لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 48 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 پيامدهاي جنگ احد قال اللهُ الحكيمُ فى كتابِهِ الكَريم: وَ مَا مُحَمّدٌ إلّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرّسُلُ أفَإينْ مَاتَ أوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرّ اللَهَ شَيًْا وَ سَيَجْزِى اللَهُ الشّاكِرِينَ. [1] «و نيست محمّد مگر رسولى كه پيش از او رسولانى آمده‌اند و درگذشتهاند؛ پس اگر او بميرد يا كشته شود، آيا شما بر روى پاشنههاى پاى خود به عقب واژگون مىشويد؟! و هر كس بر روى دو پاشنه پاى خودش به عقب واژگون شود، أبداً به هيچوجه به خداوند ضررى نمىرساند، و خداوند بزودى پاداش سپاسگزاران را مىدهد.» اين آيه در غزوه اُحُد نازل شد درباره كسانى كه در حمله شديد دشمن پا به فرار گذاشته و پيامبر را در آن معركه خونبار تك و تنها گذاردند و جز وجود مقدّس حضرت اميرالمؤمنينعليه السلام و افراد معدودى همچون ابودُجانه انصارى [2] و سهل بن حُنَيْف، گرداگرد رسول خدا كسى نبود كه از جان أقدسش دفاع كند، و آن حضرت را به كام تيرها و نيزهها و شمشيرها و سنگاندازى دشمنان كه همه آماده و متعهّد براى كشتن خودِ رسولالله بودند، نسپارد. آيات سوره آل عمران درباره فرايان جنگ احد 1 پيامدهاي جنگ احد قال اللهُ الحكيمُ فى كتابِهِ الكَريم: وَ مَا مُحَمّدٌ إلّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرّسُلُ أفَإينْ مَاتَ أوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرّ اللَهَ شَيًْا وَ سَيَجْزِى اللَهُ الشّاكِرِينَ. [1] «و نيست محمّد مگر رسولى كه پيش از او رسولانى آمده‌اند و درگذشتهاند؛ پس اگر او بميرد يا كشته شود، آيا شما بر روى پاشنههاى پاى خود به عقب واژگون مىشويد؟! و هر كس بر روى دو پاشنه پاى خودش به عقب واژگون شود، أبداً به هيچوجه به خداوند ضررى نمىرساند، و خداوند بزودى پاداش سپاسگزاران را مىدهد.» اين آيه در غزوه اُحُد نازل شد درباره كسانى كه در حمله شديد دشمن پا به فرار گذاشته و پيامبر را در آن معركه خونبار تك و تنها گذاردند و جز وجود مقدّس حضرت اميرالمؤمنينعليه السلام و افراد معدودى همچون ابودُجانه انصارى [2] و سهل بن حُنَيْف، گرداگرد رسول خدا كسى نبود كه از جان أقدسش دفاع كند، و آن حضرت را به كام تيرها و نيزهها و شمشيرها و سنگاندازى دشمنان كه همه آماده و متعهّد براى كشتن خودِ رسولالله بودند، نسپارد. آيات سوره آل عمران درباره فرايان جنگ احد 1 پيامدهاي جنگ احد قال اللهُ الحكيمُ فى كتابِهِ الكَريم: وَ مَا مُحَمّدٌ إلّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرّسُلُ أفَإينْ مَاتَ أوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرّ اللَهَ شَيًْا وَ سَيَجْزِى اللَهُ الشّاكِرِينَ. [1] «و نيست محمّد مگر رسولى كه پيش از او رسولانى آمده‌اند و درگذشتهاند؛ پس اگر او بميرد يا كشته شود، آيا شما بر روى پاشنههاى پاى خود به عقب واژگون مىشويد؟! و هر كس بر روى دو پاشنه پاى خودش به عقب واژگون شود، أبداً به هيچوجه به خداوند ضررى نمىرساند، و خداوند بزودى پاداش سپاسگزاران را مىدهد.» اين آيه در غزوه اُحُد نازل شد درباره كسانى كه در حمله شديد دشمن پا به فرار گذاشته و پيامبر را در آن معركه خونبار تك و تنها گذاردند و جز وجود مقدّس حضرت اميرالمؤمنينعليه السلام و افراد معدودى همچون ابودُجانه انصارى [2] و سهل بن حُنَيْف، گرداگرد رسول خدا كسى نبود كه از جان أقدسش دفاع كند، و آن حضرت را به كام تيرها و نيزهها و شمشيرها و سنگاندازى دشمنان كه همه آماده و متعهّد براى كشتن خودِ رسولالله بودند، نسپارد. آيات سوره آل عمران درباره فرايان جنگ احد 3 اين آيه در ميان آياتى واقع است كه مجموعاً در سوره آلعمران آمده و وضعيّت را خوب تشريح مىكند: وَ لاتَهِنُوا وَلاَتَحْزَنُوا وَ أنْتُمُ الأعْلَوْنَ إنْ كُنْتُمْ مُؤمِنينَ. إنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الأيّامُ نُدَاوِلُها بَيْنَ النّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللهُ الّذِينَ آمنُوا وَ يَتّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَ اللهُ لايُحِبّ الظّالِمينَ. وَ لِيُمَحّصَ اللهُ الّذينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرينَ . أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الْجَنّةَ وَ لَمّا يَعْلَمِ اللهُ الّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُم وَ يَعْلَمَ الصّابِرينَ. وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأيْتُمُوهُ وَ أنْتُمْ تَنْظُرُونَ. وَ مَا مُحَمّدٌ إلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرّسُلُ أفَإنْ مَاتَ أوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أعْقَابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْيَضُرّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللهُ الشّاكِرينَ. وَ مَا كَانَ لِنَفْسٍ أنْ تَمُوتَ إلاّ بِإذْنِ اللهِ كِتَاباً مَؤجّلاً وَ مَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَ مَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِى الشّاكِرينَ. وَ كَأيّنْ مِنْ نَبِىّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبّيّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِمَا أصَابَهُمْ فِى سَبيلِ اللهِ وَ مَا ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكَانُوا وَ اللهُ يُحِبّ الصّابِرينَ. وَ مَا كانَ قَوْلَهُمْ إلاّ أنْ قَالُوا رَبّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا وَ إسْرافَنَا فِى أمْرِنَا وَ ثَبّتْ أقْدَامَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الكَافِرينَ. فَآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدّنْيَا وَ حُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَ اللهُ يُحِبّ الْمُحسِنينَ.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 24 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 17 موضوع: پيدايش علم شيمي و بعضي اصطلاحات آن فهرست مطالب مقدمه: علم شيمي شيمي آلي نظريه اتمي مواد پيشرفتهاي شيمي بعضي اصطلاحات شيمي ماده در آغاز قرن بيستم اجزاي اتم تابش هسته اي چند قانون پايستگي نيروها و برهم كنش ها نگاهي به باغ وحش ذرات 1 1 ماده در آغاز قرن بيستم يكي از مهمترين اصطلاحات در شيمي اتم است كه بعنوان جزء لاينفك ماده هميشه مورد بحث و تحقيق شيميدانان بوده است. حال در اين مورد خاص ديدگاه هاي موجود درباره ماده را در آغاز قرن بيستم بررسي مي كنيم. دانشمندان اين زمان، هر وقت كه نمي توانستند نتايج آزمايشها را به كمك نظريه هاي موجود توضيح دهند، يا آزمايش هاي بيشتري انجام مي دادند يا نظريه هاي جديدي مطرح مي كردند. نظريه هاي جديد به ديدگاه هاي مختلفي از ساختار جهان منجر شوند. در اين گفتار با مباحث زير آشنا خواهيم شد. پروتونها، نورتونها، الكترونها و نوترينوها اجزاي اتم و هسته سه نوع مختلف تابش با قواعد پايستگي انرژي، بار الكتريكي و تكانه ( اندازه حركت ) نيز آشنا خواهيم شد. 1 3 اجزاي اتم آزمايش هاي را در فورد: كشف هسته با آزمايش هاي ارنست را در فورد و همكارانش كه در حدود 1911 در بريتانيا اجرا شدند اين بحث را آغاز مي كنيم. اين دانشمندان براي كشف اجزاي دروني اتمها آنها را با نوعي تابش، به آنها، بمباران كردند. آنها ذرات آلفا را به طور كامل نمي شناختند، ولي مي توانستند آنها را مورد بهره برداري قرار دهند. نكات اصلي آزمايش عبارت بودند از : پولونيم را، كه ماده اي پرتوزاست، به عنوان چشمي ذرات آنها به كار مي بردند. چشمه پولونيم ذرات آن را در همه ي جهات گسيل مي كرد، اما رادفورد فقط ذراتي را كه با هدف برخورد مي كردند مورد توجه قرار دارد. براي آشكارسازي ذرات آلفايي كه از هدف خارج مي شدند از پرده اي جابه جا شونده كه با ماده اي به نام سوسوزن رنگ خورده بود استفاده مي شد. ماده ي سوسوزن بر اثر برخورد دره ي آلفا از خود نور فلاش مانندي گسيل مي كند. بدين سان، رادفورد مي توانست جا پاهاي ذرات آلفا را پس از عبور از هدف مورد بررسي قرار دهد. نتايج اين آزمايش ها تكان دهنده بودند. در آن هنگام، مدل مورد قبول اتم مدل نان كشمشي تامسون بود: توده ي كروي شكلي از بار مثبت كه الكترونهاي منفي در حجم آن پراكنده بودند. 1 3 ( الكترون را تامسون درست پيش از آغاز قرن بيستم كشف كرده بود ). اگر اين مدل درست بود، نتايج آزمايشهاي رادفورد مي بايست چيزي شبيه به شكل زير مي شد؛ يعني ذرات سنگين آلفا بايستي با اندكي انحراف از نان كشمشي مثبت بگذرند و كمي پراكنده شوند. اما دانشمندان با كمال تعجب مشاهده كردند كه بعضي از ذرات آلفا، مثل وقتي كه از جسم بسيار سنگيني منعكس شوند، مستقيماً به طرف چشمه باز مي گردند؛ و اين نتيجه با مدل نان كشمشي اتم سازگاري نداشت. اما نتايج اين آزمايشها با مدل جديدي سازگار بود. مدل زير: در اين مدل، هر اتم متشكل است از: يك هسته ي سخت كه كل بار الكتريكي مثبت اتم و تقريباً تمامي جرم آن را در بر مي گيرد. ذرات آلفا بر اثر برخورد با اين هسته ي بسيار چگال به عقب بر مي گردند. الكترونهاي سبك در فضاي خالي اطراف هسته پراكنده اند. بار الكتريكي منفي الكترونها با بار مثبت هسته برابري مي كند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 12 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 پيدايش مثلثات تاريخ علم به آدمى يارى مى رساند تا «دانش» را از «شبه دانش» و «درست» را از «نادرست» تشخيص دهد و در بند خرافه و موهومات گرفتار نشود. در ميان تاريخ علم، تاريخ رياضيات و سرگذشت آن در بين اقوام مختلف ، مهجور واقع شده و به رغم اهميت زياد، از آن غافل مانده اند. در نظر داريم در اين فضاى اندك و در حد وسعمان برخى از حقايق تاريخى( به خصوص در مورد رشته رياضيات) را برايتان روشن و اهميت زياد رياضى و تاريخ آن را در زندگى روزمره بيان كنيم. براى بسيارى از افراد پرسش هايى پيش مى آيد كه پاسخى براى آن ندارند: چه شده است كه محيط دايره يا زاويه را با درجه و دقيقه و ثانيه و بخش هاى شصت شصتى اندازه مى گيرند؟ چرا رياضيات با كميت هاى ثابت ادامه نيافت و به رياضيات با كميت هاى متغير روى آوردند؟ مفهوم تغيير مبناها در عدد نويسى و عدد شمارى از كجا و به چه مناسبت آغاز شد؟ يا چرا در سراسر جهان عدد نويسى در مبناى ۱۰ را پذيرفته اند، با اينكه براى نمونه عدد نويسى در مبناى ۱۲ مى تواند به ساده تر شدن محاسبه ها كمك كند؟ رياضيات از چه بحران هايى گذشته و چگونه راه خود را به جلو گشوده است؟ چرا جبر جانشين حساب شد، چه ضرورت هايى موجب پيدايش چندجمله اى هاى جبرى و معادله شد؟ و… براى يافتن پاسخ هاى اين سئوالات و هزاران سئوال مشابه ديگر در كليه رشته ها، تلاش مى كنيم راه را نشان دهيم، پيمودن آن با شماست… از نامگذارى «مثلثات» مى توان حدس زد كه اين شاخه از رياضيات دست كم در آغاز پيدايش خود به نحوى با «مثلث» و مسئله هاى مربوط به مثلث بستگى داشته است. در واقع پيدايش و پيشرفت مثلثات را بايد نتيجه اى از تلاش هاى رياضيدانان براى رفع دشوارى هاى مربوط به محاسبه هايى دانست كه در هندسه روبه روى دانشمندان بوده است. در ضمن دشوارى هاى هندسى، خود ناشى از مسئله هايى بوده است كه در اخترشناسى با آن روبه رو مى شده اند و بيشتر جنبه محاسبه 3 اى داشته اند. در اخترشناسى اغلب به مسئله هايى بر مى خوريم كه براى حل آنها به مثلثات و دستورهاى آن نيازمنديم. ساده ترين اين مسئله ها، پيدا كردن يك كمان دايره (بر حسب درجه) است، وقتى كه شعاع دايره و طول وتر اين كمان معلوم باشد يا برعكس، پيدا كردن طول وترى كه طول شعاع دايره و اندازه كمان معلوم باشد. مى دانيد سينوس يك كمان از لحاظ قدر مطلق برابر با نصف طول وتر دو برابر آن كمان است. همين تعريف ساده اساس رابطه بين كمان ها و وترها را در دايره تشكيل مى دهد و مثلثات هم از همين جا شروع شد. كهن ترين جدولى كه به ما رسيده است و در آن طول وترهاى برخى كمان ها داده شده است متعلق به هيپارك، اخترشناس سده دوم ميلادى است و شايد بتوان تنظيم اين جدول را نخستين گام در راه پيدايش مثلثات دانست. منه لائوس رياضيدان و بطلميوس اخترشناس (هر دو در سده دوم ميلادى) نيز در اين زمينه نوشته هايى از خود باقى گذاشته اند. ولى همه كارهاى رياضيدانان و اخترشناسان يونانى در درون هندسه انجام گرفت و هرگز به مفهوم هاى اصلى مثلثات نرسيدند. نخستين گام اصلى به وسيله آريابهاتا، رياضيدان هندى سده پنجم ميلادى برداشته شد كه در واقع تعريفى براى نيم وتر يك كمان _يعنى همان سينوس- داد. از اين به بعد به تقريب همه كارهاى مربوط به شكل گيرى مثلثات (چه در روى صفحه و چه در روى كره) به وسيله دانشمندان ايرانى انجام گرفت. خوارزمى نخستين جدول هاى سينوسى را تنظيم كرد و پس از او همه رياضيدانان ايرانى گام هايى در جهت تكميل اين جدول ها و گسترش مفهوم هاى مثلثاتى برداشتند. مروزى جدول سينوس ها را تقريبا ۳۰ درجه به ۳۰ درجه تنظيم كرد و براى نخستين بار به دليل نيازهاى اخترشناسى مفهوم تانژانت را تعريف كرد. جدى ترين تلاش ها به وسيله ابوريحان بيرونى و ابوالوفاى بوزجانى انجام گرفت كه توانستند پيچيده ترين دستورهاى مثلثاتى را پيدا كنند و جدول هاى سينوسى و تانژانتى را با دقت بيشترى تنظيم كنند. ابوالوفا با روش جالبى به يارى نابرابرى ها توانست مقدار سينوس كمان ۳۰ دقيقه را پيدا كند و سرانجام خواجه نصيرالدين طوسى با جمع بندى كارهاى دانشمندان ايرانى پيش از خود نخستين كتاب مستقل مثلثات را نوشت. بعد از طوسى، جمشيد كاشانى رياضيدان ايرانى زمان تيموريان با استفاده از روش زيبايى كه براى حل معادله درجه سوم پيدا كرده بود، توانست راهى براى محاسبه سينوس كمان يك درجه با هر دقت دلخواه پيدا كند. پيشرفت بعدى دانش 3 مثلثات از سده پانزدهم ميلادى و در اروپاى غربى انجام گرفت. يك نمونه از مواردى كه ايرانى بودن اين دانش را تا حدودى نشان مى دهد از اين قرار است: رياضيدانان ايرانى از واژه «جيب» (واژه عربى به معنى «گريبان») براى سينوس و از واژه «جيب تمام» براى كسينوس استفاده مى كردند. وقتى نوشته هاى رياضيدانان ايرانى به ويژه خوارزمى به زبان لاتين و زبان هاى اروپايى ترجمه شد، معناى واژه «جيب» را در زبان خود به جاى آن گذاشتند: سينوس. اين واژه در زبان فرانسوى همان معناى جيب عربى را دارد. نخستين ترجمه از نوشته هاى رياضيدانان ايرانى كه در آن صحبت از نسبت هاى مثلثاتى شده است، ترجمه اى بود كه در سده دوازدهم ميلادى به وسيله «گرادوس كره مونه سيس» ايتاليايى از عربى به لاتينى انجام گرفت و در آن واژه سينوس را به كار برد. اما درباره ريشه واژه «جيب» دو ديدگاه وجود دارد: «جيا» در زبان سانسكريت به معناى وتر و گاهى «نيم وتر» است. نخستين كتابى كه به وسيله فزازى (يك رياضيدان ايرانى) به دستور منصور خليفه عباسى به زبان عربى ترجمه شد، كتابى از نوشته هاى دانشمندان هندى درباره اخترشناسى بود. مترجم براى حرمت گذاشتن به نويسندگان كتاب، «جيا» را تغيير نمى دهد و تنها براى اينكه در عربى بى معنا نباشد، آن را به صورت «جيب» در مى آورد. ديدگاه دوم كه منطقى تر به نظر مى آيد اين است كه در ترجمه از واژه فارسى «جيپ»- بر وزن سيب- استفاده شد كه به معنى «تكه چوب عمود» يا «ديرك» است. نسخه نويسان بعدى كه فارسى را فراموش كرده بودند و معناى «جيپ» را نمى دانستند، آن را «جيب» خواندند كه در عربى معنايى داشته باشد کاربردها علم مثلثات در نجوم کاربرد فراوانی دارد و ازآن برای اندازهگیری فواصل بین ستارگان استفاده می‌شود. همچنین در طراحی سیستمهای ماهواره ای از مثلثات استفاده فراوان 4 ی می‌شود.در دریانوردی نیز از مثلثات برای تشخیص جهتهای جغرافیایی کمک گرفته می‌شود.امروزه از مثلثات در شاخه های مختلف فیزیک ماننداپتیک ، اکوستیک ، در تحلیل بازارهای مالی، الکترونیک ، معماری ، اقیانوس شناسی ، مکانیک ، بلور شناسی ، ژئودزی ، عمران و اقتصاد استفاده فراوانی می‌شود. تابع مثلثاتی مثلثات مطالعه اندازه گیری زاویه است. اما این سخن به معنی اندازه گیری مقدماتی زاویه در هندسه نیست که در آن مقدار زاویه مورد نظر هر یک نقاله خوانده می شود بلکه محاسبه با توابع خاصی است که بستگی به زوایا دارند و به علت کابردشان در مثلثات، توابع مثلثاتی نامیده می شوند. تعریف روی مثلث قائم الزاویه برای تعریف توابع مثلثاتی از یک مثلث قائم الزاویه استفاده می کنیم به عنوان مثال می خواهیم این توابع را برای زاویه A در شکل روبرو تعریف کنیم ما برای استفاده از این مثلث نامگذاری زیر را انجام می دهیم. وتر ضلعی است که روبروی زاویه قائم قرار دار که بلندترین ضلع مثلث نیز می باشد و آن را با h نشان داده شده است. ضلع مقابل زاویه A که آن را با a نشان می دهیم.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 10 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 پيدايش منظومه شمسي مسئله پيدايش زمين اهميت زيادي دارد. بدون داشتن تصور درستي درباره پيدايش زمين نمي‌توان ساختمان دروني كنوني زمين و رويدادهايي را كه در اعماق آن رخ مي‌دهد، درك كرد. در اعصار باستان تصورات مربوطه به پيدايش زمين و ساير سيارات منظومه خورشيدي داراي جنبه مذهبي بود. از جمله در عصر يونان قديم هومر (Homere) زمين را به صورت قرص فرض مي‌كرد. كه اطراف آن را دريايي بزرگ احاطه كرده است و يونان را مركز آن مي‌دانست و چنين بيان مي‌داشت كه اين قرص روي ستونهاي محكمي كه بر دوش رب‌النوع اطلس استوار است. شرقي‌ها از جمله معتقدين دين برهما تصور مي‌كردند كه ستونهاي مزبور بر روي چهار فيل عظيم‌الجثه قرار گرفته است. دراين‌جا نظريات مختلف پيدايش زمين را به دو دسته كلي 1- نظريه‌هاي تصادفي يا دوتايي 2- نظريه‌هاي تكاملي يا انفرادي تقسيم مي‌كنيم. 1- نظريات تصادفي : در اين دسته نظريات تصور ميشود كه زمين و سيارات در نتيجه تأثير متقابل خورشيد و يك جرم سماوي ديگر تشكيل شده‌اند و بدين جهت آنها را نظريه‌هاي دوتايي نيز مي‌‌خوانند. در اينجا فقط از نظر سابقه تاريخي و به اختصار به آنها اشاره مي‌كنيم. 1-1 نظريه بوفون : در سال 1745 بوفون فرانسوي نظر داد كه تشكيل زمين و سيارات ممكن است نتيجه جدا شدن قطعاتي از خورشيد در اثر برخورد با يك ستاره دنباله‌دار باشد. با شناخت امروزي از ستاره‌هاي دنباله‌دار اين نظريه را مردود مي‌دانند. ولي در آن زمان كليسا بوفون را متهم به انكار اسطوره كتاب مقدس درباره 2 آفرينش كرد. و او بناچار از نظريات خويش چشم پوشيد. اين دو دانشمند آمريكايي در فاصله 1901 تا 1905 نظريه‌اي را عرضه كردند كه براساس اين 2-1 : نظريات چمبرلين و مولتن نظريه در اثر عبور ستاره‌اي از نزديك خورشيد، در اثر نيروي جاذبه زايده‌اي از خورشيد به سمت ستاره خارج شده و دماي زياد گازهاي تحت فشار آن سبب ايجاد انفجارات متعدد شده و قسمت‌هاي سنگين‌تر اين قطعات جدا شده هسته اوليه سيارات را تشكيل داده است. 3-1 : نظريه جفريز- جنيز: اين نظريه در سال‌هاي 1918 و1919 عنوان شد. در اين نظريه فرض ميشود، كه خورشيد در زمان تشكيل سيارات حجم خيلي زيادتري داشته و عبور ستاره ديگري از نزديك آن سبب شده است كه توده باريك و درازي از خورشيد جدا شود. اين توده به علت ناپايداري به قطعاتي تقسيم شده است به هنگام نزديك شدن اين توده هابه خورشيد در اثر نيروي جاذبه خورشيد قسمت‌هايي از بعضي سيارات جدا شده و اقمار آنها را تشكيل داده است. 4-1 : نظريه راسل: راسل منجم امريكايي در سال 1935 پيشنهاد كرد كه ممكن است خورشيد در بدو امر يك ستاره دوتايي و ستاره دومي به مراتب از خورشيد كوچكتر بوده است و در اثر برخورد بين اين ستاره كوچك و ستاره اصلي سيارات منظومه شمسي بوجود آمده‌اند. 4 2- نظريات تكاملي: s اين نظريه‌ها تشكيل سيارات را براساس تكامل تدريجي آنها بيان مي‌كند كه در زير آنها را به ترتيب قدمت بررسي مي‌كنيم. 1-2 : نظريه كانت: براساس اين نظريه كه در سال 1755 بيان شد. خورشيد امروزي در مركز توده‌ايي از گاز و ذرات جامد ريز، موسوم به نبولا (Nebula ) قرار داشته و نبولا در اثر نيروي جاذبه حول خورشيد درگردش بوده است بعداً در اثر سردشدن در اين توده اوليه، مراكز مختلفي بوجود آمده، كه دور هريك از اين مراكز، قسمتي از نبولاي اصلي به گردش درآمده و سيار ات و اقمار آنها را تشكيل داده است. 2-2 : نظريه لاپلاس: در سال 1769، لاپلاس كتابي بنام شرح سيستم جهان منتشر كرد كه نظرياتي راجع به منشأ سيارات بيان شده است. برطبق نظريه لاپلاس، سياره‌ها از يك ماده رقيق كه اطراف خورشيد اوليه، را فراگرفته و ابعاد آن از حدود ابعاد منظومه فعلي بيشتر بوده است، بوجود آمده‌اند بتدريج ماده رقيق ياد شده خنك و متراكم شده و در اثر تراكم سرعت گردش آن زياد شده است و پس از مدتي نيروي گريز از مركز كه به قسمت‌هاي بيروني توده اثر مي‌كرده، از نيروي جاذبه خورشيد بيشتر شده و در نتيجه كمربندهايي نظير آنچه كه امروز به دور زحل ديده ميشود بوجود آمده، و بعدها در اين 4 كمربندها شكاف‌هايي بوجود آمده، و بتدريج سيارات بوجود آمده‌اند. 3-2 : نظريه لي‌گونده (Ligonde ) : در اواخر قرن نوزدهم، لي‌گونده فرضيه شهابي تشكيل منظومه شمسي را بيان كرد. وي معتقد بود تراكم ماده معلول دو علت است يكي برخوردهاي غيرالاستيك ذرات و ديگري وجود نيروي چسبندگي بين آنها، و نتيجه گرفت كه در اثر وجود اين دو نيرو، ماده در يك قرص دوار متراكم شده و بعدها سيارات از آن بوجود آمده‌اند. 4-2 : نظريه كويپر: در سال 1949 كويپر تحقيق درباره منشأ منظومه شمس را آغاز كرد. وي معتقد شد كه سيارات در اثر يك رشد دائمي و به هم پيوستن قطعات كوچك بوجود نيامده‌اند بلكه در اول به صورت جرم سياره بزرگتر از اندازه فعلي تشكيل شده و با از دست دادن مقداري ماده به صورت سيارات كنوني درآمد. كويپر پيدايش جرم بزرگ اوليه را در نتيجه بروز آشفتگي در ماده ابري اوليه مي‌داند وي معتقد بود كه ماده اوليه ابري شكل و خورشيد در يك زمان بوجود آمده‌اند و خورشيد خود نيز محصول تراكم ماده ابري شكل است كه سيارات اوليه از آن تشكيل شده‌اند. او معتقد بود كه سياره‌هاي اوليه موقعي تشكيل شده‌اند كه خورشيد هنوز شروع به تشعشع نكرده بود. 5-2 : نظريه يوري:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 40 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
3 فهرست صفحه پیش مقدمه 5 مقدمه 11 فصل اول : 14 توصيف پروژه : مكان سنجي - نياز سنجي 15 فصل دوم : 18 مسائل قانوني : اخذ مجوز 19 فصل سوم : 20 جدول نيروي انساني مورد نياز و بر آورد حقوق 21 چارت تشكيلاتي 22 شرح وظايف 23 پرسشنامه استخدامي 24 قرار داد كار 25 فصل چهارم 26 جدول برآورد تجهيزات 27 جدول مواد مصرفي 28 انتخاب محل تاسيس 29 تعيين مبلغ 29 جدول برآورد هزينه 30 جدول بر آورد سرمايه 31 فصل پنجم : 32 توجيه اقتصادي 33 محاسبه ميزان سود و زيان 34 محاسبه نقطه سر به سر 35 فصل ششم : 36 صورت وضعيت واحد توليدي 37 فصل هفتم : 41 بازار يابي (تبليغات ) 42 4 فصل هشتم : 44 ابتكارات 45 فصل نهم : 46 كروكي تجهيزات 47 جدول زمان بندی 48 میزان مفید بودن طرح برای جامعه 49 اشتغال زایی 50 پیش مقدمه گذري كوتاه بر زندگي: پيتر دراكر پدر مديريت نوين پيتر دراكر 6 پيتر دراكر نويسنده و متفكر نامدار و پدر مديريت نوين، بيستم آبان ماه در خانه اش در كاليفرنيا در 95 سالگي در گذشت. دراكر حقوقدان، اقتصاددان، سياستمدار، متفكر اجتماعي و فيلسوف مديريت بود، اما خود بارزترين وجه استعدادش را نويسندگي مي دانست و اين استعداد را نيز به خوبي پرورده بود. او در سال 1909 در وين متولد شد و در اتريش و انگليس باليد و سپس به آلمان رفت و در سال 1937 به آمريكا مهاجرت كرد. گرچه كار خود را از گزارشگري روزنامه آغاز كرد اما به زودي به عرصه مديريت كشيده شد و از سال 1942 به كسوت استادي دانشگاه درآمد. دراكر اولين كتاب خود را در سال 1939 منتشر كرد. تأليف بيش از 30 كتاب و دهها مقاله كه همگي به زبانهاي زنده دنيا ترجمه و در سطح وسيع منتشر شده اند، حاصل تلاش او در حوزه هاي مديريت، اجتماع، سياست و اقتصاد است. روش فكري و مشي عملي او چنين بود كه هرسه چهار سال يك موضوع را موردمطالعه قرار مي داد و بدين ترتيب در سير زندگي خويش همواره صاحب رويكردي جديد و فكري نوين در آن زمينه ها بود. بسياري از مفاهيم و واژه هاي عرصه مديريت و كسب و كار و مسائل اجتماعي و تغيير آن به ابتكار او اكنون سكه رايج شده است. تئوري مديريت برمبناي هدف، كاركنان فرهيخته، سازمانهاي يادگيرنده، تمركززدايي، جامعه دانايي، خصوصي سازي، جامعه سازمانها، راهبرد كسب و كار، پسامدرن، مراكز درآمد، كارهاي دانش بر بخشي از مفاهيمي است كه ازسوي او به حوزه علوم مديريتي و اجتماعي وارد شده است. ذهن جستجوگر او از همان ابتدا «مردم» را به عنوان محور فعاليتهاي فكري برگزيد زيرا براين باور بود كه اين تنها مردم هستند كه رشد مي كنند، توسعه مي يابند، تحول پيدا مي كنند و به شخصيت جديدي تبديل مي شوند. زماني كه در 18 سالگي به تماشاي اجراي قطعات موسيقي رفته بود تحت تاثير نويسنده قطعات قرار گرفت كه به او گفت؛ من همواره خود را متعهد كرده ام كه كوشش بالاتري انجام دهم. اين سخنان تاثير عميقي بر او گذاشت. به همين سبب هرگاه درباره بهترين كتاب او سوال مي شد مي خنديد و مي گفت: بعدي- و شوخي نيز نمي كرد زيرا فكر و همت او بر اين بود كه كتاب بعدي او بهتر از قبلي باشد و به بهترين نزديك شده باشد. دراكر براين امر تاكيد مي كرد كه عوامل سنتي توليد يعني زمين، نيروي كار و حتي سرمايه، ديگر براي هيچ كشوري امتياز رقابتي ويژه به حساب نمي آيد. او منبع عمده و مهم اقتصادي جامعه جديد را دانايي مي دانست. دراكر معتقد بود اگر دانايي به كار افزوده شود نتيجه آن بهره وري است و اگر دانايي را به كارهاي تازه و بي سابقه بيفزاييم نوآوري پديد مي آيد. تنها دانايي است كه مي تواند ما را به اين هدف برساند. دانايي در تلقي او اطلاعاتي است كه عملا قابل استفاده و ناظر به تحقق نتايج عيني است كه در جامعه و عرصه اقتصاد متجلي مي شود. به همين دليل او جامعه پس از سرمايه داري را جامعه دانايي مي ناميد. جامعه اي كه دانايي كليد اصلي آن است و كاركنان فرهيخته گروه مسلط در نيروي كار آن. تنها مزيت يك كشور، صنعت يا شركت به زعم او توانمندي در بهره برداري و استفاده جامع و همه جانبه از دانايي است. دراكر عرصه ها و جنبه هاي مختلف سازمان را به عنوان يك پديده منحصر به فرد قرن حاضر به خوبي كاويده است. او جامعه نوين را جامعه سازمانها مي دانست و معتقد به داشتن نقش و رسالت اجتماعي براي سازمانها بود. تمثيل جالب او درمورد وظيفه رهبري در سازمانها و نقش كاركنان، اركستر سمفوني بود. او اركستر سمفوني را نمونه واقعي از سازمان در مفهوم جديد آن مي دانست، كه در آن ارائه سمفوني تنها ازعهده كل اركستر برمي آيد و وظيفه رهبر، تنها همنواكردن اركستر است. به همين سبب او به شدت مخالف قهرمان پروري در امر مديريت بود و از آن به عنوان «خرافه رئيس يك تنه» ياد مي كرد. او معتقد بود هيچ سازماني قادر به بقا نخواهدبود اگر به نوابغ يا ابرمردها براي رهبري خود نياز داشته باشد. سازمان بايد بتواند تحت رهبري انسانهاي متوسط به حيات خود ادامه دهد. تاكيد او بر اينكه بيشتر آنچه را كه مديريت مي ناميم چيزهايي است كه كار را بر كاركنان در انجام كارشان دشوار مي سازد بسيار تأمل برانگيز است. اين فراز از او در زمينه چگونگي كار سازمانها و بهره وري در آنها ماندگار است كه «به جاي اينكه كارها را درست انجام دهيم بايد كارهاي درست انجام دهيم». ضرر هيچ چيز بيش از آن نيست كه كاري را كه ابدا نبايد انجام دهيم بسيار موثر و كارا انجام دهيم. گوهر رهبري درنظر او انجام كارهاي بزرگ بود. دراكر شخصيتي متواضع داشت. بدون ترديد او پدر مديريت نوين بود اما خود او همواره مي گفت من بهتر از يك نوه بزرگ نيستم. اين درحالي بود كه برترين مديران عصر حاضر كه سازمانهاي موفق قرن را رهبري كرده اند تحت تاثير انديشه هاي چالش برانگيز و نوگراي او بوده اند. اندي گرو رهبر شركت اينتل او را قهرمان دلخواه خود مي‌داند. فيليپ كاتلر انديشمند بزرگ عرصه بازاريابي او را دربرگرفتن الگو از تاريخ و پيش بيني روندهاي سياسي، اجتماعي و اقتصادي نابغه مي داند؛ الگويي كه دائما ايده هاي نو مي پرورد و اميدهاي كهنه را تصفيه مي كند. جك ولش رهبر افسانه اي جنرال الكتريك تصريح مي كند كه اولين ايده تغييرات در شركت را از دراكر فراگرفته است. به هر روي، ماجراهاي قريب به 100ساله يك مشاهده گر اينك پايان يافته است، اما ميراث عظيم و موثر او براي ما به يادگار مانده است. يك قرن عمر پربركت مجالي فراهم آورد تا او به بهترين نحو ماجراهاي يك مشاهده گر را براي عبرت و استفاده ديگران روايت كند و چشم اندازي فراديد همگان نهد كه به تفكر و تغيير گرايش يابند. برخي كتابهاي مهم پيتر دراكر كه به فارسي ترجمه شده است به ترتيب سال انتشار عبارتند از: 1 6 – جامعه پس از سرمايه داري، ترجمه محمود طلوع، نشر رسا، 1375 2 – مديريت آينده، ترجمه دكتر عبدالرضا رضايي نژاد، نشر رسا، 1375 3 – چالشهاي مديريت در سده 21، ترجمه دكتر عبدالرضا رضايي نژاد، نشر فرا، 1380 4 – ماجراهاي يك مشاهده گر، ترجمه غلامحسين خانقائي، نشر فرا، 1381 5 – مديريت در جامعه آينده، ترجمه غلامحسين خانقائي، نشر فرا، 1383 لازم به يادآوري است كه ديدگاهها و نظرات مديريتي دراكر تحت عنوان «انديشه هاي پيتر دراكر» در شماره 147 ماهنامه تدبير (مرداد 83) به چاپ رسيده است. برگرفته از مجله الكترونيكي تدبير متعلق به سازمان مديريت صنعتي ايران آدرس اينترنتي سازمان مديريت صنعتي ايران: www.IMI.ir براي كارآفرين شدن اين مهم نيست كه... براي كارآفرين شدن اين مهم نيست كه چند سال داريد. «استيو جابز» و «استيو وزيناك» هر دو در 20 سالگي كار روي رايانه هاي اپل را آغاز كردند. «ري كراك» 50 ساله بود كه مك دونالد و «كلنل ساندز» 60 ساله بود كه مرغ سوخاري كنتاكي را راه انداخت. - براي كارآفرين شدن اين مهم نيست كه در چه سطح تحصيلي هستيد و چه عناوين ومدارجي پشت اسم تان رديف شده است. دانش و مهارت براي كسب وكار خيلي مهم است اما چگونگي كسب آن از اهميت كمتري برخوردار است. در حقيقت برخي از درجات دانشگاهي در بسياري از مواقع حتي مي توانند مانعي نيز باشند. دارندگان مدرك دكترا بيشتر تمايل دارند كه مقاله هاي طولاني بنويسند و دنبال نظريه ها باشند تا اينكه آستينها را بالا بزنند و وارد گود شوند. توجه داشته باشيد كه بيل گيتس موسس مايكروسافت سال دوم دانشگاه بود كه «هاروارد» را ترك كرد. او درحال حاضر ثروتمندترين فرد در آمريكاست.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 6 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
پيدايش و ظهور فراماسونري در ايران ‹‹ فراماسونري ›› واژه اي است كه درفرهنگ سياسي معادل نوعي تشكيلات مخفي است كه طرز تفكر اعضاي آن برمبناي اصالت انسان در برابر همه حقايق و واقعيتها شكل گرفته است ، در ايران با توجه به عملكرد لوژهاي فراماسونري اين واژه در برداشتي عام وكلي مترادف سرسپردگي به بيگانگان وبه تعبيري مجمع روشنفكران وابسته عنوان شده است . درمورد تاريخچه فراما سونرها درايران داستا نهاي متفاوتي نقل شده است ، اما ظاهرا در يك نكته نبايد ترديد كرد و آن اينكه تشكيل لوژهاي فراماسونري در ايران از شيوه هايي بوده كه نخستين بار انگليسيها آن را مورد استفاده قراردادند . انگليسيها درسال 1800 ميلادي هنگام سلطنت ‹‹ فتحليشاه قاجار ›› سه تن جاسوس كهنه كار خود ‹‹ سرهارد فورد جونز ›› ، ‹‹ جيمز موريه ›› و ‹‹ جي فريزر ›› را به ايران فرستادند تا با بررسي زمينه هاي تشكيل لوژفراماسونري اولين گامها را بردارند . اين سه تن سالها به ارزيابي رجال ، اشراف و روشنفكران ايراني پرداختند ود نهايت تعدادي از افراد مستعد آنها را به محفل فراماسونري كشاندند ، لوژهاي اوليه را بعدها ‹‹ ميرزا ملكم خان ›› گسترش داد. فراماسونري در تاريخ صد ساله اخير ايران مركز ثقل تجمع و هدايت جريان ‹‹ روشنفكري وابسته ›› محسوب مي شود ، بسياري از شخصيتهاي سياسي ، فرهنگي و اجتماعي دوران قاجار و پهلوي در لوژهاي مختلف عضويت داشتند ومملكت را آن گونه كه بيگانگان مي خواستند اداره مي كردند . فراماسونري درشهرهاي مختلفي مانند تهران ، شيراز و آبادان محافل سري دا شتند و با تشكيل هسته هاي مختلف درمراكز سياسي ، اقتصادي ، نظامي و بويژه فرهنگي نبض كشور را عملا در دست گرفته بودند . درتهران ، كليساي انجيلي آمريكاييها در خيابان ‹‹ قوام السلطنه ›› ( سي ام تير كنوني ) مركز جلسات فراماسونرها بود نشريه ‹‹ شرق الوند›› چاپ فرانسه سالها پيش نوشت ‹‹ امكان ندارد ما فراماسونرها نبرد خود را با اديان متوقف سازيم ، براي يك فراماسون ضرر است كه خود را از قيد دين و هرگونه اعتقاد به خدا آزاد سازد .›› فراماسونرها با اعتقاد به انسان مداري ، ليبراليسم فراگير وهمه جانبه ضديت با دين درنشر تعليم وتربيت غربي و مسخ فرهنگ ملي –مذهبي مردم ايران تلاشهاي سازمان يافته اي داشتند . روشنفكران وابسته اي كه به خدمت لوژها در مي آمدند همه همت خود را صرف تبليغ ارزشهايي مي كردند كه سنخيتي با باورهاي مردم نداشت . فراماسونرها طلايه دار وابستگي به بيگانگان بودند وباسازماندهي پنهان ، كنترل مملكت را در دست گرفته بودند فاسد كردن خانواده ها و از بين بردن ارزشهاي اخلاقي ، از اصول اعتقادي آنها به شمار مي آمد . مبلغان اصلي فراماسونري به صراحت اعلام مي كردند ‹‹ عفت و پاكدامني مطلق نزد ما فراماسونرهاي مرد وزن امر غلطي است زيرا چنين عفتي برخلاف اميال طبيعي انسان مي باشد .›› دربيوگرافي ‹‹ ملكم خان ›› آمده است : ملكم درتاريخ نشر مدنيت غربي مبتكر واقعي اخذ تمدن فرنگي بدون تصرف ايراني بود ، فلسفه عقايد سياسي او در واقع تسليم مطلق و بلا شرط درمقابل تمدن اروپايي بود .وي مي گفت : ‹‹ ماحتي نبايد به خود اجازه دهيم درصدد اختراع باشيم .›› ملكم خان عقيده داشت ايران درتمامي اركان سياسي و اقتصادي بايد اصول تمدن غربي را بپذيرد ، چرا كه آيين ترقي همه جا بالاتفاق حركت مي كند . نقش روشنفكرهاي وابسته درخود باختگي فرهنگي جريان روشنفكري درايران از دوران قاجار به بعد بيمار و و ابسته متولد شد ، در طول تاريخ اي سرزمين هميشه عناصر روشن بين ومتفكري وجود داشته اند كه با انديشه هاي پيشرو و متعالي خود فرهنگ مردم را غنا ميبخشيدند وملت را به حركت و پويش فرامي خواندند ، اما باگذشت زمان شعار اين افراد رو به كاهش نهاد وروشنفكري درايران بتدريج به جريان وابسته اي تبديل شدكه عناصر وسردمداران آن يا شيفته غرب بودند و يا كعبه آمال خود را درشرق جستجو مي كردند .مهمترين ويژگي كارنامه روشنفكران ، وابستگي است .آغاز نهضت مشروطيت وبروز افكار جديد درجامعه ، فرصت مناسبي بود كه روشنفكران وابسته با جديت بيشتري به نشر معيارها و مباني فرهنگي بيگانگان بپردازند .‹‹ فتحعلي آخوند زاده ›› سردمدار جريان روشنفكري وابسته به شرق بود و اگر از لحاظ تاريخي اولين باني نفوذ انديشه جديد در ايران نباشد به لحاظ تأثير عملي در تحقيق هدف شوم خود ، اولين عنصر مؤثر دراين زمينه بوده است . وي كه عملا در نظام فكري روسيه پرورش يافته بود در تأثير پذيري كامل از انديشه هاي بيگانگان به تأليف نمايشنامه هاي ايراني دست زد .دراين نمايشنامه ها كه به تقليد از نويسندگان اروپايي تحرير مي شد ، فرهنگ ملي و مذهبي ايران مورد استهزاء و تمسخر قرار مي گرفت و باهجو باورهاي مردم ، آرمانهاي بيگانه راه نجات از بدبختيها ، معرفي مي شد .مبارزه اوبادين و دينداري ، روح غالب اكثر نوشته هاي وي را تشكيل مي دهد و ذكر نمونه اي از آنها خالي از فايده نخواهد بود : ‹‹… اي كاش كسي پيداشده وملت ما رااز رسوم نكوهيده اسلام آزادنمودي ، اما نه به رسم نبوت وامامت كه خلاف مشرب من است ، بلكه به رسم حكمت و ‹‹ فيلسوفيت ›› و … ‹‹ اگر جهنم راست است ، خالق رحيم وعادل درنظرها يك وجود نامحبوب ، يك وجود مكروه ظالم مشاهد ه مي شود ، وهرآينه دروغ است ،پس اي ظالمان دين ،چرا بيچاره عوام را از نعمات پروردگار عالم محروم مي سازيد ؟ چرا عيش اوراتلخ مي كنيد و چرا نمي گذاريد علوم وصنايع ياد بگيرد .دنيا محل اقتباس است . اما بدانيد كه جهنم و بهشت مسلمانا ن هردو درشمار لغويات است (1).›› اهانتهاي بي شمار ميرزا فتحعلي به مقدسات و اعتقادات ديني قابل نقل نمي باشد . بي عفتي و هرزه درايي، ظاهرا شگرد ديرپاي استعمار است تا قداست اعتقادات نزد افكار عمومي شكسته شود و در مرحله بعد باسلاح عقل ، آن هم از نوع ناقص و منحرف ومحدود شده آن وبه رخ كشيدن رشد تكنولوژي غرب ، حقايق مخدوش و مهجور گردد . جناح مقابل روشنفكران وابسته به روس ، منورالفكرهايي قرار داشتند كه غرب را تمدن برتر تاريخ مي پنداشتند . ‹‹ ميرزا ملكم خان ›› از چهرهاي مشهور اين جناح است .اوسعي كرد باسياست به منظور خود دست يابد ، وي كه بنيانگزار يكي از لژهاي فراماسونري در ايران است شيوه ديگر ي را براي پيشبرد كارش اتخاذ كرد كه اوسعي نمود افكارش حتي ظاهر مذهبي نيز به خود بگيرد . ميرزا ملكم خان ‹‹ اخذ تمدن بدون تصرف ايراني ›› را مطرح كرد و سپس اين ايده بر انقلاب مشروطيت نيز حاكم شد . ميرزاملكم خان و روشنفكران وابسته امثال اوار عوامل مهم عقب ماندگي فرهنگي جهان سوم محسوب مي شوند ، خود باختگي و خودكم بيني اين گونه افراد دربرابر پيشرفتهاي صنعتي و مادي غرب آنها را خواسته يا ناخواسته به پايگاههاي داخلي مهاجمان فرهنگي مبدل مي سازد .تاريخ اكثر كشورهاي آفريقايي و آسيايي گواه اين مدعاست كه تأثير پذيري روشنفكران از معيارها وباورهاي غربي آنها را عملا به مدافعان سرسخت تقليد از غرب تبديل كرده است . روشنفكران وابسته كه درمحافل غربي از آنها باتعبير نخبگان فرهنگي ياد مي شود در شاخه هاي مختلف علم و ادب و هنر حضوري فعال دارند ودر آثار خود پنهان ويا پيدا تقليد از الگوهاي غربي راتنها راه رسيدن به رفاه و آسايش و خوشبختي توصيف مي كنند .باورهاي روشنفكران عمدتا بامعيارها توده هاي مردم متفاوت بوده تا جايي كه آنها از تاريخ و فرهنگ ملتت خود احساس شرم مي كنند . ‹‹ جلال آل احمد ›› ازجمله معدود روشنفكران مستقل به شمار مي آيد كه نجات كشور راتنها با تكيه برفرهنگ خودي و انديشه و افكار عمومي و مذهبي ممكن مي دانست . ‹‹ آل احمد ›› سالها بعد در زمينه جريانات روشنفكري ‹‹ مشروطيت ›› وپيامدهاي آن نوشت ‹‹ روزي كه شيخ فضل ا… نوري شهيد شد ، روزي بود كه نقش غربزدگي را همچون داغي بر پيشاني ما زدند و من نعش آن بزرگوار را برسر دارهمچون پرچمي مي دانم كه به علامت استيلاي غربزدگي پس از دويست سال كشمكش بربام سراي اين مملكت افراشته شد و اكنون درلواي اين پرچم ماشبيه به قومي از خود بيگانه ايم و درلباس و خانه وخورد وخوراك ومطبوعاتمان وازهمه خطرناكتر درفرهنگمان ‹‹ فرنگي مابانه ›› مي پروريم و فرنگي مابانه راه حل ومشكل را مي جوييم .›› آل احمد در كتابي با عنوان ‹‹ غربزدگي ›› بازهم اشاره و تأكيد براين نكته دارد ‹‹ مجموعه عوارضي كه درزندگي وفرهنگ وتمدن و روش انديشه مردمان نقطه اي ازعالم حادث شده است به هيچ سنتي به عنوان تكيه گاهي وبي هيچ تداومي در تاريخ وبي هيچ مدرج تحول يابنده اي ›› واشاره اي بسيار ظريف ودقيق به پيامدها ي آن : ‹‹ تاپيش از اين سه قرن اخير ، ما هميشه درحسد يا رقابت با غرب بوده ايم ن، اما اكنون ديگر احساس رقابت در ما فراموش شده و احساس درماندگي برجايش نشسته .عين غربيها لباس مي پوشيم ، عين غربيها غذا مي خوريم ، عين غربيها آرايش مي كنيم ، جوري كه انگار ملاكهاي خودمان منسوخ شده است . آل احمد در كتابي به نام ‹‹ خدمت و خيانت روشنفكران ›› مباني اصول و جريان حاكم برروشنفكري درايران را تا زمان پهلوي بررسي مي كند ، وي با شناخت دروني از جريان تاريخي روشنفكري از زمان مشروطيت به بعد 3 خصيصه را ويژگي عمده اين جريان مي داند . ‹‹ فرنگي مابانه ›› بي ديني يا تظاهر به آن ، سوم ‹‹ درس خواندگي ›› يا تعبير ديگر دانشگاهي بودند . آل احمد مي نويسد : ‹‹ روشنفكر ايراني انساني است كه نسبت به محيط بومي خود بيگانه است و بااطرافيان احساس همدري نمي كند ، وي آرايي جدا از همه مردم دارد و به گونه اي ديگر زندگي مي كند، با سنتها و گذشته خود و تاريخ ملت خويش بيگانه است و هرجا امكان يابد به ستيز با آن برمي خيزد ، بريدن از سنت ميراث تاريخي و ملي و احساس همدلي كردن با ارزشها و آداب بيگانه از مشخصات ديگر ا وست .›› ويژگي ديگر كه زنده ياد آل احمد به استناد عملكرد ، روشنفكران ايراني براي آنان برمي شمارد ‹‹ لا مذهبي ›› وضد يت با دين و ارزشهاي ديني است : ‹‹ يك واقعيت موجود است و آن اينكه روشنفكر غربزده ما به وسوسه حكومتهاي وقت ازهمان اول كه درس خواندن و ز فرنگ برگشتن را آموخت ، شروع كرد به لا مذهبي ، از كتابهاي جلاالدوله و ملكم خان بگير تا كسروي واز جنجال بها ييگري بگير تا حرف و سخن اصلي حزب توده ، اغلب آنها هميشه با يك دنباله روي كودكانه در دعواي مدام حكومت و روحانيت ، طرف حكومت را گرفتند . ازقضيه ‹‹ تحريم تنباكو ›› بگير تا كشتار بي رحمانه 15 خرداد 42 درتمام اين صد ساله اخير روشنفكران ايراني مردد درميان حكومت و مردم در آخرين دقايق ‹‹ طرف حكومت را گرفتند .›› تصويري كه اين روشنفكر ملي و مذهبي ازيك روشنفكر وابسته ارائه مي كند قابل تأمل است . ارزيابي نقش روشنفكران وابسته در تاريخ نوين ايران مشخص مي سازد كه عملكرد عناصر اصلي اين جريان با چنين تصويري منطبق است و آل احمد با تيز هوشي و روشن بيني خود اين واقعيتها را درتاريخ ثبت كرده است : ‹‹ عقيده نداشتند تحصيل در جامعه ودر اكثريت مردم ، روشنفكر ايران را هميشه آزار داده واو را وادار كرده است به آرزوهاي دور و دراز دامن بزند، روشنفكر ايراني را بانوع سرگرميهاي مشغول مي كنند تا از سياست دل زده شود ، رفاه نسبي وي كه به قيمت حرمان اكثريت فراهم آمده مانع از آن مي شود كه در غم ديگران شريك شود ، چنين مي شود كه كم كم خنگ مي شود يا ماليخوليايي يا هروئيني يا مدرنيسم ويا غربزده و يا از اثر افتاده و مهمتر از همه اينكه كم كم ايده آلها را رها مي كند و آدمي مي شود ازنظر اجتماعي بي خاصيت ، سلب حيثيت شده وعقيم كه به دليل بريدگي ازمردم غالبا در انجمنهاي در بسته و پاطوقهاي مخصوص خود زنگي مي كند .›› باكودتاي سوم اسفند 1229 و آغاز سلطنت رضاشاه ، تهاجم فرهنگي غرب به ايران كه پيش از آن بيشتر از كانال فكري و از طريق روشنفكران غرب زده صورت مي گرفت ، سلاح سياست وزور سرنيزه ، نيز مجهز شد و بيش از پيش بنيانهاي فرهنگي اسلام را مورد هجوم قرار داد و براي محو كامل فرهنگ اسلامي و سبطره همه جانبه فرهنگ مبتذل غرب برنامه ريزي دقيقي به عمل آمد . دراين باره رهبر انقلاب اسلامي حضرت آيت الله خامنه اي مي فرمايند (1): تهاجم فرهنگي ، عليه ملت ما مشخصا از دوران رضا خان شروع شد . البته قبل از او مقدمات تهاجم فراهم شده بود . قبل از او كارهاي فراواني كرده بودند و روشنفكرهاي وابسته را در داخل كشور ما كاشته بودند . من نمي دانم آيا جوانهاي نسل انقلاب تاريخچه 150 تا 200 سال اخير را درست خوانده اند يا نه و همه دغدغه من اين است كه جوان انقلابي امروز نداند كه ما بعد ازپشت سرگذاشتن چه دوراني امروز درايران مشغول چنين حركت عظيي هستيم .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 50 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
پيدايش اولين شهر هاي تاريخ....................................................................... & 2 پيدايش اولين شهر هاي تاريخ تاریخ پیدایش شهر نگاه اجمالی اگر با این سوال شروع کنیم که شهر چیست؟ بدون شک باید به تاریخ پیدایش شهر نیز توجه کنیم، زیرا تعریف شهر بدون توجه به این که شهر در چه زمان و مکانی پدید آمده است میسر نخواهد بود. موجب جالب توجه این است که شهرها نسبت به تاریخ زندگی بشر عمر کوتاهی درند. اولین شهرهای جهان در5500 سال پیش پدید آمد. این دور زمانی شامل تمام تاریخ نوشته شوده بشر می‌شود، چون ثبت وقایع با پیدایش شهر توام بوده است. اما در عین حال نسبت به عمر بشر در کره زمین که چیزی در حدود نیم میلیون سال و تاریخ پیدایش هموسپینس (Homosapiens) که حدود 40000 سال است، دوره‌ای نسبتا کوتاه می‌باشد. در هر حال برای یافتن منشا پیدایش شهر ناچار هستیم که به تاریخ آثار باستانی رجوع کنیم. ابزار باقی مانده و ابنیه تاریخی تا حدودی کمک می‌کنند. باد کوشش کنیم تا در این آثار تصویری از فرهنگ انسانهای اولیه و تصویر آنها زمان و مکان پیدا کنیم. تاریخچه پیدایش زمین اولین شهرهای جهان برمبنای نظر کوردن چیلد در بین النهرین حدود 300سال قبل از میلاد مسیح پدید آمدند و شهرهایی را بوجود آوردند که بین 12000 تا 24000 نفر سکنه داشتند. بعضی ازجامعه شناسان شهر مانند راسیزمن اظهار می‌دارند که علت پدید آمدن شهر را نمی‌دانند و بعضی دیگر معتقدند که پیدایش شهر بخشی از تکامل اجتماعی بوده است پس از این که انسان از مرحله اقتصاد معیشتی پيدايش اولين شهر هاي تاريخ....................................................................... & 2 عبور می‌کند و کنترل محیط را بیشتر در اختیار می‌گیرد برای ساختن شهر آمادگی پیدا می‌کنند، یعنی توانایی ساختن محیط اجتماعی پیچیده‌تری را به دست می‌آورد. در هر صورت برای پیدایش شهر انسان باید از مرحله ابتدایی تنازع بقا عبور کند و وابستگی انسان به طبیعت بطور نسبتی کمتر شده ، وابستگی اجتماعی او بیشتر می‌شود. همان طور که قبلا ذکر شد اولین شهرهای جهان حدود 3500 قبل از میلاد مسیح در بین النهرین در دره‌های حاصلخیز دجله و فرات بوجود می‌آیند. شهرهایی مانند کیش ، «اور» ، «لاگاش» ، «بابل» ، آشور ، سومر و نینوا. آنگاه در مصر باستان حدود 3100 سال قبل از میلاد مسیح شهرهایی مانند «تبس» و «ممفیس» در کنار رودخانه نیل شکل می‌گیرند و در حدود 2500 سال قبل از میلاد مسیح شهرهایی مانند «موهنجودارو» و «هاراپا» در کنار رودخانه سند بوجود می‌آیند. در حدود 1500 سال قبل از میلاد مسیح شهرهایی در دره زرد ساخته می‌شوند. شهرهای یونان و روم جدیدتر هستند و به 300 تا 400 سال قبل از میلاد مسیح باز می‌گردند. در نیم کره غربی در قاره آمریکا بین 300 سال قبل از میلاد مسیح تا 300 سال بعد از میلاد در تمدن ما یا شهرهایی بوجود می‌آیند که به دلایل نامعلوم از بین می‌روند. وجه تمایز سکونت گاه شهری از نظر گوردون چایلد پیدایش تمایز متحصصین تمام وقت مانند روسا ، روحانیون ، نویسندگان و کارکنان حمل و نقل. این متخصصین خدمات خود را در مقابل مواد غذایی که کشاورزان تولید می‌کردند ارائه می‌دادند. در شهرهای باستانی جذب بین النهرین روحانیون غذا ، مسکن و پيدايش اولين شهر هاي تاريخ....................................................................... & 4 پوشش خود را از طریق خراج تامین می‌کردند. این خراج یا نوعی مالیات توسط مدیران معابد از کشاوران و روستائیان تامین می‌شد. شهرهای اولیه جمعیت کمی را در خود جای می‌دادند چون تکنولوژی کشاورزی هنوز نمی‌توانست تولید مازاد زیادی داشته باشد . عده کمی از تولید مواد غذایی رها شده بودند. خصلت دیگری که چایلد به آن اشاره می‌کند تراکم بیشتر جمعیت در مناطق شهری است که نسبت به جمعیت دهات نوسنگی به مراتب بیشتر است. چون افراد شهرنشین برای تولید مواد غذایی به زمین‌های وسیع نیاز ندارند. جمعیت شهرهای سومر در حدود 7000 تا 20000 نفر بوده است و اروک جمعیتی در حدود 50000 نفر داشته است و مساحت آن در حدود 1100 ایکر بوده است. منوط به شکل جالب توجهی در شهرهای اولیه توسط هنرمندان که تخصصی کار می‌کردند خلق شده است، پیدایش خط و مفهوم اعداد در اولین شهرهای جهان پدید می‌آید. در ابتدا کارکرد اصلی خط و اعداد ثبت میزان مواد غذایی ذخیره شده ، احشام یا نقل و انتقال زمین بوده است. بناها عظیم و با شکوه که نمایشگر تولید مازاد جامعه بودند در شهرها ساخته می‌شوند. اشکال ابتدایی ریاضیات و نجوم توسط بخشی از جمعیت که با سواد بوده‌اند بوجود می‌آید. محاسبه زمان با استفاده نجوم شکل می‌گیرد و حتی سومری‌ها از این طریق زمان آبیاری مزارع خود را تعیین می‌کردند. معابد سومری با معماری جالب توجه آن ، بدون دانش ریاضی نمی‌توانسته ساخته شود. تجارت خارجی به علت وجود تولید مازاد پدید می‌آید و حتی در شهرهای اولیه هم وجود داشته و با اهمیت بوده است، که نمایشگر وابستگی متقابل جوامع به یکدیگر ، پيدايش اولين شهر هاي تاريخ....................................................................... & 5 فراتر از روابط محلی می‌باشد. مثلا چوب و سنگ در سومر کمیاب بوده و اغلب از طریق تجارت تامین می‌شده است. جامعه‌ای با ساخت طبقاتی در اثر توزیع نا برابر منابع و فعالیت‌های تخصصی پدید می‌آید. برگزیدگان کارکردهای مهمی را در جامعه عهده‌دار بودند، اغلب دینی ، سیاسی و نظامی. شیوه زندگی آنها تفاوت آشکاری با روستائیان کشاورز داشت. جواهرات ، اشیا خانگی ، آلات موسیقی و دیگر اشیایی که در مقبره‌های سلطنتی اور کشف شده نمایشگر سطح بالای زیباشناسی و تکنیکی این فرهنگ است، و نیز نمایشگر زندگی مرفه برگزیدگان است. اولین تشکل شهری اولین شهرهای جهان دیوار نداشتند. بنایی که شاید بتوان آن را دژ یا قلعه گفت محل سکونت حاکم یا پادشاه بود که معمولا نوعی معبد هم در کنار آن دیده می‌شود. این حاکم اولیه مقم روحانی نیز داشته است. در این حاکم اولیه شکلی از قدرت معنوی و مقدس در کنار نیروی بدنی قوی با یکدیگر آمیخته شده بود؛ کسی که می‌توانست بر محدودیت‌های طبیعی غلبه کند. بنابراین در اولین شهرهای جهان نخستین شکل حکومت و سیاست نیز در غالب یک چنین شخصیتی ظاهر می‌شود. دژ اولیه به تدریج مجلل‌تر می‌شود، بطوری نمایشگر قدرت سمبولیک حاکم است و در اطراف این مجموعه دژ و معبد دیواری کشیده می‌شود و شهرها در اطراف این هسته اصلی ساخته می‌شوند. اولین شهرهای جهان در مناطقی ساخته می‌شوند که نه تنها از حاصلحخیز و پر آب هستند بلکه از نظر جغرافیایی حاصلخیز و پرآب هستند بلکه از نظر تردد و حمل نقل نیز در موقعیت خوبی قرار دارند. شهر برخلاف روستا متشکل از اقوام گوناگون است؛ مکانی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 59 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 پيروزي انقلاب اسلامي ايران 22 بهمن 1357 چکيده: در روز 22 بهمن 1357، انقلاب اسلامي ايران پس از سالها مجاهدت، ايثار، فداكاري و مقاومت در راه رضاي الهي با رهبري بي نظير حضرت امام خميني و به همت مردم سرافراز ايران به پيروزي نهايي رسيد در روز 22 بهمن 1357، تاريخ نهضت اسلامي مردم ايران به رهبري امام خميني (ره) به نقطه عطف خود رسيد. در اين روز سرانجام مبارزات مردم مسلمان به بار نشست و پادشاهي 2500 ساله و ظلم و استبداد بيش از 50 ساله رژيم پهلوي در ايران، ريشه كن شد و به خواست الهي حكومت جمهوري اسلامي تأسيس شد. نهضت اسلامي ايران در سال 1341 با اعتراض شديد حضرت امام خميني و روحانيت پيشرو به لايحه انجمن هاي ايالتي و ولايتي و آنچه كه محمدرضا شاه آن را انقلاب سفيد شاه و ملت مي‌خواند شروع شد. در اين لايحه، قيد اسلام از شرايط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان حذف و به جاي سوگند به قرآن، سوگند به كتاب آسماني آورده شد و به زنان نيز حق رأي داده شد. 1 پيروزي انقلاب اسلامي ايران 22 بهمن 1357 چکيده: در روز 22 بهمن 1357، انقلاب اسلامي ايران پس از سالها مجاهدت، ايثار، فداكاري و مقاومت در راه رضاي الهي با رهبري بي نظير حضرت امام خميني و به همت مردم سرافراز ايران به پيروزي نهايي رسيد در روز 22 بهمن 1357، تاريخ نهضت اسلامي مردم ايران به رهبري امام خميني (ره) به نقطه عطف خود رسيد. در اين روز سرانجام مبارزات مردم مسلمان به بار نشست و پادشاهي 2500 ساله و ظلم و استبداد بيش از 50 ساله رژيم پهلوي در ايران، ريشه كن شد و به خواست الهي حكومت جمهوري اسلامي تأسيس شد. نهضت اسلامي ايران در سال 1341 با اعتراض شديد حضرت امام خميني و روحانيت پيشرو به لايحه انجمن هاي ايالتي و ولايتي و آنچه كه محمدرضا شاه آن را انقلاب سفيد شاه و ملت مي‌خواند شروع شد. در اين لايحه، قيد اسلام از شرايط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان حذف و به جاي سوگند به قرآن، سوگند به كتاب آسماني آورده شد و به زنان نيز حق رأي داده شد. 1 پيروزي انقلاب اسلامي ايران 22 بهمن 1357 چکيده: در روز 22 بهمن 1357، انقلاب اسلامي ايران پس از سالها مجاهدت، ايثار، فداكاري و مقاومت در راه رضاي الهي با رهبري بي نظير حضرت امام خميني و به همت مردم سرافراز ايران به پيروزي نهايي رسيد در روز 22 بهمن 1357، تاريخ نهضت اسلامي مردم ايران به رهبري امام خميني (ره) به نقطه عطف خود رسيد. در اين روز سرانجام مبارزات مردم مسلمان به بار نشست و پادشاهي 2500 ساله و ظلم و استبداد بيش از 50 ساله رژيم پهلوي در ايران، ريشه كن شد و به خواست الهي حكومت جمهوري اسلامي تأسيس شد. نهضت اسلامي ايران در سال 1341 با اعتراض شديد حضرت امام خميني و روحانيت پيشرو به لايحه انجمن هاي ايالتي و ولايتي و آنچه كه محمدرضا شاه آن را انقلاب سفيد شاه و ملت مي‌خواند شروع شد. در اين لايحه، قيد اسلام از شرايط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان حذف و به جاي سوگند به قرآن، سوگند به كتاب آسماني آورده شد و به زنان نيز حق رأي داده شد. 3 پس از آن محمدرضا پهلوي، لوايح ششگانه‌اي را طرح و در يك رفراندوم نمايشي به تصويب رساند. امام خميني و مراجع قم نوروز سال 1342 را عزاي عمومي اعلام كردند. در دوم فروردين 1342 مجلسي كه به مناسبت شهادت امام جعفر صادق (ع) تشكيل شده بود با حمله مزدوران ساواك رژيم پهلوي به مدرسه فيضيه قم به خاك و خون كشيده شد و عده‌اي از طلاب شهيد و مجروح شدند. حادثه مدرسه فيضيه قم، روحانيت و مردم را مصمم‌تر نمود و حضرت امام در سخنراني تاريخي خود در عاشوراي همان سال به شاه و آمريكا و اسرائيل حمله شديدي كردند. به دنبال اين سخنراني مهم و تاريخي، عوامل رژيم، حضرت امام را در شب 15 خرداد 1342 دستگير و به تهران منتقل كردند. با اعلام اين خبر در شهرهاي مختلف، تظاهرات عظيمي بر پا شد و رژيم پهلوي دستور سركوب اين قيام را داد. در قيام تاريخي پانزده خرداد 1342 كه نقطه عطفي در ابتداي نهضت اسلامي بود، هزاران نفر از مردم شهرهاي مختلف به شهادت رسيده و يا مجروح شدند. حضرت امام در 18 فروردين 1343 آزاد شدند و از همان ابتداي آزادي به سخنراني و مبارزه عليه رژيم ادامه دادند. ايشان كه از ابتداي جواني شعار قرآن " قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثني و فرادي " را سرلوحه كار خويش قرار داده و تنها راه اصلاح در جهان را قيام لل
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 6 صفحه
قسمتی از متن word (..docx) :
1 پيستون ریشه لغوی پیستون شکل دست نخورده کلمه (Piston) است که از زبان انگلیسی به زبان ما وارد شده است و به یکی از قطعات موتور اطلاق می‌شود. ساختمان پیستون پیستونها به شکل یک استوانه توخالی هستند که یک سر آنها بسته و سر دیگرشان باز است که از طریق این سر و بوسیله شاتون به میل لنگ متصل می‌شود البته معمولا قطر پیستون در سر باز آن بیشتر است. به عنوان یک مثال اگر یک استکان را برگردانید تقریبا شکل کلی یک پیستون را خواهید دید. طول پیستونها معمولا کمی بیشتر از قطرشان است و تا حد امکان سبک ساخته می‌شوند. پیستونها می‌بایست دارای استحکام لازم بوده و کیفیت بالایی داشته باشند در ضمن می‌بایست بتوانند به خوبی حرارت را هدایت کنند. هدایت حرارت در پیستون بسیار حیاتی است زیرا در غیر اینصورت پیستون بسیار داغ شده و خطر چسبیدن آن بر اثر انبساط به جداره سیلندر پیش می‌آید. مواد ساختمانی موادی که برای ساختن پیستونها بکار می‌روند عبارتند از چدن خاکستری ، فولاد ریخته گری ، و آلیاژ آلومینیوم. از چدن یا فولاد معمولا در ساختار پیستونهای موتورهای سنگین که به سرعت زیاد و شتاب آنی نیاز ندارند استفاده می‌شود. در اغلب موتورهای اتومبیلها از پیستونهایی استفاده می‌شود که با آلیاژ آلومینیوم ساخته شده‌اند. دلیل این تفاوت اینست که مواد بکار رفته در پیستونهای اتومبیلها با وزن سبکتر خود اجازه کار در سرعت‌های بیشتر و انعطاف پذیری در سرعت‌های مختلف را به پیستونها می‌دهند. از طرف دیگر در بعضی از موتورهای سنگین از پیستونهای آلیاژ آلومینیومی به لحاظ داشتن خواص رسانش گرمایی مناسب این ماده استفاده می‌شود بدین ترتیب که استفاده از آن ، کنترل بهتر حرارت 2 محفظه احتراق را فراهم آورده و بنابراین باعث کنترل بهتر احتراق می‌گردد. پیستونهای چدنی در مقابل فرسودگی مقاومت بیشتری داشته شی کمتری در داخل سیلندر نسبت به پیستونهای آلومینیومی نیاز دارند (اصطلاح لقی پیستون به فاصله میان پیستون و جداره سیلندر گفته می شود). پیستونها چدنی گاهی اوقات با قلع یا یک فلز مخصوص روکش داده می‌شوند تا جلای صاف‌تر و مقاومت بهتری در مقابل فرسودگی بوجود آورند. عیب پیستونهای آلومینیومی عیب مهم پیستونهای آلیاژ آلومینیومی اینست که دارای ضریب انبساط بالایی می‌باشند. این بدان معناست که لقی در این پیستون می‌بایست اندکی بیشتر از لقی در پیستونهای چدنی باشد، معمولا برای جلوگیری از انبساط پیستونها از روشهای مخصوصی استفاده می‌شود که در ذیل چهار روش رایج آنها را به اختصار می‌کنیم. روش اول در این روش مقطع بدنه پیستون را به جای آنکه به شکل دایره بسازند. به شکل بیضی عمود بر محور انگشتی پیستون و قطر کوچک آن در جهت انگشتی پیستون باشد. روش دوم در این روش برای کنترل کردن انبساط پیستون بر اثر حرارت یک سری شکافهای عمودی و افقی و یا فرو رفتگیهایی در بدنه پیستون ایجاد می‌گردد. روش سوم در این روش برای کنترل انبساط حرارتی پیستون از روش تقویت کردن یا دو فلزی نمودن قسمتی از پیستون که در معرض حرارت بیشتری قرار دارد، استفاده می‌گردد. بدین ترتیب که در داخل پیستون نواری از فولاد یا یک فلز مخصوص (که فلز غیر قابل تغییر نامیده می‌شود) قرار می‌دهند و روی آنها را با ماده اصلی یا آلیاژ‌های آلومینیوم پوشش می‌دهند. در بعضی از پیستونها مواد فولادی بصورت حلقه‌ای در موقع ریخته گری داخل پیستون قرار می‌گیرند. 3 روش چهارم در این روش برای جلوگیری از انتقال حرارت سر پیستون (که در مجاورت احتراق سوخت است) به بدنه پیستون ، یک سر حرارتی شامل شیاری است که در نزدیکی سر پیستون و به موازات شیارهای رینگ ایجاد می‌شود با این عمل تا اندازه‌ای راهی که حرارت را از سر پیستون به بدنه آن منتقل می‌سازد کمتر می‌کنند. بنابراین بدنه زیاد گرم نمی‌شود و انبساط زیادی پیدا نمی‌کند. قسمت‌های اصلی پیستون قسمت‌های اصلی پیستون عبارتند از سر یا تاج ، شیارهای رینگ ، سطوح پیستون ، بدنه یا دامن و سوراخ انگشتی. سر یا تاج پیستون این قسمت سطح بالایی پیستون است معمولا دایره‌ای شکل است و نیروی تولید شده توسط سوخت مستقیما روی آن وارد می‌شود سر بعضی از پیستونها خصوصا پیستونهای موتورهای دوزمانه و موتورهای دیزلی فرمدار ساخته می‌شود. شیارهای رینگ شیارهای محل قرار گرفتن رینگها در قسمت بالای پیستون می‌باشند در هر پیستون معمولا 3تا 5 شیار رینگ وجود دارد. پایین‌ترین شیارها متعلق به رینگ‌های روغن می‌باشد و همین دلیل در ته این شیار منافذی برای ورود روغن به داخل پیستون تعبیه شده است. سطوح پیستونها تکیه گاهها یا سطوح عبارتست از لبه‌هایی که بین شیارهای رینگ قرار گرفته‌اند بگونه‌ای که رینگها را در شیارهای خود نگه داشته و حمایت می‌کنند. بدنه یا دامن پیستون 4 بدنه پیستون به قسمت خارجی آن گفته می‌شود که در زیر شیارهای رینگ قرار دارد. پیستون توسط بدنه در حالت راست قرار می‌گیرد. سوراخ انگشتی سوراخ انگشتی محلی است که شاتون بوسیله انگشتی به پیستون متصل می‌گردد. اطراف دو سوراخ انگشتی پیستون (در داخل پیستون) ضخیم‌تر ساخته شده است تا استقامت این سوراخها افزایش یابد. هر یک از این قسمت‌ها ، برجستگی انگشتی پیستون نامیده می‌شود. طرز کار پیستون همانگونه که ذکر شد پیستون اولین قطعه متحرک موتور است که باعث می‌شود تا انرژی آزاد شده از احتراق سوخت در دسترس قرار بگیرد. بدین منظور پیستون با حرکات خود ابتدا باعث ورود هوا و یا مخلوط هوا و سوخت به داخل سیلندر می‌شود (در هنگام حرکت به سمت پایین) ، سپس باعث فشرده شدن مخلوط مذکور می‌گردد و در ضمن به نحو رضایت بخشی از نشت کردن گازها جلوگیری می‌کند (در هنگام حرکت رو به بالا) ، پس از عمل احتراق انرژی آزاد شده توسط پیستون جذب شده و با کمک شاتون به میل لنگ منتقل می‌گردد. و در نهایت پیستون باعث بیرون راندن گازهای ناشی از احتراق از محفظه سیلندر می‌گردد. ریشه لغوی رینگ یک کلمه انگلیسی (Ringe) است که به همان شکل اصلی در زبان ما رایج شده است و معنای آن حلقه می‌باشد و در اصطلاح به حلقه‌های فلزی گفته می‌شود که در روی پیستون قرار می‌گیرند. رینگ پیستون چیست؟ برای آنکه تصور درستی از رینگ و پیستون داشته باشید به مثال ساده زیر توجه کنید. در نظر بگیرید که یک قوطی کنسرو ماهی را به سطح صافی مثل یک تکه فلز ، شیشه آینه‌ای و... تکیه دهید حال از
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 18 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
پيشبيني فناوري چيست؟ (با نگاه به تجربه اروپا) نويسنده: آكسل زوئك[1]. Axel Zweck (VDI-FTD) [1] برگردان: انديشگاه شريف 1. مقدمه و تعريف اين فصل به بررسي يافتههاي پروژهي رصد بلندمدت (پيشبيني فناوري) اختصاص دارد. از اين فصل، درمييابيم كه پيشبيني فناوري، رصد مستمر پيشرفتهاي فناورانه است و به شناسايي[2]. Identification [2] بهموقع (زودتر) كاربردهاي نويدبخش در آينده، و ارزيابي و اعتبارسنجي[3]. Validation [3] پتانسيلهاي آنان منتهي ميشود. پيشبيني فناوري بر حوزههاي خاصي از فناوري متمركز است؛ و هدف آن، شناسايي زمينههايي است كه از پتانسيل بالايي برخوردارند. از اين رو، فرصتهاي توليد محصولات جديد در دنباله اكتشافات علمي همانند شرايط ظهور، توسعه، و اشاعهي نوآوريهاي فناورانه اهميتي كليدي دارد. در عمل ميتوان پيشبيني فناوري را فرآيندي دانست كه به نحوي يك يا تمامي مراحل زير را در بر ميگيرد: مرحلهي1. شناسايي؛ در اين مرحله، زمينههاي جديد و اغلب بينرشتهاي، به همراه زمينههاي علمي و فناورانهي موجود، كه كاربردهاي نوين و پيشرفتهاي مهيج فناورانه را نويد ميدهند، از طريق پويش مستمر شناسايي ميشوند. مرحلهي 2. اعتبارسنجي؛ اين مرحله، به اعتبارسنجي بازهي زماني[4] . Time Scale [4] اختصاص دارد كه طي آن اميدها به واقعيت و در واقع به محصولاتي قابل عرضه به بازار تبديل ميشوند؛ اينكه آيا اين محصولات به حل نيازهاي مهم اجتماعي و اقتصادي كمك ميكنند و در نتيجه تقاضاي قابلملاحظهاي را برآورده خواهند ساخت؛ يا خير؟ اعتبارسنجي، بر مجموعه معيارهاي شفاف و قابلدرك متكي است؛ و منابع اطلاعاتي آن عبارتند از: مطالعهي نشريات و اختراع نامهها، مصاحبه و گفتو گو با متخصصان، پرسش و پرسشنامههاي رسمي، تحليل برنامههاي كارگاهها و جلسههاي علمي، شركت در رويدادهاي منتخب، تحليل بانكهاي اطلاعاتي مرتبط، و سازماندهي جلسات ارائه[5]. Hearings [5] و كارگاههاي آموزشي. البته منابع اطلاعاتي تنها به اينها محدود نميشود. مرحلهي 3. انتقال و پيادهسازي اطلاعات؛ اين دو مرحله در قالب تحليلي ريزشده ـ كه شامل مجموعهاي از توصيههاي خاص دربارهي پيادهسازي معيارها است ـ انجام ميشوند. سپس نتيجهي تحليل به اطلاع سياستگذاران، نمايندگان كسبوكاري منتخب، دانشمندان در زمينههاي مرتبط، و عموم ميرسد. در نهايت اولين دور اجراي پروژهها بر مبناي اين توصيهها آغاز ميشود. اگرچه بعضاً ممكن است اين سه مرحله بهطور كاملاً پيوسته و پيدرپي رخ دهند، اما هميشه نمي‌توان آنها را كاملاً از يكديگر تفكيك كرد و گاه فقط بخشي از آنها بهطور كامل انجام ميشود. بنابراين، حضور هر يك از اين مراحل به تنهايي، شاخص فعاليت پيشبيني فناوري است. عبارت "پيشبيني فناوري" كمي مبهم است و ممكن است گمراهكننده هم باشد. در گزارش حاضر، اين عبارت منحصراً به مفهومي كه پيش از اين گفتيم، دلالت مي‌كند. همانطور كه كوتز[6]. Coates [6] (1999) نشان داد، امروزه تمايز ميان عبارت "پيشبيني فناوري" و عبارت "پيشبيني فناورانه"[7]. Technological forecasting [7] - كه در نوشتارهاي مرتبط با اين موضوع، بسيار ديده ميشود - كاملاً مشهود است. پيشبيني فناورانه، بهطور، كلي بر پيشبيني كمٌي پارامتري كه عملكرد يك فناوريِ دادهشده را ارزيابي مي‌كند، تمركز دارد. مطابق رويكرد ديگري كه توسط مارتينو[8]. Martino [8] (1983) نشان داده شد، پيشبيني فناورانه عبارت است از: "پيشبيني ويژگيهاي دستگاهها، رويهها و فنون مفيد". اين رويكرد كه ويژگيهاي فناوري را از ديدگاه "توانمندي كاركردي"[9]. Functional capability [9] مورد بررسي قرار مي‌دهد، "سنجش كمي"[10]. Quantitative measure [10] نام دارد7. در نوشتارهاي موجود، دو نوع پيشبيني وجود دارد. بر خلاف فرآيند سه مرحلهاي كه در اينجا مورد استفاده قرار گرفته، نوع ديگري از پيشبيني وجود دارد كه به پيشبيني كمي ويژگيهاي كليدي ميپردازد. در اين فصل، پيشبيني فناوري در مفهوم اول مد نظر است. [11]. به گفتهي برايت[12]. Bright [12] (1978)، پيشبيني فناوري با اين مفهوم عملي نيست، مگر آنكه فناوري مورد نظر به مرحلهي "نمونهي عملي"[13]. Operating Prototype [13] رسيده باشد؛ چرا كه حمايت دولت از توسعهي فناوري بهطور كلي بر مراحل اوليه متمركز است. مرحلهي اول را ميتوان با استفاده از عبارت "رصد فناوري"[14]. Technology monitoring [14] بهخوبي تشريح كرد. اين عبارتي بود كه نخست پورتر[15]. Porter [15] (1991) از آن استفاده كرد و بدين ترتيب به عنوان روشي براي پيشبيني فناوري در ميان روشهاي ديگر معرفي شد. از طرفي دامنهي اين نوع از رصد فناوري، فاقد فرآيند پيشبيني فناوريِ سهمرحلهاي است. بنابراين چنين تصور ميشود كه شايد عبارت "پيشبيني فناوري"، بهترين گزينه براي تعريف ذكرشده در بالا نباشد. اما با توجه به اينكه اين عبارت در تمام طول پروژه يك عبارت متداول بوده و تا كنون نيز در مورد عبارتي بهتر از اين اتفاقنظري حاصل نشده است، در اين فصل نيز از اين عبارت ـ با مفهوم خاصي كه در اينجا شرح داده شد ـ استفاده ميشود. اگرچه ابعاد اجتماعي ـ اقتصادي در اعتبارسنجي يك (زمينه) فناوري مشخص بسيار اهميت دارند، اما پيشبيني فناوري بر بررسي اين چنين پرسشهاي اجتماعي ـ اقتصادي متمركز نيست (مرحلهي 2). فعاليتهاي آيندهگرا[16]. Future-oriented [16] ـ كه روند اجتماعي / اقتصادي و توسعهي نسبتاً عظيم فناورانه، هستهي مركزي آن را تشكيل ميدهند ـ تحت عنوان فعاليتهاي آيندهنگاري3. به فعاليتهاي آيندهنگاري در فصل 4 مراجعه شود. [17] مورد بحث قرار خواهند گرفت[18]. EIRMA (2000) [18]، كه شامل اين فصل نميباشد. پيشبيني فناوري، ابزاري براي كمك به تصميمگيرندگان در مواجهه با مشكلات ملموس در يك چارچوب فناورانه به شمار ميرود؛ كه نه تنها در بخش دولتي، كه در بخش خصوصي نيز بهكار گرفته ميشود، و چه بسا كاربرد آن در بخش خصوصي بيشتر باشد[19]. Client [19]. شروع كار پيشبيني فناوري، مستلزم دستور مشتري است كه معيار اعتبارسنجي را مشخص مي‌كند. يكي از مزاياي پيشبيني فناوري، امكان فروپاشي ساختارهاي تثبيت شده و صلب است؛ بهويژه اگر روشهاي تعاملي و ميانرشتهاي براي اين منظور بهكار گرفته شوند. مزيت ديگر پيشبيني فناوري اين است كه به عنوان يك سكوي ارتباطي نيز كاربرد دارد. به علاوه، پيشبيني فناوري اين پتانسيل را دارد كه ابزاري استراتژيك در سطح اروپا باشد. بهواسطه همكاريهاي دوجانبه و چندجانبهي مؤسسات ميتوان ميزان كارهاي تكراري را كاهش داده، و در نتيجه شايستگيهاي ناكامل موجود در كشورهاي گوناگون را با يكديگر ادغام كرد. بدين ترتيب، دستيابي به شايستگي كامل و فراملي در زمينهي فناوريِ موردنظر ميسر ميشود و موقعيت اروپا در رقابت جهاني ارتقا مييابد. تصور عموم اين است كه پيشبيني فناوري، فرآيندي اجتماعي است كه در آن انواع گوناگون دانش، در قالب پيامي معنيدار در مورد پيشرفتهاي آيندهي فناوريهاي خاص، با يكديگر ادغام شده‌اند. اما اين ديدگاه، مشاركت بخش عمومي را شامل نميشود. در اين فرآيند، روشهاي مختلف تبديل دانش[20]. Knowledge-conversion [20] نقش مهمي ايفا ميكنند؛ بهخصوص آنكه آشكارسازي دانش ضمنيِ متخصصان و ادغام اطلاعات آشكار و ضمني موجود، به عهده پيشبينيكننده[21]. Forecaster [21] است. پرسش اصلي كه در زمينه پيشبيني فناوري مطرح ميشود، چگونگي مواجهه با پيشرفتهاي خطشكنانه (مرزشكنانه) است. موفقترين پيشبينيها در زمينهي تغييرات تصاعدي و تدريجي است؛ چرا كه در اين نوع تغييرات ميتوان با ملاك قراردادن گذشته، آينده را به درستي پيشبيني كرد. پيشرفتهاي مرزشكنانه علمي و فناورانه كاملاً غيرقابلپيشبيني به نظر ميرسند. متخصصاني كه در اين پروژه همكاري دارند، معتقدند كه استفاده از روشهاي خلاقانه، بهترين راه براي پي بردن به پيشرفتهاي مرزشكنانه است. تمامي مراحل پيشبيني فناوري، دربردارندهي ابعادي از پردازش اطلاعات محض از اطلاعات ذخيرهشده همانند ابعاد اجتماعي و ارتباطي (كه به تعامل با گروههاي درگير اشاره ميكنند) است. هر چه ارتباط بين ابعاد اجتماعي نزديكتر باشد، ايجاد نتايجي با كيفت بالاتر بيشتر مدنظر قرار ميگيرد. اين مساله، به
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
