لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 36 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا ساختار، حدود اختیارات و وظایف کمیته های انضباطی اهداف کلی کمیته های انضباطی : پاسداری از جایگاه رفیع دانشگاه . کمک به سالم نگهداشتن محیط های آموزشی و پژوهشی . تأمین حقوق عمومی دانشـگاهیان . روش های رسیدن به اهداف : ترغیب دانشــجویان به حـفظ کرامت دانشــجویی . مقابله با بی نظمی ، هنجارشکنی و نادیده گرفتن حقوق فردی و اجتماعی دیگران . برخورد صحیح وعالمانه با تخلفات دانشجویی و رعایت تـقوا در امر قضاوت . پرهیز از برخورد سطحی با تخلفات دانشجویی و صدور احکام بدون توجه به اثرات تبعی آن بر روابط خانوادگی و اجتماعی دانشجو . اقدامات لازم به منظور کاهش آثار تبعی احکام : صدور احکام مناسب و مؤثر . اتخاذ شیوه های تربیتی و تذکـرآمـیز . برخورد توأم با حفظ آبرو و حیثیت اجتماعی دانشـــجو . پرهیز از هرگونه برخوردی که موجبات تحقیر و توهـین به دانشجو را فراهم می سازد . ایجاد و حفظ جو صمیمیت ، تفاهم و اعتماد از طریق حـل و فصــل مسائل دانشجویان . پاسخگویی به پرسشــهـای آنـان با سعـه صـدر و پذ یـرش فــضای انتـقـاد و گــفتگو . پرهیز از استفاده ابزاری از کمیته های انضباطی در واکــــنش به اعتراضات و ناخرسندی دانشجویان . صــدور احـکام تـعـلیـقـی.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 99 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
بسم الله الرحمن الرحیم موضوع تحقیق : بررسی معاونت در جرائم شامل حدود، قصاص، تعزیرات فهرست مطالب عنوان صفحه مقدمه تعریف معاونت به طور کلی تعریف معاونت در حقوق تعریف معاونت در حقوق جزا تاریخچه معاونت شرایط معاونت در جرم مستلزم کیفر عنصر قانونی عنصر مادی عنصر معنوی آیا معاونت جرم مستقل است یا غیرمستقل فواید تمیز و تشخیص معاونت جرم از مباشر جرم ( از دیدگاه گلدوزیان) فواید تمیز و تشخیص معاونت جرم از مباشر جرم ( از دیدگاه قانونی) قاعده خاص معاونت در حکم مباشرت بررسی رابطه معاونت با شرکت و تسبیب در جرم تفاوت معاونت و شرکت در جرم وجه افتراق و اشتراک معاونت و تسبیب در جرم وجه اشتراک تسبیب و معاونت از نظر فقه وجه افتراق معاونت و تسبیب در جرم از دیدگاه فقه وجه افتراق و اشتراک از نظر مجازات تحقق معاونت در جرم مصادیق معاونت در قانون معاونت در جرم در حقوق تطبیقی معاونت در جرایم غیر عمدی 1- معاونت در جرایم غیر عمدی در رویه ایران 2- معاونت در جرایم غیر عمدی به صورت تطبیقی 3- معاونت در جرایم غیر عمدی از نظر دکترین حقوق فرانسه مجازات معاونت در جرم تأثیر علل مشدده در میزان مجازات معاون جرم تأثیر علل مشدده کیفیات مخففه در میزان مجازات معاون جرم کیفیت مجازت معاون جرم معاونت در جرایم عمدی تعریف حدود قصاص تعزیرات بارزترین مشخصه تعزیرات معاونت در جرایم مستوجب حد و مصادیق آن معاونت در جرایم مستوجب تعزیرات و مصادیق آن معاونت در جرم مقدمه قانون مجازات اسلامی 1375 (تعزیرات) کتاب پنجم از قانون مجازات اسلامی است که به مبحث تعزیرات و مجازاتهای بازدارنده اختصاص دارد. این قانون اولین قانون دائمی مجازات اسلامی است که پس از پیروی انقلاب اسلامی به تصویب رسیده است. انسجام دادن به قوانین کیفری قبل، جایگزینی مجازات شلاق با مجازات حبس، احصاء جرایم قابل گذشت از دیگر ویژگی های عمده این قانون هستند. چنانچه به گذشته سیر قانونگزاری در زمینه مسائل کیفری از پیروزی انقلاب اسلامی به بعد بنگریم، قوانین کیفری یک سیر تکاملی را پشت سر گذاشته اند. با گذشت زمان در عمل معایب و محاسن قوانین نمود یافته و قانونگزار در صدد تقویت محاسن و رفع معایب برآمده است. بر این اساس هر قانون جدیدی نسبت به قوانین قبلی کامل تر است. با مقایسه قانون مجازات اسلامی 1370 با قوانین حدود و قصاص و دیات سابق و نیز مقایسه کتاب پنجم این قانون که در سال 1375 به تصویب رسیده است با قانون تعزیرات مصوب 1362 و حتی با قانون مجازات اسلامی 1370 سیر تکاملی آنها محرز است و ملاحظه می گردد قانونگزار با تصویب قوانین جدید در صدد مرتفع نمودن معایب و نواقص قوانین قبلی نیز بوده است. لذا ملاحظه می گردد مقرراتی که در قانون مجازات اسلامی سال 1370 پیش بینی شده است گاهاً در قانون 1375 نیز مورد عنایت قانونگزار بوده اند، از جمله مقررات راجع به شروع به قتل عمد و قتل به تسبیب، فحاشی، سرقت، ساخت و تهیه مشروبات الکلی و غیره ... از آن جایی که مجموعه قانونی مجازات اسلامی از ماده یک شروع و تا ماده ی 729 ادامه دارد و هر دو قانون مجازات اسلامی 1370 و 1375 مجموعاً یک قانون محسوب می شوند، آیا امکان تعارض بین مواد این قانون وجود دارد و در صورت تعارض بین مواد مختلف این قانون چگونه باید رفع تعارض کرد؟ در چه مواردی تعارض وجود دارد؟ و این تعارضها ظاهری هستند یا واقعی؟ سوالاتی است که در این مقاله سعی بر پاسخگویی به آنها است. تعریف معاونت به طور کلی : معاونت در جرم آن است که شخص بدون انکه مستقیماً و رأساً در عملیات اجرایی جرم شرکت نموده باشد بر اثر تحریک و تطمیع یا نیرنگ و فریب دیگری را وادار به ارتکاب جرم می نماید و یا با علم و اطلاع وسیله ارتکاب جرم را برای مباشر اصلی تهیه و تحصیل می کند و یا آن که طریق ارتکاب جرم را به مجرم اصلی ارائه می دهد. تعریف معاونت معاون کسی است که در نفی فعل مجرمانه نقش ندارد لیکن امکانات را برای تحقق فعل اصلی توسط مجرم فراهم می آورد و راه را هموار کرده تحصیلات لازم را برای مباشر یا مسبب جرم تدارک می بیند. معاونت از دیدگاه حقوق جزا از دو نظر مورد توجه قرار می گیرد یکی مفهوم مرسع و دیگری مفهوم مضیغ. معاونت در مفهوم مرسع : شامل هر گونه مداخله و مشارکت در ارتکاب جرم و از آن جمله شامل اصطلاح خاص و حقوقی معاونت در جرم می باشد. در حالی که در معنای مضیغ معاونت، نوع خاص و معینی از همکاری در ارتکاب جرم است به طوری که مجرم اساساً و رأساً هیچگونه مداخله ای در عملیات اجرایی سازنده جرم نداشته و نقش او، فرعی و تبعی بوده و تنها در پیرامون جرم محدود و مشخصی به اموری چون تهیه مقدمات جرم و تشویق و ترغیب می پردازد و مراد ما از معاونت در جرم مفهوم مضیق آن است. معاونت ممکن است قبل از حصول نتیجه باشد و گاهی نیز معاونت همزمان با وقوع جرم است که در آن صورت معاون مجرم را در حین ارتکاب جرم یاری می رساند بطوری که در رکن مادی جرم دخالت نکند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 144 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
109 بخش اول : جا یگاه و حدود قاعده درء براي انجام هر تحقيق علمي در مبادي امر بايستي مفاهيم و مستندات و مدارك ، موضوع تحقيق مورد غورسي قرار گيرد تا هم خود محقق به سهولت به غايت تحقيق دست يازد و هم مخاطبين و خوانندگان در مطالعه آن نيازمند رجوع به منبع ديگري نباشند پس ما نيز گريزي از طي اين راه اندك طولاني نداريم بر همين اساس بخش اول تحقيقي را به كاوش پيرامون مفهوم قاعده فقهی و بررسی مفاهيم و محتوي و دلالت قاعده(ادرئواالحدود بالشبهات) ومستندات آن اختصاص ميدهيم تا تسلطي نسبي پيرامون آن پيدا كرده و در بخش ديگر تحقيق در باب تاثيرو چگونگي اعمال قاعده درء؛درحقوق كيفري ماهوي با دقتي بايسته مطالب را ارائه نماییم فصل اول:مفهوم قاعده و نسبت آن با مفاهیم نزدیک 3 مباحث اين فصل را اختصاص به مفهوم قاعده فقهي قرار ميدهيم تا با برشمردن تمايزات و تشابهات آن با مفاهیم نزدیک و نيز تحليل مفهوم قاعده فقهي بدين سوال كه آيا چنين رواياتي توان ايجاد قاعدهي فقهي را دارند؟ پاسخگو باشيم. گفتاراول:مفهوم قاعده فقهي قواعد فقه مركب اضافي است. براي فهم چنين عباراتي محققان بدواً دست به تجزيه آن ميزنندو بعد از فهم لغوي و اصطلاحي هر يك و احاطه بر ريشه هر كدام ؛ مجموع عبارت را باز تعريف مي نمايند ما نيز براي فهم بهتر بدواً واژههاي قواعد و فقه را مستقلاً بررسي ميكنيم . 1: قواعد قواعد جمع قاعده مي باشد كه در لغت به معناي پايه و اساس است . الراغب اصفهاني ، حسين بن محمد ، المفردات في غريب القرآن ؛ چ اول( بیروت : نشر دارالعلم الدار الشامیه؛1412 هـ ق) ، ص 679 در قرآن كريم نيز معناي پايه واساس از عبارت « القواعد » قابل استنتاج می باشد جايي كه خداوند مي فرمايد « و إذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت » . سورهي بقره ، آيهي 127 اين كلمه از حيث لغت براي چيزي وضع شده كه پايه واساس براي چيز ديگر است خواه مادي باشد ، خواه معنوي. . لنكراني ، محمد فاضل ، القواعد الفقهيه ؛ ج 1 ، چ 2 ، ( قم : مركز فقه الائمه الاطهار ؛ 1425/هـ)، ص8 و در اصطلاح علماي لغت بر معانیی اطلاق ميشود كه مترادف با اصل ، قانون ، مسأله ، ضابطه و مقصد ميباشد. . تهانوي ، محمد علي ، موسوعه كشاف اصطلاحات الفنون ؛ مادهي قَعَدَ ، ج 2 ، ص 1295 چنانكه برخي لغويان و دايره المعارف نويسان ، بيتوجه به كاربرد اصطلاح « قاعده»در علمي ويژه آن را چنين معني كردهاند :« القاعده = الضابط أوالامر الكلي ينطبق علي جزئيات . محمد حسن رباني ، « قاعده درء » فقه ؛ شمارهي سي و هفتم و هشتم ، سال دهم ( ) ، ص 178 ».اماباید اذعان داشت كه در معني كلمه « قاعده » هنگامي كه در علم خاصي استعمال مي شود مفهوم پايه و اساس بودن به ذهن متبادر نميشود بلكه معني كلي يا غالبي بودن جلوهگر ميگردد چرا كه اگر شرط باشد كه قاعده براي علم بعنوان پايه و اساس باشد اقتضايش اين خواهد بود كه با انتفاع قاعده به علم نيز منتفي شود حال آنكه اگر يك قاعده از قواعد فقه يا نحو يا رجال و...منتفي شود علم منتفي يا محدود نميشود. . لنكراني ، محمدفاضل ، همان ، ص 8 پس قاعده در اصطلاح يعني امر ( حكمي ) كلي كه بر همه مصاديق خود منطبق گردد. . قبلهاي ، خليل ، قواعد فقه بخش جزاء ، چ اول ( تهران : انتشارات سمت ؛ 1380) ، ص 5 2: فقه فقه مصدر مجرد است مصدر مزيد فيه آن « تفقه » ميباشد . لطفي ،اسدالله ، اصول فقه ، چ3 ( تهران : انتشارات مجد؛ 1385)، ص 13 ودر لغت به معناي فهم و فهم دقيق و نافذ است كه به كنه و غايت سخنها و گفتار وكردار پي برد. . فيض ، عليرضا ، مبادي فقه و اصول ، چ چهارم( تهران: انتشارات دانشگاه تهران ؛ 1369) ، ص 15 و در اصطلاح عبارت است از علم به احكام شرعي فرعي مستنبط از ادله تفصيلي.احكام شرعي كه در تبيين مفهوم اصطلاحي فقه آمده است شامل احكام تكليفي و وضعي و همچنين شامل احكام واقعي و ظاهري است.گاهي به خود 4 احكام شرعي اطلاق فقه مي شود و به عبارتي به همه مسائل شرعي از طهارت تاديات فقه ميگويند. . قبلهاي خوئي ، خليل ، همان ، ص 5 قيد فرعیه نمايانگر اين است كه علم فقه علم به احكام شرعي عملي است در برابر اصول عقايد و علم فقه ازروي ادله تفصيلي كه اعم ازادلهاجتهادي(كتاب ،سنت،اجماع،عقل)وادلهفقاهتي(استصحاب،تخيير،برائت ،احتياط)است حاصل مي شود. . لطفي ، اسدالله ، همان ، ص 16 3: مفهوم قواعد فقه: در تبيين مفهوم قاعده فقهي انديشمندان اسلامي با عبارات متفاوت و مفهوم تا حدي يكسان ابراز عقيده كردهاند ؛ برخي معتقدند به قاعدهاي اطلاق مي شود كه از ادلهي شرعيه استخراج و استنباط گرديده و بر مصاديقاش كه مجموعهاي از احكام فقهي است منطبق ميگردد، همچون انطباق كلي طبيعي . اگر عقل ، خود ذات موصوف را بطور كلي با صرف نظر از عمل توصيف مثلاً انسان را از آن جهت كه انسان است بدون توجه به اينكه كلي است يا كلي نيست تعقل كند ، دراين حالت ذات موصوف كه از اين جهت مورد لحاظ عقل قرارگرفته است ، كلي طبيعي ناميده مي شود و مقصود از آن طبيعت خود شيء است بدون توجه به امر ديگري ] براي مطالعه بيشتر ، ر.ك به مظفر ، محمدرضا ، منطق ، صص 125 – 126[ بر افراد مصاديق خود. عدده اي نيز ميگويند، قاعده فقهي فرمول بسيار كلي است كه منشاء استنباط احكام محدودتر واقع ميشود و اختصاص به يك مورد خاص ندارد بلكه مبناي احكام مختلف و متعدد قرار ميگيرد. . محقق داماد ، سيدمصطفي ، قواعد فقه بخش مدني ، ج 1 و 2 ، چ دهم ، ( تهران : مركز نشر علوم اسلامي ؛ 1382) ، ص 2 گروهي نيز قواعد فقهي را قواعدي ميدانند كه در طريق استفادهي احكام قرار ميگيرند به طريق انطباق و تطبيق . . قبلهاي خويي ، خليل ، همان در جمع نظرات ابرازي درتعريف قاعده فقهي ميتوان چنين گفت « قضيهاي است كه دربر دارندهي حكمي كلي بوده و منشاءآن ادلهي تفصيلي است كه صحت و سقم احكام محدود را با آن تطبيق ميدهند.» لذا ميتوان بدين نتيجه رسيد كه قاعدهي فقهي از جهت محتوا با قواعد ساير علوم فرق ميكند نه از جهت تعريف و مفهوم چراكه قاعدهي فقهي دربرگيرنده احكام شرعي است 2- نسبت قواعد فقه با مفاهیم نزدیک در متون فقه عبارات واصطلاحاتي وجود دارد كه بسي نزديك و شبيه به قواعد فقهي هستند و همين مماثلت ظاهري گاهي چنان است كه دانشمندان مسائل فقهي نيز در تفكيك و تمييز آنها دچار شك و ترديد مي شوند بر همين اساس ادامه بحث را به واكاويدن در معيار تمييز آنها با قاعده فقهي ميپردازيم تا بهتر بتوانيم بر مفاد و دلالت قواعد فقهي احاطه داشته باشيم . 2-1: ضابطه فقهي بسياري ازنويسندگان ميان ضابطه فقهي و قاعده فقهي تمايز قائل نبوده و اين دو را مترادف ميدانند. . محقق داماد ، سيد مصطفي ، همان ، ص 24 برخي نيز قاعده فقهي رااعم از ضابطه فقهي ميدانند و معتقدند قاعده فقهي در تمامي ابواب فقه جريان دارد اما ضابطه فقهي منحصر در يك باب فقهي است . . اين تفاوت گذاري،از سيوطي و ابوالبقاء در الكليات آورده شده است نقل از همان،ص 23 5 لكن اين گونه فرق گذاشتن صحيح نيست زيرا صحت آن مستلزم قبول لزوم جريان قاعده فقهي در تمامي ابواب فقه است واين سخن ريشهي علمي ندارد زيرا لازم نيست قاعده فقهي جامع الاطراف در همه ابواب مختلف فقه باشد ، بلكه جامعيت آن براي مسائل يك باب هم كفايت ميكند. . لنكراني ،محمد فاضل ،همان ، ص 10 و هر چند گستره دلالت برخي از قواعد بسيار است اما برخي ديگر از قاعدهها تنها يك باب از فقه را فرا مي گيرد و در واقع اگر چه قاعده معناي عام و فراگير دارد لكن به حكم همان گفته معروف « مامن عام إلا وقد خص » شايد تخصيص بخورد با وجود اين عموميت و فراگيري آن آسيب نميپذيرد . علي ايحال بطوركلي بايد گفت كه وجه تمايز قاعده فقهي با ضابطه فقهي در دو نكته نمايانگر مي شود : 1- ضابطهفقهي بيشتر در مقام بيان ملاك و شرايط براي تحقق موضوع است . همان ، ص 10-11 در واقع بيشتر درملاك و مميزاتي به كار مي رود كه امور راازهم جدا مي سازد وانطباق ( بار شدن ) موارد و جزئياتي را برآن بر نميتابد . محمد حسن رباني ، همان ، ص 179 و غالباً در مواردي به كار مي رود كه ماهيت اشياء رااز همديگر جدا مي كند. اين در حالي است كه قاعدهي فقهي درصدد بيان حكم كلي است كه ارتباط به احكام دارد نه موضوعات احكام . 2- تفاوت ديگر قاعده باضابطه فقهي در اين امر جلوهگر ميشود كه لازم نيست ضابطه فقهي به شارع منتسب گردد وازادله شرعي استنتاج شده باشد ؛ بلكه بسياري از ضوابط فقهي از عرف گرفته ميشود اما در قاعده فقهي شرط است كه مستند به ادله تفصيلي شرعي باشد . . لنكراني، محمد فاضل ، همان ، ص 13 2-2: قاعده اصولی : مساله اصولي آن است كه در يك شكل منطقي كبراي قياسي قرار گيرد كه از آن حكم كلي شرعي استنتاج ميگردد. . بجنوردي ، ميرزا حسن ، منتهي الاصول ، ج 2، چ دوم، (قم: ناشر کتاب فروشی بصیرتی؛ بی تا) ، ص 377 به عبارت ديگر علم اصول فقه در بردارنده قواعدي است كه براي بدست آوردن احكام شرعي فرعي از منابع خود در هنگام تشكيل قياس بعنوان كبري در مقابل صغراي قياس مورد استفاده قرار ميگيرند فلذا مشخص مي شود كه ردپاي قاعده اصولي و قاعدهفقهي را بايد در جايي جستجو كرد كه صحبت از حكم شرعي ميشود خواه اين حكم از احكام واقعي . حكم واقعي عبارت است از حكمي كه شارع مقدس به عنوان اولي براي موضوعي وضع كرده باشد و علم و جهل مكلف در آن دخالت نداشته باشد مثل حرمت شرب خمر باشد يا ظاهري . حكم شرعي است كه شارع مقدس در ظرف جهل و شك به حكم واقعي ، وضع كرده و از طريق دلايل خاص خود بدست آمده باشد همچون احكامي كه از طريق اصول عمليه حاصل مي شود مثل برائت ، استصحاب ، تخيير و احتياط . و خواه از قبيل حكم اولي .احكامي است كه شارع مقدس بر طبق مصالح و مفاسدي كه در ذات موضوع قرار دارد آنها را صادر نموده است . باشد يا ثانوي . احكامي است كه با لحاظ وضعيت خاص و استثنايي كه مكلف با آن مواجه مي شود صادر ميگردد مانند حالت عسر و حرج و اضطرار . اين وجه مشترك مانع تحقيق پيرامون نكات تمايز آنها نشده است در بيان نكات تفريق چنين ابراز عقيده شده است كه قواعد اصولي ابزاري هستند كه در استخراج احكام شرعي فرعي یا وظيفه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 36 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا ساختار، حدود اختیارات و وظایف کمیته های انضباطی اهداف کلی کمیته های انضباطی : پاسداری از جایگاه رفیع دانشگاه . کمک به سالم نگهداشتن محیط های آموزشی و پژوهشی . تأمین حقوق عمومی دانشـگاهیان . روش های رسیدن به اهداف : ترغیب دانشــجویان به حـفظ کرامت دانشــجویی . مقابله با بی نظمی ، هنجارشکنی و نادیده گرفتن حقوق فردی و اجتماعی دیگران . برخورد صحیح وعالمانه با تخلفات دانشجویی و رعایت تـقوا در امر قضاوت . پرهیز از برخورد سطحی با تخلفات دانشجویی و صدور احکام بدون توجه به اثرات تبعی آن بر روابط خانوادگی و اجتماعی دانشجو . اقدامات لازم به منظور کاهش آثار تبعی احکام : صدور احکام مناسب و مؤثر . اتخاذ شیوه های تربیتی و تذکـرآمـیز . برخورد توأم با حفظ آبرو و حیثیت اجتماعی دانشـــجو . پرهیز از هرگونه برخوردی که موجبات تحقیر و توهـین به دانشجو را فراهم می سازد . ایجاد و حفظ جو صمیمیت ، تفاهم و اعتماد از طریق حـل و فصــل مسائل دانشجویان . پاسخگویی به پرسشــهـای آنـان با سعـه صـدر و پذ یـرش فــضای انتـقـاد و گــفتگو . پرهیز از استفاده ابزاری از کمیته های انضباطی در واکــــنش به اعتراضات و ناخرسندی دانشجویان . صــدور احـکام تـعـلیـقـی.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 11 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
به نام خدا گزارش کار آزما ي شگاه مکان ي ک خاک آزما ي ش شماره 3 : حدود آتربرگ آزما ي شگاه مکان ي ک خاک اسات ي د محترم : جناب آقا ي مهندس ملاباش ي جناب آقا ي دکتر مت ي ن جناب آقا ي بهادر ي اعضاء گروه : محمد مهد ي حاج ي زمان ي حب ي ب فتح ي مهرداد آر ي ان پور آزما ي شگاه مکان ي ک خاک حدود آتربرگ حدود آتربرگ برا ي تع يي ن نوع خاک ها ي ر ي ز دانه به کار م ي رود. ا ي ن حدود از رو ي چسبندگ ي خاک ها ي ر ي ز دانه بدست م ي آ ي ند. اگر خاک چسبنده بود ، رس م ي باشد و اگر خاک غ ي ر چسبنده بود ، خاک س ي لت م ي باشد. شرا ي ط ف ي ز ي ک ي و مقاومت خاک رس با تغ يي ر درصد رطوبت تغ يي ر م ي کند در حالت ي که شن و ماسه ا ي ن خاص ي ت را ندارند.مثلا برا ي آزما ي ش تک محور ي حتما با ي د درصد رطوبت مشخص باشد. مثلا خاک رس دارا ي مقاومت تک محوره صفر است. تعار ي ف ز ي ر را دار ي م : درصد رطوبت ي که ب ي شتر از آن خاک تحت اثر وزن خود روان گردد = حد روان ي L.L = P.L = حد خم ي ر ي S.L = حد انقباض W= درصد رطوبت = وزن آب خشک / وزن خاک خشک = Ww / Ws آزما ي شگاه مکان ي ک خاک تعر ي ف حد روان ي آزما ي شگاه ي خاک : در حدود 400 گرم از خاک ي که از الک شماره 40 عبور کرده است اخت ي ار م ي کن ي م. مقدار ي آب به آن اضافه م ي کن ي م. آن را در کاسه برنج ي ( جام کازاگرانده ) پهن م ي کن ي م. سپس با ي ک ش ي ارکش ، ش ي ار ي رو ي گل م ي کش ي م. حد روان ي درصد رطوبت ي است که بعد از 25 بار ضربه زدن ش ي ار پر شود. برا ي ا ي ن منظور دفعات مختلف ا ي ن آزما ي ش را با مقدار آب متفاوت انجام م ي ده ي م. سپس نمودار مقدار رطوبت – تعداد ضربه را رسم م ي کن ي م. در ا ي ن نمودار محل تلاق ي خط 25 ضربه را به عنوان حد روان ي خاک گزارش م ي کن ي م. آزما ي شگاه مکان ي ک خاک حد روان ي : برا ي بدست آوردن درصد رطوبت خاک در هر مرحله ، مقدار ي از گل داخل جام را در ظرف ها ي مخصوص ي م ي ر ي ز ي م و آن ها را در گرمچال قرار م ي ده ي م تا آب آنها تبخ ي ر شود و وزن خاک خشک را بدست م ي آور ي م. و سپس درصد رطوبت را بدست م ي آور ي م. اما برا ي کش ي دن نمودار دو راه وجود دارد. اول ا ي نکه چند بار آزما ي ش حد روان ي را انجام ده ي م و با درصد ها ي رطوبت مختلف تعداد ضربه ها را بدست آور ي م و سپس نمودار ا ي ن چند نقطه را به هم وصل کن ي م و از ا ي نجا مقدار درصد رطوبت 25 ضربه را بدست آور ي م. اما راه د ي گر ا ي ن است که با بدست آوردن ي ک نقطه و ش ي ب منحن ي ي ک خط رسم کن ي م و از ا ي نجا درصد رطوبت 25 ضربه را تخم ي ن بزن ي م.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
