دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

تحقیق آمار وضعيت ازدواج و طلا 15 ص

تحقیق آمار وضعيت ازدواج و طلا 15 ص

تحقیق-آمار-وضعيت-ازدواج-و-طلا-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ بررسي وضعيت ازدواج و طلا‌ق در كشور طي سال‌هاي 1386-1375
‏اشاره: يكي از مهم‌ترين منابع آمارهاي جمعيتي، داده‌هاي ثبت احوال كشور است كه هر ساله در مورد چهار واقعه تولد، مرگ، ازدواج و طلا‌ق جمع‌آوري مي‌شود. آنچه در مورد اين آمارها بايد مورد توجه قرار گيرد كيفيت اطلا‌عات جمع‌آوري شده است. دسترسي به ثبت دقيق وقايع جمعيتي جمعيت‌شناسان را در تجزيه و تحليل دقيق‌تر وقايع جمعيتي ياري خواهد رساند و شاخص‌هاي دقيق‌تري در ارتباط با اين وقايع در اختيار جمعيت‌شناسان و ساير محققان براي انجام مطالعات و تحقيقات مرتبط در اختيار قرار خواهد داد. دسترسي به ثبت دقيق اطلا‌عات جمعيتي يكي از اهداف توسعه‌اي هر كشوري است و كشور جمهوري اسلا‌مي‌ايران در سال‌هاي اخير در ارتباط با ثبت وقايع حياتي چهارگانه به موفقيت‌هاي قابل توجهي دست يافته است. پوشش ثبت آمار مواليد كشور در سال‌هاي اخير بهبود قابل توجهي داشته و با توجه به اينكه پوشش ثبت مواليد به صد درصد نرسيده اما ثبت اين آمارها به سطح قابل قبولي رسيده است. ميزان ثبت ازدواج و طلا‌ق نيز با توجه به مشكلا‌تي كه وجود دارد از كيفيت قابل قبولي برخوردار است. مسأله مهم در ارتباط با ثبت مواليد، ازدواج و طلا‌ق توجه به ثبت مواليد برحسب سن مادر و ثبت ازدواج و طلا‌ق بر حسب سن است كه ثبت اين آمارها با كيفيت مناسب كمك‌هاي زيادي براي انجام تحقيقات جمعيتي و دستيابي به شاخص‌هاي مناسب در اين مورد خواهد داشت. در اين گزارش وضعيت و تحولا‌ت ازدواج و طلا‌ق با استفاده از آمارهاي ثبت احوال كشور و اطلا‌عات سرشماري سال 1385 مورد بررسي و تحليل قرار گرفته است
‏3
.
 
‏ازدواج و زناشويي به تغيير وضع فرد از حالت هرگز ازدواج نكرده به حالت ازدواج كرده اطلا‌ق مي‌شود. افرادي كه بعد از ازدواج حالا‌ت ديگري مانند‏ ‏ بيوه بودن (بر اثر فوت همسر يا طلا‌ق) پيدا مي‌كنند نيز از نظر آمارهاي جمعيتي ازدواج كرده محسوب مي‌شوند.در جمعيت‌شناسي، ازدواج در واقع اقدام دو فرد براي تشكيل يك كانون خانوادگي بوده كه اين اقدام ممكن است به يكي از صور قانوني، شرعي، عرفي يا به گونه‌اي كه جامعه‏ ‏ آن را مي‌پذيرد، مصداق يابد. ازدواج يك پديده اجتماعي مورد مطالعه در جمعيت‌شناسي است كه تحت تأثير ارزش‌هاي برتر اجتماعي قرار دارد و در اثر
‏3
‏ ‏ آن شكل و انواع خاصي پيدا مي‌كند. تغيير وضع فرد از حالت هرگز ازدواج نكرده به حالت ازدواج كرده را ازدواج بار اول مي‌گويند و شاخص‌ها و سنجه‌هاي مربوط به ازدواج را براساس آن محاسبه مي‌كنند.
            ‏انحلا‌ل ازدواج داراي پيامدهاي متعددي ازجمله پيامدهاي جمعيتي، اقتصادي و اجتماعي است كه اين پيامدها نقطه مقابل پيامدهاي ازدواج هستند. در تعريف علمي، طلا‌ق به معني خروج فرد از جامعه دارندگان همسر است. بنابراين طلا‌ق براي تقليل جامعه در معرض رويداد باروري عمل مي‌كند. در ارتباط با تعريف طلا‌ق مي‌توان گفت كه طلا‌ق عبارت است از انحلا‌ل نهايي و قانوني يك ازدواج و جدايي زن و شوهر براساس حكم دادگاه كه به هر دوي آنها حق قانوني يا مذهبي ازدواج مجدد را براساس قوانين هر كشور مي‌دهد.
‏ازدواج و طلا‌ق از رويدادهاي مهم حياتي‌اند كه در آنها بر خلا‌ف رويدادهايي مانند تولد و مرگ، طرفين در محدوده‌هاي قانوني و محدوده‌هاي ديگري كه در عمل به آنها اضافه مي‌شود حق انتخاب و تصميم‌گيري دارند. آمارهاي ازدواج و طلا‌ق و نسبت‌هاي مربوط به‏ ‏ آنها متأثر از وضعيت اقتصادي، اشتغال و بيكاري، امنيت شغلي، سنت‌ها، جرايم و ... است كه همه آنها با يكديگر در ارتباط هستند و تغييرات عوامل بيان‌شده‏ ‏ آمارهاي ازدواج و طلا‌ق و نسبت‌هاي آنها را تحت‌تأثير قرار مي‌دهد. اغلب كشورها به روش‌ها و درجه‌هاي مختلفي وضعيت زناشويي را ثبت مي‌كنند و نسبت ازدواج‌هاي ثبت شده در كشورهاي مختلف، متفاوت و با الزام‌هاي قانوني و مذهبي در ارتباط است.
‏ثبت رويدادهاي ازدواج و طلا‌ق با مسايل و مشكلا‌ت
‏4
‏ثبت رويدادهاي ازدواج و طلا‌ق با مسايل و مشكلا‌ت متعددي مواجه است كه از آن جمله مي‌توان به موارد زير اشاره كرد:
-           ‏كماكان بخشي از ازدواج‌ها كه به طور شرعي صورت مي‌گيرد به اداره‌هاي ثبت احوال گزارش نمي‌شود.
-           ‏برخي ازدواج‌ها به دليل اينكه يكي از زوجين يا هر دو فاقد شرايط ثبت قانوني بوده‌اند به دليل منع قانوني يا ثبت نمي‌شوند يا ثبت آنها با تأخير صورت مي‌گيرد. اين ازدواج‌ها به صورت اقرارنامه‌اي به شكل قانوني به رسميت شناخته شده و اغلب به صورت شرعي صورت مي‌گيرد.
-           ‏نبودن محضرهاي ثبت ازدواج در برخي از مناطق كشور.
-           ‏عدم اطمينان از گزارش كامل ازدواج‌هاي ثبت شده به سازمان ثبت احوال كشور.

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق آمار وضعيت ازدواج و طلا 15 ص , آمار وضعيت ازدواج و طلا 15 ص , دانلود تحقیق آمار وضعيت ازدواج و طلا 15 ص , آمار , وضعيت , ازدواج , و , طلا , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 15:13 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آناهیتا، الهه نگهبان چشمه و باران 15 ص

تحقیق آناهیتا، الهه نگهبان چشمه و باران 15 ص

تحقیق-آناهیتا-الهه-نگهبان-چشمه-و-باران-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏آناهیتا،‏ ‏الهه‏ ‏نگهبان‏ ‏چشمه‏ ‏و‏ ‏باران‏
‏«‏آناهیتا‏»‏ ‏به‏ ‏معنای‏ ‏پاك‏ ‏و‏ ‏دور‏ ‏از‏ ‏آلودگی‏ ‏در‏ ‏اعتقاد‏ ‏ایرانیان‏ ‏باستان‏ ‏الهه‏ ‏آب،‏ ‏فرشته‏ ‏نگهبان‏ ‏چشمه‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏باران‏ ‏و‏ ‏همچنین‏ ‏نماد‏ ‏باروری،‏ ‏عشق‏ ‏و‏ ‏دوستی‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏این‏ ‏اعتقاد‏ ‏از‏ ‏دوران‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏زرتشت‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏های‏ ‏بعدی‏ ‏هم‏ ‏مورد‏ ‏توجه‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏.
‏«‏آناهیتا‏»‏ ‏به‏ ‏معنای‏ ‏پاك‏ ‏و‏ ‏دور‏ ‏از‏ ‏آلودگی‏ ‏در‏ ‏اعتقاد‏ ‏ایرانیان‏ ‏باستان‏ ‏الهه‏ ‏آب،‏ ‏فرشته‏ ‏نگهبان‏ ‏چشمه‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏باران‏ ‏و‏ ‏همچنین‏ ‏نماد‏ ‏باروری،‏ ‏عشق‏ ‏و‏ ‏دوستی‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏این‏ ‏اعتقاد‏ ‏از‏ ‏دوران‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏زرتشت‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏های‏ ‏بعدی‏ ‏هم‏ ‏مورد‏ ‏توجه‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏توجه‏ ‏به‏ ‏آناهیتا‏ ‏از‏ ‏دوره‏ ‏اردشیر‏ ‏دوم‏ ‏هخامنشی‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏مرسوم‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏دوره‏ ‏های‏ ‏تاریخی‏ ‏بعدی‏ ‏یعنی‏ ‏اشكانی‏ ‏و‏ ‏ساسانیان‏ ‏هم‏ ‏ادامه‏ ‏داشته‏ ‏است‏.
‏در‏ ‏كتیبه‏ ‏های‏ ‏به‏ ‏جا‏ ‏مانده‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دوره‏ ‏های‏ ‏تاریخی‏ ‏اشاره‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏تصاویری‏ ‏از‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏كنار‏ ‏نام‏ ‏اهورا‏ ‏مزدا‏ ‏به‏ ‏چشم‏ ‏می‏ ‏خورد‏. «‏در‏ ‏نقش‏ ‏برجسته‏ ‏تاق‏ ‏بستان،‏ ‏خسرو‏ ‏پرویز‏ ‏پادشاه‏ ‏ساسانی‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏اهورامزدا‏ ‏و‏ ‏آناهیتا‏ ‏ایستاده‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏این‏ ‏نقش‏ ‏برجسته،‏ ‏آناهیتا‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏سمت‏ ‏راست‏ ‏شاه‏ ‏ایستاده،‏ ‏تاجی‏ ‏همانند‏ ‏اهورا‏ ‏برسر‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏یك‏ ‏دستش‏ ‏حلقه‏ ‏فر‏ ‏ایزدی‏ ‏را‏ ‏نگه‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏دیگرش‏ ‏كوزه‏ ‏ای‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏آب‏ ‏می‏ ‏ریزد‏.» ‏به‏ ‏احترام‏ ‏این‏ ‏الهه‏ ‏ایرانی‏ ‏معابد‏ ‏و‏ ‏تندیس‏ ‏های‏ ‏فراوانی‏ ‏در‏ ‏دوره‏ ‏های‏ ‏تاریخی‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏اسلام‏ ‏در‏ ‏سرزمین‏ ‏ایران‏ ‏ساخته‏ ‏شده‏ ‏است‏.
‏از‏ ‏آناهیتا‏ ‏یادواره‏ ‏هایی‏ (‏شامل‏ ‏معابد‏ ‏و‏ ‏كتیبه‏ ‏ها‏) ‏در‏ ‏همدان،‏ ‏شوش،‏ ‏كازرون‏ ‏و‏ ‏آذربایجان،‏ ‏كرمانشاه‏ ‏و‏ ‏كنگاور‏ ‏به‏ ‏جای‏ ‏مانده‏ ‏است‏. ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏كنگاور‏ ‏مشهورترین‏ ‏معبد‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏است‏. ‏در‏
‏تقویم‏ ‏ایرانی‏ ‏روز‏ ‏دهم‏ ‏ماه‏ ‏آبان‏ ‏باستانی‏ ‏برابر‏ ‏با‏ ‏چهارم‏ ‏آبان‏ ‏فعلی‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏جشن‏ ‏آبانگان‏ ‏مشخص‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏آبانگان‏ ‏جشن‏ ‏آناهیتا‏ (‏آناهید‏) ‏،‏ ‏الهه‏ ‏آب‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏جشن‏ ‏آبانگان،‏ ‏ایرانیان‏ ‏به‏ ‏ویژه‏ ‏زنان‏ ‏در‏ ‏كنار‏ ‏دریا‏ ‏یا‏ ‏رودخانه‏ ‏ها،‏ ‏الهه‏ ‏آب‏ ‏را‏ ‏نیایش‏ ‏می‏ ‏كردند‏.‏بنای‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏شهر‏ ‏كنگاور‏ ‏از‏ ‏شهرستان‏ ‏های‏ ‏استان‏ ‏كرمانشاه‏ ‏قرار‏ ‏دارد‏. ‏این‏ ‏بنا‏ ‏بر‏ ‏روی‏ ‏تپه‏ ‏ای‏ ‏با‏ ‏ارتفاع‏ ‏۳۲‏ ‏متر‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ابعاد‏ ‏۲۰۹‏ ‏متر‏ ‏در‏ ‏۲۲۴‏ ‏مترساخته‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏ارتفاع‏ ‏ستونهای‏ ‏این‏ ‏بنا‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏قطر‏ ‏آنها‏ ‏سه‏ ‏به‏ ‏یك‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏باعث‏ ‏شده‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏تمام‏ ‏معابد‏ ‏دنیا‏ ‏بی‏ ‏نظیر‏ ‏و‏ ‏منحصر‏ ‏به‏ ‏فرد‏ ‏باشد‏. ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏دومین‏ ‏بنای‏ ‏سنگی‏ ‏ایران‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏تخت‏ ‏جمشید‏ ‏است‏.
‏هرچند‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏ماهیت‏ ‏این‏ ‏بنا‏ ‏اختلاف‏ ‏نظر‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏و‏ ‏برخی‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏كاخ‏ ‏ناتمام‏ ‏خسرو‏ ‏پرویز‏ ‏دانسته‏ ‏اند‏ ‏ولی‏ ‏نظریه‏ ‏معروف‏ ‏تر‏ ‏بنا‏ ‏را‏ ‏معبدی‏ ‏برای‏ ‏الهه‏ ‏آناهیتا‏ ‏می‏ ‏داند‏.
‏نخستین‏ ‏حفاری‏ ‏های‏ ‏باستان‏ ‏شناسانه‏ ‏سال‏ ‏۱۳۴۷‏ ‏انجام‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏طبق‏ ‏تحقیقات‏ ‏اولیه،‏ ‏بنا‏ ‏را‏ ‏مكانی‏ ‏برای‏ ‏پرستش‏ ‏الهه‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏دوره‏ ‏اشكانی‏ ‏دانستند‏. ‏در‏ ‏سال‏ ‏۱۳۵۴‏ ‏كاوش‏ ‏های‏ ‏بعدی‏ ‏و‏ ‏پیدا‏ ‏شدن‏ ‏سنگ‏ ‏كنگره‏ ‏ای‏ ‏مشابه‏ ‏تاق‏ ‏گرا‏ ‏در‏ ‏سرپل‏ ‏ذهاب‏ ‏این‏ ‏نظریه‏ ‏را‏ ‏مطرح‏ ‏كرد‏ ‏كه‏ ‏ممكن‏ ‏است‏ ‏این‏ ‏بنا‏ ‏باقی‏ ‏مانده‏ ‏یكی‏ ‏از‏ ‏كاخهای‏ ‏خسرو‏ ‏پرویز‏ ‏در‏ ‏دوره‏ ‏ساسانی‏ ‏باشد‏ ‏كه‏ ‏البته‏ ‏وجود‏ ‏شواهد‏ ‏دیگر‏ ‏به‏ ‏نظریه‏ ‏اول‏ ‏قوت‏ ‏بیشتری‏ ‏می‏ ‏بخشد‏.‏این‏ ‏معبد‏ ‏از‏ ‏دوران‏ ‏اشكانی‏ ‏قابل‏ ‏احترام‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏تیریدات‏ ‏ها‏ (‏تیردادها‏ - ‏تعدادی‏ ‏از‏ ‏پادشاهان‏ ‏اشكانی‏) ‏در‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏تاج‏ ‏گذاری‏ ‏می‏ ‏كرده‏ ‏اند‏.
‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏دوره‏ ‏ساسانیان‏ ‏هم‏ ‏مورد‏ ‏استفاده‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏بازسازی‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏كاوش‏ ‏ها‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏این‏ ‏معبد‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏سلجوقی،‏ ‏ایلخانی،‏ ‏صفویه‏ ‏و‏ ‏قاجار‏ ‏به‏ ‏منظورهای‏ ‏دیگر‏ ‏مورد‏ ‏استفاده‏ ‏قرار‏ ‏می‏ ‏گرفته‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏هر‏ ‏كدام‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دوران‏ ‏های‏ ‏تاریخی‏ ‏اثری‏ ‏در‏ ‏معبد‏ ‏به‏ ‏جا‏ ‏مانده‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏قرن‏ ‏یكم‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏میلاد‏ ‏مسیح‏ ‏ایسیدور‏ ‏شاراكس‏ ‏جغرافیدان‏ ‏یونانی‏ ‏اولین‏ ‏كسی‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏اشاره‏ ‏كرده‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏معبد‏ ‏آرتمیس‏ ‏نامیده‏ ‏است‏.
‏از‏ ‏قرن‏ ‏نهم‏ ‏تا‏ ‏چهاردهم‏ ‏مورخان‏ ‏اسلامی‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏منطقه‏ ‏دیدن‏ ‏نموده‏ ‏و‏ ‏مشاهدات‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گزارش‏ ‏هایشان‏ ‏ثبت‏ ‏كرده‏ ‏اند‏. ‏ابن‏ ‏فقیه‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ ‏مشهور‏ ‏البلدان‏ ‏نوشته‏ ‏است‏: «‏هیچ‏ ‏ستونی‏ ‏شگفت‏ ‏انگیز‏ ‏تر‏ ‏از‏ ‏ستونهای‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏كنگاور‏ ‏نیست‏.» ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏به‏ ‏تدریج‏ ‏در‏ ‏طول‏ ‏سالیان‏ ‏دراز‏ ‏تخریب‏ ‏شده‏ ‏است‏.
‏آثار‏ ‏معماری‏ ‏متشكل‏ ‏از‏ ‏گچ‏ ‏و‏ ‏آهك‏ ‏را‏ ‏مردم‏ ‏محلی‏ ‏برای‏ ‏تهیه‏ ‏گچ‏ ‏و‏ ‏آهك‏ ‏تازه‏ ‏استفاده‏ ‏می‏ ‏كردند‏. ‏در‏ ‏طول‏ ‏هزاران‏ ‏سال‏ ‏مردم‏ ‏كنگاور‏ ‏با‏ ‏ذوب‏ ‏گچ‏ ‏و‏ ‏آهك‏ ‏موجود‏ ‏در‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی،‏ ‏بقایای‏ ‏ساختمانی‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏را‏ ‏نابود‏ ‏كرده‏ ‏اند‏. ‏معبد‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏زلزله‏ ‏كنگاور‏ ‏در‏ ‏سال‏ ‏۱۳۳۶‏ ‏و‏ ‏ساخت‏ ‏و‏ ‏سازهای‏ ‏مردم‏ ‏تقریبا‏ ‏به‏ ‏یك‏ ‏خرابه‏
‏تبدیل‏ ‏شده‏ ‏بود‏. ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏به‏ ‏لحاظ‏ ‏ارزش‏ ‏تاریخی‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏برجسته‏ ‏ترین‏ ‏آثار‏ ‏و‏ ‏میراث‏ ‏های‏ ‏فرهنگی‏ ‏سرزمین‏ ‏ایران‏ ‏است‏.
‏همچنین‏ ‏ویژگی‏ ‏های‏ ‏منحصر‏ ‏به‏ ‏فرد‏ ‏این‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏در‏ ‏جذب‏ ‏گردشگر‏ ‏داخلی‏ ‏و‏ ‏خارجی‏ ‏و‏ ‏رونق‏ ‏اقتصادی‏ ‏منطقه‏ ‏هم‏ ‏تأثیر‏ ‏گذار‏ ‏باشد‏. ‏در‏ ‏حالی‏ ‏كه‏ ‏این‏ ‏اثر‏ ‏سال‏ ‏هاست‏ ‏در‏ ‏انتظار‏ ‏ثبت‏ ‏در‏ ‏فهرست‏ ‏جهانی‏ ‏یونسكو‏ ‏قرار‏ ‏دارد‏ ‏هنوز‏ ‏اراده‏ ‏لازم‏ ‏برای‏ ‏آماده‏ ‏شدن‏ ‏بنا‏ ‏به‏ ‏منظور‏ ‏ثبت‏ ‏جهانی‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏.
‏یكی‏ ‏از‏ ‏موانع‏ ‏ثبت‏ ‏این‏ ‏اثر‏ ‏در‏ ‏فهرست‏ ‏جهانی‏ ‏یونسكو‏ ‏كامل‏ ‏نشدن‏ ‏پژوهش‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏سابقه‏ ‏بنا‏ ‏و‏ ‏قطعی‏ ‏نشدن‏ ‏نظریه‏ ‏های‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏سابقه‏ ‏تاریخی‏ ‏آن‏ ‏است‏. ‏البته‏ ‏نه‏ ‏تنها‏ ‏سالهاست‏ ‏فعالیت‏ ‏پژوهشی‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏منطقه‏ ‏متوقف‏ ‏شده،‏ ‏بلكه‏ ‏اقدامات‏ ‏لازم‏ ‏برای‏ ‏حفظ‏ ‏و‏ ‏نگهداری‏ ‏آثار‏ ‏بدست‏ ‏آمده‏ ‏و‏ ‏آماده‏ ‏سازی‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی‏ ‏معبد‏ ‏هم‏ ‏انجام‏ ‏نمی‏ ‏شود‏.
‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏سال‏ ‏های‏ ‏اخیر‏ ‏با‏ ‏انواع‏ ‏و‏ ‏اقسام‏ ‏مشكلات‏ ‏مواجه‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏محاصره‏ ‏شدن‏ ‏در‏ ‏حصار‏ ‏كانتینرهای‏ ‏میوه‏ ‏و‏ ‏تره‏ ‏بار،‏ ‏مشكل‏ ‏بوی‏ ‏فاضلاب‏ ‏كه‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏می‏ ‏گرفته،‏ ‏تبدیل‏ ‏شدن‏ ‏به‏ ‏محلی‏ ‏برای‏ ‏جمع‏ ‏شدن‏ ‏اراذل‏ ‏و‏ ‏اوباش‏ ‏و‏ ‏معتادان،‏ ‏تبدیل‏ ‏شدن‏ ‏به‏ ‏محلی‏ ‏برای‏ ‏چسباندن‏ ‏پوسترهای‏ ‏تبلیغاتی‏ ‏ایام‏ ‏انتخابات‏ ‏تنها‏ ‏بخشی‏ ‏از‏ ‏مشكلات‏ ‏چند‏ ‏سال‏ ‏اخیر‏ ‏این‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی‏ ‏هستند‏. ‏نگاهی‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏لیست‏ ‏مشكلات‏ ‏ابتدایی‏ ‏نشان‏ ‏دهنده‏ ‏بی‏ ‏توجهی‏ ‏مسئولان‏ ‏به‏ ‏حفظ‏ ‏این‏ ‏بنای‏ ‏تاریخی‏ ‏است‏.
‏در‏ ‏دو‏-‏سه‏ ‏سال‏ ‏اخیر‏ ‏هرچند‏ ‏اوضاع‏ ‏كمی‏ ‏بهتر‏ ‏شده‏ ‏اما‏ ‏هنوز‏ ‏تا‏ ‏تبدیل‏ ‏شدن‏ ‏معبد‏ ‏آناهیتا‏ ‏به‏ ‏یك‏ ‏محل‏ ‏مناسب‏ ‏گردشگری‏ ‏راه‏ ‏زیادی‏ ‏مانده‏ ‏است‏. ‏پاكسازی‏ ‏محوطه‏ ‏كامل‏ ‏نشده‏ ‏و‏ ‏مسیر‏ ‏مناسب‏ ‏برای‏ ‏گردشگران‏ ‏در‏ ‏نظر‏ ‏گرفته‏ ‏نشده‏ ‏است،‏ ‏بقایای‏ ‏شعارهای‏ ‏تبلیغاتی،‏ ‏انقلابی‏ ‏و‏ ‏انتخاباتی‏ ‏و‏ ‏یادگاری‏ ‏های‏ ‏شخصی‏ ‏بر‏ ‏روی‏ ‏آثار‏ ‏تاریخی‏ ‏به‏ ‏چشم‏ ‏می‏ ‏خورد،‏ ‏محوطه‏ ‏تاریخی‏ ‏گاهی‏ ‏روزها‏ ‏محل‏ ‏بازی‏ ‏كودكان‏ ‏محلی‏ ‏و‏ ‏شب‏ ‏ها‏ ‏محل‏ ‏گردهم‏ ‏آمدن‏ ‏افراد‏ ‏دیگری‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏وجود‏ ‏امكانات‏ ‏اولیه‏ ‏رفاهی‏ ‏برای‏ ‏گردشگران‏ ‏در‏ ‏منطقه‏ ‏هنوز‏ ‏خبری‏ ‏نیست‏.
‏درباره‏ ‏آناهیتا‏: ‏شاید‏ ‏آن‏ ‏گونه‏ ‏که‏ ‏محققان‏ ‏و‏ ‏پژوهشگران‏ ‏درباره‏ ‏میترا‏ mitra‏]‏میثرَ،‏ ‏مهر‏] ‏ایزد‏ ‏روشنایی‏ ‏و‏ ‏پیمان،‏ ‏جنگ‏ ‏و‏ ‏پیروزی‏ ‏که‏ ‏دارنده‏ ‏دشت‏ ‏های‏ ‏فراخ‏ ‏و‏ ‏نگاهبان‏ ‏سرزمین‏ ‏های‏ ‏آریایی‏ ‏است‏ ‏ـ‏ ‏مطالعه‏ ‏کرده‏ ‏اند،‏ ‏به‏ «‏اَرِدوی‏ ‏سورا‏ ‏اَناهیتا‏»‏ Aredvi sura Anahita‏ ‏اُوردوی‏ ‏سورا‏ ‏آناهیتا‏ ‏یا‏ ‏ردوی‏ ‏سورا‏ ‏آناهیتا‏»‏ ‏ـ‏ ‏که‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏برکت‏ ‏را‏ ‏نصیب‏ ‏دشتهای‏ ‏پهناور‏ ‏و‏ ‏گسترده‏ ‏پارس‏ ‏نموده‏ ‏ـ‏ ‏نپرداخته‏ ‏اند‏. ‏پرستش‏ ‏و‏ ‏ستایش‏ ‏آناهیتا‏ (
‏اَناهید‏) ‏یک‏ ‏جریان‏ ‏دینی‏ ‏بسیار‏ ‏کهن‏ ‏می‏ ‏باشد،‏ ‏که‏ ‏سال‏ ‏ها‏ ‏بعد‏ ‏در‏ ‏اندیشه‏ ‏دینی‏ ‏شاهان‏ ‏هخامنشی‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏ساسانی‏ ‏نیز‏ ‏بخوبی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏نمایان‏ ‏می‏ ‏سازد‏.
‏«‏نیبرگ‏»‏ ‏معنای‏ ‏آناهیتا‏ ‏را‏ «‏آبدار‏ ‏زورمند‏ ‏نیالوده‏»‏ ‏می‏ ‏داند‏. «‏آبان‏ ‏یشت‏»‏ ‏اوستا‏ ‏در‏ ‏ستایش‏ ‏فرشته‏ ‏آب،‏ ‏ناهید‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏هم‏ «‏آبان‏ ‏نیایش‏»‏ ‏در‏ ‏ستایش‏ ‏این‏ ‏فرشته‏ ‏است‏. ‏واژه‏ «‏اردویسورآناهیتا‏»‏ ‏که‏ ‏نام‏ ‏کامل‏ ‏ناهید‏ ‏است‏ ‏مرکب‏ ‏از‏ ‏جزء‏ «‏ارد‏»‏ ‏به‏ ‏معنی‏ ‏بر‏ ‏آمدن‏ ‏و‏ ‏فزودن‏ ‏و‏ ‏بالیدن‏ ‏است‏. ‏سور‏ ‏به‏ ‏معنی‏ ‏قوی‏ ‏و‏ ‏قادر‏ ‏ـ‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏سانسکریت‏ ‏به‏ ‏معنی‏ ‏نام‏ ‏آور‏ ‏و‏ ‏دلیر‏ ‏است‏. ‏آناهیتا‏ ‏مرکب‏ ‏از‏ ‏جزء‏ «‏ا‏»‏ (‏حرف‏ ‏نفی‏) ‏و‏ «‏آهیت‏»‏ (‏چرکین‏ ‏و‏ ‏پلید‏) ‏و‏ ‏روی‏ ‏هم‏ ‏به‏ ‏معنای‏ ‏پاک‏ ‏و‏ ‏بدون‏ ‏عیب‏ ‏و‏ ‏دور‏ ‏از‏ ‏پلیدی‏ ‏است‏. ‏زیرا‏ ‏اَناهید،‏ ‏ایزد‏ ‏موکل‏ ‏و‏ ‏سرپرست‏ ‏آب‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏سرچشمه‏ ‏مینوی‏ ‏آب‏ ‏هاست‏. ‏آبان‏ ‏نیایش‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏سخن‏ ‏گفتیم،‏ ‏نیایشی‏ ‏است‏ ‏ویژه‏ ‏آب‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏اوستا‏ ‏با‏ ‏نام‏ ‏های‏ «‏آبزور‏ ‏نیایش‏»‏ ‏و‏ «‏آبزور‏ ‏بُن‏»‏ ‏نیز‏ ‏خوانده‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏روز‏ ‏دهم‏ ‏هر‏ ‏ماه‏ ‏که‏ ‏آبان‏ ‏نام‏ ‏دارد،‏ «‏آبان‏ ‏نیایش‏»‏ ‏خوانده‏ ‏می‏ ‏شود‏. ‏این‏ ‏نیایش‏ ‏در‏ ‏روز‏ ‏و‏ ‏معمولاً‏ ‏در‏ ‏کنار‏ ‏رودها‏ ‏و‏ ‏جویبارها‏ ‏و‏ ‏آب‏ ‏های‏ ‏روان‏ ‏خوانده‏ ‏می‏ ‏شود‏: ‏می‏ ‏ستایم‏ ‏آب‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏آفریده‏ ‏اهورامزداست‏. ‏ستایش‏ ‏می‏ ‏کنم‏ ‏تو‏ ‏را،‏ ‏ای‏ ‏اَرِدویسور‏ ‏اَناهیتا،‏ ‏می‏ ‏ستایم‏ ‏تو‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏نمایا‏ ‏نگاه‏ ‏همه‏ ‏ی‏ ‏آبهای‏ ‏پاک‏ ‏و‏ ‏درخشانی‏ ‏و‏ ‏نمازت‏ ‏می‏ ‏گزارم‏ ‏برای‏ ‏خشنودی‏ ‏اهورامزدا‏ ‏که‏ ‏آفریده‏ ‏اش‏ ‏هستی‏ ... ‏بپرستیم‏ ‏اهورامزدای‏ ‏فرهمند‏ ‏و‏ ‏روان‏ ‏اراده‏ ‏را،‏ ‏و‏ ‏بستاییم‏ ‏همه‏ ‏ی‏ ‏آب‏ ‏های‏ ‏پاک‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏داده‏ ‏ی‏ ‏اهوراست‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏ایزد‏ ‏بزرگ‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏آب‏ ‏های‏ ‏مزدا‏ ‏داده‏ ‏را‏ ‏زیر‏ ‏گام‏ ‏دارد‏ ‏و‏ ‏سرپرست‏ ‏است‏ ... ‏آناهیتا‏ ‏ایزد‏ ‏نگاهبان‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏فرشته‏ ‏انوثت‏ ‏و‏ ‏زیبایی‏ ‏ـ‏ ‏که‏ ‏یونانیان‏ ‏او‏ ‏را‏ «‏آرتمیس‏ ‏آنائیتیس‏»‏ ‏خوانده‏ ‏و‏ ‏لقب‏ ‏الهه‏ ‏عصمت‏ ‏و‏ ‏عفت‏ ‏یونانی‏ ‏را‏ ‏بدو‏ ‏داده‏ ‏بودند‏ ‏ـ‏ ‏را‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏با‏ «‏ایشتَر‏»‏ ‏ربه‏ ‏النوع‏ ‏سومری،‏ ‏آفرودیت‏ Aphrodite‏ ‏الهه‏ ‏یونانی‏ [‏دیانا‏ ‏در‏ ‏روم‏] ‏و‏ ‏الهه‏ «‏کریرشه‏»‏ ‏در‏ ‏ایلام‏ ‏مقایسه‏ ‏و‏ ‏تطبیق‏ ‏نمود‏.
‏در‏ ‏کتیبه‏ ‏های‏ ‏هخامنشی‏ ‏از‏ ‏زمان‏ ‏اردشیر‏ ‏دوم‏ 404) ‏ـ‏ 358 ‏ق‏ . ‏م‏ .) ‏به‏ ‏بعد‏ ‏آناهیتا‏ ‏اهمیت‏ ‏خاصی‏ ‏یافته‏ ‏و‏ ‏ستایش‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏کتیبه‏ ‏ها‏ ‏می‏ ‏بینیم‏. «‏نیایش‏ ‏آناهیتا‏ ‏و‏ ‏میترا‏ ‏که‏ ‏او‏ ‏در‏ ‏معابد‏ ‏رسم‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏نام‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏کتیبه‏ ‏ها‏ ‏در‏ ‏ردیف‏ ‏اهورامزدا‏ ‏قرار‏ ‏داد،‏ ‏از‏ ‏علاقه‏ ‏شخصی‏ ‏او‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏دو‏ ‏ایزد‏ ‏حاکی‏ ‏بود‏. ‏آناهیتا‏ ‏در‏ ‏معبد‏ ‏خویش‏ ‏در‏ ‏پاسارگاد‏ ‏جان‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سوء‏ ‏قصد‏ ‏برادرش‏ ‏کوروش‏ ‏حفظ‏ ‏کرده‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏میترا‏ ‏این‏ ‏برادر‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خاطر‏ ‏پیمان‏ ‏شکنی‏ ‏سزا‏ ‏داده‏ ‏بود‏.» [‏روزگاران،‏ ‏دکتر‏ ‏عبدالحسین‏ ‏زرین‏ ‏کوب،‏ ‏ص‏ 119].‏اما‏ ‏روشن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏چنین‏ ‏آیین‏ ‏و‏ ‏عقیده‏ ‏ای‏ ‏نمی‏ ‏توانست‏ ‏به‏ ‏یکباره‏ ‏از‏ ‏سوی‏ ‏اردشیر‏ ‏دوم‏ ‏هخامنشی‏ ‏انتشار‏ ‏داده‏ ‏شود،‏ ‏مگر

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق آناهیتا , الهه نگهبان چشمه و باران 15 ص , آناهیتا , دانلود تحقیق آناهیتا , الهه , نگهبان , چشمه , و , باران , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 14:55 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اصول تايپ و مكاتبات 15 ص

تحقیق اصول تايپ و مكاتبات 15 ص

تحقیق-اصول-تايپ-و-مكاتبات-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏راهنماي ‏آموزش‏ي (2):
‏اصول ‏تايپ ‏و ‏مكاتبات
‏منبع: جزوه آموزش رايانه شبكه بهداشت و درمان دماوند
2
‏فصل ‏يك‏ : ‏اصول ‏و ‏قوانين ‏تايپ
‏1- ‏آشنايي ‏با ‏ميز ‏و ‏صندلي ‏تايپيست
‏ارتفاع ‏استاندارد ‏ميز ‏مخصوص ‏تايپ ‏معمولاً‏70 ‏تا‏72 ‏سانتيمتر ‏است . ‏ميز ‏تايپيست ‏بايد ‏طوري ‏قرار ‏گيرد ‏كه ‏نور ‏طبيعي ‏از ‏پشت ‏سـر‏ ‏و ‏يا ‏سمت ‏راست ‏تايپيست ‏بتابد ‏و ‏اگر ‏تايپيست ‏ا‏ز ‏چراغ ‏روميزي ‏استفاده ‏ميكند ‏بايستي ‏چراغ ‏روشنايي ‏در ‏سمت ‏راست ‏، ‏متناسـب ‏بـا‏ ‏ديد ‏نصب ‏شود . ‏صندلي ‏تايپيست ‏داراي ‏تكيه ‏گاه ‏با ‏دو ‏فنر ‏نرم ‏مي ‏باشد، ‏اين ‏تكيه ‏گاه ‏بوسيله ‏يك ‏اهرم ‏به ‏ميله ‏صندلي ‏متصـل ‏اسـت‏ ‏كه ‏تايپيست ‏مي ‏تواند ‏ارتفاع ‏آنرا ‏متناسب ‏با ‏اندام ‏خود ‏كم ‏يا ‏زياد ‏كند . ‏ميله ‏صندلي ‏از ‏پائين ‏به ‏يك ‏فنر ‏قـوي ‏در ‏زيـر ‏نشـيمن ‏گـاه‏ ‏مربوط ‏است ‏كه ‏ميتوان ‏آن ‏را ‏به ‏طرف ‏جلو ‏و ‏يا ‏عقب ‏حركت ‏داد . ‏اين ‏صندلي ‏گردان ‏است . ‏ارتفاع ‏استاندارد ‏آن ‏از ‏كـف ‏تـا ‏زيـر‏ ‏زانو‏45 ‏سانتي ‏متر ‏مي ‏باشد ‏ولي ‏تايپيست ‏به ‏تناسب ‏اندام ‏خود ‏ميتواند ‏آنرا ‏بالا ‏و ‏يا ‏پائين ‏ببرد .
‏قبل ‏از ‏شروع ‏كار ‏تايپ ‏به ‏نكات ‏زير ‏توجه ‏نمائيد :
‏به ‏گونه ‏اي ‏كه ‏تكيه ‏گاه ‏پشت ‏، ‏كف ‏پاها ‏و ‏همچنين ‏مهره ‏هاي ‏ستون ‏فقرات ‏به ‏حالت ‏صاف ‏قرار ‏گيرند ‏، ‏روي ‏صندلي ‏بنشينيد . ‏خـم‏ ‏شدن ‏به ‏جلو ‏يا ‏عقب ‏ضمن ‏ايجاد ‏خستگي ‏باعث ‏بروز ‏عوارض ‏ناشي ‏از ‏عدم ‏رعايت ‏صحيح ‏نشستن ‏نيز ‏مي ‏گردد . ‏و ‏در ‏طولاني ‏مـدت‏ ‏سببمشكلاتي ‏خواهد ‏شد .
‏اكنون ‏به ‏نكات ‏زير ‏توجه ‏فرماييد :
‏صفحه ‏كليد ‏را ‏طوري ‏روي ‏ميز ‏قرار ‏دهيد ‏كه ‏لبه ‏كي ‏برد ‏با ‏لبه ‏ميز ‏موازي ‏باشد ‏و ‏به ‏حالت ‏صحيح ‏و ‏مناسب ‏بين ‏دو ‏دسـت‏ ‏شما ‏قرار ‏گيرد .
‏صندلي ‏خود ‏را ‏طوري ‏ميزان ‏كنيد ‏كه ‏فاصله ‏مناسب ‏و ‏دلخواه ‏را ‏با ‏ميز ‏داشته ‏باشيد .
‏پاهايتان ‏زير ‏صندلي ‏قرار ‏نگيرد ‏بلكه ‏كف ‏پاها ‏در ‏زير ‏ميزو ‏بطور ‏صاف ‏روي ‏زمين ‏قرار ‏گيرد ‏و ‏پاي ‏راست ‏كمـي ‏جلـوتر ‏از‏ ‏پاي ‏چپ ‏شما ‏باشد .
3
‏انگشتان ‏خود ‏را ‏به ‏حالت ‏نيمه ‏خمـــيده ‏روي ‏دگمه ‏ها ‏بگذاريد ‏و ‏از ‏تكان ‏دادن ‏بازو ‏يا ‏مچ ‏ها ‏خودداري ‏نماييد .
‏2- ‏قوانين ‏تايپ ‏فارسي :
‏اكنون ‏شروع ‏به ‏تايپ ‏نمائيد . ‏با ‏زدن Space ‏كلمات ‏از ‏يكديگر ‏جدا ‏مي ‏شوند . ‏زماني ‏كه ‏يك ‏سطر ‏تمام ‏مي ‏شود ‏براي ‏رفتن ‏به ‏سطر‏ ‏بعد ‏لازم ‏نيست Enter ‏بزنيد ‏، ‏برنامه Word ‏موجب ‏مي ‏گردد ‏كه ‏سطر ‏شما ‏بدون ‏زدن Enter ‏شكسته ‏شود . ‏و ‏شما ‏فقـط ‏در ‏پايـان‏ ‏يك ‏پاراگراف ‏مجبور ‏به ‏استفاده ‏از Enter ‏هستيد . ‏از ‏كليد ‏ميانبر ALT+SHIFT ‏سمت ‏چپ ‏براي ‏تبديل ‏صفحه ‏كليد ‏به ‏لاتين ‏و ‏از‏ ‏كليد ‏ميانبر ALT+SHIFT ‏سمت ‏راست ‏براي ‏تبديل ‏صفحه ‏كليد ‏به ‏فارسي ‏استفاده ‏كنيد ‏در ‏صفحه ‏كليدهاي ‏جديد ‏هـر ‏دو ‏طـرف‏ ‏اينكار ‏را ‏انجام ‏مي ‏دهند . ‏از ‏كليد ‏تركيبي CTRL+SHIFT ‏سمت ‏چپ ‏براي ‏چپ ‏چين ‏و ‏از ‏كليد ‏تركيبي CTRL+SHIF ‏سـمت‏ ‏راست ‏براي ‏راست ‏چين ‏كردن ‏استفاده ‏نماييد .
‏آموزش ‏تايپ
‏همچنانچه ‏همه ‏شما ‏اطلاع ‏داريد ‏يكي ‏از ‏مهمترين ‏ورودي ‏هاي ‏كامپيوتر ‏صفحه ‏كليد ‏مي ‏باشد ‏و ‏ما ‏جهت ‏ايجاد ‏يك ‏ارتباط ‏نوشتاري‏ ‏با ‏كامپيوتر ‏نياز ‏داريم ‏كه ‏تايپ ‏صحيح ‏را ‏ياد ‏بگيريم . ‏صفحه ‏كليدها ‏داراي ‏تمام ‏حرفهاي ‏يك ‏زبان ‏و ‏نيز ‏اعداد ‏و ‏دكمه ‏هاي ‏ديگري‏ ‏كه ‏دائماً ‏در ‏تايپ ‏استفاده ‏مي ‏شوند ‏، ‏مي ‏باشند . ‏پس ‏پر ‏واضح ‏است ‏كه ‏ما ‏نياز ‏داريم ‏كه ‏از ‏تمام ‏انگشتان ‏دست ‏يعني ‏هـر ‏ده ‏انگشـت‏ ‏جهت ‏تايپ ‏استفاده ‏كنيم . ‏كاربران ‏گرامي ‏قدم ‏اول ‏در ‏يادگيري ‏تايپ ‏فارسي ‏و ‏انگليسي ‏شناخت ‏حروف ‏متعلـق ‏بـه ‏هـر ‏انگشـت ‏و‏ ‏طرز ‏قرارگيري ‏دست ‏در ‏روي ‏صفحه ‏كليد ‏مي ‏باشد . ‏براي ‏شناخت ‏حروف ‏و ‏اعداد ‏و ‏انگشتي ‏كه ‏آن ‏را ‏تايـپ ‏مـي ‏كنـد ‏تصـاوير ‏و‏ ‏توضيحات ‏زير ‏شما ‏را ‏ياري ‏خواهد ‏كرد . ‏ولي ‏بايد ‏توجه ‏داشته ‏باشيد ‏آنچه ‏كه ‏موفقيت ‏شما ‏را ‏در ‏تايپ ‏تضمين ‏مـي ‏كنـد ‏پشـتكار ‏و‏ ‏تمرين ‏زياد ‏مي ‏باشد ‏و ‏لاغير .
‏قبل ‏از ‏شروع ‏تايپ ‏جهت ‏اطلاع ‏دوستاني ‏كه ‏از ‏ويندوز XP ‏استفاده ‏مي ‏كنند ‏لازم ‏به ‏اين ‏توضيح ‏است ‏كـه ‏در ‏ايـن ‏سـري ‏وينـدوز‏ ‏جهت ‏تايپ ‏حرف ‏( ‏ژ ‏) ‏از ‏كليد ‏( ‏ز (Shift+ ‏و ‏جهت ‏تايپ ‏حرف) ‏پ ( ‏از ‏حرف) ‏ز ( ‏استفاده ‏مي ‏شود ‏جهت ‏اصلاح ‏اين ‏نقيصه ‏بايد ‏فارسي‏ ‏ساز ‏مخصوصي
4
‏روي ‏ويندوز ‏نصب ‏شود ‏كه ‏البته ‏اين ‏عمل ‏ممكن ‏است ‏اختلالاتي ‏را ‏در ‏ساير ‏نرم ‏افزارهـا ‏ايجـاد ‏كنـد ‏بـه ‏هـر ‏حـال‏ ‏پيشنهاد ‏مي ‏شود ‏كساني ‏كه ‏كار ‏تايپي ‏زيادي ‏دارند ‏اقدام ‏به ‏نصب ‏فارسي ‏ساز ‏كنند ‏ولي ‏افرادي ‏كه ‏كمتر ‏از ‏تايپ ‏استفاده ‏مي ‏كننـد‏ ‏جهت ‏پيشگيري ‏از ‏اختلالات ‏بعدي ‏جهت ‏تايپ ‏دو ‏حرف ‏مشكل ‏دار ‏در ‏ويندوز ‏به ‏ترتيب ‏بالا ‏عمل ‏كنند .
‏همه ‏صفحه ‏كليدها ‏داراي ‏يك ‏رديف ‏حروف ‏به ‏اسم ‏رديف ‏اصلي ‏مي ‏باشد . ‏اين ‏رديف ‏كه ‏در ‏وسط ‏صفحه ‏كليـد ‏قـرار ‏دارد ‏صـفحه‏ ‏خانه ‏هم ‏ناميده ‏مي ‏شود . ‏و ‏انگشتان ‏هميشه ‏بر ‏روي ‏آن ‏قرار ‏مي ‏گيرند ‏و ‏اگر ‏انگشتي ‏جهت ‏تايپ ‏يك ‏حرف ‏از ‏روي ‏حـرف ‏خـانگي‏ ‏خود ‏رها ‏شود ‏بلافاصله ‏بعد ‏از ‏تايپ ‏حرف ‏مورد ‏نظر ‏به ‏خانه ‏خود ‏بر ‏مي ‏گردد . ‏به ‏جهت ‏اينكه ‏اكثر ‏تايپيست ‏هـاي ‏حرفـه ‏اي ‏بـدون‏ ‏نگاه ‏كردن ‏به ‏صفحه ‏كليد ‏از ‏آن ‏استفاده ‏مي ‏كنند ‏همه ‏صفحه ‏كليدها ‏داراي ‏دو ‏برجستگي ‏كوچـك ‏بـر ‏روي ‏حـروف ‏ت ‏و ‏ب ‏مـي‏ ‏باشند ‏تا ‏انگشتان ‏بدون ‏اينكه ‏شخص ‏به ‏صفحه ‏كليد ‏نگاه ‏كند ‏بتوانند ‏رديف ‏اصلي ‏را ‏پيدا ‏كرده ‏و ‏در ‏محل ‏خود ‏قرار ‏گيرنـد ‏بـه ‏ايـن‏ ‏ترتيب ‏كه ‏انگشت ‏اشاره ‏دست ‏راست ‏روي ‏حرف ‏ت ‏و ‏انگشت ‏اشاره ‏دست ‏چپ ‏روي ‏حرف ‏ب ‏قرار ‏مي ‏گيـرد ‏و ‏مـابقي ‏انگشـتان ‏در‏ ‏كنار ‏آنها ‏قرار ‏مي ‏گيرند . ‏چون ‏تعداد ‏حروف ‏هر ‏رديف ‏بيشتر ‏از ‏تعداد ‏انگشتان ‏مي ‏باشد ‏بعض ‏ي ‏از ‏انگشتان ‏مسئول ‏تايـپ ‏چنـد ‏حـرف‏ ‏مي ‏باشند ‏كه ‏در ‏زير ‏به ‏آن ‏اشاره ‏مي ‏شود :
‏جهت ‏تايپ ‏حروف ‏رديف ‏اصلي ‏به ‏موارد ‏زير ‏توجه ‏نماييد ‏در ‏رديف ‏اصلي ‏حروف ‏گ ‏تا ‏الف ‏را ‏با ‏انگشتان ‏دست ‏راست ‏و ‏حروف ‏ل‏ ‏تا ‏ش ‏را ‏با ‏انگشتان ‏دست ‏چپ ‏مثل ‏شكل ‏جايگزاري ‏نماييد . ‏سعي ‏كنيد ‏خوب ‏به ‏شكلها ‏نگاه ‏كـرده ‏و ‏سـعي ‏كنيـد ‏انگشـتان ‏و ‏حـروف‏ ‏مربوطه ‏را ‏به ‏خاطر ‏بسپاريد . ‏همچنان ‏كه ‏ملاحضه ‏ميكنيد ‏در ‏اين ‏شكل ‏انگشت ‏اشاره ‏دست ‏چپ ‏مسئول ‏تايپ ‏دو ‏حـرف ‏ب ‏و ‏ل ‏مـي‏ ‏باشد ‏اين ‏انگش ‏همواره ‏روي ‏حرف ‏خانگي ‏خود ‏يعني ‏ب ‏قرار ‏دارد ‏و ‏فقط ‏براي ‏لحضه ‏اي ‏جهت ‏تايپ ‏حرف ‏ل ‏از ‏آن ‏جـدا ‏شـده ‏و‏ ‏بلافاصله ‏بعد ‏از ‏انجام ‏كار ‏محوله ‏به ‏محل ‏قبلي ‏خود ‏برمي ‏گردد . ‏رفتن ‏انگشتان ‏از ‏محل ‏خانگي ‏خود ‏و ‏برگشت ‏دوباره ‏آنهـا ‏بـه ‏خانـه‏ ‏اصلي ‏يكي ‏از ‏رموز ‏موفقيت ‏در ‏تايپ ‏مي ‏باشد . ‏شكل ‏صفحه ‏بعد ‏را ‏ببينيد .

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق اصول تايپ و مكاتبات 15 ص , اصول تايپ و مكاتبات 15 ص , دانلود تحقیق اصول تايپ و مكاتبات 15 ص , اصول , تايپ , و , مكاتبات , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 8 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 13:18 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق انحراف اشعه 15 ص

تحقیق انحراف اشعه 15 ص

تحقیق-انحراف-اشعه-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏اگر انحراف اشعه از محوري در سطح كانوني باشد ما از انحراف كروي عرضي و متقاطع صح‏ب‏ت مي‏‌‏كنيم. دسته شعاعي از اشعه‏‌‏ها موازي با محوري است كه پس از شكست دوباره نور و مجموعه‏‌‏اي ا‏ز‏ مخروطها شكل مي‏‌‏گيرد و روي محور عدسي‏‌‏ها قرار دارد (شكل 82).
‏سطحي كه اين مجموعه از مخروطها را در بر گرفته است سطح خورنده نام دارد. و برش عرضي اين ‏س‏طح توسط هر سطح صافي كه از اين اشعه مي‏‌‏گذرد منحني خورنده نام دارد. شكل 82 نشان دهنده اين منحني در انحراف گوي است. اگر برش عرضي توسط سطوح صاف عمود بر محور دوائري از پرتو مختلف باشند موج موازي‏‌‏شكلي از اشعه‏‌‏ها توسط نقطه درخشنده‏‌‏اي روي محور به وجود مي‏‌‏آيد كه از سطح عدسي دور است. در اينجا دائره‏‌‏هاي روشن نقش مهمي را در عكسهاي ‏آن‏ نقطه در سطوح مختلف ايفا مي‏‌‏كنند. كانون F‏ در تقريب نسبي تعيين مي‏‌‏شود و نقش كانون فقط براي اشعه‏‌‏ها است. به عنوان مثال اشعه‏‌‏هايي كه از طريق عدسي‏‌‏هاي نزديك محور مي‏‌‏گذرن‏د ‏اينطور هستند. كوچك‏‌‏ترين و روشن‏‌‏ترين تصوير از ‏آن‏ نقطه توسط عدسي‏‌‏هايي در ‏سطح m‏ به وجود مي‏‌‏آيد كه از كانون F‏ ‏ ‏نمي‏‌‏گذرد.
‏بنابراين براي كاهش انحراف عرضي كروي يا گوي مانند در عدسي‏‌‏ها، ما بايد كانون مناسبي از اين عدسي‏‌‏ها را ‏تعيين كنيم كه به عنوان مثال توسط در نظر گرفتن كانون در ‏ ‏ نه در F‏ عكس به وجود مي‏‌‏آيد‏. عدسي‏‌‏هاي همگرا داراي انحراف طولي منح‏ن‏ي گوي مانند است. به عنوان مثال اشعه‏‌‏هاي غير paraxial‏ در محور در نقطه‏‌‏اي نزديك عدسي از كانون paraxial‏ همديگر را قطع مي‏‌‏كنند. عدسي‏‌‏هاي واگرا داراي انحراف گوي مانند در جهت مخالف هستند. انحراف گوي مانند از لحاظ عملي توسط انتخاب مناس‏ب‏ سطوح و دستگاه‏‌‏هايي از عدسي حذف مي‏‌‏شوند. و همان براي انحراف گوي مانند آينه‏‌‏ها هم صحت دارد.
Coma
‏ اگر يك لكه روشن روي امواج گسترده‏‌‏اي كه روي محور نوري سيستم قرار ندارند تشكيل شود عكس ‏آن‏ دايره روشن نيست همان طوريكه در مرحله قبل هم بيان شد و شكل آن‏ان نامتقارن فرض مي‏‌‏شود. برخي ا‏وقا‏ت اين شكل، يادآور ذوزنب است گرچه نام اين انح‏راف مي‏‌‏باشد. coma‏ به طور قابل توجهي توسط انحن‏اي درست مشخصه‏‌‏هاي سيستم ضعيف مي‏‌‏شود.
‏انحرافي كه توسط اشعه هاي مايل محور فرعي به وجود مي‏‌‏آيند
‏2
‏اين سطوح از طريق محور سيستم نوري مي‏‌‏گذرد كه سطوح جنوبي نام دارد. اگر امواج استوانه‏‌‏اي شكل اشعه ‏در اين سطح صاف در يك زاويه كاملاً بزرگ با محور و‏ج‏ود داشته باشند آنگاه پس از پرتو دوباره براي طولاني مدت باقي نمي‏‌‏مانند. اشعه‏‌‏هايي كه در سطح جنوبي قرار دارند به روشي كه متفاوت از شكست نور اشعه‏‌‏هايي است كه موازي با ‏آنها‏ هستند شكسته مي‏‌‏شوند. بدين ترتيب اشعه‏‌‏هاي موج پس از شكست نور موازي نيستند. بنابراين موج برش عرضي متفاوت از فاصله‏‌‏اي از عدسي‏‌‏ها پس از انكسار نور است. در همان فاصله مشخص از ع‏دسي‏‌‏ها، برش عرضي بخشي از مسيري‏ ‏(‏خطي) است كه بر سطح جنوبي عمود و قائم است.
‏پس از اين، اين خط به يك قرينه تبديل مي‏‌‏شود كه پارامترها با فاصله از عدسي تغيير مي‏‌‏كنند. در يك فاصله مشخص از عدسي‏‌‏ها، برش عرضي دائره‏‌‏اي شكل است دوباره بيضي شكل مي‏‌‏شود و در نهايت بخشي از خط در سطح جنوبي قرار دارد. يك اينچنين انحرافي آستيگماتيسم امواج متمايل نام دارد. ابتدا اجازه دهيد تا نمونه‏‌‏اي از انكسار نور موج را كه در بالا بدان اشاره شد تفسير كنيم. پس از عبور از طريق يك عدسي، موج در سطح جنوبي و در سطحي عمود بر سطح جنوبي و موازي محورها قرار مي‏‌‏گيرد كه به عبارت ديگر سطح SAGITTAL‏‌‏ ‏است. كانون براي اين سطوح متفاوت است.
‏در شكل 80، كانون جنوبي روي سطح I‏ و كانون SAGITTAL‏ روي سطح III‏ قرار دارد. در سطح II‏ اشعه‏‌‏ها نيمه بالايي موج استوانه‏‌‏اي شكل درنيمه پائين موج دائره شكل قرار دارند. در حالي كه اين متعلق به نيمه پائيني موجي است كه در نيمه بالايي دائره قرار دارد. اشعه‏‌‏هايي كه از نيمه راست به موج استوانه‏‌‏اي شكل مي‏‌‏رسند روي نيمه راست ‏د‏ائره در سطح II‏ قرار دارند. در حالي كه اشعه‏‌‏هايي كه از نيمه چپ موج مي‏‌‏آيند روي نيمه چپ دائره قرار مي‏‌‏گيرند. مكان سطوح دركانون جنوبي و sagittal‏ بستگي به زاويه انح‏راف موج در محور نوري دارد. بنابراين سطوحي كه شامل كانون هستند توسط كانون جنوبي و sagittal‏ شكل مي‏‌‏گيرند و بر هم منطبق نيستند. واضح است كه اين سطوح فقط در نقطه F‏‌‏ ‏روي محور ن‏وري به هم مي‏‌‏ر‏سند در اين نقطه متعامد نيستند (شكل 83)‏.‏ اين نوع انحراف انحناي سطح عكس (تصوير) نام دارد. اين كج‏‌‏راهي‏ (انحراف) زماني از بين مي‏‌‏رود ك‏ه وضعيتpetzval‏ ‏ ارضا كننده باشد و ما در اين كتاب راجع به ‏آن‏ بحث نمي‏‌‏كنيم.
‏4
‏ميزان بزرگ‏‌‏نمايي سيستم معمولاً به زاويه انحراف اشعه در محور نوري بستگي دارد. در زواياي بزرگتر، اين مشهودتر است و تصوير تشابهش را با جسم از دست مي‏‌‏دهد. در نتيجه يك شبكه (توري)‏ ‏توسط خطوط راست شكل مي‏‌‏گيرد كه به داخل شبكه توري مانند با خطوط قوس دار انتقال مي‏‌‏يابد. (شكل 84). اين نوع انحراف و كج‏‌‏راهي كجي نام دارد. انحراف هندسي توسط انتخاب درست ‏عدسي‏‌‏ها‏، مشخصات ‏آنها‏ و غيره كاهش مي‏‌‏يابد. در حال حاضر، اين امكان وجود دارد كه همه انحرافات و كج‏‌‏راهي را حداقل براي ترسيم ‏آنها‏ ‏در يك سطح قابل قبول از بين ببريم.
‏انحراف رنگي
‏اين انحراف با انتخاب تركيبي از عدسي‏‌‏هايي كه عدم انطباق تصاوير در طول موجهاي مختلف كاه‏ش مي‏‌‏دهد از بين مي‏‌‏روند. ول‏ي ممكن است كه توان انطباق دقيقي از تصوير را براي همه طول موجهاي طيف به دست آوريم. معمولاً انطباق دقيق تصوير براي 2 طول موج مختلف در نظر گرفته شده است و انطباق براي طول موجهاي باقي مانده داراي ميزان خاصي از صحت و درستي است، اين‏ فرايند تابرنگ‏‌‏سازي سيستم نوري ‏نام دارد. تصاويري با 2 طول موج متفاوت بر هم منطبق هستند اگر سيستم داراي عنا‏ص‏ر يكساني براي اين طولها‏ي موج باشد. و اين به مقدار يكسان‏ي از 3 مقدار ثابت حدسي مي‏‌‏رسد. به عبارت ديگر، حداقل داراي پار‏ا‏مترهاي مستقلي به منظور رسيدن به رنگ‏‌‏سازي هستيم.
‏مقادير اين پارامترها به عنوان راه حلي براي 3 معادله بيان شده از عضوهاي مهم براي هر دو طول موج در نظر‏ گرفته شده‏‌‏اند و هميشه اين امكا‏ن وجود دارد كه يك سيستم نوري انتخاب كنيم كه نياز به 3 پار‏ا‏متر جداگانه دارد. اين مسئله توسط اين حقيقت كه فقط كافي است تا به رنگ‏‌‏سازي نسبي در اهداف عملي برسيم حل مي‏‌‏شود. واضح است كه رنگ سازي مي تواند در اصل براي 3 يا طول موجهاي بي‏ش‏تري درنظر گرفته شود. براي همين منظور، ما بايد سيستمي را به وجود آوريم كه به طور كافي داراي تعداد زيادي پار‏ا‏متر است و اين پارامترها به درستي انتخاب شده‏‌‏اند. رنگ سازي شامل بيشتر از 2 طول موج است كه در نورشناسي استفاد‏ه‏ شده است. انتخاب طول موجهاي براي تطابق با تص
‏4
‏و‏ير بستگي به ابزار استفاده شده دارد.‏ ‏و براي ابزار ‏م‏شاهده بصري، طول موجها به حساسيت چش‏م‏ نزديك هستند.
‏به عنوان مثال از يك منطقه طيفي سبز ـ زرد استفاده شده است. معمولاً اشعه‏‌‏هايي با 3/656= ‏ نانومتر استفاده مي‏‌‏شود. براي دوربين‏‌‏هاي عكاسي طول موجها به منطقه آب‏ي طيف نزديك هستند چون فيلم‏‌‏هاي ‏عكاسي نسبت به اينچنين طول موجهايي حساس هستند.
‏عدسي‏‌‏ها‏ي غوطه‏‌‏ور در روغن
‏عدسي‏‌‏هاي غوطه‏‌‏ور در روغن به منظور جلوگيري از انحراف كروي به كار مي‏‌‏روند در حالي كه از امواج گسترده‏‌‏اي استفاده شده است. اصل عملكرد اينچنين عدسي‏‌‏هايي واضح است كه در ايجاد تصاويري مشخص مي‏‌‏شود كه داخل ‏عدسي‏‌‏ها‏ي كروي شكل قرار دارند (شكل 85). نقطه p‏‌‏ ‏در فاصله ‏ از مركز. در ‏عدسي‏‌‏ها‏ي گوي مانند و كروي انتخاب شده است. كه n ‏ و ‏ شاخص‏‌‏هاي انكسار ن‏ور در اين عدسي‏‌‏ها و محيطي با توج‏ه خل‏أ‏ مي‏‌‏باشند.‏ ‏اين تصويري كه شكل گرفته است نتيجه همين انكسار نور در سطح كروي ا‏ست و جايي است كه در طرف فرو رفته (‏سطح فرو رفته)‏ وجود دارد. بنابراين شعاع اين سطح در فرمول داراي علامت منفي است. كميت‏‌‏ها از نقطه A1‏ بررسي و اندازه‏‌‏گيري شده‏‌‏ان‏د‏ كه منفي ‏مي‏‌‏باشند‏. مطابق با نظريه و قوانين سينوس ما مي‏‌‏ت‏وانيم براي مثلثات ‏ و PQO‏‌‏ ‏به صورت زير بنويسيم:

‏قانون اسنل در انكسار نور درنقطه Q‏ به صورت زير است.
‏بايد در نظر گرفت‏ن‏ كه‏ s-r‏ مطابق با شرايط ما از معادله 11-24 و 10-24 داريم:
‏در حالي كه از مثلث‏ات POQ‏ و POQ‏‌‏ ‏با داشتن يك زاويه ما داريم:

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق انحراف اشعه 15 ص , انحراف اشعه 15 ص , دانلود تحقیق انحراف اشعه 15 ص , انحراف , اشعه , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 12:44 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق پارسَه تخت جمشید Persepolis 15 ص

تحقیق پارسَه تخت جمشید Persepolis 15 ص

تحقیق-پارسَه-تخت-جمشید-persepolis-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏پارسَه ( تخت جمش‏ی‏د‏ ) Persepolis
‏هخامنش‏ی‏ان‏ همچون ن‏ی‏اکان‏ خود عادت به كوچ كردن داشتند ، و معمولاً همه سال را در ‏ی‏ك‏ جا به سر نم‏ی‏‌‏بردند،‏ بلكه بر حسب اقتضا‏ی‏ آب‌و‌هوا، هر فصل‏ی‏ را در ‏ی‏ك‏ی‏ از پا‏ی‏تخت‏‌‏ها‏ی‏ خود سر م‏ی‏‌‏كردند‏. در فصل سرما ، در بابل و شوش اقامت داشتند ، و در فصل گرم‏ی‏ ِهوا به همدان م‏ی‏‌‏رفتند‏ كه در دامنه كوه الوند بود و هوا‏ی‏ تازه و خنك‏ی‏ داشت .
‏ا‏ی‏ن‏ سه شهر « پا‏ی‏تخت‏ » به معن‏ی‏ ادار‏ی‏ و س‏ی‏اس‏ی‏ و اقتصاد‏ی‏ بودند، اما دو شهر د‏ی‏گر‏ هم بودند كه « پا‏ی‏تخت‏ آئ‏ی‏ن‏یِ‏ » هخامنش‏ی‏ان‏ به شمار م‏ی‏‌‏رفتند،‏ ‏ی‏ك‏ی‏ پاسارگاد كه در آن‌جا آ‏یی‏ن‏ و تشر‏ی‏فات‏ تاجگذار‏ی‏ شاهان هخامنش‏ی‏ برگزار م‏ی‏‌‏شد،‏ و د‏ی‏گر‏ی‏ « پارسَه » كه برا‏ی‏ پاره‌ا‏ی‏ تشر‏ی‏فات‏ ‏د‏ی‏گر‏ به كار م‏ی‏‌‏آمد‏.
‏ا‏ی‏ن‏ دو شهر « زادگاه » و « پرورشگاه » و به اصطلاح « گهواره » پارس‏ی‏ان‏ به شمار م‏ی‏‌‏رفت،‏ و گور بزرگان و نام‌آوران آنان در آن‌جا بود و اهم‏ی‏ت‏ و‏ی‏ژه‏‌‏ا‏ی‏ داشتند؛ به عبارت د‏ی‏گر،‏ ا‏ی‏ن‏‌‏ها‏ مراكز مذهب‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ هخامنش‏ی‏ بودند، مانند اورشل‏ی‏م‏ و وات‏ی‏كان،‏ كه نظر به اهم‏ی‏ت‏ آ‏یی‏ن‏ی‏ ‏خود،‏ مركز ثقل بس‏ی‏ار‏ی‏ از حوادث بوده‌اند. البته از ا‏ی‏ن‏ دو تخت‌جمش‏ی‏د‏ ب‏ی‏ش‏‌‏تر‏ اهم‏ی‏ت‏ داشته است و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل،‏ اسكندر مقدون‏ی‏ آن را به عمد آتش زد تا گهواره و تك‏ی‏ه‏‌‏گاه‏ دولت هخامنش‏ی‏ را از م‏ی‏ان‏ ببرد.
‏نام‏ راست‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ شهر پارْسَهْ بوده است كه از نام قوم پارس‏ی‏ آمده است و آنها ا‏ی‏الت‏ خود را هم به همان نام پارس م‏ی‏‌‏خواندند‏. پارسه به هم‏ی‏ن‏ صورت در سنگ نوشته خش‏ی‏ارشا‏ بر جرز درگاها‏ی‏ « دروازه همه ملل » نوشته شده است، و در لوحه‌ها‏ی‏ ع‏ی‏لام‏ی‏ مكشوفه از خزانه و بارو‏ی‏ تخت‌‏جمش‏ی‏د‏ هم آمده است. ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از ا‏ی‏ن‏ شهر بس‏ی‏ار‏ كم آگاه‏ی‏ داشته‌اند، به دل‏ی‏ل‏ ا‏ی‏ن‏ كه پا‏ی‏تخت‏ ادار‏ی‏ نبوده است، و در جر‏ی‏ان‏‌‏ها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ س‏ی‏اس‏ی‏،‏ كه مورد نظر ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ بوده، قرار نم‏ی‏‌‏گرفته‏. به علاوه، احتمال دارد كه به خاطر احترام مل‏ی‏ و آئ‏ی‏ن‏ی‏ شهر پارسه، خارج‏ی‏ان‏ مجاز نبوده‏‌‏اند‏ به مكان‌ها
‏ی‏ مذهب‏ی‏ رفت‌‌ وآمد كنند و در باب آن آگاه‏ی‏‌‏ها‏یی‏ به دست آورند؛ همچنان كه تا پا‏ی‏ان‏ دوره قاجار، س‏ی‏احان‏ اروپا‏یی‏ كم‌تر م‏ی‏‌‏توانستند‏ در باب مشاهد و امام‌زاده‌ها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ تحق‏ی‏ق‏ كنند. بعض‏ی‏ گمان كرده‌اند كه در برخ‏ی‏ از نوشته‌ها‏ی‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ از پارسه به صورت ‏پارس‏ی‏ان‏ «persain‏» و ‏ی‏ا‏ شهر پارس‏ی‏ان‏ نام رفته است، اما ا‏ی‏ن‏ گمان مبنا‏ی‏ استوار‏ی‏ ندارد.
‏پِرسِه‏ پُل‏ی‏س‏ ( پرسپول‏ی‏س‏ )
‏نام‏ مشهور غرب‏ی‏ تخت‌جمش‏ی‏د‏ ، ‏ی‏عن‏ی‏ پِرْسِهْ پُل‏یْ‏س‏ (Perse Polis‏) ر‏ی‏شه‏ غر‏ی‏ب‏ی‏ دارد. در زبان ‏ی‏ونان‏ی‏،‏ پْرسهْ‌پُل‏یْ‏س‏ و ‏ی‏ا‏ صورت شاعرانه آن پِرْسِپ‌ْتوُل‏یْ‏س‏ Persep tolis‏ لقب‏ی‏ است برا‏ی‏ آِتِنه، الهه خرد و صنعت و جنگ، و «و‏ی‏ران‏‌‏كننده‏ شهرها» معن‏ی‏ م‏ی‏ دهد.ا‏ی‏ن‏ لقب را آش‏ی‏ل،‏ ‏شاعر‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ سده پنجم ق.م. در چكامه مربوطه به پارس‏ی‏ان،‏ به حالت تجن‏ی‏س‏ و باز‏ی‏ با الفاظ، در مورد «شهر پارس‏ی‏ان‏»‏ به كار برده است (سُوكنامه پارس‏ی‏ان،‏ ب‏ی‏ت‏ 65). ا‏ی‏ن‏ ترجمه نادرست عمد‏ی‏،‏ به صورت ساده‌‌ترش، ‏ی‏عن‏ی‏ پرسه پل‏ی‏س،‏ در كتب غرب‏ی‏ را‏ی‏ج‏ گشته و از آن‌جا به مردم امروز‏ی‏ رس‏ی‏ده‏ است. خود ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ نام «پارسه» را چند قرن پس از برافتادنش فراموش كردند چون كت‏ی‏به‏‌‏ها‏ را د‏ی‏گر‏ نم‏ی‏‌‏توانستند‏ بخوانند و در دوره ساسان‏ی‏ آن را «صدستون» م‏ی‏‌‏خواندند‏. البته مقصود از ا‏ی‏ن‏ نام، تنها كاخ صدستون نبوده است، بلكه همه بناها‏ی‏ رو‏ی‏ صفه را بدان اسم م‏ی‏‌‏شناخته‏‌‏اند‏. در دوره‌ها‏ی‏ بعد، در خاطر ه مردم فارس، «صدستون» به «چهل‌ستون» و «چهل‌منار» تبد‏ی‏ل‏ شد. جُزَفا باربارو، از نخست‏ی‏ن‏ اروپا‏یی‏ان‏ی‏ كه ا‏ی‏ن‏ آثار را د‏ی‏ده‏ است (سال 1474 م‏ی‏لاد‏ی‏)، آن را ِچْل‌‌مِنار (چهل‌منُار) خوانده است. پس از برافتادن هخامنش‏ی‏ان‏ خط و زبان آنها ‏ن‏ی‏ز‏ بتدر‏ی‏ج‏ نامفهوم شد و تار‏ی‏خ‏ آنان از ‏ی‏اد‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ برفت، و خاطره‌‌ شان با ‏ی‏اد‏ پادشاهان افسانه‌ا‏ی‏ پ‏ی‏شداد‏ی‏ و ن‏ی‏مه‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ ك‏ی‏ان‏ی‏ درهم آم‏ی‏خت،‏ و بنا‏ی‏ شكوهمند پارسه را كار جمش‏ی‏د‏ پادشاه افسانه‌ا‏ی‏ كه ساختمان‌ها‏ی‏ پرشكوه و شگرف را به او نسبت م‏ی‏‌‏دادند‏ دانستند و كم‌كم ‏ا‏ی‏ن‏ نام افسانه‌ا‏ی‏ را بر آن بنا نهادند.
‏صفه‏‌‏ ‏ی‏ پارسه
‏تخت‏‌‏جمش‏ی‏د‏ بر رو‏ی‏ صفه‌ا‏ی‏ بنا شده است كه كم‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ از ‏ی‏كصد‏ و ب‏ی‏ست‏‌‏و‏ پنج ‌هزار متر مربع وسعت دارد. خود صفه برفراز و متك‏ی‏ به صخره‌ا‏ی‏ است كه از سمت شرق پشت به كوه‌ م‏ی‏ترا‏ ‏ی‏ا‏ مهر (= كوه رحمت) داده است و از شمال و جنوب و غرب در درون جلگه مرودشت پ‏ی‏ش‏ رفته و شكل آن ر
‏ا‏ م‏ی‏‌‏توان‏ ‏ی‏ك‏ چهار ضلع‏ی‏ دانست كه ابعاد آن تقر‏ی‏باً‏ چن‏ی‏ن‏ است: 455 متر در جبهه غرب‏ی‏ ، 300 متر در طرف شمال‏ی‏ ، 430 متر در سو‏ی‏ شرق‏ی‏ و 390 متر در سمت جنوب‏ی‏ كت‏ی‏به‏ بزرگ دار‏ی‏وش‏ بر د‏ی‏وار‏ جبهه جنوب‏ی‏ تخت، صر‏ی‏حاً‏ گواه‏ی‏ م‏ی‏‌‏دهد‏ كه در ا‏ی‏ن‏ مكان ه‏ی‏چ‏ بنا‏یی‏ قبل از و‏ی‏ موجود نبود‏ه‏ است.
‏كارها‏ی‏ ساختمان‏ی‏ تخت‌جمش‏ی‏د‏ به فرمان دار‏ی‏وش‏ بزرگ در حدود 518 ق.م آغاز شد. اول از همه م‏ی‏‌‏با‏ی‏ست‏ ا‏ی‏ن‏ تخت بس‏ی‏ار‏ بزرگ را برا‏ی‏ برآوردن كوشك شاه‏ی‏ آماده سازند: بخش بزرگ‏ی‏ از ‏ی‏ك‏ دامنه نامنظم سنگ‏ی‏ را مطابق نقشه معماران، تا ارتفاع مع‏ی‏ن‏ی‏ كه مورد نظرشان بود، تراش‏ی‏دند‏ و كو‏تاه‏ و صاف كردند و گود‏ی‏ها‏ را با خاك و تخته‌سنگ‌ها‏ی‏ گران انباشتند، و قسمت‏ی‏ از نما‏ی‏ صفه را از صخره طب‏ی‏ع‏ی‏ تراش‏ی‏دند‏ و بخش‏ی‏ د‏ی‏گر‏ را با تخته‌سنگ‌ها‏ی‏ كث‏ی‏رالاضلاع‏ كوه پ‏ی‏كر‏ی‏ كه بدون ملاط بر هم گذاشتند برآوردند و برا‏ی‏ آن‌كه ا‏ی‏ن‏ سنگ‌ها‏ی‏ بزرگ بر هم استوار بمانند آن‌ها ‏را‏ با بست‌ها‏ی‏ دم چلچله‌ا‏ی‏ آهن‏ی‏ به هم پ‏ی‏وستند‏ و رو‏ی‏ بست‌ها را با سرب پوشان‏ی‏دند‏ (ا‏ی‏ن‏ بست‌ها‏ی‏ فلز‏ی‏ را دزدان و سنگ‌ربا‏ی‏ان‏ كنده و برده‌اند؛ تنها تعداد كم‏ی‏ از آن‌ها را بر جا‏ی‏ مانده‌اند). ا‏ی‏ن‏ تخته سنگ‌ها ‏ی‏ا‏ از سنگ آهك‏ی‏ خاكستر‏ی‏ رنگ‏ی‏ است كه از كوه و تپه‌ها‏ی‏ اطراف ص‏فه‏ استخراج م‏ی‏‌‏شده‏ و ‏ی‏ا‏ سنگ‌ها‏ی‏ آهك‏ی‏ س‏ی‏اه‏ی‏ شب‏ی‏ه‏ به مرمر است كه از كانها‏ی‏ مجدآباد در 40 ك‏ی‏لومتر‏ی‏ غرب تخت‌جمش‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏آورده‏‌‏اند‏. خرده سنگ‌ها و سنگ‌ها‏ی‏ ب‏ی‏‌‏مصرف‏ حاصل از تراش و تسط‏ی‏ح‏ صخره را ن‏ی‏ز‏ به درون گودها ر‏ی‏ختند‏. شا‏ی‏د‏ در هم‏ی‏ن‏ زمان بوده است كه با آب انبار بزرگ چ‏اه‏ مانند‏ی‏ در سنگ صخره و در دامنه كوه‌ مهر (= كوه رحمت) به عمق 24 متر كندند.
‏پس‏ از چند سال، صاف كردن صخره طب‏ی‏ع‏ی‏ و پر كردن گود‏ی‏‌‏ها‏ به پا‏ی‏ان‏ رس‏ی‏د‏ و تخت هموار گشت. آن‌گاه شروع به برآوردن شالوده بناها كردند و در همان زمان دستگاه آب دَركُن‏ی‏ تخت‌جمش‏ی‏د‏ را ساختند بد‏ی‏ن‏ معن‏ی‏ كه در دامنه آن قسمت از كوه رحمت كه مشرف بر تخت است آبراهه‌ها‏یی‏ كندن‏د‏ و ‏ی‏ا‏ درست كردند، و سر ا‏ی‏ن‏ آبراهه‌ها را در ‏ی‏ك‏ خندق بزرگ و پهن، كه در پشت د‏ی‏وار‏ شرق‏ی‏ تخت كنده بودند، گذاشتند تا آب باران كوهستان از راه آن خندق به جو‏ی‏بارها‏یی‏ در جنوب و شمال صفه راه ‏ی‏ابد‏ و به دَر رَوَد. بد‏ی‏ن‏‌‏گونه‏ خطر و‏ی‏ران‏ی‏ بناها‏ی‏ رو‏ی‏ تخت‌ ناش‏ی‏ از س‏ی‏لاب‏ جار‏ی‏ از كوهستان از م‏ی‏ان‏ رفت، اما بعدها كه ا‏ی‏ن‏ خندق پُر شد آب باران كوهستان قسمت اعظم برج و بارو‏ی‏ شرق‏ی‏ را كند و به درون محوطه كاخ‌ها ر‏ی‏خت‏ و آن‌ها را انباشت، تا ا‏ی‏ن‏ كه در هفتاد سال گذشته؛ باستان‌شناسان ا‏ی‏ن‏ خاك‌ها را ب‏ی‏رون‏ ر‏ی‏ختند‏ و چهره بناها را دوباره روشن سا‏ختند‏. بر رو‏ی
‏ خود صفه، آبراهه‌ها‏ی‏ ز‏ی‏رزم‏ی‏ن‏ی‏ كنده‌اند كه از م‏ی‏ان‏ ح‏ی‏اط‏ و كاخ‌ها م‏ی‏‌‏گذشت‏ و آب باران سقف‌ها از راه ناودان‌ها‏یی‏ كه مانند لوله بخار‏ی‏ و با آجر و ملاط ق‏ی‏ر‏ در درون د‏ی‏وارها‏ی‏ ستبر خشت‏ی‏ تعب‏ی‏ه‏ كرده بودند، وارد آبراهه‌ها‏ی‏ ز‏ی‏رزم‏ی‏ن‏ی‏ م‏ی‏‌‏شد‏ و از ز‏ی‏ر‏ د‏ی‏وار‏ جنوب‏ی‏ به دشت و خندق‏ی‏ در آن جا م‏ی‏‌‏رس‏ی‏د‏. هنوز قسمت‌ها‏یی‏ از ا‏ی‏ن‏ آبراه‌ها‏ی‏ ز‏ی‏رزم‏ی‏ن‏ی‏ و ناودان‌ها‏ی‏ درون د‏ی‏وارها‏ را در گوشه‌و‌كنار تخت‌جمش‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏توان‏ ‏ی‏افت‏. هم اكنون ن‏ی‏ز‏ آب باران‌ها‏ی‏ شد‏ی‏د‏ زمستان‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ آبراه‌ها به در م‏ی‏‌‏رود‏.
‏نگاه‏ی‏ کوتاه بر بخش ها‏ی‏ مختلف پارسه
‏1. پلکان ورود‏ی
‏در‏ قسمت غرب‏ی‏ صفه برا‏ی‏ دسترس‏ی‏ به بالا‏ی‏ صفه، پلکان دو طرفه عظ‏ی‏م‏ی‏ ساخته شده که شب‏ی‏ه‏ دو بازو برا‏ی‏ به آغوش گرفتن م‏ی‏همانان‏ است ، در هر طرف 110 پله ، که 63 پله از سطح دشت به ‏ی‏ک‏ پاگرد منته‏ی‏ و از پاگرد تا رو‏ی‏ صفه 43 پله ساخته شده است.هر پلکان 10 سانت‏ی‏متر‏ ارتفاع،38 ‏سانت‏ی‏متر‏ پهنا و 690 سانت‏ی‏متر‏ طول دارد در کناره پلکان کنگره دار‏ی‏ ساته شده است و هر چند پله از ‏ی‏ک‏ قطعه سنگ بزرگ تراش‏ی‏ده‏ شده است.

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق پارسَه تخت جمشید Persepolis 15 ص , پارسَه تخت جمشید Persepolis 15 ص , دانلود تحقیق پارسَه تخت جمشید Persepolis 15 ص , پارسَه , تخت , جمشید , Persepolis , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 10:36 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق پل سزان 15 ص

تحقیق پل سزان 15 ص

تحقیق-پل-سزان-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏پل سزان
‏از ویکی‌پدیا، دانشنامه‏ٔ‏ آزاد
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏سلف پرتره، اثر پل سزان، سال۱۸۷۵
‏پل سزان‏ (‏۱۹ ژوئیه‏ ‏۱۸۳۹‏ -‏۲۲ اکتبر‏ ‏۱۹۰۶‏) نگاره گرهنرمند ‏فرانسوی‏ را بسیاری از پژوهشگران پدر نگاره گری نو اش میخوانند. او پرده هایش را در کنار کارهای نگاره گران شیوه ی درانگاشت Imperssionism‏ به تماشا می گذاشت ‏[۱]‏ نوآوری ها ی او چه در شیوه و چه در ارته نگاره گری style and techniques of painting‏ ، کاربرد چشم اندازها perspective‏، هم چیدگی composition‏ و رنگ آمیزی بر هنر سده ی بیستم هنایشی بسزا و سترگ داشت. ‏[۲]‏پیکاسو همگاهگی های رویه ای planar compositions‏ او را به شیوه ی خشت گاره cubism‏ گسترش داد و ماتیس دلبسته به رنگ آمیزی او بود و ازاین هردو نگاره گر آمده است که "سزان پدر همه ی ماست".‏[۳]‏ سزان رنگها را آنچنان با شور وآفرینندگی بر پرده هایش می نشاند که در هر زدش قلم موی او ساختاری استوار و مانا را می توان پدیدار دید. اندوهناک آنکه سزان در همه ی زندکی هنریش بس آزرمگین و کم سخن بود و از اینروی همواره درمیانه ی انجمن هنرمندان بیگانه و نه-از-ما به شمار می آمد. کامیابی هنری او در دیرگاه و در روزگار کهنسالیش در رسید. ودر این چرخه بود که نگازه گران جوان و هنرمند به گرد او چون تشنگان فرا آمده به سزچشمه از بودش او سیراب می شدند. ‏[۴]
‏پل سزان
‏از ویکی‌پدیا، دانشنامه‏ٔ‏ آزاد
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏سلف پرتره، اثر پل سزان، سال۱۸۷۵
‏پل سزان‏ (‏۱۹ ژوئیه‏ ‏۱۸۳۹‏ -‏۲۲ اکتبر‏ ‏۱۹۰۶‏) نگاره گرهنرمند ‏فرانسوی‏ را بسیاری از پژوهشگران پدر نگاره گری نو اش میخوانند. او پرده هایش را در کنار کارهای نگاره گران شیوه ی درانگاشت Imperssionism‏ به تماشا می گذاشت ‏[۱]‏ نوآوری ها ی او چه در شیوه و چه در ارته نگاره گری style and techniques of painting‏ ، کاربرد چشم اندازها perspective‏، هم چیدگی composition‏ و رنگ آمیزی بر هنر سده ی بیستم هنایشی بسزا و سترگ داشت. ‏[۲]‏پیکاسو همگاهگی های رویه ای planar compositions‏ او را به شیوه ی خشت گاره cubism‏ گسترش داد و ماتیس دلبسته به رنگ آمیزی او بود و ازاین هردو نگاره گر آمده است که "سزان پدر همه ی ماست".‏[۳]‏ سزان رنگها را آنچنان با شور وآفرینندگی بر پرده هایش می نشاند که در هر زدش قلم موی او ساختاری استوار و مانا را می توان پدیدار دید. اندوهناک آنکه سزان در همه ی زندکی هنریش بس آزرمگین و کم سخن بود و از اینروی همواره درمیانه ی انجمن هنرمندان بیگانه و نه-از-ما به شمار می آمد. کامیابی هنری او در دیرگاه و در روزگار کهنسالیش در رسید. ودر این چرخه بود که نگازه گران جوان و هنرمند به گرد او چون تشنگان فرا آمده به سزچشمه از بودش او سیراب می شدند. ‏[۴]
‏ [‏ویرایش‏]‏ ‏زندگی هنری
‏جاده‌ای در شان‌تی‌یی، ۱۸۸۸
‏پل سزان در نوزدهم ژانویه ۱۸۳۹ در شهر اکس-آن-پرووانس Aix-en-Provence‏ در اپاختران خاوری ‏فرانسه‏ زاده شد. پدرش لوئیس اگوستوس سزان Louis-Auguste Cézanne‏ بانکداری توانگر بود که هزینه های زندگی پسر هنرمندش را می پرداخت و پس از مرگ مرده ریگی بسزا(۴۰۰،۰۰۰ فرانک) برای او به جای گذارد. ‏[۵]‏ مادرش آن الیزابت اونورین اوبرت Anne-Elisabeth‏ Honorine Aubert‏ زنی بود دلزنده و رویاوا و بسیار نازکدل و رنجنده. از او بود که پل نشان دید و انگاشت زندگی گرفت. پل و دو خواهر کوچکترش مری و رز روزگار کودکیی آرام و پرنواز داشتند. در ده سالگی او به دبستان شبانه روزی سنت جوزف در آیکس Aix‏ رفت ‏[۶]‏و راستانگاری را از یک راهب ترسای اسپانیایی بنام جوزف گیلبرت آموخت و در ۱۸۵۲ به دبیرستان بوریون در شد پل سزان که در نوجوانی درشت اندام و نیرومند بود از دوست کوچک و تکیده ی خویش ‏امیل زولا‏ ی یتیم و بینوا در کشمکش هایش با بچه محل هایش که او را به ریشخند «پاریسی» میخواندند پشتیبانی می کرد. زولا سالها پس از آن چنین از سزان یاد می کرد "ماکه از دید روانی در دو سوی رویاروی هم بودیم برای همیشه باهم یکی شدیم وبرای هم پیوندی هایی رازگون، که همان آشفته سری نا آشکار هردوی ما بود برای رسیدن به فرازمندی، به هم گراییدیم. هشیاری برتر ما در تراز با آن ناکسان کودن بی سروپا که با دیو خویی کتکمان می زدند بیدار میشد."
‏[۷]‏در سالهای ۱۸۶۱-۱۸۵۹ سزان با به سرنهادن به خواست پدر در دانشکده حقوق دانشگاه آیکس Aix‏ به آموختن پرداخت و در همان هنگام آموختن راستا نگاری را دنبال گرفت. در ۱۸۶۱ پس از گفتگویی ناخوشایند با پدرش که بر آن بود تااو را از رفتن به ‏پاریس‏ برای آموختن نگار گری بازدارد سزان جوان رهسپار پاریس شد اما آشنایی با کارهای نوآورانی چون ‏یوجین دلاکروا‏ Eugène Delacroix‏، ‏گوستاو کوربه‏ Gustave Courbet‏ او را بخود بس ناباور و دلسرد ساخت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏چرخه ی تاریک یا دل وایانه ,۱۸۷۰-۱۸۶۲ Dark or Romantic‏ period
‏چهرنگار عمو دومینیگ ۱۸۶۷- ۱۸۶۵
‏ارته ی سزان، که او خود آنرا couillarde‏, "گستاخانه" می خواند به گشت گار های پرده های نخستین اش می آمد. این گشت گارهایی بود از کشتار و دریده گری rapes‏ و پتیارگی . به گفته ی تاریخ دان هنری فرانسوی ژان- کلود لبنستین Jean-Claude‏ Lebensztejn‏ "سزان جوان میخواست که تماشاگرانش را به جیغ کشیدن وادارد.. او از هرسوی راستاپردازی، رنگ آمیزی، ارته، اندازه بندی و گشت گار گزینی آفند می کرد ... او دد منشانه همه ی دوست داشتنی ها را در هم میشکست " و از این روی بود که سزان از نهادها ی نگارگرانی چون تن وایی های هنری erotic art‏ تیتیان Titian‏ و بد افتادهای گویا Goya‏ پیروی میکرد.

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق پل سزان 15 ص , پل سزان 15 ص , دانلود تحقیق پل سزان 15 ص , پل , سزان , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 10:09 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تحلیل شرکت خدمات رسانی کامپیوتر 15 ص

تحقیق تحلیل شرکت خدمات رسانی کامپیوتر 15 ص

تحقیق--تحلیل-شرکت-خدمات-رسانی-کامپیوتر-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 


‏موضوع پروژه‏:‏
‏ ‏تحل‏ی‏ل شرکت خدمات رسان‏ی‏ کامپ‏ی‏وتر
‏خدمات کامپ‏ی‏وتر‏ی‏(خر‏ی‏د وفروش قطعات کامپ‏ی‏وتر‏ی )‏:
‏قطعات کامپ‏ی‏وتر را مسئول‏ خر‏ی‏د‏ ‏،‏خر‏ی‏د ‏دار‏ی‏ کرده‏ و‏ انبار م‏ی‏شود‏.‏
‏ی‏ک ل‏ی‏ست‏ی‏ از فرم قطعات آماده شده همراه با ق‏ی‏مت به مشتر‏ی‏ ارائه م‏ی‏شود.
‏مشتر‏ی‏ با توجه به مع‏ی‏ارها‏ی‏ خودش س‏ی‏ستم خودرا انتخاب کرده و فروشنده پس از اطم‏ی‏نان از خر‏ی‏د س‏ی‏ستم فرم نرم افزارها‏ را به مشتر‏ی‏ م‏ی‏دهد و سپس مشتر‏ی‏ نرم افزارها‏ی‏ که ‏رو‏ی‏ س‏ی‏ستم اش م‏ی‏خواهد نصب شود ت‏ی‏ک زده و فرم را امضاء م‏ی‏کند سپس فروشنده تمام هز‏ی‏نه ها را محاسبه کرده و فاکتور خر‏ی‏د در اخت‏ی‏ار مشتر‏ی‏ قرار م‏ی‏دهد تا در قسمت حسابدار‏ی‏ ا‏ی‏ن فاکتور را بپردازد.قسمت حسابدار‏ی ‏هز‏ی‏نه و آدرس و تلفن مشتر

‏ی‏ را م‏ی‏گ‏ی‏رد تا هنگام آماده شدن س‏ی‏ستم بتواند با مشتر‏ی‏ تماس بگ‏ی‏رد.
‏بعد از اسمبل کردن ‏و‏نصب نرم افزارها‏ی‏ مورد ن‏ی‏از‏، فروشنده با مشتر‏ی‏ تماس م‏ی‏گ‏ی‏رد‏ ‏پس از‏در‏ی‏افت فاکتور پرداخت شده س‏ی‏ستم را تحو‏ی‏ل مشتر‏ی‏ م‏ی‏دهد.
‏حال اگر‏س‏ی‏ستم ‏ ‏مشکل دار شود مشتر‏ی‏ با شرکت تماس م‏ی‏گ‏ی‏رد مس‏ئول فن‏ی‏ و تعم‏ی‏ر به‏ درب منزل رفته و س‏ی‏ستم را تعم‏ی‏ر م‏ی‏کند(نصب نرم افزار و ‏ی‏ا آموزش به مشتر‏ی‏ و ‏ی‏ا تعو‏ی‏ض قطعه ‏ی‏ مورد نصب نظر)اگر خدمات انجام شده شامل گارانت‏ی‏ باشد از مشتر‏ی‏ هز‏ی‏نه ا‏ی‏ در‏ی‏افت نم‏ی‏شود در غ‏ی‏ر ا‏ی‏ن صورت هز‏ی‏نه ا‏ی‏ خدمات انجام شده در‏ی‏افت م‏ی‏شود.
‏جدول‏ مشخصات‏ ن‏ی‏از‏مند‏ی‏ها‏ی‏ شرکت:
‏ن‏ی‏از‏مند‏ی‏ها
R1
‏خر‏ی‏د کالا توسط مسةول خر‏ی‏د
R2
‏انبار کردن کالا
R3
‏تحو‏ی‏ل فاکتور فروش توسط فرو‏شنده به مشتر‏ی
R4
‏سفارش کالا به مسئول خر‏ی‏د
R5
‏تحو‏ی‏ل فاکتور قطعات به مشتر‏ی
R6
‏تحو‏ی‏ل فاکتور فروش نرم افزارها به مشتر‏ی
R7
‏اسمبل کردن س‏ی‏ستم
R8
‏نصب و‏ی‏ندوز همراه با نرم افزارها
R9
‏تماس با مشتر‏ی‏ برا‏ی‏ در‏ی‏افت س‏ی‏ستم

R10
‏خدمات پس از فروش(تعم‏ی‏ر س‏ی‏ستم)
R11
‏ق‏ی‏مت کالا به روز
R12
‏در‏ی‏افت پول بابت فروش و وار‏ی‏ز به حساب‏ شرکت
R13
‏تحو‏ی‏ل کالا به مسئول انبار
R14
‏ثبت فروش کالا توسط مسئول فروش
R15
‏نام کالا
R16
‏تعداد کالا
‏منبع:‏خر‏ی‏دار-‏ ‏بخش انباردار-متصد‏ی‏ فروش-مسئول فن‏ی‏ و تعم‏ی‏ر-‏ ‏بخش حسابدار‏ی‏-مسئول ثبت اسناد
‏نواح‏ی:‏بخش حسابدار‏ی‏-بخش انباردار‏ی‏- بخش ثبت اطلاعات-مسئول خر‏ی‏د- فروشنده-بخش فن‏ی
‏واسط (داخل‏ی‏ و خارج‏ی):‏فروشنده-مسئول فن‏ی‏-خر‏ی‏دار-‏ ‏بخش انباردار-‏ ‏بخش حسابدار
‏ز‏ی‏ر س‏ی‏ستم:‏بخش حسابدار‏ی‏-بخش انباردار‏ی‏-مسئول فروش-مسئول خر‏ی‏د-مسئول فن‏ی
‏جدول D.T.T‏:
‏ن‏ی‏از ن‏ی‏از
R1
R2
R3
R4
R5
R6
R7
R8
R9
R10
R11
R12
R13
R14
R15
R16
R1
a
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
R2
a
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
a
 
 
R3
a
 
 
 
 
 
 
a
 
 
 
 
R4
a
 
 
 
 
 
 
 
a
 
 
a
 
 
 
R5
 
 
a
 
a
 
a
 
 
 
 
 
 
 
R6
 
 
a
 
 
a
a
R7
 
 
a
 
a
 
 
 
 
 
 

R8
 
 
 
a
 
a
 
 
 
 
 
 
R9
 
 
a
 
 
 
 
a
 
 
 
 
 
 
 
R10
 
 
 
 
 
 
 
 
a
 
 
 
 
 
 
R11
a
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
R12
 
 
a
 
 
 
 
 
a
 
 
 
 
R13
 
a
 
 
 
 
 
 
a
 
 
 
R14
 
 
a
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
R15
a
a
a
a
a
 
 
 
a
a
a
a
a
R16
a
a
a
a
a
 
 
 
a
a
a
a
a
‏جدول F.T.T‏:
‏ناح‏ی‏ه ن‏ی‏از
A1
A2
A3
A4
A5
A6
R1
a
 
 
R2
a
 
 
 
R3
a
 
 
 
R4
a
 
a
a
 
R5
 
a
 
R6
 
a
 
R7
a
R8
 
a

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق تحلیل شرکت خدمات رسانی کامپیوتر 15 ص , تحلیل شرکت خدمات رسانی کامپیوتر 15 ص , دانلود تحقیق تحلیل شرکت خدمات رسانی کامپیوتر 15 ص , تحلیل , شرکت , خدمات , رسانی , کامپیوتر , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 9:41 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آئين بودا و زندگى نامه او 15 ص

تحقیق آئين بودا و زندگى نامه او 15 ص

تحقیق-آئين-بودا-و-زندگى-نامه-او-15--صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏بسعه تعالي
‏آئين بودا و زندگى نامه او‏
‏بيوگرافى و ‏شر‏ح‏ حال‏
‏بودا؟ نام اصلى او ‏سيدرتا ‏است ، مردى از خاندان ‏كاشاتريا ‏از شاهزادگان و اشراف هند كه در ‏منطقه ‏بنارس ‏به دنيا آمد. پدرش چون ‏اثار حمل در همسر خود مشاهده كرد، ‏برهمنان ‏ايالت بنارس را فراخواند و از آينده كودك از آنان سئوال كرد. ‏برهمنان مى گويند كه اين بوداى بيدار كننده جهان خواهد بود و راهبى بزرگ و پرشهرت ‏خواهد شد. پدر از چنين پيشگوئى اى سخت نگران شد؛ چرا كه فرزندى مى خواست تا قدرت و ‏ثروت او را به ارث برد و حاكم بر سرنوشت رعايا باشد، نه اينكه راهب و تارك دنيا ‏گردد. وقتى كودك متولد شد، براى او شرايط زندگى ويژه اى تدارك ديد تا با پيشگوئى ‏راهبان بستيزد و سرنوشت بودا را عوض ‍ كند. براى وصول به اين مطلوب كليه روابط او ‏را محدود ساخت تا هيچگونه تماسى با راهبان و مرتاضان و تاركان دنيا نداشته باشد. ‏اين وضع تا 16 سالگى سيدرتا ادامه داشت . بودا از زندگى يكنواخت در كاخ خسته شد، ‏لذا روزى از پيرمرد قصه گويش مى خواند تا او را به گردش ببرد. اولين برخورد ‏سيدرتا ‏در اين گردش با پيرمردى قد خميده با ‏موهاى سفيد و حالى پريشان است . و اين چهره تازه و جديدى است كه ‏سيدرتا ‏در وراى ديوارهاى قصر مى ديد. اين ‏كيست ؟ قصه گويش مى گويد: اين مرد مانند من و تو جوانى داشته و اكنون چنين پير و ‏فرتوت شده است .
‏سيدرتاتوضيح ‏بيشترى مى خواهد. قصه گو ادامه مى دهد: اين مرحله اى است كه همه بايد به آن برسند، ‏من نيز در آينده چنين پير خواهم شد. سيدرتا مى گويد: اين پيرى و كهولت در من هم ‏پديدار خواهد شد؟ قصه گويش پاسخ مى دهد: آرى در شما نيز پديد خواهد آمد. مى گويد: ‏حتما بايد پير شوم ؟ قصه مى گويد: حتما پير خواهى شد. بودا حالتش ‍ دگرگون مى شود و ‏دستور مى دهد تا او را به كاخ بازگرداند. بودا دگرگون شده بود و در فكر فرو رفته
3
‏بود، در انديشه پيرى هيولاى وحشتناكى كه در آينده در انتظار او است . اين كابوس ‏زندگى بودا را دچار بحران كرد. بودا چند روز بعد نيز به سياحت رفت . اين بار بودا ‏مردى بيمار و از پا افتاده را ديد كه با مرگ دست و پنجه نرم مى كرد. از قصه گو ‏پرسيد: اين كيست ؟‏
‏قصه گو مى گويد: اين مرد بيمار و ناتوان است . بودا مى پرسد: ‏بيمارى چيست ؟ جواب مى شنود كه : بيمارى نوعى گرفتارى و تحول جسمى است كه در آدميان ‏پديد مى آيد و سلامتى را سلب مى كند. بودا مى پرسد: آيا ممكن است اين بيمارى در من ‏راه يابد؟ قصه گو پاسخ مى دهد: آرى به سراغ تو نيز خواهد آمد. بودا مى پرسد: آيا من ‏نيز چنين زار و نزار خواهم شد؟ قصه گو مى گويد: آرى تو نيز چنين خواهى شد. سيدرتا ‏مى گويد: مرا به خانه بازگردانيد، امروز گردش مرا بس است . دوران خلوت و انزواى ‏بودا آغاز شد. وى به پيرى بيمارى و عواقب آن مى انديشيد. بار ديگر بودا راهى سياحت ‏مى شود و اين بار مرده اى را مى بيند و دوباره سئوالات او آغاز مى شود: اين كيست و ‏چيست ؟ چرا مرده ؟ آيا من نيز خواهم مرد؟ از سرنوشت او مى پرسد، جواب مى شنود كه در ‏آن جهان ديگر كسى را ندارد، و كسى او را نمى شناسد، و... بودا برخود مى لرزد، مى ‏ترسد و به كاخ باز مى گردد. دوران امساك بودا شروع مى شود، از همه كس و همه چيز جدا ‏مى شود، سخت در انديشه پيرى بيمارى و مرگ فرو رفته است . بار ديگر به سياحت مى رود ‏و اين بار فرد فقير ژنده پوشى را مى بيند كه در عالم خلسه فرو رفته ، با سرى ‏تراشيده و حالتى متغير، همچون كوه استوار و محكمم كه گوئى با تمام مظاهر مادى دنيا ‏در حال جنگ است و در آستانه پيروزى بر دنيا و مافيها قرار دارد. سئوالات بودا آغاز ‏مى شود: اين كيست ؟ چرا چنين كرده ؟ با مردم قهر است ؟ با زندگى چى ؟ و جواب مى ‏شنود كه او مردى راهب است ، مرتاض است ، رياضت مى كشد. و سئوالات بودا: مرتاض ؟ ‏رياضت ؟ آرى رياضت يعنى مبارزه با غرايز و بريدن از جاذبه هاى مادى و دنيوى و ‏پيوستن به دنيائى ديگر... سخنان قصه گوى بودا در او اثر عميقى مى كند. تقاضا مى كند ‏كه وى را به نزد مرتاض ببرد تا از سخنان او درسى بياموزد. در اين ديدار، زندگى آرام ‏و بى دغدغه راهب تاءثير شگرفى بر بودا گذاشت و ميسر زندگى او را به طور كلى دگرگون
3
‏كرد و سرانجام از او شخصيت و آئينى ساخت كه امروز در چند كشور بزرگ جهان پيروان ‏فراوانى دارد.
‏بودا در ‏كاپيلاواستودر جنوب ‏نپال ‏درسال 560 يا 563 ق .م متولد شد. نام ‏قبيله و خاندان او ‏گوتما ‏بود، لذا وى ‏را ملقب ‏به ‏سكيا مونسى ‏يعنى داناى ‏قبيله ‏ساكيا ‏كردند. و چون بعدا به ‏ارشاد وهدايت مردم جامعه خويش پرداخت ، او را ‏بودا ‏يعنى نور و درخشان گفته اند. اين نام ولقب تا به امروز در ميان ‏جوامع بشرى به رسميت شناخته شده و تعاليم او نيز به همين ‏عنوان ‏بودائيسم بودائى ‏ناميده مى شود. پدر بودا ‏يكى از پادشاهان يك ايالت هند‏ ‏ب‏و‏د. در قلمرو سلطنت او، افكار برهمنى و فلسفه هاى ‏مختلف هندى حضور داشت . محور اين ‏آراء و افكار فلسفى همان گونه كه در مباحث گذشته ‏آمد، بر تزكيه و نجات انسان درتلقى هندى آن استوار بود. و آنگونه كه گذشت ، پدر ‏هراسان از سرنوشت فرزند چنا ‏ن ‏تدابيرى انديشيد و مراقبت هائى معمول داشت . اما ديديم ‏كه بودا از كاخ‏ ‏مجلل پاى به بيرون نهاد و دگرگون شد. محققان تاريخ اديان برآنند كه ‏دو حادثه مهم‏ ‏در كاخ زندگى بودا او را متحول نمود. اين دو حادثه به لحاظ محتوى همان ‏برخوردهاىخارج از كاخ را در بردارد. حادثه نخست بيمارى يك رقاصه است كه توجه بودا ‏را به‏ ‏خود جلب كرد، رقاصه اى كه مبتلا به بيمارى‏ ‏سل بود و سرنوشت دردناك خود و خواهرش ‏را كه او نيز از بيمارى‏ ‏سل در گذشته بود، براى بودا باز گفته بود. حادثه دوم وصيت ‏اين رقاصه درحال مرگ به بودا است كه از فقر و پيرى مادرش براى او گفته بود. پيش ‏گوئى‏ ‏برهمنان درباره سيدرتا والدين او را نگران ساخته بود. طرح ازدواج بودا ‏تلاشى‏ ‏براى رهائى از خلوت گزينى او است . اما بودا ديگر متعلق به اين دنيا نيست و ‏ازدواج‏ ‏نتوانست او را از تفكر و انديشه باز دارد و خلاء وجودى او را پر كند. سيدرتا ‏همچنان درخلوت خويش ، غرق در دناى ديگرى است . مشاهدات بودا (پيرى بيمارى فقر، مرگ ‏،رياضت و...) سخت او را به خود مشغول كرده است . او از مرتاض آموخته بود كه ‏بايد‏ ‏رنج ‏ ‏را رها كرد و بى ‏بى رنجى ‏رسيد؛ به ‏بى ‏رنگى ‏، به ‏بى‏ ‏نيازى ‏و... مرتاض به اينها رسيده بود و بودا در انديشه شدن ، رسيدن و ‏رهائى ازرنج . اينكه بودا فرزندى دارد. و در شب تصميم و سرنوشت به اتاق همسر و
4
‏فرزندش‏ ‏مى رود، مادر و فرزند خوابيده بودند، بودا آن دو را از خواب بيدار نمى كند و ‏با آنان‏ ‏وداع مى كند. از تاريكى شب استفاده كرد و راهى‏ ‏جنگل شد .اندكى بعد اسبش را ‏نيز رها مى كند تا يادگار اشرافيت را با خود نداشته‏ ‏باشد. در انبوه جنگل گم مى شود، ‏مى رود و مى رود تا به پنج برهمن كهنسال مى رسد. به جمع آنان مى پيوندد. رياضت بودا ‏آغاز شد. او در اين راه آنچنان‏ ‏كوشيد كه در آستانه ‏نيروانا ‏قرار گرفت . تا آنجا متعالى شد كه ‏بر همه‏ ‏پارسايان روزگار خويش پيشى جست . او ديگر ‏سيدرتا‏ ‏كاشاتريا ‏و... ‏نيست، ‏بوداست كه تارك تمام لذات مادى ‏و تجملات دنيوى است . ‏بودا‏ ‏از ‏شهرت‏ ‏رنج مى برد و بار ديگر از جامعه فاصله ‏مى گيرد. در كنار درختى‏ ‏منزل مى كند و تصميمى مى گيرد در زير همين درخت بماند تا ‏بميرد. اين درخت ‏بو‏ ‏بود. ‏بودهى ‏از ريشه ‏بيدار ‏شدن ‏و آگاه شدن ، روشن شدن ، ‏اشراق ‏وعرفان ‏است . ‏بودا‏ ‏سالها در كنار درخت ‏بومى ماند تا پيروز مى شود،نجات مى يابد و ‏به حقيقت مى رسد. آنگاه لباس بودائى بر تن مى كند. گويند نام اواز همين درخت ‏بودهى ‏گرفته شده است .
‏در پاى همين درخت به ‏نيرواناحقيقت مطلق رسيد. از زير همين درخت به زادگاهش‏ ‏برگشت ، ژنده ‏پوش ، برهنه پا، درويش وار و در هيبت يك ‏مرتاض. ‏ ‏ابتدا مردم‏ ‏زادگاهش را دعوت مى كند، برخى از مردم دعوت او را ‏پذيرفتند و برخى ديگر زندگى‏ ‏مادى را ترجيح دادند. بودا در سال 483 ق .م . در سن ‏هشتاد سالگى درگذشت . آخرين‏ ‏كلام وى خطاب به راهبان اين بود: ‏هر چه مركب است ، دستخوش تباهى و فنا است‏ .‏ ‏پيروان اوليه بودا، نخستين معبد بودائى ‏سانگهارا بنا كردند و دعوت خود را درشمال ‏هند آغاز نمودند‏ .‏
‏افسانه هاى بودا؛‏
‏گويند روزى كه بودا در زير درخت بو به تفكر و خلسه فرو رفته بود، ‏بازرگانى با قاف‏ل‏ه و كال‏ا‏ى تجارى خود از آنجا عبور مى كردد. بازرگان را نظر به بودا ‏افتاد، او و همراهانش به ديدار وى شتافتند و صدقاتى در كنارش يا در كشكولش ‏انداختند. اين ‏كشكول ‏بعدها سمبل ‏رياضت كشان بودائى شد.
‏بازرگان مزبور و ياران او در كنار

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق آين بودا و زندگى نامه او 15 ص , آين بودا و زندگى نامه او 15 ص , دانلود تحقیق آين بودا و زندگى نامه او 15 ص , آين , بودا , و , زندگى , نامه , او , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 9:28 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آر یو پی چیست ؟ 15 ص

تحقیق آر یو پی چیست ؟ 15 ص

تحقیق-آر--یو--پی-چیست-؟-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مندرجات
‏ عنوان صفحه
‏۱ ‏آر.یو.پی چیست؟ ‏ 2
‏۲ ‏مهم‌ترین مزایای آر.یو.پی ‏ 3
‏۳ ‏ویژگی‌های آر.یو.پی ‏ 3
‏۴ ‏مراحل آر.یو.پی ‏ 4
‏۴.۱ ‏مرحله ‏۱ - ‏آغازین (Inception) ‏ 4
‏۴.۲ ‏مرحله ‏۲ - ‏تحلیل پیچیدگی (Elaboration) ‏ 5
‏۴.۲.۱ ‏ریسک‌های مرتبط با نیازمندیهای ‏سیستم ‏ 5
‏۴.۲.۲ ‏ریسک‌های تکنولوژیکی ‏ 6
‏۴.۲.۳ ‏ریسک‌های منابع ‏انسانی ‏ 7
‏۴.۲.۴ ‏ریسک‌های سیاسی ‏ 7
‏۴.۳ ‏مرحله ‏۳ - ‏ساخت (Construction) ‏ 8
‏۴.۴ ‏مرحله ‏۴ - ‏انتقال (Transition) ‏ 9
‏5‏- ‏ا‏بزار مهندسي نرم افزار ‏ 10
‏6‏- ‏مراحل زيست چرخ پروژه: ‏ 11
‏7‏- ‏تكرار در متدولوژي RUP‏: ‏ 12
8 ‏- ‏منابع‏ 15
‏3
RUP
‏از ویکی‏‌‏پدیا، دانشنامهٔ آزاد.
‏در فرهنگ ‏مهندسی نرم‏‌‏افزار‏، ‏فرآیند یکپارچهٔ رشنال‏ یا ‏آر.یو.پی.‏ (به ‏انگلیسی‏: Rational Unified Process‏ و به اختصار: RUP‏) نام یک ‏فرآیند توسعهٔ نرم‌افزار‏ است که شرکت ‏آی‏‌‏بی‏‌‏ام‏ آنرا تدوین کرده است. به طور خلاصه آر.یو.پی ارائه دهنده مجموعه‏‌‏ای از روشها برای کمک به ‏مدیریت‏ دقیق بر روی مراحل ‏طراحی‏ و ‏پیاده‏‌‏سازی‏ ‏نرم‏‌‏افزارهای رایانه‏‌‏ای‏ است. این فرآیند بستر مناسبی برای تولید و توسعه نرم‏‌‏افزار در اختیار ‏تحلیل‏‌‏گران‏ و ‏طراحان‏ سیستم‏‌‏های رایانه‏‌‏ای قرار می‏‌‏دهد.
‏آر.یو.پی چیست؟
‏این فرآیند یک روش نظام‏‌‏مند برای تخصیص کارها و مسئولیتها در یک ‏تیم‏ توسعه نرم‏‌‏افزار ارائه می‏‌‏دهد و هدف آن تولید نرم‏‌‏افزار بصورت بهینه و با کیفیت بالاست که بتواند نیازهای ‏کارفرما‏ را تحت یک برنامه زمانی مشخص و با ‏بودجه‏ قابل پیش‏‌‏بینی برآورده سازد. آر.یو.پی بهره‏‌‏وری تیم تولید نرم‏‌‏افزار را با فراهم نمودن دسترسی تمام افراد تیم به یک پایگاه دانش سهل‏‌‏الوصول به همراه راهنماها، الگوها و ابزارهای کمکی برای همه فعالیت‏‌‏های حیاتی توسعه، افزایش می‏‌‏دهد. از آنجا که تمام افراد به منابع یکسانی دسترسی دارند، لذا دید مشترکی برای توسعه نرم‏‌‏افزار برخوردار هستند.
‏آر.یو.پی امکان استفاده موثرتری از ‏زبان یکپارچه مدلسازی‏ (UML‏) را فراهم می‏‌‏سازد (دقت شود که در عین حال آر.یو.پی و یو.ام.ال کاملاً مستقل از یکدیگر هستند و نباید آنها را با هم یکی فرض کنیم). به کمک تکنیک های آر.یو.پی بخش
‏3
‏‌‏های عمده‏‌‏ای از فرآیند تولید نرم‏‌‏افزار به طور خودکار انجام شده و همچنین استفاده از مدل‏‌‏های تولید شده در فرآیندهای گذشته در ‏پروژه‏‌‏های‏ جاری به سادگی امکان‏‌‏پذیر است. این فرآیند با موقعیت‏‌‏های مختلف تطبیق یافته و برای ‏سازمانهای‏ بزرگ یا حتی کوچک تولید و توسعه نرم‏‌‏افزار قابل استفاده است.
‏آر.یو.پی کلیه مراحل انجام یک پروژه شامل تحلیل سیستم، برنامه‏‌‏ریزی، بررسی ریسکها، تولید و تست نرم‏‌‏افزار را در بر می‏‌‏گیرد و چهارچوبی در جهت انجام صحیح و موفق پروژه‏‌‏های نرم افزاری فراهم می‏‌‏سازد.
‏چرا آر.یو.پی را یکپارچه نامیده‏‌‏اند:
‏این فرآیند از ترکیب و یکپارچه‏‌‏سازی چند فرآیند و ‏متدولوژی‏ شامل Booch‏، OMT‏ و OSE‏ دیگر ایجاد شده است.
‏از زبان یکپارچه مدلسازی (UML‏) به طور موثری بهره می‏‌‏گیرد.
‏مفاهیمی نظیر ‏کلاس‏ و ‏شیء‏ در متدهای قبلی علائم خاص و مختلفی داشته‏‌‏اند حال آنکه در آر.یو.پی یکسان شده‏‌‏اند.
‏مهم‏‌‏ترین مزایای آر.یو.پی
‏تسهیل توسعه تکراری نرم‏‌‏افزار
‏مدیریت نیازها
‏مدل کردن تصویری نرم‏‌‏افزار
‏4
‏بازبینی کیفیت نرم‏‌‏افزار
‏کنترل تغییرات در نرم‏‌‏افزار
‏امکان استفاده از طریق ‏وب‏
‏ویژگی‏‌‏های آر.یو.پی
‏بر اساس ‏یوزکیس‏‌‏ها‏ عمل می‏‌‏کند.(نیازهای کاربر از طریق یوزکیس بیان می‏‌‏شود)
‏اساس آن طراحی معماری سیستم است و سیستم تولید شده از ‏معماری‏ استواری برخوردار خواهد بود.
‏مبتنی بر تکرار است.
‏قابلیت استفاده مجدد را فراهم می‏‌‏سازد زیرا پروژه به قطعات کوچک تقسیم و انجام می‏‌‏شود.
‏مراحل آر.یو.پی
‏مرحله ۱ - آغازین (Inception‏)
‏پایه پروژه و ابعاد آن در این مرحله مشخص می‏‌‏شوند. در این مرحله پروژه به طور کلی بررسی شده و هزینه و درآمد ناشی از آن محاسبه می‏‌‏گردد. در این مرحله برداشتی اجمالی از ابعاد پروژه بدست می‏‌‏آید. در انتهای این مرحله تصمیم برای انجام یا عدم انجام پروژه اتخاذ خواهد شد و تعهد لازم از کارفرما تهیه می‏‌‏شود.
‏مرحله ۲ - تحلیل پیچیدگی (Elaboration‏)
‏در این مرحله جزئیات بیشتری از نیازهای سیستم را جمع‏‌‏آوری شده و درک بهتری از پروژه صورت می‏‌‏پذیرد. بدین ترتیب تحلیل و طراحی سطح بالایی از سیستم صورت گرفته پایه معماری اولیه سیستم بنا می‏‌‏شود. در این مرحله نقشه ساخت سیستم تولید شده است.

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق آر یو پی چیست 15 ص , آر یو پی چیست 15 ص , دانلود تحقیق آر یو پی چیست 15 ص , آر , یو , پی , چیست , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 8:55 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آزمايش هيدرومتري 15 ص

تحقیق آزمايش هيدرومتري 15 ص

تحقیق-آزمايش-هيدرومتري-15-صلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏آزمايش هيدرومتري
‏مقدمه :
‏تجزيه هيدرومتري برپايه اصل رسوب دانه هاي خاك در آب مي باشد . وقتي نمونه خاكي درداخل آب پراكنده مي شود ، ذرات بسته به شكل ، اندازه و وزنشان با سرعت هاي متفاوت رسوب مي كنند . در آزمايش زير به بررسي اصول و روش آزمايش هيدرومتري خاك مي پردازيم .
‏تئوري آزمايش :
‏با توجه به رابطه روبه رو و با دانستن L ‏ و t‏مي توان درصد وزني خاك ريزتر از قطر داده شده را محاسبه
‏كرد : ‏
D ‏ : درصد وزني رد شده خاك ريزتر از قطر داده شده ( قطر ذرات خاك )
K‏ : عدد ثابت
L‏ : عمق اندازه گيري شده از سطح آب تا مركز ثقل حباب هيدرومتري
t‏ : زمان
‏مقدار k‏ تابع توده ويژه خاك (Gs‏ ) و ويسكوزيته ‏ مي باشد كه در دماهاي مختلف با توجه به جدول به دست مي آيد :
‏وسايل و مواد لازم :
‏مزور 1000 سي سي و 500 سي سي
‏هيدرومتر ( چگالي سنج )
‏خاك ريز دانه ( عبور كرده از الك نمره 200)
‏هگزا متا فسفات سديم
‏دماسنج
‏روش آزمايش :
‏2
‏20 گرم هگزامتا فسفات سديم را در مزور 1000 ريخته و به آن آب اضافه مي كنيم و خوب هم مي زنيم . چون محلول به دست آمده 20 گرم در cc‏1000 است ، 250 گرم از محلول را جدا مي كنيم و در مزور مي ريزيم و آن قدر آب
‏مي افزاييم تا به cc‏1000 برسد . در اين حالت دماي محلول را اندازه مي گيريم كه حدود 20 درجه سلسيوس است و k‏ مربوط به دماي‏20 و Gs=2.65‏ را از جدول استخراج مي كنيم كه برابر است با k = 0.01365‏ .سپس چگالي سنج را در درون مزور قرار مي دهيم و پس از ثابت شدن آن عدد چگالي سنج را قرائت مي كنيم . چگالي سنج عدد 5.5 را نشان مي دهد .
‏مقدار cc‏ 250 از محلول را جدا مي كنيم و در داخل ظرف هيدرومتري مي ريزيم و خاك را به آن مي افزاييم . سپس آن قدر به آن آب مي افزاييم تا اين كه آب به پره هاي ظرف برسد . ظرف را در دستگاه هيدرومتري قرار مي دهيم تا دستگاه به طور كامل خاك را در آب مخلوط كند . مخلوط را در مزور cc‏1000 مي ريزيم و آب را تا cc‏1000 پر
‏مي كنيم . سپس چگالي سنج را در درون آن قرار مي دهيم و در زمان هايي كه در جدول مشخص شده عدد چگالي ـ سنج را ثبت مي كنيم .
‏اگر آزمايش در دماي C‏20 ادامه پيدا مي كرد ، عدد چگالي سنج كمي بالاتراز عدد 5.5 كه از نمونه شاهد حاصل شد ،
‏متوقف مي شد . به دليل آن كه آزمايش براي بار دوم در دماي 17 درجه انجام شد چگالي سنج نهايتا عدد 5 را نشان داد كه k‏ مربوط به دماي C‏ ‏17 برابر 0.01417 مي باشد .
‏(جدول 1 و 2 )
‏...............................................................................................‏...............................................................................
‏3
‏آزمايش تركم
‏مقدمه :
‏خاك در حالت معمولي شامل منافذي است كه در آن هوا وجود دارد ، به همين خاطر براي به دست آوردن وزن مخصوص خاك نمي توانيم از نمونه غير متراكم استفاده كنيم . لذا براي به دست آوردن وزن مخصوص خاك بايد خاك را خوب متراكم كرد . هدف از انجاماين آزمايش به دست آوردن درصد رطوبت بهينه براي حداكثر تراكم است .
‏تئوري آزمايش :
‏تراكم با چكش هاي كوچك و بزرگ صورت مي گيرد و بر دو نوع است : 1- تراكم معمولي 2- تراكم مصالح سدي
‏تراكم معمولي خود به دو بخش تقسيم مي شود :
‏ الف ) در قالب 4 اينچ ، سه لايه ، 25 ضربه در هر لايه ، چكش كوچك 5.5 پوندي ، ارتفاع سقوط cm‏ 12 .
‏ب ) در قالب 6 اينچ ، سه لايه ، 56 ضربه در هر لايه ، چكش كوچك 5.5 پوندي ، ارتفاع سقوط cm‏ 12 .
‏تراكم مصالح سدي نيز به دو بخش تقسيم مي شود :
‏الف) در قالب 4 اينچ ، پنج لايه ، 25 ضربه در هر لايه ، چكش بزرگ 10 پوندي ، ارتفاع سقوط cm‏ 18 .
‏ب ) در قالب 6 اينچ ، پنج لايه ، 56 ضربه در هر لايه ، چكش بزرگ 10 پوندي ، ارتفاع سقوط cm‏ 18 .
‏پس از تراكم ، وزن م خصوص تر ‏ خاك را به راحتي مي توان به دست آورد . وزن مخصوص خشك خاك هم از رابطه مقابل قابل محاسبه است :
‏ : وزن مخصوص خشك خاك
‏ : وزن مخصوص تر
‏ ‏ : درصد رطوبت
‏ وسايل و مواد لازم :
‏4
‏ مزور ، خاك ، وسايل تراكم معمولي نوع الف از قبيل قالب 4 اينچ و چكش 5.5 پوندي ، الك ‏ ، ترازو ، قوطي درصد رطوبت ، بيلچه ، كاردك ، سيني و استانبولي .
‏روش آزمايش :
‏به ميزان 5 كيكوگرم خاك عبور كرده از الك ‏ را با ترازو اندازه گيري مي كنيم . اين خاك را در سه لايه در قالب ريخته و 25 ضربه در هر لايه با چكش 5.5 پوندي مي زنيم ، سپس قسمت بالاي قالب را برداشته ، سطح خاك متراكم شده در قالب را با كاردك صاف كرده و قالب را با خاك وزن مي كنيم . مغزي نمونه متراكم را برداشته و وزن آن را اندازه مي گيريم ، سپس در قوطي درصد رطوبت در گرمكن قرار مي دهيم . در چندين مرحله اين عمل را با افزودن 1 الي 2 درصد ( 50 الي 100 سي سي ) آب تكرار مي كنيم و در هر مرحله نتايج را يادداشت مي كنيم . اين آزمايش را آن قدر تكرار مي كنيم تا خاك اشباع شود و وزن خاك داخل قالب كمتر شود .
‏نتايج به دست آمده :
‏نتايج به دست آمده در جدول3 نشان داده شده است . ابعاد و وزن قالب هم به صورت زير است :
‏ارتفاع قالب : 11.60 سانتي متر
‏قطر داخلي : 10.09 سانتي متر
‏وزن قالب : 3.545 كيلوگرم
‏حجم قالب : ‏4-‏ 10 * 9.3 متر مكعب
‏..............................................................................................................................................................................
‏آزمايش نفوذ پذيري
‏مقدمه :

 

دانلود فایل

برچسب ها: تحقیق آزمايش هيدرومتري 15 ص , آزمايش هيدرومتري 15 ص , دانلود تحقیق آزمايش هيدرومتري 15 ص , آزمايش , هيدرومتري , 15 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 8:41 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

ساخت وبلاگ
بستن تبلیغات [x]