‏ی‏وه‏ ‏ی‏ نما‏ی‏ان‏ سازه ا‏ی‏ آن از اهم‏ی‏ت‏ خاص برخوردار بود و در اغلب جرا
‏2
‏ی‏د‏ به عنوان الگو‏ی‏ معمار‏ی‏ قرن م‏عرف‏ی‏ شد و حالت نما‏ی‏ش‏ی‏ شورانگ‏ی‏زآن‏ با طراح‏ی‏ ها‏ی‏ لوکوربوز‏ی‏ه‏ قابل مقا‏ی‏سه‏ بود که به نحو‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ صر‏ی‏ح‏ و روشن امکانات کاربر‏ی‏ بتن آرمه را به نما‏ی‏ش‏ درآورد.نرو‏ی‏ با طراح‏ی‏ پروژه ها‏ی‏ آش‏ی‏انه‏ هواپ‏ی‏ما‏ اورو‏ی‏تو‏(8-1935)و اوربتللو و همچن‏ی‏ن‏ ساختمان برج دل لاگو(3-1940)،به مطالعه در زم‏ی‏نه‏ ‏ی‏ روش ها‏ی‏ سقف پوسته ا‏ی‏ شبکه ت‏ی‏رچه‏ ها‏ی‏ باربر پرداخت.ا‏ی‏ن‏ ش‏ی‏وه‏ ‏ی‏ ساختار‏ی‏ همواره به مثابه ‏ی‏ک‏ هدف ثابت دنبال شد و در تحق‏ی‏قاتش‏ گستره وس‏ی‏ع‏ تر‏ی‏ ‏ی‏افت‏ ودر ابعاد بس‏ی‏ار‏ عظ‏ی‏م‏ به صور مختلف ادامه پ‏ی‏دا‏ کرد ودر فرآ‏ی‏ند‏ خلاقه ‏ی‏ شخص‏ی‏ اش مورد استفاده قرار گرفت.با اجر‏ا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ پروژه ها‏ی‏ آش‏ی‏نه‏ هواپ‏ی‏ما‏ (که تاکنون و‏ی‏ران‏ شده اند)،نرو‏ی‏ به فرآ‏ی‏ند‏ درخشان سازه ا‏ی‏ خود مقام و منزلت‏ی‏ بخش‏ی‏د‏ که در کل به ز‏ی‏با‏یی‏ تکن‏ی‏ک‏ ساختار‏ی‏ اش متک‏ی‏ بود.
‏در‏ حدود 1940،به مطالعه تجرب‏ی‏ در زم‏ی‏نه‏ ‏ی‏ مقاومت فرم پرداخت،و به نتا‏ی‏ج‏ موفق‏ی‏ت‏ آم‏ی‏ز‏ی‏ نا‏ی‏ل‏ شد؛روند ا‏ی‏نترنشنال‏ است‏ی‏ل‏ بس‏ی‏ار‏ ن‏ی‏رومند‏ی‏ که در پوشش سقفها‏ی‏ پوسته ا‏ی‏ کاربرد داشت؛در کل جذبه ها‏ی‏ تکن‏ی‏ک‏ی‏ و شاکله ‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ ز‏ی‏با‏ از دستاوردها‏ی‏ عظ‏ی‏مش‏ بود.ا‏ی‏ن‏ روش را در پوشش سقف ‏تالار‏ بزرگ نما‏ی‏شگاه‏ تور‏ی‏ن‏ به کاربرد(9-1948)،که ‏ی‏ک‏ی‏ از آثار ماندگار و از شاهکارها‏ی‏ معمار‏ی‏ قرن ب‏ی‏ستم‏ است،هرچند که ا‏ی‏ن‏ پروژه از طرف کسان‏ی‏ که وظ‏ی‏فه‏ ‏ی‏ معمار‏ی‏ را اهم‏ی‏ت‏ عملکرد‏ی‏ جزئ‏ی‏ات‏ داخل‏ی‏ آن م‏ی‏ دانند،مورد برداشت ها‏ی‏ نادرست‏ی‏ واقع شد،در نت‏ی‏جه‏ ساختمان بس‏ی‏ار‏ مهم وا‏رزشمند‏ی‏ که نرو‏ی‏ آن را در زمره ‏ی‏ مهمتر‏ی‏ن‏ آثارش م‏ی‏ دانست،تا حدود‏ی‏ مورد ب‏ی‏ توجه‏ی‏ قرار گرفت.ساختمان عظ‏ی‏م‏ی‏ که شامل ‏ی‏ک‏ پوشش سازه ا‏ی‏ بود که با اجزا‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ ساخته ‏ی‏ بتن‏ی‏ به حالت کج و موج‏ی‏ ساخته شد.
‏3
‏او‏ چند ساختمان پوسته ا‏ی‏ بتن‏ی‏ در ابعاد کوچکتر به اجرا درآورد،به نحو‏ی‏ که ز‏ی‏ر‏ سقف به طور کامل آزاد بود،بعض‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ پروژه ها پلان دا‏ی‏ره‏ ا‏ی‏ شکل دارند،از جمله ساختمان کاز‏ی‏نو‏ی‏ رم ل‏ی‏دو‏(1950) و ساختمان تالار اجتماعات و ض‏ی‏افت‏ "چ‏ی‏انچ‏ی‏نو‏ ترم" که ب‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ 1950 تا 1952 ساخته شد.در هم‏ی‏ن‏ زمان ن‏ی‏زبه‏ تحق‏ی‏قاتش‏ در زم‏ی‏نه‏ بتن آرمه ادامه داد،کاربرد قطعات پ‏ی‏ش‏ ساخته ‏ی‏ بتن‏ی‏ به صورت تول‏ی‏د‏ انبوه را در رابطه با پوشش سقف سالن ها‏ی‏ نما‏ی‏ش‏ به عنوان اختراع به ثبت رساند.ا‏ی‏ن‏ ابداع در انواع مختلف سازه ها‏ی‏ طاق تو‏ی‏زه‏ پشت بنددار کاربرد داشت و هم‏چن‏ی‏ن‏ به اغلب پروژه ها‏ی‏ خ‏ی‏ال‏ی‏ و آرمان گرا‏ی‏انه‏ قابل‏ی‏ت‏ اجرا‏یی‏ داد.اختراع مهم د‏ی‏گراو‏ در عرصه تکن‏ی‏ک،س‏ی‏ستم‏ ه‏ی‏درول‏ی‏ک‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ کش‏ی‏ده‏ ‏ی‏ بتن آرمه بود.به ه‏ی‏چ‏ رو‏ی‏ دست از تلاش و تحق‏ی‏ق‏ بر نم‏ی‏داشت‏.حت‏ی‏ با آزاد‏ی‏ عمل هرچه ب‏ی‏شتر‏ روش سازه ا‏ی‏ اش را تکامل و بهبود بخش‏ی‏د،با‏ ساده گرا‏یی‏ و سرعت در اجرا،به نحو‏ی‏ متفاوت به تحق‏ی‏قاتش‏ ادامه داد،ش‏ی‏وه‏ ‏ی‏ ساختار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ ز‏ی‏با‏یی‏ که از المان ها‏ی‏ سازه ا‏ی‏ ر‏ی‏تم‏ی‏ک‏ تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏شد‏.نمونه ها‏ی‏ شاخص ا‏ی‏ن‏ روش،ساختمان ورزش رم بود که با همکار‏ی‏ "آن‏ی‏باله‏ و‏ی‏ته‏ لوز‏ی‏"از سال 1956 تا 1957 به اجرا درآمد و مهم تر از همه ساختمان تالار کنفرانس ‏ی‏ونسکو‏ در پار‏ی‏س‏ (که با همکار‏ی‏ مارسل بروئه و زرفوس در فاصله سال ها‏ی‏ 1953 تا 1957 ساخته شد(.
‏همچن‏ی‏ن‏ شب‏ی‏ه‏ به ساختمان تالار کنفرانس پار‏ی‏س‏_پوشش پوسته ا‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ ز‏ی‏با‏ و پر وقار‏ی‏ که طراح‏ی‏ آن ملهم از پوشش پوسته صدف در‏ی‏ا‏یی‏ و بالها‏ی‏ حشرات و کاسبرگ گل ها بود-ساختمان آسمان خراش پ‏ی‏رل‏ی‏ را ن‏ی‏ز‏ با الهام از فرمها‏ی‏ موجود در طب‏ی‏عت‏ به فاصله 1955 تا 1958 در م‏ی‏لان‏ با ه
‏4
‏مکار‏ی‏ "ج‏ی‏و‏ پونت‏ی‏ و چند معمار د‏ی‏گر‏"به اجرا درآورد.ا‏ی‏ن‏ الگو‏ی‏ ساختمان‏ی‏ به صورت قطعات‏ی‏ مجزا از هم تکامل ‏ی‏افت‏.
‏نرو‏ی‏ مهارت خلاقه ‏ی‏ سازه ا‏ی‏ اش را در ساختمان مرکز صنا‏ی‏ع‏ مل‏ی‏ پار‏ی‏س‏ (که در 1955 با همکار‏ی‏ ژان پرو طراح‏ی‏ شد)؛و ن‏ی‏ز‏ در ساختمان نما‏ی‏شگاه‏ دا‏ی‏ره‏ ا‏ی‏ شکل کاراکاس (1956) و ساختمان کاخ دولاورو ،تور‏ی‏ن‏(1961)و همچن‏ی‏ن‏ در تالار اجتماعات پاپ در وات‏ی‏کان‏ که در 1971 ساخته شد،ب‏ه‏ نما‏ی‏ش‏ درآورد.
‏ ‏ر‏ی‏اض‏ی‏ در معمار‏ی‏ اسلام
‏ مجله سا‏ی‏نس‏ نتا‏ی‏ج‏ شگفت آور‏ی‏ از کاربرد ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ در معمار‏ی‏ اسلام منتشر کرد
‏جد‏ی‏دتر‏ی‏ن‏ بررس‏ی‏ ها در باره کاربرد ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ پ‏ی‏شرفته‏ در کاش‏ی‏ کار‏ی‏ بناها‏ی‏ اسلام‏ی‏ از جمله مسجد امام اصفهان و گنبد مراعه در مجله سا‏ی‏نس‏ منتشر شد.
‏خبرگزار‏ی‏ م‏ی‏راث‏ فرهنگ‏ی‏ ‏–‏ م‏ی‏ترااسدن‏ی‏ا‏: ‏ی‏افته‏ ها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ در زم‏ی‏نه‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ در کشورها‏ی‏ اسلام‏ی‏ که در مجله سا‏ی‏نس‏ منتشر شده است نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ در ا‏ی‏ن‏ مناطق به مراتب از آن چه که تاکنون تصور م‏ی‏ شد پ‏ی‏شرفته‏ تر بوده است.
‏به‏ گزارش مجه سا‏ی‏تس‏ دانشمندان اعلام کردند بررس‏ی‏ اشکال هندس‏ی‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ در کاش‏ی‏ ها‏ی‏ تز‏یی‏ن‏ی‏ که بر رو‏ی‏ شاهکارها‏ی‏ معمار‏ی‏ اسلام‏ی‏ مربوط به قرن پانزدهم م‏ی‏لاد‏ی‏ وجود دارد ، نشان م‏ی‏ دهد اعداد کوچک در اشکال شبه کر‏ی‏ستال‏ی‏ نقش بس‏ی‏ار‏ مهم‏ی‏ داشته اند.

برچسب ها: کاربرد ریاضی در معماری 15 ص , دانلود کاربرد ریاضی در معماری 15 ص , کاربرد , ریاضی , در , معماری , 15 , ص ,

[ بازدید : 14 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:58 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

معماری بیمارستان 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏معماری بیمارستان
‏معماری بیمارستان
‏معماری بیمارستان
‏معماری بیمارستان

برچسب ها: معماری بیمارستان 15 ص , دانلود معماری بیمارستان 15 ص , معماری , بیمارستان , 15 , ص ,

[ بازدید : 12 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:43 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین
‏مسجد مهم‌ترین فضای معماری در سر‌زمین‌های اسلامی است كه علاوه بر كاركرد دینی و ‏مذهبی و معنوی همواره از نقش اجتماعی سیاسی نیز بر‌خوردار بوده است.اهمیت نقش دینی ‏و اجتماعی مسجد موجب شده است كه معماران و برخی دیگر از هنرمندان در همه دوره‌های ‏تاریخی تلاش خود را در راه خلق فضایی مناسب و شایسته برای نیایش صرف كنند. به همین ‏جهت است كه مساجد هر دوره را می‌توان نمونه اعلای معماری و هنر آن دوره به شمار ‏آورد. تقدیس مساجد را می‌توان مهم‌ترین عامل حفظ و بقای ساختمان مسجد‌های تاریخی ‏دانست. ایرانیان پس از گرایش به اسلام فرهنگ مقدس اسلام را با فرهنگ غنی ایرانی ‏عجین كردند و این شامل تمامی زمینه‌ها و از جمله معماری است. همان‌طور كه گفته شد ‏تنها چند نمونه مسجد در ایران وجود دارد كه به سبك اولین مسجد اسلامی كه به دست ‏پیامبر اسلام(ص) ساخته شده، بنا شده است و پس از آن معماری ایران در مسیری شروع به ‏حركت كرد كه زاییده آن حركت امروزه در جای‌جای ایران به شكل بنا‌های عظیم و زیبای ‏مسجد خود‌نمایی می‌كند.
‏تاریخچه مسجد جامع ورامین:
‏بنای مسجد جامع ‏ورامین در زمان سلطنت سلطان محمد‌ خدا‌بنده آغاز می‌شود. در این جا قسمتی از ‏سفرنامه مادام دیولافوا را كه در هنگام بازدید از ورامین در عهد ناصر‌الدین شاه ‏قاجار به رشته تحریر كشیده شده است را نقل می‌كنیم:«... باری پس از چهار ساعت ‏راهپیمایی و پایمال كردن محصول مزارع و شنیدن نا‌ملایمات از زارعین بام مخروطی شكل ‏و گنبد مینای مسجدی كه در میان مزارع سر بر‌آورده بود از دور پدیدار شد. این دهكده ‏ورامین است. كمی بعد به آنجا می‌رسیدیم و در میان باغ‌ها كه دیوار‌های گلی داشتند. ‏داخل شدیم. در این باغ‌ها درختان میوه از قبیل گیلاس و زرد‌آلو و گوجه و هلو، جنگل ‏انبوهی تشكیل می‌دادند. خوشبختانه نظر به توصیه‌ای كه دكتر تولوزان به كدخدا نوشته ‏بود ما توانستیم در خانه او فرود آییم. پس از تعارفات معموله و كمی استراحت به ‏تماشای مسجد جامع ورامین رفتیم. این بنا در قدیم بسیار عالی و با‌شكوه بوده ولی ‏اكنون ویرانه‌ای بیش نیست. مومنین هم از ترس فرود آمدن طاق برای عبادت به آنجا ‏نمی‌روندو بنابراین سیاحت آن مانعی ندارد و هر كس می‌تواند آزادانه و بدون اشكال به ‏تماشای این خرابه بپردازد.
‏3
‏هنر و معماری در مسجد جامع ورامین:
‏مدخل مسجد ‏دروازه‌ای ورودی است كه تشكیل ایوان را می‌دهد كه سرتاسر ضلع شمالی مسجد است و صحن ‏مسجد حیاطی مستطیل شكل است وسط آن حوضی است كه شبیه حوض‌های وسط قلعه‌های مسكونی و ‏رباط‌‌ها است.ایوان شبستان بلند و زیبای مسجد جامع دارای كتیبه‌هایی ارزشمند است ‏كتیبه‌های سوره جمعه در متن و در حاشیه كتیبه‌های كوفی آن از نمونه‌های خوب ‏كتیبه‌های گچبری این عصر است. انواع طرح‌های اسلیمی و خط‌های عربی، كوفی و فارسی را ‏دارا است.مادام دیو‌لافوا در سفر نامه خود از گنبد مینایی مسجد جامع یاد كرده است. ‏این مسجد دارای چند كتیبه جالب است اولین كتیبه در سر در صحن مسجد واقع شده است. ‏این كتیبه كاشیكاری بوده. كتیبه سر در حرم یا شبستان اصلی مسجد «یا ایها الذین امنو ‏اذا نودی...» كتیبه بالای محراب و دور تا دور حرم «یسبح لله ما فی السموات و ما فی ‏الارض...» كتیبه‌های بالای سر در ورودی از حرم به شبستان‌های شرقی و غربی ... اما ‏كاشیكاری مسجد در قسمت‌های زیر دیده می‌شود.در قسمت سر در اصل مسجد، در زیر قوس ‏اصلی سر در مسجد، همچنین دو ستون تزیینی كه از دو طرف قوس تا بالا و راس آن ادامه ‏پیدا كرده و در سر در حرم نیز زیر قوس نیم گنبد كاشیكاری از پایه قوس تا راس آن از ‏دو طرف به طور كامل و همانند سردر اصلی مسجد وجود دارد.
‏بالای محراب، تا گوشوارها هیچ كاشیكاری وجود ندارد. در قسمت پایین حرم در كتیبه ۳ ‏در ورودی به شبستان‌های شرقی و غربی كه قبلا در مورد آنها صحبت كردیم نیز كاشیكاری ‏زیبایی خودنمایی می‌كند.
‏شگرف‌ترین گچبری‌های این مسجد در بالا و اطراف محراب ‏مسجد وجود دارد. این گچبری‌ها با نقش‌های اسلیمی گل و بوته به شكل برجسته و كاملا ‏زیبایی ایجاد شده‌اند پیچیدگی این طرح‌ها به قدری است كه انسان به راحتی نمی‌تواند ‏باور كند كه قدرت دست یك هنرمند خالق آن بوده است.در حال حاضر به دور ساختمان ‏دیواری كشیده شده كه نقش حفاظ را به عهده دارد البته در گذشته این حصار وجود نداشته ‏است. پس از گذشتن از این در دو راه برای ورود به صحن مسجد وجود دارد. یكی از ایوان ‏شمالی و یا همان سردر ایوان شمالی مسجد كه طی دهلیزی به صحن می‌رسد. دیگر از طریق ‏ایوان شرقی كه در وسط این ضلع دارای دری رو به همان سمت (مشرق) است. صحن مربع شكل ‏مسجد مانند یك فضای تقسیم عمل می‌كند به طوری كه فردی كه وارد صحن می‌شود پس از وضو
‏3
‏ساختن در حوض وسط صحن می‌تواند محل نشستن خود را در هر یك از چهار ایوان انتخاب ‏كند. محور طولی مسجد جامع ورامین منطبق بر عكس مسیر خیابانی به همین نام است كه به ‏میدان قدیمی شهر منتهی می‌شود. در كنار این میدان كه همگان قدمت آن را تصدیق ‏می‌كنند برج علاالدوله با قدمت هشتصد ساله خودنمایی می‌كند. در انتهای خیابان، نگاه ‏ما به سردر و گنبد مسجد گره می‌خورد و ابهت مسجد حواس انسان را معطوف به خود ‏می‌سازد تا جایی كه هنگام قدم زدن در این خیابان به سمت مسجد تا چند لحظه ای فرد از ‏اطراف خود غافل می‌شود و اگر هشدار بوق اتومبیلی به صدا در نیاید چه بسا كه اتفاقی ‏برای انسان رخ دهد. اینكه این مسجد دقیقا در محور طولی این معبر واقع شده مسلما ‏اتفاقی نبوده است. به دلیل اینكه ورامین بر یك دشت هموار واقع است در گذشته كه ‏ارتفاع ساختمان‌ها خیلی كمتر بوده گنبد مسجد جامع راهنمای خوبی برای مسافرانی بود ‏كه به سوی این شهر می‌آمدند.
‏ایوان‌های شرقی و غربی دارای پنجره‌هایی هستند و ‏باز آنچنان كه در شرح جغرافیای ورامین آوردیم بادهای این ناحیه از شرق به غرب و یا ‏عكس آن می‌وزند. با توجه به اینكه سرعت وزش این بادها، جز در مواردی خاص از حالتی ‏متوسط و نسیم گونه بیشتر نمی‌شود این پنجره‌ها عمود بر جهت وزش باد ایجاد شده اند. ‏ابعاد مناسب این پنجره‌ها و طاق‌های بلند ایوان باعث می‌شود هوا به راحتی از بیرون ‏توسط پنجره‌ها به داخل هدایت شده و پس از تماس باكف ایوان كه فرشی از آجر است و در ‏سایه خنك ایوان قرار گرفته،‌ گرمای خود به كف داده و خنك می‌شود و در فضای مسجد ‏شروع به گردش می‌كند. این عمل از داخل صحن مربع شكل مسجد نیز تكرار می‌شود و تمامی ‏ایوان‌ها دارای هوای خنك و تازه هستند.به طور كلی به این دلیل كه مساجد جامع تنها ‏در روز مورد استفاده بوده اند، آن هم در روشنترین زمان روز، بیشترین استفاده از نور ‏طبیعی در آنها به كار رفته شده است. در ایوان‌های شرقی و غربی پنجره‌هایی وجود ‏دارد. ۱۱ پنجره در ایوان غربی و ۱۰ پنجره در ایوان شرقی مسجد تعبیه شده است. از ‏جمله مصالح به كار رفته در ساختمان مسجد جامع ورامین، آجر و ملات و ساروج است:
‏آجر: آجر از مصالح با ارزش دوره مغول و تیموری بوده است. این نوع آجرها از گل ‏رس معمولی تهیه می‌شده‌اند و نكته حایز اهمیت استفاده از مصالح محلی در این دوره و ‏در مسجد جامع ورامین است. ابعاد این آجرها cm۵/۴ ‏در ۲۲ در ۲۲ است.
‏4
‏ملات ساروج: ‏ساروج ملاتی است كندگیر و تشكیل شده از ۱۰ پیمانه گرد آهك شكفته + هفت پیمانه ‏خاكستر الكی + یك پیمانه خاك رس + یك پیمانه ماسه بادی + سه تا پنج كیلوگرم لویی (‏در هر مترمكعب ملات ساروج) + آب.با ورز دادن و كوبیدن مخلوط ساخته می‌شد. مخلوط ‏كردن لویی (گل جگن) برای آن بود كه ملات پس از به مصرف رسیدن، هنگام گرفتن جمع نشود ‏و نتركد. در مناطق مختلف بعضی از مواد كه نقش تقویت كننده را ایفا می‌كنند با توجه ‏به دسترسی آن، به آن ملات اضافه و بعضی از مواد كمیاب از آن حذف می‌شده است. در ‏ملات ساروج مسجد جامع از وجود شیره انگور و تخم پرندگان صحبت به میان آمده است. حال ‏آنكه در قرن هشتم، ورامین دارای باغ‌های انگور فراوان بوده كه این محصول را به ‏راحتی در اختیار معماری قرار داده است. همچنین تهیه هزاران تخم پرنده از پرندگان ‏مهاجری كه در اطراف كویر سیاه كوه و مسیر رودخانه شور نجف آباد و دیر كویر تا قصر ‏بهرام وجود داشته اند. كار مشكلی نبوده است.
‏گنبد و نقش های اسلیمی
‏گنبد یا آسمانه همانطور که از نامش بر می آید، شباهتی رمزی با آسمان و عرش را بیان می کند. گنبد مظهر آسمان و فضای مکعبی شکل زیر آن مظهر زمین و ماده ، و قوس مقرنس کاری شده آن همچون حلقه واسط زمین و آسمان تلقی می گردد. حضرت رسول در روایت معراج، گنبد عظیمی را وصف می کند که از صدف سفیدی ساخته شده و بر چهار پایه در چهار کنج قرار گرفته و بر این چهار پایه ،‏ ‏ این چهار کلام «بسم الله الرحمن الرحیم» از فاتحة الکتاب را نوشته اند و چهار جوی آب، شیر، عسل و شراب طهور که مظهر سعادت ابدی و سرمدی است از آنها جاری است.
‏پوشش گنبد در ایران سابقه ای دیرینه دارد و به دوره اشکانیان می رسد . کمبود چوبهای استوار و کشیده که در حقیقت عنصر اصلی پوشش مسطح تخت است، سبب شده است که پوشش سغ و گنبد رواج پیدا کند و به خصوص در دهانه های وسیع تر جای پوشش تخت را بگیرد.

برچسب ها: نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین 15 ص , دانلود نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین 15 ص , نقش , هنر , و , معماری , اسلامی , در , مسجد , جامع , ورامین , 15 , ص ,

[ بازدید : 13 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:29 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

طرح توجیهی منبت كاري 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏بسمه تعالي
‏طرح توجيهي
‏موضوع فعاليت طرح: ‏منبت كاري
‏اشتغال طرح:‏ ‏13‏ نفــر
‏كل سرمايه گذاري طرح‏: ‏466/420/1‏ هزار ريال
‏سرمايه ثابت:‏ ‏400/238/1 ‏هزار ريال
‏سرمايه در گردش:‏ ‏066/182 ‏ هزار ريال
‏تسهيلات پيشنهادي:‏ 000/‏500‏ هزار ريال
‏نقطه سر به سر: ‏ ‏038/445 ‏هزار ريال
‏دوره برگشت سرمايه:‏ ‏10 ‏ ماه
3
‏مقدمه:
‏ ‏واژه منبت به معناي كنده كاري روي چوب است كه سابقه اي ديرينه دارد، شايد بتوان آغاز تاريخ منبت كاري را زماني دانست كه انسان نخستين با ابزاري برنده چوبي را تراشيده است.
‏ ‏منبت كاري از قديم روي چوب در ايران مرسوم بوده است اما در كشور ما آثاري از منبت كاريهاي نسبتاً قديمي به جاي مانده است كه بر روي مقبره ها و نيز ميزها انجام شده است.
‏پاره اي از اين آثار 900 تا هزار سال اقامت دارد، كهنترين درب چوبي منبت كاري شده در حال حاضر در شهر اكبرآباد هندوستان مي باشد. در موزه هاي ايران چند درب متعلق به قرنهاي چهارم و پنجم هجري موجود است.
‏ ابزار كار منبت كاري بصورت سنتي عبارت اند از: مغار، سوهان، ‏چوب ساب، چكش، روغن دان، گيره و در حال حاضر با توجه به وارد شدن تكنولوژي از سه كاره، اره فلكه، چرخ پوست و غيره جاي ابزار سنتي را گرفته است.
‏ روش منبت كاري در ابتدا فرم اوليه ايجاد مي گردد و پس از پياده نمودن طرح بر روي چوب بوسيله كاربن، فرم اوليه چوب را بر روي گيره هاي مخصوص بسته و زمينه طرح را با ابزار كنده كاري ميكنند چنانچه طرح بصورت برجسته ايجاد شود. پس از پايان طرح مذكور‏ سمباده كاري شده و سپس روغنكاري ‏و پلي استركاري مي شود.
‏ انواع منبت عبارتنداز: نقش برجسته اي كه از سطح كار پايين تر باشد، نقش برجسته اي كه از سطح ‏كار پايين تر باشد، نقش برجسته اي كه از سطح كار بالاتر باشد، نقش برجسته اي كه بصورت مجسمه و پيكره مي باشد.
3
4
‏شرح سرمايه گذاري: الف: سرمايه ثابت
‏زمين ‏400‏ متر مربع به ارزش ‏250/1‏ هزار ريال، قيمت كل 000/‏500‏ هزار ريال
‏ساختمان ‏300‏ متر مربع به ارزش 1200 هزار ريال، قيمت كل 000/‏360‏ هزار ريال
‏محوطه سازي 100 متر مربع به ارزش 300 هزار ريال قيمت كل 000/30 هزار ريال
‏تأسيسات (شامل سيستم هاي حفاظتي و تهويه مطبوع و ...)، قيمت كل 000/40 هزار ريال
‏3- ماشين آلات و تجهيزات توليد ‏(ارقام به هزار ريال)
‏رديف
‏شرح
‏تعداد
‏واحد
‏هزينه واحد
‏هزينه كل
‏1
‏2
‏3
‏4
‏5
‏6
‏7
‏8
‏9
‏10
‏سه كاره
‏اره فلكه
‏گنه گي
‏فرز
‏چرخ پوست
‏پيچ دست
‏اره چكشي
‏دريل
‏مغار
‏گيره
‏3
‏3
‏3
‏6
‏4
‏200
‏6
‏3
‏200
‏20
‏دستگاه
‏دستگاه
‏دستگاه
‏قطعه
‏دستگاه
‏عدد
‏عدد
‏عدد
‏عدد
‏عدد
‏000/7
‏000/7
‏000/8
‏500/1
‏500/1
‏70
‏300/1
‏000/1
‏120
‏000/‏21
‏000/‏21
‏000/‏24
‏000/‏9
‏000/‏6
‏000/‏14
‏800‏/‏7
‏000/‏3
‏000/‏24

برچسب ها: طرح توجیهی منبت كاري 15 ص , دانلود طرح توجیهی منبت كاري 15 ص , طرح , توجیهی , منبت , كاري , 15 , ص ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 7:13 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

کارافرینی خدمات رایانه ای 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏(فهرست)
‏مقدمه ‏ ‏ ‏
‏مشخصات طرح ‏ ‏
‏اهداف طرح ‏ ‏
‏شرح وظایف مؤسسه ‏ ‏
‏مهارت های مورد نیاز طرح ‏ ‏
‏نیروی انسانی مورد نیاز طرح ‏ ‏
‏جدول برآورد حقوق و دستمزد ‏ ‏ ‏ ‏
‏جدول برآورد تجهیزات و ابزار کار ‏ ‏
‏جدول سرمایه در گردش ‏ ‏ ‏ ‏
‏جدول برآورد هزینه ها ‏ ‏ ‏
‏جدول سود و زیان و زمان بازگشت سرمایه ‏
‏بازاریابی و تبلیغات ‏ ‏ ‏
‏مسائل امنیتی
‏ ‏ ‏
‏اسناد و مدارک مؤسس
‏ ‏ ‏
‏اسناد و مدارک مورد نیاز‏ جهت اخذ مجوز
‏
‏
‏2
‏مقدمه:
‏خ‏دمات رایانه ای که شامل (حروفچینی،چاپ،طراحی،صحافی)می باشد.یک نوع
‏کار و حرفه خدماتی بوده که یرای رفع نیازهای فرهنگی و اجتماعی جامعه راه
‏اندازی میگردد.از آنجائیکه این نوع خدمات نیاز به دقت و ظرافت و توانایی بالایی
‏دارد،لذا اهمیت آن قابل توجه است.
‏همچنین با توجه به رشد و گسترش سطح فرهنگ جامعه و به طبع آن افزایش چاپ
‏و پیش نیازهای آن شامل حروفچینی،طراحی و نیازهای بعد از چاپ شامل‏
‏صحافی،فروش و...،ضرورت خدمات رایانه ای بیشتر احساس میگردد.
‏امروزه تعداد و تنوع نشریات و کتاب های منتشرشده و همچنین جزوات تحقیقاتی
‏دانشجویان و دانش آموزان و سایر محققان کشورمان افزایش زیادی داشته که
‏ابتدائی ترین نیاز آن خدمات رایانه ای است.
‏گسترش مکاتبات اداری شهروندان و گرایش مردم به زیبا نویسی و آراستگی
‏ظاهری مکاتبات اداری و استفاده از خدمات رایانه ای،نیاز جامعه به این نوع
‏خدمات را افزایش داده و تأسیس اینگونه مؤسسات اجتناب ناپذیر میگردد.
‏3
‏مشخصات طرح:
‏1‏-2‏)‏ ‏عنوان:‏مؤسسه تایپ و تکثیر‏ ‏نقطه چین
‏2‏-2‏)‏ ‏مؤسس‏:‏مهناز حسینی ارومیه
‏3‏-2‏)‏ ‏تاریخ تأسیس:‏14/09/1387
‏4‏-2‏)‏ ‏شماره ثبت:‏9044
‏5‏-2‏)‏ ‏نشانی:‏ ‏مشهد-قاسم آباد-چهارراه حجاب
‏6‏-2‏)‏ ‏تلفن:‏6635295
‏اهداف طرح:‏
‏1‏-3‏)‏ ‏راه اندازی و تأسیس یک مؤسسه خدماتی
‏2‏-3‏)‏ ‏تأمین درآمد و استقلال اقتصادی شاغلین مؤسسه
‏3‏-3‏)‏ ‏اشتغال زایی مفید و مؤثر
‏4‏-3‏)‏ ‏خدمت به جامعه و رشد و پویایی فرهنگی،اجتماع‏ی
‏4
‏شرح وظایف‏:
‏تایپ و تکثیر یک نوع مؤسسه خدماتی است که برای رفع نیازهای اجتماعی
‏ جامعه ایجاد شده است.
‏خدمات این واحد کاری عبارتند از:
‏1‏-4‏)‏ ‏تایپ(حروفچینی)‏ ‏و طراحی با تمام زبانهای زنده دنیا قبل از چاپ.
‏2‏-4‏)‏ ‏تایپ و تکثیر تحقیقات مدارس،مکاتبات اداری،پایان نامه های
‏ ‏دانشجویان،طراحی بولتن و هر گونه خدمات به ناشرین و مؤلفین و امور‏ ‏تبلیغاتی مربوطه
‏3‏-4‏)‏ ‏صحافی،شامل مجلد نمودن به روش های مختلف
‏4‏-4‏)‏ ‏دریافت و ارسال فاکس
‏5‏-4‏)‏ ‏خدمات فنی مهندسی مربوطه
‏6‏-4‏)‏ ‏طراحی های تبلیغاتی

برچسب ها: کارافرینی خدمات رایانه ای 15 ص , دانلود کارافرینی خدمات رایانه ای 15 ص , کارافرینی , خدمات , رایانه , ای , 15 , ص ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 6:12 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد‏طبس ‏
‏تقدیم به
‏
‏چشمه سار زلال معنویت زهرای مرضیه (ع)
‏به یگانه مولود کعبه علی ‏(ع)
‏و به پیشگاه با عظمت و ملکوتی ‏ثامن‏ الحجج علی بن موسی الرضا (ع)
‏که تا به امروز آستان ملکوتیش مأوا ایمان و ضریح مطهرش
‏آمال و آرزوهایمان و خلوت منورش درمان دردهای ناپیدایمان بوده است.
‏
‏تقدیم به
‏که بعد از ذات پروردگار ، همه وجودم از آن ایشان است
‏و جمله توفیقاتم در زندگی مدیون فداکاریها و تشویقهای بی شائبه
‏و الطاف خالصانه و جبران ناپذیرشان می باشد.
‏باشد که با این اندک قطره ای از دریای زحمات آنها را ارج نهاده باشم‏ .‏
‏«‏هوالحق‏»
‏
‏تشکر‏ ‏وقدردانی
‏حمد و سپاس به آستان بیکران حضرت حق که توفیق انجام این پروژه را عطا فرمود .اینک به انتهای این مقطع رسیده ام و ماحصل تلاش یک ترم تحصیل در کنار اساتید ارجمند
‏«‏جناب آقای ‏غلامزاده ‏»
‏که ‏خیر خواهی ،‏ ‏وظیفه شناسی، اخلاق ،رفتار و کردارتان برای‏م‏ الگو بود. جا دارد از زحمات شما و نیت خالصتان که‏ من‏ را در تدوین این مکتوب همراهی نمودید تشکر کنم .
‏و تقدیر از اخلاق والای انسانی و رهنمودهای امید بخششان که همواره چون چراغی فروزان روشنگر زندگیم خواهند بود .
‏التماس دعا
‏
‏تشکر ‏وقدردانی
‏ضمن عرض تشکر و قدر دانی از زحمات ‏مدیرعامل‏ محترم ‏موسسه خیریه حضرت ابوالفضل ( ع ) ‏جناب آقای کامکار
‏و کلیه عزیزانی که با الطاف و راهنمایی های سازنده شان من را در تهیه این رساله یاری نمودند.
‏حمد و ثنای بی پایان خدایی را که
‏ آفریدگار جان است و جهان و سپاس

برچسب ها: گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص , دانلود گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص , گزارش , کارآموزی , خیریه , حضرت , ابوالفضل , (ع) , 15 , ص ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 3:33 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏آيات 1 - 1‏5‏، سوره لقمان
‏ِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
‏الم (1)
‏تِلْك ءَايَت الْكِتَبِ الحَْكِيمِ(2)
‏هُدًى وَ رَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ(3)
‏الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُم بِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)
‏أُولَئك عَلى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَ أُولَئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5)
‏وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشترِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سبِيلِ اللَّهِ بِغَيرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئك لهَُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ(6)
‏وَ إِذَا تُتْلى عَلَيْهِ ءَايَتُنَا وَلى مُستَكبراً كَأَن لَّمْ يَسمَعْهَا كَأَنَّ فى أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(7)
‏إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ لهَُمْ جَنَّت النَّعِيمِ(8)
‏خَلِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الحَْكيمُ(9)
‏خَلَقَ السمَوَتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَوْنهَا وَ أَلْقَى فى الاَرْضِ رَوَسىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَث فِيهَا مِن كلِّ دَابَّةٍ وَ أَنزَلْنَا مِنَ السمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ(10)
‏هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونى مَا ذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظلِمُونَ فى ضلَلٍ مُّبِينٍ(11)
‏ترجمه آيات
‏به نام خدا، كه رحمتى عمومى ، و رحمتى خاص مؤ منين دارد
‏الم (1)
‏اين آيه هاى كتابى است سراسر حكمت ، (كتابى كه جايى براى لهو در آن نيست ) (2)
‏كتابى كه هدايت و رحمت براى نيكوكاران است (3)
‏آن كسانى كه نماز گزارند و زكات دهند، و خود به دنياى ديگرى يقين دارند (4)
‏آنان قرين هدايتى از پروردگار خويشند، و آنان خود رستگارانند (5)
‏بعضى از مردم گفتار بازيچه را ميخرند، تا بدون علم مردم را از راه خدا گمراه كنند، و راه خدا را مسخره گيرند، آنان عذابى خفت آور دارند (6)
‏و چون آيه هاى ما را بر آنان بخوانند، تكبركنان پشت كنند و بروند، گويى آن را نشنيده اند، تو گويى گوشهايشان كر است ، اينگونه افراد را به عذابى غم انگيز نويد ده (7)
‏(در مقابل ) كسانى كه ايمان آورده ، و كارهاى شايسته كرده اند، بهشتهاى پر از نعمت دارند (8)
‏كه جاودانه در آن متنعم باشند، و اين وعده درست خدا است ، كه نه ضعف در او راه دارد، و نه لغو، بلكه نيرومند و حكيم است (9)
‏2
‏آسمان ها را بدون ستونى كه شما ببينيد بيافريد، و در زمين لنگرها انداخت ، تا كه شما را نلرزاند و در آن از همه گونه جانوران پراكنده كرد، و از آسمان آبى نازل كرديم ، و در آن همه گونه گياه خوب رويانديم (10)
‏اين خلقت خدا است ، پس شما هم به من نشان دهيد، غير از خدا كه شما خدايشان پنداشته ايد چه چيزى خلق كرده اند، (خودشان اعتراف دارند كه جز خدا خالقى نيست ، پس علت شركشان خلقت نيست )، بلكه علت شرك اين ستمكاران اين است كه در ضلالتى آشكار قرار دارند (11)
‏بيان آيات
‏3
‏مضامين سوره مباركه لقمان و غرض از نزول آن
‏غرض اين سوره - به طورى كه آغاز و انجام آن ، و نيز سياق تمامى آيات آن اشاره مى كند - دعوت به توحيد و ايقان و ايمان به معاد، و عمل به كليات شرايع دين است
‏از ابتداى سوره پيداست كه درباره بعضى از مشركين نازل شده ، كه مردم را از راه خدا و شنيدن قرآن ، به وسيله تبليغاتى دروغ جلوگيرى نموده ، مى خواستند مساله خدا و دين را از ياد مردم ببرند، اتفاقا روايت وارده در تفسير آيه ((و من الناس من يشترى لهو الحديث ...(( - به طورى كه خواهيد ديد - نيز همين را مى گويد
‏پس اين سوره نازل شد تا اصول عقايد و كليات شرايع حق را بيان نمايد، و در برابر احاديث سرگرم كننده آنان مقدارى از داستان لقمان و مواعظش را ايراد كرده است
‏و اين سوره - به شهادت سياقى كه آيات آن دارد - در مكه نازل شده ، و يك ى از آيات بر جسته آن آيه ((ذلك بان الله هو الحق و ان ما يدعون من دونه هو الباطل ...(( است‏ .
‏تفسير مفردات اين آيات در سوره هاى قبل گذشت ، چيزى كه تذكرش ‍لازم است اين است كه : ((كتاب (( را به لفظ ((حكيم (( توصيف كرده ، و اين دلالت دارد بر اينكه هيچ لهو الحديثى در آن وجود ندارد، بلكه نقطه ضعف و درزى ندارد كه سخن باطل و لهو الحديث بخواهد آن را پر كند، و نيز آن را توصيف كرد به دو وصف ((هدى (( و ((رحمه للمحسنين (( تا صفت حكيم بودن قرآن را تكميل كند، پس ‍قرآن به سوى واقع و حق هدايت مى كند، و به واقع نيز مى رساند، نه مثل لهو الحديث كه انسان را از مهمش باز داشته ، و به واقعى نمى رساند، و نيز قرآن رحمت است ، نه نقمت تا از نعمت باز بدارد
‏آن گاه محسنين را توصيف و معرفى نموده به اين كه نماز مى خوانند و زكات مى دهند، كه دو ركن مهم عملند، و به اين كه داراى ايقان به آخرتند، و معلوم است كه يقين به آخرت مستلزم يقين به توحيد و رسالت و همه شرايط و مراحل تقوى نيز هست ، و همه اين توصيف ها كه براى كتاب كرده در مقابل لهو الحديث است ، و دارد به كسى كه گوش ‍به لهو الحديث مى دهد، مى گويد: به اين حقايق گوش كن ، نه به لهو الحديث
‏نكوهش كسى كه براى منصرف ساختن مردم از حقائق و معارف قرآن ، به ترويج ((لهوالحديث (( مى پرداخته است‏ .
‏4
‏كلمه ((لهو(( به معناى هر چيزى است كه آدمى را از مهمش باز بدارد، و لهو الحديث آن سخنى است كه آدمى را از حق منصرف نموده و به خود مشغول سازد، مانند حكايات خرافى ، و داستانهايى كه آدمى را به فساد و فجور مى كشاند، و يا از قبيل سرگرمى به شعر و موسيقى و مزمار و ساير آلات لهو كه همه اينها مصاديق لهو الحديث هستند
‏((ليضل عن سبيل الله بغير علم (( - مقتضاى سياق اين است كه مراد از ((سبيل الله (( قرآن كريم ، و معارف حق و صحيح ، از اعتقادات ، و دستور العملها، و به خصوص داستانهاى انبياء، و امم گذشته بوده باشد، چون لهو الحديث و خرافات ساخته و پرداخته فكر انسانهاست كه است دست به دست گشته ، در درجه اول معارض با اين داستانهاى حق و صحيح است ، و در درجه دوم بنيان ساير معارف حق و صحيح را در انظار مردم سست نموده ، و سپس منهدم مى سازد
‏مويد اين معنا جمله بعدى است كه مى فرمايد: ((و يتخذها هزوا((، يعنى حديث را مسخره مى كند، چون نام خرافات نيز حديث است ، و همين باعث وهن هر حديثى مى شود، و سبب مى گردد مردم احاديث واقعى را نيز به سخريه بگيرند
‏پس همان طور كه گفتيم مراد از ((سبيل الله ((، قرآن است ، بدان جهت كه مشتمل بر قصص و معارف است ، و گويا مراد كسى كه خريدار لهو الحديث است اين است كه مردم را از قرآن منصرف نموده و گمراه نمايد، و قرآن را به سخريه بگيرد به اين كه به مردم بگويد اين نيز حديثى است مانند آن احاديث ، و اساطيرى است چون آن اساطير‏ .
‏جمله ((بغير علم (( متعلق به كلمه ((يضل (( است ، و در حقيقت وصف ضلالت گمراهان است ، نه ضلال گمراه كنندگان ، هر چند گمراه كنندگان نيز علم ندارند، آنگاه ايشان را تهديد مى كند به اينكه ((اولئك لهم عذاب مهين - ايشان عذابى خواركننده دارند((، چون در دنيا مغرور و متكبر بودند
‏توصيف خريدار لهو الحديث : گويا گوشش در برابر تلاوت قرآن كر است‏ .
‏در اين آيه آن كسى را كه خريدار لهو الحديث بود، توصيف مى كند و كلمه ((وقر(( به معناى بار سنگين است ، و مراد از اينكه فرمود: ((گويا در دو گوشش وقر است (( اين است كه گويا چيزى به گوشهايش بسته كه از شنيدن جلوگيرى مى كند. بعضى هم گفته اند: ((اصلا اين كلمه كنايه از كرى است ((
‏و معناى آيه اين است كه چون بر اين خريدار لهو الحديث آيات قرآنى ما قرائت مى شود، پشت مى كند، و از آن رو مى گرداند و استكبار مى ورزد، مثل اينكه اصلا آن را نشنيده باشد، گويى كر است ، پس تو او را به عذابى دردناك بشارت ده

برچسب ها: تحقیق تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص ( ورد) , تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص , دانلود تحقیق تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص ( ورد) , تفسیر , سوره , لقمان , 1 , تا , 15 , 26ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 16:40 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تكذيب پيامبران الهي 15 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏تكبر كه ناشي از افراط در خود خواهي و خود پرستي و خود دوستي است ، از بزرگترين رذائلي است كه منبع بسياري از بلاها و معضلات فردي و اجتماعي مي گردد .
‏بدون شك افراد متكبر ، كساني هستند كه با اعمال و رفتار خود ، در جامعه حضور يافته و سد معبر ترقي و پيشرفت جامعه هاي انساني مي گردند . چنين افراد همه چيز را براي خود مي خواهند و فقط خود را لايق بهره برداري از نعمتها ‌ي الهي مي دانند و به جامعه و انسانهاي اطراف خود توجهي ندارند و ديگران را حقير شمرده و حق آنها را پايمال مي گردانند و به همين دليل است كه چنين افراد مشمول عذاب الهي شده و در دوزخ وارد مي شوند در اين مبحث به برخي از ويژگيهاي متكبرين پرداخته شده است كه عبارتند از :
‏حق ستيزي
‏( يكي از ويژگيهاي متكبرين ستيز و عناد در مقابل حق و سخن الهي است و اين هنگامي است كه تكبر در برابر خداوند و اوامر الهي در نظر قرار گرفته شود و شخص از شنيدن سخنان و اوامر الهي امتناع ورزد .
‏ حق در اصل به معني « مطابقت و هماهنگي » است و به همين دليل به آنچه با واقعيت موجود تطبيق مي كند حق گفته مي شود و اينكه به خداوند « حق » مي گويند براي آن است كه ذات مقدس او بزرگترين واقعيت غير قابل انكار است و به عبارت روشنتر « حق » يعني موضوع ثابت و پا برجايي كه باطل در آن راه ندارد )
‏ شرح و تفسير لغات قرآن بر اساس نفسير نمونه ، ج 1 ، ص 548
‏
‏يكي از موانع رشد انسان اين است كه در مقابل حق و حقيقت به مجادله مي پرداز د و مي خواهد با جدال خود چنين وانمود كند كه به حقيقت دست نيافته است تا به آن ايمان آورده و به آن عمل كند . متكبرين ، اين كوردلان بينا نيز همواره از شنيدن حق اعراض نموده و خود را به كري زده اند و به خصومت با حق پرداخته اند چنانكه در آيه هفتم سورة لقمان آمده است
‏« و اذا تتلب ء ايتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذينه و قرا فبشره بعذاب اليم .
‏و هر گاه بر اين مردمان تلاوت آيات قرآن شود چنان با غرور و تكبر پشت گرداند كه گوئي هيچ آن آيات قرآن الهي را نشنيد ، پنداري از هر دو گوش كر است ، اين كس را به عذاب دردناك بشارت بده »
‏( در اين آيه حالات سه گانه معرضين آيات الهي و سخن حق بيان شده است كه هر يك اشد و اقبح از ديگري است . مرتبه اول بيان فرموده كه وقتي آيات سبحاني بر او تلاوت شود به حلت تكبر پشت كند و اين صفت اعظم قبايح و موجب كفر است . و در مرتبه سوم او را به حال كسي تشبيه فرموده كه قوة سامعه او به كلي مفقود شده است و اصلا كلام را نمي شنود . اين معرض متكبر در مقام استماع آيات سبحاني به منزله كسي است كه قوة سامعه ندارد ، زيرا با دارا بودن قوه سامعه با كسي كه كر باشد مساوي خواهد بود . )
‏ تفسير اثني عشر ي ، ج10 ، ص 333
‏بنابر اين مستكبران افرادي گمراه كننده هستند كه با حالتي متكبرانه پشت به حق و حقيقت مكنند و در مقابل آيات الهي بي توجه بوده و خود را به كري مي زنند . آنها مردم رتا گمراه كرده و دين خدا را به مسخره مي گيرند و به همين دليل است كه خداوند به آنها وعدة عذاب دردناكي را داده است .
‏« آري ! كفار متكبر براي آنكه حق را از باطل مشتبه سازند و نگذارند ديگران به سوي حق كشانده شوند با آن به جدال مي پردازند . اين افراد علاوه بر اينكه خود را از رسيدن به حق و حقيقت باز داشته اند مي كوشند تا مردم را نيز از وصول به واقعيات محروم سازند . آنها سعي مي كنند با مجادله هاي خود حق را باطل نشان دهند و باطل را حق تا كسي نتواند حق و باطل را از يكديگر تفكيك كند‏ مباني انسان شناسي در قرآن ، بنياد انتقال به تعليم و تربيت اسلامي 1361 ، چاپ اول،عبداله هنري ص 201و202
‏ » اما اين كافران غفلت زده نمي دانند كه حق هميشه مفيد و سودمند است و همچون آب زلالي است كه ماية حيات مي باشد و باطل بي فايده و بيهوده است و مستكبر همواره بالا نشين و پر سر و صدا و توخالي است و حق متواضع و كم سر صدا و سنگين و پر محتوا است و هميشه پيروز است‏ شرح و تفسير لغات قرآن ، ج1 ص 551
‏» خداوند در آيات 19ـ18 سورة انبياء مي فرمايد : بنقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق و لكم الويل مما تصيفون . وله من في السموات و الارض و من عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسيرون .
‏بلكه ما هميشه حق را بر باطل غالب و فيروز گردانيم تا با باطل را نابود سازد واي بر شما كه خود را به وصف كار باطل و بازيچه متصف گردانيد و هر چه در آسمانها و زمين است همه خداست و فرشتگان پيشگاه حضراش از بندگي اش سرپيچي نكنند و از عبادتش خسته و ملول نشوند.
‏اين آيات دلالت دارند بر اينكه هميشه غلبه با حق است و خداوند به تواضع و عبادت مستكبرين نيازي ندارد چرا كه او غني و بي نياز مطلق است و اين مخلوقات هستند كه به او نيازمندند و تمام موجودات عالم از عقول و نفوس و عالم انوار تا عالم ناسوت از حيوانات و نباتات و جمادات تا عالم ماده المواد همه عقل و شعور و ادراك دارند و تسبيح و عبادت و تحميد خداوند مي كنند و با كمال خضوع و خشوع و ميل و رغبت بندگي مي كنند و در عبادت سستي و فتور ندارند و خستگي پيدا نمي كنند‏ تفسير طيب البيان في تفسير القرآن ن ج 9 ص 153
‏ .
‏و اين مستكبران هستند كه از عبادت خداوند خسته و ملول مي گردند و همواره در پي چاره أي هستند تا خود را از زير بار تكاليف الهي نجات دهند به همين منظور بدنبال سخنان لغو و بيهوده مي باشند و خداوند را به انجام كارهاي باطل و بازيچه لهو و لعب متصف مي كنند تا شايد بتوانند وجدان حقيقت جوي خود را راضي نموده و دليلي براي ادعاهاي دروغين خود بيابند.

برچسب ها: تحقیق تكذيب پيامبران الهي 15 ص ( ورد) , تكذيب پيامبران الهي 15 ص , دانلود تحقیق تكذيب پيامبران الهي 15 ص ( ورد) , تكذيب , پيامبران , الهي , 15 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 16:09 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق توبه 15 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏2
‏توبه :
‏مقدمه :
‏برصاحبان بصيرت پوشيده نيست كه توبه ، شعبه اي است از فضل ، عظيم الهي و دري است از رحمت رحيم خداوند كه به روي بندگان خود باز فرموده است . اگر اين در بسته بود رستگاري براي كسي نبود . زيرا سرشت بشر با آلودگي و خطاكاري و گناه پيوسته است بطوري كه هر بشري به حسب اعمال جارم و جانحه خود را به انواع آلودگيها مبتلا خواهد ساخت مگر آن مقداري كه خداوند او را حفظ فرموده باشد .
‏خلاصه بشري كه بتواند خودش را از گناه و انواع خطا نگهدارد و پاكي فطرت نخستينش را حفظ كند ، يافت نخواهد شد حتي بسياري از پيغمبران و بنابراين خداي حكيم و رحيم ،‏‌‏توبه را دواي دردهاي معنوي و علاج امراض قلبي و پاك كننده انواع آلودگيها قرار داده است تا انسان پس از گرفتاري به گناه ، به بركت توبه پاك شود و اهل نجات گردد . خوشبخت كسي است كه از اين باب رحمت قدرداني كرده و از آن استفاده نموده و از اين موهبت الهي سپاسگذاري نمايد چنانچه بدبخت كسي است كه اين باب رحمت برايش فقط اتمام حجت شده باشد . يعني روز قيام در موقع حساب و پرسش از اعمال هرگاه در مقام عذرخواهي بگويد : پروردگارا نادان و بي خبر بودم ، اسير شهوت و غضب بودم ،
‏1
‏2
‏توبه :
‏مقدمه :
‏برصاحبان بصيرت پوشيده نيست كه توبه ، شعبه اي است از فضل ، عظيم الهي و دري است از رحمت رحيم خداوند كه به روي بندگان خود باز فرموده است . اگر اين در بسته بود رستگاري براي كسي نبود . زيرا سرشت بشر با آلودگي و خطاكاري و گناه پيوسته است بطوري كه هر بشري به حسب اعمال جارم و جانحه خود را به انواع آلودگيها مبتلا خواهد ساخت مگر آن مقداري كه خداوند او را حفظ فرموده باشد .
‏خلاصه بشري كه بتواند خودش را از گناه و انواع خطا نگهدارد و پاكي فطرت نخستينش را حفظ كند ، يافت نخواهد شد حتي بسياري از پيغمبران و بنابراين خداي حكيم و رحيم ،‏‌‏توبه را دواي دردهاي معنوي و علاج امراض قلبي و پاك كننده انواع آلودگيها قرار داده است تا انسان پس از گرفتاري به گناه ، به بركت توبه پاك شود و اهل نجات گردد . خوشبخت كسي است كه از اين باب رحمت قدرداني كرده و از آن استفاده نموده و از اين موهبت الهي سپاسگذاري نمايد چنانچه بدبخت كسي است كه اين باب رحمت برايش فقط اتمام حجت شده باشد . يعني روز قيام در موقع حساب و پرسش از اعمال هرگاه در مقام عذرخواهي بگويد : پروردگارا نادان و بي خبر بودم ، اسير شهوت و غضب بودم ،
‏1
‏2
‏توبه :
‏مقدمه :
‏برصاحبان بصيرت پوشيده نيست كه توبه ، شعبه اي است از فضل ، عظيم الهي و دري است از رحمت رحيم خداوند كه به روي بندگان خود باز فرموده است . اگر اين در بسته بود رستگاري براي كسي نبود . زيرا سرشت بشر با آلودگي و خطاكاري و گناه پيوسته است بطوري كه هر بشري به حسب اعمال جارم و جانحه خود را به انواع آلودگيها مبتلا خواهد ساخت مگر آن مقداري كه خداوند او را حفظ فرموده باشد .
‏خلاصه بشري كه بتواند خودش را از گناه و انواع خطا نگهدارد و پاكي فطرت نخستينش را حفظ كند ، يافت نخواهد شد حتي بسياري از پيغمبران و بنابراين خداي حكيم و رحيم ،‏‌‏توبه را دواي دردهاي معنوي و علاج امراض قلبي و پاك كننده انواع آلودگيها قرار داده است تا انسان پس از گرفتاري به گناه ، به بركت توبه پاك شود و اهل نجات گردد . خوشبخت كسي است كه از اين باب رحمت قدرداني كرده و از آن استفاده نموده و از اين موهبت الهي سپاسگذاري نمايد چنانچه بدبخت كسي است كه اين باب رحمت برايش فقط اتمام حجت شده باشد . يعني روز قيام در موقع حساب و پرسش از اعمال هرگاه در مقام عذرخواهي بگويد : پروردگارا نادان و بي خبر بودم ، اسير شهوت و غضب بودم ،
‏1
‏2
‏‌‏گرفتار هوا و هوس بودم . مقاومت با وساوس شيطان عاجز
‏بودم در نتيجه جواب تمام عذرهايش گفته مي شود :
‏حقيقت توبه :
‏پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود : پشيماني از گناه ، توبه است .

برچسب ها: تحقیق توبه 15 ص ( ورد) , توبه 15 ص , دانلود تحقیق توبه 15 ص ( ورد) , توبه , 15 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 15:15 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

«1 2...4 5 678 9 10...13 14 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص (ورد)

گزارش کار آموزی شركت توزيع برق 15 ص (ورد)

کاربرد ریاضی در معماری 15 ص

کاربرد ریاضی در معماری 15 ص

معماری بیمارستان 15 ص

معماری بیمارستان 15 ص

نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین 15 ص

نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین 15 ص

طرح توجیهی منبت كاري 15 ص

طرح توجیهی منبت كاري 15 ص

کارافرینی خدمات رایانه ای 15 ص

کارافرینی خدمات رایانه ای 15 ص

گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص

گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص

تحقیق تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص ( ورد)

تحقیق تفسیر سوره لقمان 1 تا 15 26ص ( ورد)

تحقیق تكذيب پيامبران الهي 15 ص ( ورد)

تحقیق تكذيب پيامبران الهي 15 ص ( ورد)

تحقیق توبه 15 ص ( ورد)

تحقیق توبه 15 ص ( ورد)

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات