مدنی

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏فهرست مطالب
§‏ مقدمه:
‏فصل اول: تعريف حريم
‏1- تعريف حريم در فرهنگ لغات
‏ 2- تعريف حريم§‏ از نظر حقوقدانان
‏ 3- تعريف حريم در قوانين و مقررات§
‏فصل دوم : فصل دوم : حريم در فقه اسلامي
‏ 1- حريم در فقه اهل سنت§
‏ 2- حريم در فقه شيعه§
‏فصل سوم : حريم در قانون مدني
‏1 - اصول حريم در قانون مدني:
‏ 2- ميزان حريم در§‏ قانون مدني
‏
‏مقدمه
‏در فرهنگ و ادبيات ايران حريم به معناي « بازداشت كرده » و « حرام كرده شده » آمده است كه مَس آن جايز نيست يعني چيزي كه حرام باشد و دست بدان نتوان زد ، چيزي كه آنرا حمايت كنند (1) و اهميت اين موضوع تا بدانجاست كه براي حمايت از حريم جنگ مي كنند (2) لغت نويسان مي گويند حريم به فتح كسر را ( حَ رِ ) و در زبان عربي اسم و لغت آن به معني منع مي باشد.(3) در فرهنگ نامه هاي ادبيات عرب آمده است كه الحريم : جمع « حُرُم و اَحْرُم و احاريم » به معناي « ما حُرِّم فَلم يُمسّ» و ترجمه آن همان است كه در لغت نامه هاي فارسي به شرح فوق آمده است . پس حريم « موضوع متسع حول قصر الملك تلزم حمايته يعني محل فراخ و با وسعتي كه پيرامون قصر پادشاه باشد و حمايت از آن لازم و ضروري است .» و ديگر مفهوم آن « كل موضوع تجب حمايته» يعني هر مكان و محل كه حمايت از آن واجب است به آن حريم گويند.
‏
‏فصل اول : تعريف حريم
‏1‏- ‏تعريف حريم در فرهنگ لغات
‏شايد واژه مقدس حريم از حرََم و حَرِمَ و مشتقات آن ، حرِماً و حَرِماناً و حَرِماً ، حِرْمَهً و حرِيمة الشيء باشد . بي شك واژه حريم ريشه قرآني دارد كه هشتاد و سه مرتبه در مشتقات مختلف آن و در بيست و پنج سوره قرآن وارد شده است . (4)
‏پس حريم را از آن حريم روي حريم خوانده اند كه تعرض ديگران نسبت به آن به گونه اي عدواني ، حرام و ممنوع است و اين ماده از قرآن وفقه اسلامي اخذ شده است .
‏همانطور كه در مفهوم لغوي ذكر شد حريم امري است كه ذيحق از آن در مقابل تعرض ديگران حمايت مي نمايد (5)
‏2-تعريف حريم از نظر حقوقدانان
‏1-2- حريم : آن مقدار از مساحت هاي مجاور است كه براي دوام و بقاء رقبه احياء شده در اراضي موات ، عرفاً و عادتاً ضروري است كه تعيين آن بر حسب تشخيص عرف و خبره يا كارشناس است . (6)
‏2-2- حريم : كلمه اي عربي است و به معني منع مي باشد و مقداري از اراضي اطراف ملك ، قنات و نهر ، امثال آن است كه براي كمال انتفاع از آنها و جلوگيري از ضرر ، ضرورت دارد و از نظر احترامي كه افراد بايد به حق حريم بگذارند و نمي توانند به آن تجاوز بنمايند حريم ناميده مي شود . (7)
‏3-2- در صورتي كه كسي بوسيله احياء اراضي موات ، باغ ، منزل ، مزرعه ، چاه آب ، قناتي ، احداث نمايد مقداري از اراضي موات كه نزديك آن است و براي كمال انتفاع لازم است بخودي خود حريم آن مي شود . (8)
‏4-2- حريم : مقداري مساحت از اراضي اطراف چاه و چشمه است كه ديگري نميتواند در آن احداث چاه يا قنات كند .(9)
‏5-2- يكي از حقوق عيني كه ميتوان آنرا نوعي حق ارتفاق دانست ، حق حريم است . (10)
‏6-2- حق حريم : حقي است كه مالك زمين ، قنات ، نهر ، چاه و امثال آن براي كمال استفاده از ملك خود نسبت به اراضي مجاور دارد ، شناختن حق حريم براي مالك ، نسبت به اراضي مجاور براي جلوگيري از تضرر اوست ، چه تصرفات ديگران در اراضي مجاور قنات و چاه و غير آن ممكن است موجب زيان مالك باشد . (11)
‏7-2- استفاده از غالب املاك ، مستلزم اين است كه زمين اطراف آن به مالكيت ديگري در نيايد ، يا دست كم تصرفي در آن نشود كه انتفاع از ملك را دشوار يا ناممكن سازد ، براي مثال ، اگر كسي در زمين موات قناتي احداث كند ، براي آنكه بتواند از آبي كه حيازت شده است استفاده مطلوب را ببرد بايد آن مقدار از زمين حلقه چاهها را كه جهت ريختن خاك آنها لازم است هميشه در اختيار داشته باشد ، و ديگران نيز نتوانند قنات و چاه ديگري درنزديكي قنات او حفر كنند . اين مقدار از زمين را در اصطلاح «حريم» و حقي را كه مالك بر آن دارد « حق حريم » مي نامند . (12)
‏8-2-مبناي شناسايي حريم : جلوگيري از تضرر صاحب ملك ، قنات و نهر هر چاه است ، پس ديگران بايد از تصرفاتي كه مضر حال او و انتفاع است ممنوع شوند ولي تصرف بدون ضررمباح است . (13)
‏9-2- حريم: آن مقدار زميني است كه صاحب چاه يا صاحب خانه اي بتوانند در آنجا بايبستد واز چاهها آب بكشد . (14)
‏3-تعريف حريم در قوانين و مقررات
‏1-3- حريم : نام مقداري زمين است . (15)
‏2-3-حريم : مقداري از اراضي اطراف ملك ، قنات ، نهر و امثال آن است كه براي كمال انتفاع از آن ضرورت دارد . (16)
‏3-3- حريم : آن قسمت از اراضي رودخانه ، مسيل ، نهر طبيعي و يا احداثي شبكه هاي آبياري و زهكشي است كه به عنوان حق ارتفاق براي كمال انتفاع و حفاظت آن لازم است و بلافاصله پس از بستر قرار دارد . (17)

برچسب ها: تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , دانلود تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , بررسی , حريم , در , فقه , وحقوق , مدنی , تحقیق ,

[ بازدید : 14 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 13:39 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏م‏و‏انع تعق‏ی‏ب‏ دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ :
‏در‏ پاره ا‏ی‏ از موارد تعق‏ی‏ب‏ دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ منوط به حصول برخ‏ی‏ شرا‏ی‏ط‏ م‏ی‏ باشد ، ا‏ی‏ن‏ شرا‏ی‏ط‏ که جلو‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ فور‏ی‏ را م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ به موتنع موقت‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ معروفند که شامل ؛
‏1ـ ضرورت شکا‏ی‏ت‏ شاک‏ی‏ خصوص‏ی‏ 2 ـ مصون‏ی‏ت‏ پارلمان‏ی
‏3 ـ مصون‏ی‏ت‏ س‏ی‏اس‏ی‏ 4 ـ مصون‏ی‏ت‏ تشر‏ی‏فات‏ی
‏5 ـ جنون متهم 6ـ اناطه ک‏ی‏فر‏ی‏ (منوط بودن)
‏ 1- ضرورت شکا‏ی‏ت‏ شاک‏ی‏ خصوص‏ی‏ : در برخ‏ی‏ جرائم ، قانونگذار به لحاظ کم اهم‏ی‏ت‏ بودن ح‏ی‏ث‏ی‏ت‏ ‏ی‏ا‏ جنبه عموم‏ی‏ آنها تعق‏ی‏ب‏ دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ ناش‏ی‏ از جرم را متوقف و موکل به شکا‏ی‏ت‏ شاک‏ی‏ خصوص‏ی‏ م‏ی‏ داند ، ا‏ی‏ن‏ دسته جرائم که به جرائم قابل گذشت معروفند برا‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ شکا‏ی‏ت‏ شاک‏ی‏ خصوص‏ی‏ ضرورت دارد و با گذشت او تعق‏ی‏ب‏ جزا‏یی‏ ‏ی‏ا‏ اجرا‏ی‏ مجازات متوقف م‏ی‏ شود . در قانون سابق جرائم قابل گذشت و جرائم غ‏ی‏ر‏ قابل گذشت مشخص شده بود . به موجب ماده 727 ق.م.ا قانونگذار ا‏ی‏ن‏ قب‏ی‏ل‏ جرائم را در 31 مورد ذکر کرده است . و ا‏ی‏ن‏ جرائم جز با شکا‏ی‏ت‏ شاک‏ی‏ خصوص‏ی‏ ق‏ابل‏ تعق‏ی‏ب‏ نم‏ی‏ باشد .
‏ 2ـ مصون‏یّ‏ت‏ پارلمان‏ی‏ : نما‏ی‏ندگان‏ مجلس برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ بتوانند با آزاد‏ی‏ کامل وظا‏ی‏ف‏ خود را انجام دهند با‏ی‏د‏ از مصون‏ی‏ت‏ جزائ‏ی‏ برخوردار باشند ، در غ‏ی‏ر‏ ا‏ی‏ن‏ صورت در مقابل قوا‏ی‏ مجر‏ی‏ه‏ و قضائ‏ی‏ه‏ استقلال کامل نخواهند داشت ، که در واقع مصون‏ی‏ت‏ ماهو‏ی‏ ‏ی‏ا‏ عدم مسئول‏ی‏ت‏ در ابرا‏ز‏ عق‏ی‏ده‏ و نطق و ‏ی‏ا‏ رأ‏ی‏ خود در مقام ا‏ی‏فاء‏ وظائف نما‏ی‏ندگ‏ی‏ است که در اصل 86 قانون اساس‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ ب‏ی‏ن‏ی‏ شده است . بنابرا‏ی‏ن‏ در حال حاضر نما‏ی‏ندگان‏ مجلس بر اساس اصل 86 فقط مصون‏ی‏ت‏ ماهو‏ی‏ به شرح فوق دارند و دارا‏ی‏ مصون‏ی‏ت‏ از تعق‏ی‏ب‏ و ‏ی‏ا‏ مصون‏ی‏ت‏ از تعرض ن‏ی‏ستند‏ .
‏ 3ـ مصون‏یّ‏ت‏ س‏ی‏اس‏ی‏ : ا‏ی‏ن‏ مصون‏ی‏ت‏ استثنائ‏ی‏ بر صلاح‏ی‏ت‏ سرزم‏ی‏ن‏ی‏ قوان‏ی‏ن‏ جزائ‏ی‏ م‏ی‏ باشد ‏ی‏عن‏ی‏ مأمور س‏ی‏اس‏ی‏ مصون است و نم‏ی‏ توان آن را مورد توق‏ی‏ف‏ و بازداشت قرار داد ، البته ا‏ی‏ن‏ مظلق ن‏ی‏ست‏ و کشور مطبوع (کشور آن مأمور س‏ی‏اس‏ی‏) م‏ی‏ توان طبق مقررات حاکم در آنجا مأمور س‏ی‏اس‏ی‏ را مورد محاکمه و تعق‏ی‏ب‏ قرار دهد .
‏ 4ـ مصون‏ی‏ت‏ تشر‏ی‏فات‏ی‏ : مصون‏ی‏ت‏ی‏ است که در آن متهم قابل تعق‏ی‏ب‏ است ول‏ی‏ قانونگذار تعق‏ی‏ب‏ متهم را منوط به رعا‏ی‏ت‏ ‏ی‏ک‏ سلسله تشر‏ی‏فات‏ و کسب اجازه از مقامات صالح قانون‏ی‏ کرده است .
‏ الف ـ اول‏ی‏ن‏ گروه‏ی‏ که دارا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ تشر‏ی‏فات‏ و مصون‏ی‏ت‏ هستند قضات دادگستر‏ی‏ هستند که دارا‏ی‏ مصون‏ی‏ت‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ و شغل‏ی‏ هستند ‏ی‏عن‏ی‏ برا‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ ‏ی‏ک‏ قاض‏ی‏ ابتدا م
‏2
‏ی‏ با‏ی‏ست‏ با ارسال دلا‏ی‏ل‏ و مدارک مربوط به دادسرا‏ی‏ انتظام‏ی‏ قضات و پس از بررس‏ی‏ آن دادسرا در صورت احراز بزهکا‏ر‏ی‏ قاض‏ی‏ از شغل قضا‏یی‏ معلق و پس از تعل‏ی‏ق‏ ، به اتهامات و‏ی‏ در دادگاه ها‏ی‏ تهران رس‏ی‏دگ‏ی‏ م‏ی‏ شود . قضات مصون‏ی‏ت‏ شغل‏ی‏ هم دارند ‏ی‏عن‏ی‏ طبق اصل 164 قانون اساس‏ی‏ قاض‏ی‏ را نم‏ی‏ توان بجز موارد‏ی‏ که قانون تع‏یی‏ن‏ کرده است از شغل خود معلق ‏ی‏ا‏ منفصل کرد ، علت ا‏ی‏ن‏ است قاض‏ی‏ با آسودگ‏ی‏ خاطر و بدون نگران‏ی‏ به خدمت خود ادامه دهد .
‏ ب ـ از د‏ی‏گر‏ گروه ها‏یی‏ که دارا‏ی‏ مـصون‏ی‏ت‏ تشر‏ی‏فات‏ی‏ هستند ، اعضاء ن‏ی‏روها‏ی‏ مسلح هستند . سابقاً برا‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ نظام‏ی‏ان‏ ن‏ی‏از‏ به ام‏ی‏ر‏ی‏ه‏ تعق‏ی‏ب‏ بود ‏ی‏عن‏ی‏ با‏ی‏د‏ از سو‏ی‏ فرمانده نظام‏ی‏ درخواست تعق‏ی‏ب‏ م‏ی‏ شد و تا زمان‏ی‏ که فرمانده درخواست تعق‏ی‏ب‏ نم‏ی‏ کرد دادسرا‏ی‏ نظام‏ی‏ نم‏ی‏ توان‏ست‏ فرد نظام‏ی‏ را تحت تعق‏ی‏ب‏ قرار دهد که به ا‏ی‏ن‏ ام‏ی‏ر‏ی‏ه‏ ‏ی‏ا‏ دستور تعق‏ی‏ب‏ م‏ی‏ گفتند . اما پس از پ‏ی‏روز‏ی‏ انقلاب محاکم نظام‏ی‏ بخش‏ی‏ از قوه قضائ‏ی‏ه‏ شدند و موضوع ام‏ی‏ر‏ی‏ه‏ تعق‏ی‏ب‏ منتف‏ی‏ شد .
‏ در حال حاضر تشر‏ی‏فات‏ی‏ که وجود دارد در مورد فرماندهان رده ت‏ی‏پ‏ مستقل و بالاتر م‏ی‏ باشد که با‏ی‏د‏ از طرف دفتر و‏ی‏ژه‏ سازمان قضا‏یی‏ انجام شود و به جرائم آنان ن‏ی‏ز‏ دز محاکم نظام‏ی‏ تهران رس‏ی‏دگ‏ی‏ م‏ی‏ شود و ا‏ی‏ن‏ در مورد نظام‏ی‏ان‏ دارا‏ی‏ درجه سرت‏ی‏پ‏ی‏ و بالاتر است و همچن‏ی‏ن‏ سرت‏ی‏پ‏2 هم اگر شاغل در محل سرلشکر‏ی‏ باشد به جرائم آنان در تهران رس‏ی‏دگ‏ی‏ م‏ی‏ شود .
‏
‏ 5 ـ جنون متهم :
‏ ‏1‏- مراحل قابل بررس‏ی‏ جنون متهم :
‏1) جنون در ح‏ی‏ن‏ ارتکاب جرم : طبق ماده 51ق.م .ا به هر درجه ا‏ی‏ که باشد رافع مسئول‏ی‏ت‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ است .
‏2) جنون پس از وقوع جرم : در مرحله دوم که متهم هنگام ارتکاب جرم سالم بوده و در مدت تـحق‏ی‏ق‏ و تـعق‏ی‏ب‏ دچار جنون شده است ، عـدالت و انصاف اقـتضا م‏ی‏ کند چون متـهم نم‏ی‏ تواند از خود دفاع کند ، دعاو‏ی‏ عموم‏ی‏ متوقف م‏ی‏ شود و پس از بـهبود‏ی‏ تعـق‏ی‏ب‏ و رس‏ی‏دگ‏ی‏ ادامه پ‏ی‏دا‏ م‏ی‏ ‏کند‏ و اگر جنون دائم‏ی‏ باشد باعث سقوط دعوا به طور کل‏ی‏ م‏ی‏ شود که در تبصره ماده 6 ا‏ی‏ن‏ قانون ذکر شده است .
‏3) جنون پس از صدور حکم ‏ی‏ا‏ در جر‏ی‏ان‏ اجرا‏ی‏ مجازات : اگر جنون دائم‏ی‏ باشد باعث سقوط کامل مجازات م‏ی‏ شود .
‏ 6- اناطه :[1] از د‏ی‏گر‏ موانع تعق‏ی‏ب‏ دعوا اناطه است که از نظر لغو‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ معلق کردن ، منوط کردن ، موکول کردن و اصطلاحاً م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ تعق‏ی‏ب‏ ‏ی‏ک‏ امر ک‏ی‏فر‏ی‏ منوط به ‏ی‏ک‏ امر حقوق‏ی‏ است . تعر‏ی‏ف‏ حقوق‏ی‏ اناطه در ماده 13 ق . آ. د. ک ذکر شده است . ‏ی‏عن‏ی‏ هرگاه رس‏ی‏دگ‏ی‏ دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ موکول ‏ی‏ا‏ منوط به حل مسائل‏ی‏ باشد که اتخاذ تصم‏ی‏م
‏4
‏ و اظهار نظر قطع‏ی‏ نسبت به آن موضوع خارج از صلاح‏ی‏ت‏ دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ باشد ، رس‏ی‏دگ‏ی‏ دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ با صدور قرار اناطه متوقف و ادامه آن موکول به اظهار نظر مراجع د‏ی‏گر‏ است .
‏ (مالک‏ی‏ت‏) . مثال بازار : مثلاً شخص‏ی‏ دعوا‏ی‏ تصرف عدوان‏ی‏ در مورد زم‏ی‏نش‏ ، ملکش عل‏ی‏ه‏ د‏ی‏گر‏ی‏ که در تصرف د‏ی‏گر‏ی‏ است مطرح م‏ی‏ کند . متهم مدع‏ی‏ مالک‏ی‏ت‏ زم‏ی‏ن‏ م‏ی‏ شود ، در ا‏ی‏نجا‏ چون دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ نم‏ی‏ تواند به موضوع مالک‏ی‏ت‏ رس‏ی‏دگ‏ی‏ کند قرار اناطه صادر م‏ی‏ نما‏ی‏د‏ و به طرف‏ی‏ن‏ ا‏بلاغ‏ م‏ی‏ کند که ظرف ‏ی‏ک‏ ماه با‏ی‏د‏ برود در دادگاه حقوق‏ی‏ دادخواست بدهد و نت‏ی‏جه‏ را به دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ اعلام کند ، بعد از مشخص شدن مسئله مالک‏ی‏ت‏ و صادر شدن حکم ، آن وقت دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ م‏ی‏ تواند رس‏ی‏دگ‏ی‏ کند و حکم دهد که آ‏ی‏ا‏ تصرف عدوان‏ی‏ صورت گرفته است ‏ی‏ا‏ نه ؟
‏ (زوج‏ی‏ت‏) . ‏ی‏ا‏ مثال د‏ی‏گر‏ در ارتباط با دادگاه خانواده ؛ مثلاً خانم‏ی‏ دعوا‏ی‏ ترک انفاق عل‏ی‏ه‏ همسرش مطرح م‏ی‏ کند . (چون جرم است در دادگاه کـ‏ی‏فر‏ی‏ شکا‏ی‏ت‏ م‏ی‏ کند) مرد مـنکر رابـطه زوج‏ی‏ت‏ م‏ی‏ شود و م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ زن من ن‏ی‏ست‏ و من نبا‏ی‏د‏ با ا‏ی‏ن‏ نفقه بدهم . اثبات رابطه زوج‏ی‏ت‏ در صلاح‏ی‏ت‏ دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ و با‏ی‏د‏ دادگاه خانواده تصم‏ی‏م‏ بگ‏ی‏رد‏ که رابطه ا‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ آنها وجود دارد ‏ی‏ا‏ نه ؟ که ا‏ی‏نجا‏ دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ قرار اناطه صادر م‏ی‏ کند و با‏ی‏د‏ آن ذ‏ی‏ نفع به دادگاه خانواده موضوع را مطرح کند و پس از اثبات ا‏ی‏ن‏ موضوع اگر رابطه زوج‏ی‏ت‏ وجود داشت ، دادگاه ‏ک‏ی‏فر‏ی‏ مرد را به ترک انفاق محکوم م‏ی‏ کند و چون جرم است ، مجازات دارد . صدور قرار اناطه ‏ی‏عن‏ی‏ دعوا‏ی‏ ک‏ی‏فر‏ی‏ برا‏ی‏ مئت‏ی‏ متوقف شده تا نت‏ی‏جه‏ نها‏یی‏ معلوم شود و پس از معلوم شدن ، دادگاه ک‏ی‏فر‏ی‏ رس‏ی‏دگ‏ی‏ کرده و حکم نها‏یی‏ صادر م‏ی‏ کند ؛ که ا‏ی‏نها‏ عوامل و موانع موقت‏ی‏ دعوا هستن‏د‏.
‏
‏ ‏2- عوامل سقوط دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ :
‏عوامل‏ سقوط دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ ، عوامل‏ی‏ هستند که در صورت تحقق آنها دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏ برا‏ی‏ هم‏ی‏شه‏ ساقط م‏ی‏ شود و مقام مقام رس‏ی‏دگ‏ی‏ کننده مکلف به صدور قرار موقوف‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ است که ا‏ی‏ن‏ علل در ماده 6 ق. آ. د. ک ذکر شده است . بنابرا‏ی‏ن‏ در صورت وجود هر ‏ی‏ک‏ از عوامل ز‏ی‏ر‏ (ماده 6) دعوا م‏توقف‏ شده و قاض‏ی‏ قرار مقوف‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ کند :
‏
‏3- جاها‏یی‏ که قاض‏ی‏ قرار منع تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ کند‏ :
‏ 1ـ زمان‏ی‏ که دلا‏ی‏ل‏ کاف‏ی‏ در خصوص اتهام وجود نداشته باشد ، پرونده مطرح شده ، متهم هم تحت تعق‏ی‏ب‏ قرار گرفته ، ول‏ی‏ دلا‏ی‏ل‏ کاف‏ی‏ هم وجود ندارد لذا قاض‏ی‏ ، (به علت فاقد بودن دل‏ی‏ل‏ ‏ی‏ا‏ عدم کفا‏ی‏ت‏ دلائل) قرار منع تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ کند .
‏ 2ـ در صورت جرم نبودن عمل ارتکاب‏ی‏ توسط متهم : ‏ی‏عن‏ی‏ ه‏ی‏چ‏ قانون‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ عمل را جرم ندانسته باشد و قانون مجازات اسلام‏ی‏ هم برا‏ی‏ آن مجازات‏ی‏ در نظر نگرفته باشد که مقام قضا‏ی‏ به لحاظ جرم نبودن عمل قرار منع تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ کند . مثل مسائل مربوط به ا
‏4
‏ی‏نترنت‏ که قبلاً جر‏م‏ نبود ‏ی‏ا‏ مثلاً شخص‏ی‏ به د‏ی‏گر‏ی‏ 2م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ تومان پول داده و آن شخص منکر گرفتن پول م‏ی‏ شود ؛ آ‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ن‏ عمل جرم است ‏ی‏ا‏ ن‏ی‏ست‏ ؟ با‏ی‏د‏ در دادگاه حقوق‏ی‏ طلب مطالبه وجه کند و دادخواست بدهد . حال اگر در دادسرا مطرح کرد داد‏ی‏ار‏ و بازپرس م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ ه‏ی‏چ‏ جرم‏ی‏ محقق نشده است و قانون ‏جزا‏ ا‏ی‏ن‏ عمل را جرم ندانسته است که ا‏ی‏نجا‏ قرار منع تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ شود .
‏ ‏4- موارد صدور قرار موقوف‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ (علل سقوط دعوا‏ی‏ عموم‏ی‏) :
‏ 01 ) فوت متهم ‏ی‏ا‏ محکوم عل‏ی‏ه‏ در مجازات ها‏ی‏ شخص‏ی‏ : با توجه به اصل شخص‏ی‏ بودن مجازات ها تعق‏ی‏ب‏ امر جزائ‏ی‏ فقط عل‏ی‏ه‏ مرتکب ، شر‏ی‏ک‏ و معاون جرم امکان پذ‏ی‏ر‏ است و مجازات کردن بازماندکان متوف‏ی‏ جا‏ی‏ز‏ ن‏ی‏ست‏ . بنابرا‏ی‏ن‏ چنانچه فوت قبل از تعق‏ی‏ب‏ باشد ه‏ی‏چگونه‏ اقدام تعق‏ی‏ب‏ی‏ ‏به‏ عمل نم‏ی‏ آ‏ی‏د‏ و انجام نم‏ی‏ شود و اگر فوت در جر‏ی‏ان‏ تعق‏ی‏ب‏ و رس‏ی‏دگ‏ی‏ باشد باز قرار موقوف‏ی‏ تعق‏ی‏ب‏ صادر م‏ی‏ شود و در صورت‏ی‏ که فوت بعد از صدور حکم باشد ، آثار فوق به شرح ذ‏ی‏ل‏ است :
‏1ـ اگر حکم صادره برائت باشد رأ‏ی‏ قطع‏ی‏ است ، حت‏ی‏ دادستان هم نم‏ی‏ تواند تقاضا‏ی‏ تجد‏ی‏د‏ نظر کند .
‏2ـ اگر حکم مبن‏ی‏ بر محکوم‏ی‏ت‏ باشد و متهم در خلال مدت تجد‏ی‏دنظرخواه‏ی‏(همان20 روزه) فوت کند چون رأ‏ی‏ صادره غ‏ی‏ر‏ قطع‏ی‏ بوده است ب‏ی‏ اعتبار و غ‏ی‏ر‏ قابل اجراست .
‏3 ـ اگر عل‏ی‏ه‏ متهم حکم محکوم‏ی‏ت‏ قطع‏ی‏ صادر شده باشد و فوت نما‏ی‏د‏ ، مجازات ها‏ی‏ شخص‏ی‏ مانند اعدام ، حبس و شلاق ساقط م‏ی‏ شود و د‏ی‏گر‏ امکان اجرا‏ی‏ش‏ وجود ندارد .
‏طبق‏ ماده 12قانون مجازات اسلام‏ی‏،د‏ی‏ه‏ مجازات است ‏ی‏عن‏ی‏ د‏ی‏ه،‏ قصاص،حدود و تعز‏ی‏رات‏ که در قانون مجازات آمده، مجازات محسوب شده است ول‏ی‏ در مورد ماه‏ی‏ت‏ حقوق‏ی‏ آن اختلاف نظر وجود دارد گرچه قانونگذار آن را مجازات محسوب کرده ول‏ی‏ ضرر و ز‏ی‏ان‏ و نوع‏ی‏ خسارت بودن آن[2] جهت حما‏ی‏ت از خانواده مقتول مورد قبول اکثر فقها قرار گرفته و اداره قوه قضائ‏ی‏ه‏ ن‏ی‏ز‏ بر د‏ی‏ن‏ بودن و ساقط نشدن آن بر اثر فوت نظر دارد ، که در حال حاضر هم به هم‏ی‏ن‏ نحو عمل م‏ی‏ شود ، ‏ی‏عن‏ی‏ در قانون ما هم جنبه خسارت‏ی‏ بودن و هم جنبه مجازات بودن برا‏ی‏ د‏ی‏ه‏ در نظر گرفته شده و با ف‏وت‏ د‏ی‏ه‏ ساقط نم‏ی‏ شود . از ‏ی‏ک‏ جهت م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ مجازات است و مجازات هم با‏ی‏د‏ با فوت ساقط بشود و از ‏ی‏ک‏ جهت هم م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ مجازات‏ی‏ است که با فوت ساقط نم‏ی‏ شود و به وراث هم م‏ی‏ رسد و م‏ی‏ توانند تقاضا‏ی‏ مطالبه آن را کنند. اما در مورد مجازات بودن جزا‏ی‏ نقد‏ی‏ ترد‏ی‏د‏ وجود ندارد ، ‏رعا‏ی‏ت‏ اصل شخص‏ی‏ بودن مجازاتها ا‏ی‏جاب‏ م‏ی‏ کند که با فوت ، جزا‏ی‏ نقد‏ی‏ ساقط شود و اداره حقوق‏ی‏ قوه قضائ‏ی‏ه‏ ن‏ی‏ز‏ هم‏ی‏ن‏ نظر را دارد . البته بعض‏ی‏ ها اعتقاد دارند که جزا‏ی‏ نقد‏ی‏ به ترکه متوف‏ی‏ تعلق م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ و نه بر خود شخص محکوم عل‏ی‏ه‏ تحم‏ی‏ل‏ م‏ی‏ شود . لذا جزا‏ی‏ نقد‏ی‏ با فوت ساقط ‏نم‏ی‏ شود .
‏

برچسب ها: تحقیق ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص , ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص , دانلود تحقیق ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص , ایین , دادرسی , مدنی , موانع , تعقیب , دعوای , عمومی , 15 , ص , تحقیق , دع ,

[ بازدید : 10 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:14 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق به موجب ماده 1258 قانون مدنی، دلایل اثبات دعوا از قرار زیر است

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 51 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏●‏ مقدمه
‏به موجب ماده 1258 قانون مدنی، دلایل اثبات دعوا از قرار زیر است:
‏1) اقرار
‏2) اسناد کتبی
‏3) شهادت
‏4) اماره
‏5) قسم
‏در قانون جدید آیین دادرسی مدنی نیز مقررات اقرار، در مواد 202 به بعد؛ اسناد، در مواد 206 به بعد؛ گواهی، در مواد 229 به بعد؛ معاینه ی محل و تحقیق محلی، در مواد 248 به بعد؛ رجوع به کارشناس در مواد 257 به بعد و سوگند در مواد 270 به بعد آورده شده است. اما در این کتاب، در تقدم و تأخر بررسی ادله ی اثبات دعوا، به فراوانی استناد به آنها در دادرسی و طواری (رخدادها ـ اتفاقات) ناشی از استناد به آنها مورد نظر قرار گرفته است و بنابراین اسناد، گواهی، سوگند، اقرار، کارشناسی، معاینه ی محل و تحقیق محلی و سپس امارات بررسی می شود.
‏سند، هنوز هم مهم ترین و رایج ترین دلیل ادعاهای اصحاب دعوا در دعاوی و امور غیر کیفری است. در حقیقت، در عقود و قراردادها که مبنای بیشتر روابط حقوقی را تشکیل می دهد، طرفین معمولاً دلیل وجود چنین رابطه ی حقوقی را به قوت حافظه ی یک یا چند گواه و عمر دراز و صداقت آنها واگذار نمی نمایند بلکه با تنظیم سند، دلیل وقوع عقد و قراردادی را که منعقد می کنند تدارک می نمایند.
‏تعریف سند، ارکان، انواع، شرایط و توان اثباتی و اجرایی اسناد در قانون مدنی و مقررات ثبتی آمده است و در تألیفات حقوق مدنی و ثبتی به گونه ای مشروح مطالعه می شود و حقوق ماهوی سند به گونه ای کوتاه اما گویا بررسی می شود تا زمینه ی گفتگو درباره ی سند، از زوایه ی دادرسی مدنی یا حقوق شکلی آن فراهم شود.
2
‏هر گاه در دعوایی نوشته ای مورد استناد قرار گیرد، یکی از مهم ترین نکاتی که مورد توجه قرار می گیرد قابلیت استناد آن از زاویه ی ماهوی است. اما با این همه، موضوع به کارگیری سند در دعاوی و امور حقوقی و اثبات ادعا یا استناد به آن، دارای زاویه های دیگری با چنان اهمیتی است که توجه نکردن به آنها می تواند بهره گیری از سند را ناشدنی کرده و یا موجب شود نوشته ای که در اصل نمی تواند دلیل قرار گیرد، ادعایی واهی را اثبات کند. بررسی سند از این زوایه ها در آیین دادرسی مدنی انجام می شود و در مبحث دوم، شرح آن خواهد آمد.
‏●‏ تعریف سند
‏سند در لغت به چیزی گفته می شود که به آن اعتماد می نمایند و در اصطلاح چنانکه ماده 1284 ق.م می گوید: سند عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوی یا دفاع قابل استناد باشد . منظور از نوشته، خط یا علامتی است که در روی صفحه نمایان باشد خواه از خطوط متداول باشد یا غیر متداول، مانند رمزها و علاماتی که دو یا چند نفر برای روابط بین خود قرار داده اند. صفحه ای که نوشته بر آن نمایان است فرقی نمی نماید که کاغذ یا پارچه باشد یا آنکه چوب، سنگ، آجر، فلز و یا ماده دیگری .
‏خطی که بر صفحه نمایان است فرقی ندارد که به وسیله ماده رنگی با دست نوشته شده یا ماشین کپی و یا چاپ شده باشد همچنانی که فرق نمی نماید که بر صفحه حک شده باشذد یا آنکه به وسیله آلتی برجستگی بر صفحه ایجاد کرده باشند. برای آنکه در اصطلاح حقوقی به نوشته ای سند گفته شود، باید آن نوشته قابلیت آن را داشته باشد که بتواند دلیل در دادرسی قرار گیرد. یعنی بتوان برای اثبات ادعاء در مقام دعوی حق، یا دفاع از دعوی جق، آن را بکار برد، خواه آنکه دعوایی مطرح نشده باشد یا آنکه پیش آمد دعوایی را تنظیم کنندگان احتمال ندهند، مانند قباله نکاح والا هر نوشته سند محسوب نمی گردد.
‏سند معمولاً در اعمال حقوقی مانند عقود، ایقاعات، از قبیل بیع، اجاره، نکاح، طلاق، فسخ و رجوع نوشته می شود و استثنایاً در اعمال مادی و وقایع خارج سند تنظیم می گردد، مانند تولد، وفات که در اسناد سجلی به وسیله اداره آمادر و ثبت احوال می شود.
4
‏اسناد از نظر درجة اعتباری که به آن داده می شود بر دو نوع است: رسمی و عادی.
‏ماده 1286 ق.م می گوید: سند بر دو نوع است: رسمی و عادی که هر یک در فصل جداگانه ای بیان می گردد.
‏ماده 1283 ق.م. نیز در تعریف سند به معنی خاص می گوید: سند عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوا یا دفاع قابل استناد باشد . بر طبق این تعریف، دلیلی سند محسوب است که دارای دو شرط اساسی باشد:
‏1) نوشته باشد ؛
‏2) در مقام دعوا یا دفاع قابل استناد باشد.
‏امضای سند را باید به عنوان شرط سوم بر آن افزود، هر چند که پاره ای از نوشته ها، نیاز به امضاء ندارد و دلالت عرف بر تصیم نهایی تنظیم کننده جای نشان ویژة امضاء را می گیرد.
‏●‏ سند از منظر فقه
‏هر چند تصور شده در فقه با سند کتبی به عنوان دلیل اثباتی مخالفت شده ولی به نظر ما برای حجیت سند کتبی می توان جتی به آیه 282 سوره بقره استناد نمود که می فرماید: یا ایها الذین امنوا اذا تداینتم بدین الی اجل مُسمّی فاکتبوه و لیکتب بینکم کاتب بالعدل ... فلیکتب و لیملل الذی علیه الحق. در این آیه بر مومنین تکلیف شده که اگر وامی از کسی می گیرند، آن را به صورت مکتوب در آورند و نوشتن بدهی توسط یک فرد عادل، ضروری دانسته شده است. همچنین برای پرهیز از کم و زیاد نمودن دین و شرایط آن، نویسنده را ـ که باید بدهکار دین باشد ـ مکلف به املای دین یا نوشتن و همراه دقت در تحریر مطالب نموده است. اگر تکلیف به ثبت دین در این آیه وجود دارد، قطعاً بایستی سند مکتوب مربوط به دین بتواند در جایی هر چند اجمالی کارآیی داشته باشد و حجیّت آن فراتر از ضرورت پیشگیری از فراموشی مد نظر قرار گیرد. در مورد وصیت نیز ظاهراً حکم مشابهی در قرآن کریم وجود دارد. ناگفته نماند از منظر فقه اعتبار سند در چنین صورتی تابع اعتبار اقرار خواهد بود زیرا اگر سندی با این مشخصات تهیه شد، اقرار به دین محسوب می شود. شاید هم علت مسکوت گذاشتن اعتبار سند کتبی به عنوان دلیل، ماهیت اقرار داشتن آن بوده باشد که از اعتبار و شرایط آن در بحث اقرار بحث نمودیم و قانون گذار بحث از اعتبار آن را تکرار مکرر دانسته باشد .
4
‏بعلاوه، بنا به حکم عقل ـ که یکی از ادلة استنباط احکام فقهی می باشد ـ، باید بی تعهدی مردم و رنگ باختن اخلاقیات در جامعه را با استفاده از تکنولوژی مدرن در امر تنظیم اسناد و تربیت افراد مجرب در این امر جبران نمود و اینکه عاقلان سند را به عنوان یکی از ادلة مهم اثبات دعوی قرار می دهند. همچنین امروزه افراد در مناسبات خود از خط استفاده می کنند و قادر به تنظیم سند کتبی می باشند، و سند کتبی برای پرهیز از فراموشی محتوای اعمال حقوقی وسیله مهمی است، مضاف بر اینکه تکنیک های بررسی جعل و کشف خدشه به مفاد اسناد روز بروز پیشرفته تر می شود، لذا نمی توان از ارزش اثباتی این دلیل غافل شد و اعتبار آنرا تنها در قالب اقرار مورد بررسی قرارداد یا شهادت را در اثبات مدعا، قوی تر از آن دانست و حکم به بطلان سند رسمی در مقام معارضه با شهادت شهود داد. امروزه، نیز دولت ها با صرف هزینه های کلان و به کارگیری آخرین دستاوردهای تکنولوژیک و تربیت نیروهای متخصص سعی در ارزش دادن روز افزون به اسناد می نمایند. امری که بهترین خدمت به آحاد جامعه از جهت جلوگیری از تزلزل مالکیت افراد، صدور اسناد معارض، تعاقب معاملات معارض توسط مالک بر موضوع واحد، جعل و تزویر بوده و در پیشگیری از ایجاد دعاوی تصرف و اختلافات مربوط به مالکیت نقش به سزایی دارد. تاریخ نشان می دهد که قبل از تصویب قانون ثبت اسناد و املاک هزارها مشکل ملکی وجود داشته که با تصویب قانون ثبت موارد مذکور به حداقل رسیده است.
‏●‏ مفهوم سند در مرحلة اثبات
‏معنی عام و خاص سند :
‏واژة سند به دو معنی عام و خاص به کار رفته است:
‏1) به معنی عام، سند عبارت از هر تکیه گاه و راهنمای مورد اعتماد است که بتواند اعتقاد دیگران را به درستی ادعا جلب کند، خواه نوشته باشد یا گفته و اماره و اقرار؛ چنان که گفته می شود فلان خبر یا حدیث دارای سند معتبر است و مقصود این است که شخصیت های معتبر و مورد اعتمادی آن را نقل کرده اند. همچنین است وقتی که گفته می شود فلان سند تاریخی دربارة رویدادی ارایه شد، یا ادعای خواهان مستند به دلیلی نیست ... و مانند اینها؛

برچسب ها: تحقیق به موجب ماده 1258 قانون مدنی , دلایل اثبات دعوا از قرار زیر است , به موجب ماده 1258 قانون مدنی , دانلود تحقیق به موجب ماده 1258 قانون مدنی , به , موجب , ماده , 1258 , قانون , مدنی , دلایل , اثب ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 21:04 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 83 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی
خانه كارآفرينان
گفتار اول
به نام خدا
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
وا‍‍ژه جامعه مدني از سنت ليبراليسم و بوسيله جان لاك براي تشريح انفكاك جامعه از دولت ظهور كرده است. اين واژه همچنين از سنت اروپاي قديم به منظور وجه تمايز بين دولت و جامعه گسترش يافته است.
دو ديدگاه ديگر در ميانه قرن هفدهم در گفتمان نقش سازمانهاي جامعه مدني ظهور كرد . ابتدا (( تحقيق بخش سوم)) در ايالات متحده امريكا به وجود آمد كه بخش واسط و نسبتاً غير وابسته بود.
تعريف بخش سوم نه تنها شامل انجمن ها مي شد، بلكه همچنين گروههاي ذينفع سنتي و تسهيل كنندگان عمومي را نيز شامل مي گشت.
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
جامعه مدني توزيع منافع سياسي را به وسيله گروه ها و سازمانهايي كه بخشي از ساختار سلسله مراتبي قدرت نبودند افزايش مي داد. در حالي كه تعاريف محافظه كارانه و نئوليبراليسم ، جامعه مدني را به عنوان يك موجوذيت كم و بيش خود اتكاء مورد ملاحظه قرار مي داد كه در محافل دانشگاهي و سياسي مورد قبول واقع شده است.
مشاركت محلي در جامعه مدني يكي از اهرمهاي اساسي پيش برنده توسعه پايداراست . تصميم گيري ملي به طور غير مستقيم منعكس كننده منافع اجتماعي سياسي شهروندان و اهداف اقتصادي و انتخاب هاي توليد كنندگان و مصرف نندگان است. اما تصميم گيري محلي در سطح توده مردم و در سطوح مياني ، سازمان سياسي را به واسطه بوروكراسي و قوانين و مقرارات بيش از حد؛ با چالش مواجه نموده است و علاوه بر آن مشاركت
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
محلي ، ابتكار و نو آوري و ارآفريني ، انتقال سريع تكنولوژي و تطبيق پذيري با فرآيند توسعه را موجب مي شود.
جامعه مدني و بخش خصوصي يا بازار دو محور اصلي در فرآيند توسعه پايدار هستند. بازار همچون جامعه مدني مي تواند با اتكاء به سياستهاي دولتي ، ارزش هاي فرهنگي جامعه و سطوح تكنولوژيكي و زير بنايي فعاليت كند . در طول زمان، جامعه مدني نيز همانند بازار مي تواند موجب تغيير در سياست ها، ارزش ها و فناوري گردد.
خانه كارآفرينان

برچسب ها: پاورپوینت کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی , کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی , دانلود پاورپوینت کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی , کارآفرینی , در , نهادهای , جامعه , مدنی , پاورپوینت ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 21:57 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

طرح درس تعلیمات مدنی پنجم دبستان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 3 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

‏طرح‏ ‏درس‏ ‏تعلیمات‏ ‏مدنی‏ ‏پنجم‏ ‏دبستان‏:‏عنوان‏ ‏درس‏ ‏وحدت
‏روش‏ ‏تدریس‏ : ‏الگوی‏ ‏ایفای‏ ‏نقش
‏اهداف‏ ‏کلی‏: 1. ‏اشنايي‏ ‏با‏ ‏وحدت‏ ‏درجامعه‏ ‏اسلامي‏
‏اهداف‏ ‏جزيي‏ 1- ‏توصيه‏ ‏قران‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏ 2- ‏دانش‏ ‏اموزان‏ ‏با‏ ‏كلمه‏ ‏وحدت‏ ‏اشنا‏ ‏شوند‏
‏ 3- ‏كلمه‏ ‏وحدت‏ ‏را‏ ‏تعريف‏ ‏كنند‏ 4- ‏كامل‏ ‏كردن‏ ‏داستان‏ ‏ناتمام‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏
‏واژه‏ ‏های‏ ‏مهم‏: ‏وحدت‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏مردم‏ - ‏رهبري‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ - ‏اشنايي‏ ‏با‏ ‏قبله‏ -
‏گام‏ ‏اول‏: ‏گرم‏ ‏کردن‏ ‏گروه‏
‏ ‏معلم‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏ورود‏ ‏به‏ ‏کلاس‏ ‏از‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏می‏ ‏پرسد‏ : ‏اگر‏ ‏دشمن‏ ‏به‏ ‏كشور‏ ‏ما‏ ‏حمله‏ ‏كند‏ ‏مردم‏ ‏چه‏ ‏می‏ ‏کردند؟
‏ ‏پاسخ‏ ‏های‏ ‏هر‏ ‏گروه‏ ‏را‏ ‏روی‏ ‏تخته‏ ‏سیاه‏ ‏می‏ ‏نویسد‏ ‏و‏ ‏مسیر‏ ‏هر‏ ‏پاسخ‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏سمت‏ ‏كلمه‏ ‏وحدت‏ ‏هدايت‏ ‏مي‏ ‏كند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏انها‏ ‏توضيح‏ ‏مي‏ ‏دهد‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏قران‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏ ‏سفارشهاي‏ ‏زيادي‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏سپس‏ ‏داستان‏ ‏يك‏ ‏پيرمرد‏ ‏همراه‏ ‏فرزندانش‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏نمايش‏ ‏اجرا‏ ‏مي‏ ‏كنيم‏ .
‏ ‏گام‏ ‏دوم‏: ‏انتخاب‏ ‏شرکت‏ ‏کنندگان
‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏خصوصیات‏ ‏و‏ ‏علاقه‏ ‏ی‏ ‏آنها‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏ایفای‏ ‏نقش‏, ‏آموزگار‏ ‏افراد‏ ‏را‏ ‏انتخاب‏ ‏می‏ ‏نماید‏.‏كسرا‏ ‏از‏ ‏گروه‏ 1 ‏محسن‏ ‏از‏ ‏گروه‏ 2 ‏عباس‏ ‏از‏ ‏گروه‏ 3 ‏نقش‏ ‏پسران‏ ‏پيرمرد‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏نقش‏ ‏پيرمرد‏ ‏و‏ ‏حسين‏ ‏نقش‏ ‏قصه‏ ‏گو‏ ‏انتخاب‏ ‏مي‏ ‏شوند‏.
‏ ‏معلم‏:‏بچه‏ ‏ها‏ ‏حالا‏ ‏تا‏ ‏دوستانتان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏آماده‏ ‏ی‏ ‏نمایش‏ ‏می‏ ‏کنند‏,‏شما‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏سؤالاتی‏ ‏که‏ ‏می‏ ‏پرسم‏ ‏فکر‏ ‏کنید‏. ‏تا‏ ‏به‏ ‏حال‏ ‏در‏ ‏مراسمات‏ ‏راهپيمايي‏ ‏شركت‏ ‏كرده‏ ‏ايد‏ ‏چه‏ ‏خاطره‏ ‏اي‏ ‏از‏ ‏ان‏ ‏داريد‏ ‏–‏ ‏براي‏ ‏چه‏ ‏شما‏ ‏به‏ ‏همديگر‏ ‏كمك‏ ‏مي‏ ‏كنيد‏
‏گام‏ ‏سوم‏: ‏صحنه‏ ‏سازي
‏ ‏ایفا‏ ‏گران‏ ‏نقش‏ ‏طرح‏ ‏صحنه‏ ‏را‏ ‏تهیه‏ ‏می‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏حین‏ ‏پردازش‏ ‏صحنه‏ ‏سؤالاتی‏ ‏از‏ ‏قبیل‏ ‏محل‏ ‏اجرای‏ ‏نمایش‏ ‏و‏ ‏اینکه‏ ‏بچه‏ ‏ها‏ ‏آیا‏ ‏با‏ ‏نقش‏ ‏خودتان‏ ‏ارتباط‏ ‏برقرار‏ ‏نموده‏ ‏اید‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏راهنمایی‏ ‏می‏ ‏کنیم‏.
‏گام‏ ‏چهارم‏: ‏آماده‏ ‏کردن‏ ‏مشاهده‏ ‏گران
‏در‏ ‏این‏ ‏مرحله‏ ‏از‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏می‏ ‏خواهیم‏ ‏که‏ ‏ضمن‏ ‏تماشای‏ ‏نمایش‏ ‏فکر‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏جای‏ ‏یکی‏ ‏از‏ ‏نقش‏ ‏های‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏ایفا‏ ‏کننده‏ ‏بگذارند‏ ‏که‏ ‏چه‏ ‏کارهایی‏ ‏را‏ ‏می‏ ‏توانیم‏ ‏انجام‏ ‏دهیم‏.
‏گام‏ ‏پنجم‏: ‏نمایش
‏بازیگران‏ ‏نقش‏ ‏می‏ ‏گیرند‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏نقش‏ ‏باور‏ ‏می‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏یکدیگر‏ ‏از‏ ‏روی‏ ‏واقعیت‏ ‏پاسخ‏ ‏می‏ ‏دهند‏. ‏قصه‏ ‏گو‏ ‏شروع‏ ‏به‏ ‏خواندن‏ ‏روی‏ ‏کتاب‏ ‏می‏ ‏نماید‏ ‏و‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏ایفای‏ ‏نقش‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏های‏ ‏خود‏ ‏اقدام‏ ‏به‏ ‏ایفای‏ ‏نقش‏ ‏می‏ ‏کنند‏.
‏گام‏ ‏ششم‏: ‏بحث‏ ‏و‏ ‏ارزشیابی‏
‏ ‏معلم‏: ‏بچه‏ ‏ها‏ ‏اگر‏ ‏شما‏ ‏به‏ ‏جای‏ ‏پيرمرد‏ ‏بوديد‏ ‏چكار‏ ‏مي‏ ‏كرديد‏ ‏–‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏ ‏چه‏ ‏چيزهايي‏ ‏مي‏ ‏گفتيد‏ ‏و‏ ‏سوالاتي‏ ‏درباره‏ ‏درگير‏ ‏كردن‏ ‏دانش‏ ‏اموزان‏ ‏با‏ ‏مساله‏ ‏وحدت‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏اسلامي
‏گام‏ ‏هفتم‏: ‏نمایش‏ ‏دوباره
‏ ‏برای‏ ‏درگیر‏ ‏نمودن‏ ‏سایر‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏و‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏عواطف‏ ‏روحی‏ ‏آنها‏ ‏نمایش‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏کلاس‏ ‏تکرار‏ ‏می‏ ‏نماییم‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏صورت‏ ‏وجود‏ ‏خطا‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏دانش‏ ‏آموزان‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏راهنمایی‏ ‏می‏ ‏کنیم‏ .
‏گام‏ ‏هشتم‏: ‏بحث‏ ‏و‏ ‏ارزشیابی

برچسب ها: طرح درس تعلیمات مدنی پنجم دبستان , دانلود طرح درس تعلیمات مدنی پنجم دبستان , طرح , درس , تعلیمات , مدنی , پنجم , دبستان ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 8:14 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 83 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی
خانه كارآفرينان
گفتار اول
به نام خدا
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
وا‍‍ژه جامعه مدني از سنت ليبراليسم و بوسيله جان لاك براي تشريح انفكاك جامعه از دولت ظهور كرده است. اين واژه همچنين از سنت اروپاي قديم به منظور وجه تمايز بين دولت و جامعه گسترش يافته است.
دو ديدگاه ديگر در ميانه قرن هفدهم در گفتمان نقش سازمانهاي جامعه مدني ظهور كرد . ابتدا (( تحقيق بخش سوم)) در ايالات متحده امريكا به وجود آمد كه بخش واسط و نسبتاً غير وابسته بود.
تعريف بخش سوم نه تنها شامل انجمن ها مي شد، بلكه همچنين گروههاي ذينفع سنتي و تسهيل كنندگان عمومي را نيز شامل مي گشت.
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
جامعه مدني توزيع منافع سياسي را به وسيله گروه ها و سازمانهايي كه بخشي از ساختار سلسله مراتبي قدرت نبودند افزايش مي داد. در حالي كه تعاريف محافظه كارانه و نئوليبراليسم ، جامعه مدني را به عنوان يك موجوذيت كم و بيش خود اتكاء مورد ملاحظه قرار مي داد كه در محافل دانشگاهي و سياسي مورد قبول واقع شده است.
مشاركت محلي در جامعه مدني يكي از اهرمهاي اساسي پيش برنده توسعه پايداراست . تصميم گيري ملي به طور غير مستقيم منعكس كننده منافع اجتماعي سياسي شهروندان و اهداف اقتصادي و انتخاب هاي توليد كنندگان و مصرف نندگان است. اما تصميم گيري محلي در سطح توده مردم و در سطوح مياني ، سازمان سياسي را به واسطه بوروكراسي و قوانين و مقرارات بيش از حد؛ با چالش مواجه نموده است و علاوه بر آن مشاركت
خانه كارآفرينان
كليات سازمانهاي غير دولتي
محلي ، ابتكار و نو آوري و ارآفريني ، انتقال سريع تكنولوژي و تطبيق پذيري با فرآيند توسعه را موجب مي شود.
جامعه مدني و بخش خصوصي يا بازار دو محور اصلي در فرآيند توسعه پايدار هستند. بازار همچون جامعه مدني مي تواند با اتكاء به سياستهاي دولتي ، ارزش هاي فرهنگي جامعه و سطوح تكنولوژيكي و زير بنايي فعاليت كند . در طول زمان، جامعه مدني نيز همانند بازار مي تواند موجب تغيير در سياست ها، ارزش ها و فناوري گردد.
خانه كارآفرينان

برچسب ها: کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی , دانلود کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی , کارآفرینی , در , نهادهای , جامعه , مدنی ,

[ بازدید : 10 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 5:49 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏فهرست مطالب
§‏ مقدمه:
‏فصل اول: تعريف حريم
‏1- تعريف حريم در فرهنگ لغات
‏ 2- تعريف حريم§‏ از نظر حقوقدانان
‏ 3- تعريف حريم در قوانين و مقررات§
‏فصل دوم : فصل دوم : حريم در فقه اسلامي
‏ 1- حريم در فقه اهل سنت§
‏ 2- حريم در فقه شيعه§
‏فصل سوم : حريم در قانون مدني
‏1 - اصول حريم در قانون مدني:
‏ 2- ميزان حريم در§‏ قانون مدني
‏
‏مقدمه
‏در فرهنگ و ادبيات ايران حريم به معناي « بازداشت كرده » و « حرام كرده شده » آمده است كه مَس آن جايز نيست يعني چيزي كه حرام باشد و دست بدان نتوان زد ، چيزي كه آنرا حمايت كنند (1) و اهميت اين موضوع تا بدانجاست كه براي حمايت از حريم جنگ مي كنند (2) لغت نويسان مي گويند حريم به فتح كسر را ( حَ رِ ) و در زبان عربي اسم و لغت آن به معني منع مي باشد.(3) در فرهنگ نامه هاي ادبيات عرب آمده است كه الحريم : جمع « حُرُم و اَحْرُم و احاريم » به معناي « ما حُرِّم فَلم يُمسّ» و ترجمه آن همان است كه در لغت نامه هاي فارسي به شرح فوق آمده است . پس حريم « موضوع متسع حول قصر الملك تلزم حمايته يعني محل فراخ و با وسعتي كه پيرامون قصر پادشاه باشد و حمايت از آن لازم و ضروري است .» و ديگر مفهوم آن « كل موضوع تجب حمايته» يعني هر مكان و محل كه حمايت از آن واجب است به آن حريم گويند.
‏
‏فصل اول : تعريف حريم
‏1‏- ‏تعريف حريم در فرهنگ لغات
‏شايد واژه مقدس حريم از حرََم و حَرِمَ و مشتقات آن ، حرِماً و حَرِماناً و حَرِماً ، حِرْمَهً و حرِيمة الشيء باشد . بي شك واژه حريم ريشه قرآني دارد كه هشتاد و سه مرتبه در مشتقات مختلف آن و در بيست و پنج سوره قرآن وارد شده است . (4)
‏پس حريم را از آن حريم روي حريم خوانده اند كه تعرض ديگران نسبت به آن به گونه اي عدواني ، حرام و ممنوع است و اين ماده از قرآن وفقه اسلامي اخذ شده است .
‏همانطور كه در مفهوم لغوي ذكر شد حريم امري است كه ذيحق از آن در مقابل تعرض ديگران حمايت مي نمايد (5)
‏2-تعريف حريم از نظر حقوقدانان
‏1-2- حريم : آن مقدار از مساحت هاي مجاور است كه براي دوام و بقاء رقبه احياء شده در اراضي موات ، عرفاً و عادتاً ضروري است كه تعيين آن بر حسب تشخيص عرف و خبره يا كارشناس است . (6)
‏2-2- حريم : كلمه اي عربي است و به معني منع مي باشد و مقداري از اراضي اطراف ملك ، قنات و نهر ، امثال آن است كه براي كمال انتفاع از آنها و جلوگيري از ضرر ، ضرورت دارد و از نظر احترامي كه افراد بايد به حق حريم بگذارند و نمي توانند به آن تجاوز بنمايند حريم ناميده مي شود . (7)
‏3-2- در صورتي كه كسي بوسيله احياء اراضي موات ، باغ ، منزل ، مزرعه ، چاه آب ، قناتي ، احداث نمايد مقداري از اراضي موات كه نزديك آن است و براي كمال انتفاع لازم است بخودي خود حريم آن مي شود . (8)
‏4-2- حريم : مقداري مساحت از اراضي اطراف چاه و چشمه است كه ديگري نميتواند در آن احداث چاه يا قنات كند .(9)
‏5-2- يكي از حقوق عيني كه ميتوان آنرا نوعي حق ارتفاق دانست ، حق حريم است . (10)
‏6-2- حق حريم : حقي است كه مالك زمين ، قنات ، نهر ، چاه و امثال آن براي كمال استفاده از ملك خود نسبت به اراضي مجاور دارد ، شناختن حق حريم براي مالك ، نسبت به اراضي مجاور براي جلوگيري از تضرر اوست ، چه تصرفات ديگران در اراضي مجاور قنات و چاه و غير آن ممكن است موجب زيان مالك باشد . (11)
‏7-2- استفاده از غالب املاك ، مستلزم اين است كه زمين اطراف آن به مالكيت ديگري در نيايد ، يا دست كم تصرفي در آن نشود كه انتفاع از ملك را دشوار يا ناممكن سازد ، براي مثال ، اگر كسي در زمين موات قناتي احداث كند ، براي آنكه بتواند از آبي كه حيازت شده است استفاده مطلوب را ببرد بايد آن مقدار از زمين حلقه چاهها را كه جهت ريختن خاك آنها لازم است هميشه در اختيار داشته باشد ، و ديگران نيز نتوانند قنات و چاه ديگري درنزديكي قنات او حفر كنند . اين مقدار از زمين را در اصطلاح «حريم» و حقي را كه مالك بر آن دارد « حق حريم » مي نامند . (12)
‏8-2-مبناي شناسايي حريم : جلوگيري از تضرر صاحب ملك ، قنات و نهر هر چاه است ، پس ديگران بايد از تصرفاتي كه مضر حال او و انتفاع است ممنوع شوند ولي تصرف بدون ضررمباح است . (13)
‏9-2- حريم: آن مقدار زميني است كه صاحب چاه يا صاحب خانه اي بتوانند در آنجا بايبستد واز چاهها آب بكشد . (14)
‏3-تعريف حريم در قوانين و مقررات
‏1-3- حريم : نام مقداري زمين است . (15)
‏2-3-حريم : مقداري از اراضي اطراف ملك ، قنات ، نهر و امثال آن است كه براي كمال انتفاع از آن ضرورت دارد . (16)
‏3-3- حريم : آن قسمت از اراضي رودخانه ، مسيل ، نهر طبيعي و يا احداثي شبكه هاي آبياري و زهكشي است كه به عنوان حق ارتفاق براي كمال انتفاع و حفاظت آن لازم است و بلافاصله پس از بستر قرار دارد . (17)

برچسب ها: تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , دانلود تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی , بررسی , حريم , در , فقه , وحقوق , مدنی , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ جمعه 21 مرداد 1401 ] 20:15 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

جزوه کامل ارث (جزوه پریزاد)

جزوه کامل ارث (جزوه پریزاد)
(هر آنچه درباره ی حقوق ارث لازم است بدانید)

مناسب برای مطالعه جهت آزمون های کانون وکلا، ارشد، و آزمون های دانشگاهی

بسیار شکیل و جذاب با رنگ ها و هایلایت های متفاوت برای مطالعه ی مفیدتر

در یک فایل PDF

(صد و پنج صفحه)

برچسب ها: ارث , وارث , مورث , تقسیم , ورثه , حقوق , مدنی , 8 , هشت , ارشد , کانون , وکلا , دانشگاهی , جزوه , پریزاد ,

[ بازدید : 12 ]

[ يکشنبه 16 مرداد 1401 ] 21:49 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

تحقیق ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص

تحقیق ایین دادرسی مدنی موانع تعقیب دعوای عمومی 15 ص

تحقیق به موجب ماده 1258 قانون مدنی، دلایل اثبات دعوا از قرار زیر است

تحقیق به موجب ماده 1258 قانون مدنی، دلایل اثبات دعوا از قرار زیر است

پاورپوینت کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

پاورپوینت کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

طرح درس تعلیمات مدنی پنجم دبستان

طرح درس تعلیمات مدنی پنجم دبستان

کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

کارآفرینی در نهادهای جامعه مدنی

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

تحقیق بررسی حريم در فقه وحقوق مدنی

جزوه کامل ارث (جزوه پریزاد)

جزوه کامل ارث (جزوه پریزاد)

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات