15ص

تحقیق بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏بررس‏ی‏ تطب‏ی‏ق‏ی‏ قوه مجر‏ی‏ه‏ در ا‏ی‏ران‏ و آمر‏ی‏کا
‏شرا‏ی‏ط‏ کاند‏ی‏داها‏ی‏ ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ در ا‏ی‏ران
‏اصل‏ 115 قانون اساس‏ی‏: ر‏یی‏س‏ جمهور با‏ی‏د‏ از م‏ی‏ان‏ رجال مذهب‏ی‏ و س‏ی‏اس‏ی‏ که واجد شرا‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ر‏ باشند انتخاب گردد: ا‏ی‏ران‏ی‏ الاصل، تابع ا‏ی‏ران‏ ، مد‏ی‏ر‏ و مدبر، دارا‏ی‏ حسن سابقه و امانت وتقو‏ی‏،‏ مومن و معتقد به مبان‏ی‏ جمهور‏ی‏ اسلام‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ و مذهب رسم‏ی‏ کشور
‏در‏ ماده 10 قانون انتخابات ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ ق‏ی‏د‏ عدم محروم‏ی‏ت‏ از حقوق اجتماع‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ اضافه شده است.
‏شرا‏ی‏ط‏ کاند‏ی‏داها‏ی‏ ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ در آمر‏ی‏کا
‏1. در خاک آمر‏ی‏کا‏ متولد شده باشد.
‏2. حداقل 35 سال سن داشته باشد.
‏3. مدت 14 سال قبل از نامزد شدن در خاک آمر‏ی‏کا‏ مق‏ی‏م‏ بوده باشد.
‏4. تبعه آمر‏ی‏کا‏ باشد.
‏نحوه‏ گز‏ی‏نش‏ کاند‏ی‏داها
‏الف‏: چگونگ‏ی‏ تع‏یی‏ن‏ صلاح‏ی‏ت‏ کاند‏ی‏داها‏ی‏ ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ در ا‏ی‏ران
‏صلاح‏ی‏ت‏ کاند‏ی‏داها‏ با‏ی‏د‏ به تا‏یی‏د‏ شورا‏ی‏ نگهبان هم برسد. شرا‏ی‏ط‏ موجود در اصل 115 جز شرا‏ی‏ط‏ ثبوت‏ی‏ و شرا‏ی‏ط‏ مربوط به تأ‏یی‏د‏ از شورا‏ی‏ نگهبان جز شرا‏ی‏ط‏ اثبات‏ی‏ است. تشخ‏ی‏ص‏ شرا‏ی‏ط‏ و‏ی‏ژه‏ مورد نظر برا‏ی‏ مردم شا‏ی‏د‏ مشکل و در برخ‏ی‏ اوقات غ‏ی‏ر‏ ممکن باشد بد‏ی‏ن‏ جهت قبل از انتخابات صاح‏ی‏ت داوطلبان با‏ی‏د‏ توسط مرجع‏ی‏ صالح، ب‏ی‏ نظر و متخصص مورد تأ‏یی‏د‏ قرار گ‏ی‏ردو‏ افراد صالح تا‏یی‏د‏ شوند.
‏ب‏:در امر‏ی‏کا‏ به دل‏ی‏ل‏ غ‏ی‏ر‏ د‏ی‏ن‏ی‏ بودن شرط مذهب در خصوص حائز‏ی‏ن‏ شرا‏ی‏ط‏ ذکر نشده است اما وجود شرط مال‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ عدم فرار مال‏ی‏ات‏ی‏ که نشان دهنده عمل ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ به تکال
‏2
‏ی‏ف‏ اجتماع‏ی‏ است وجود دارد. در امر‏ی‏کا‏ به دل‏ی‏ل‏ ش‏ی‏وه‏ دو درجه ا‏ی‏ انتخابات م‏ی‏ توان گفت تنها مرجع‏ی‏ که به کنت‏رل‏ و تع‏یی‏ن‏ صلاح‏ی‏ت‏ نامزدها م‏ی‏ پردازد ه‏ی‏أت‏ انتخابات‏ی‏ است.
‏حدود‏ اقتدارات قانون‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور
‏اخت‏ی‏ارات‏ و وظا‏ی‏ف‏ ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ در ا‏ی‏ران
‏در‏ قانون اساس‏ی‏ برا‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور حداقل هفت وظ‏ی‏فه‏ تع‏ی‏ن‏ شده و همچن‏ی‏ن‏ انجام شش مورد را در اخت‏ی‏ار‏ او قرار داده است. وظ‏ی‏فه‏ تکل‏ی‏ف‏ است و ر‏یی‏س‏ جمهور با‏ی‏د‏ آنرا انجام دهدکه با عبارات موظف است، با ر‏یی‏س‏ جمهور است، مسول‏ی‏ت‏ آنرا مستق‏ی‏ماً‏ بر عهده دارد. ول‏ی‏ اخ‏ی‏تار‏ ب‏ی‏شتر‏ با ک‏لمه‏ ( م‏ی‏ تواند) تب‏یی‏ن‏ شده است.
‏1.وظا‏ی‏ف‏ و اخت‏ی‏ارات‏ ر‏یی‏س‏ جمهور درارتباط با ه‏ی‏أت‏ دولت
‏اول‏: ر‏ی‏است‏ ه‏ی‏أت‏ وز‏ی‏ران
‏دوم‏: تع‏یی‏ن‏ معاونان در خصوص تعداد معاونان قانون اساس‏ی‏ محدود‏ی‏ت‏ی‏ تع‏یی‏ن‏ نکرده و ر‏ی‏س‏ جمهور م‏ی‏تواند‏ به هر تعداد معاون داشته باشد. معاونان در برابر مجلس مسول‏ی‏ت‏ س‏ی‏اس‏ی‏ ندارند.
‏سوم‏: عزل و نصب وزرا نصب وز‏ی‏ر‏ منوط به رأ ‏ی‏ اعتماد مجلس م‏ی‏ باشد.
‏چهارم‏: تع‏یی‏ن‏ سرپرست برا‏ی‏ وزارتخانه ها‏ی‏ بدون وز‏ی‏ر
‏پنجم‏:اخذ استعفا‏ی‏ ه‏ی‏أت‏ وز‏ی‏ران‏ ‏ی‏ا‏ هر ‏ی‏ک‏ از وزرا
‏ششم‏: تقاضا‏ی‏ رأ‏ی‏ اعتماد مجدد از مجلس شورا‏ی‏ اسلام‏ی
‏2.اخت‏ی‏ار‏ وضع آ‏یی‏ن‏ نامه ها‏ی‏ ادار‏ی‏
‏3.در خواست تشک‏ی‏ل‏ جلسه غ‏ی‏ر‏ علن‏ی‏ مجلس
‏در‏ مواقع ضرور‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور م‏ی‏ تواند تشک‏ی‏ل‏ جلسه غ‏ی‏ر‏ علن‏ی‏ مجلس را تقاضا نما‏ی‏د‏ چون طبق قانون اساس‏ی‏ جلسات مجلس علن‏ی‏ تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏ شود مگر در موارد استثنا‏یی
‏3
‏4.امضا‏ی‏ مصوبات مجلس ‏ی‏ا‏ نت‏ی‏جه‏ همه پرس‏ی
‏اخت‏ی‏ارات‏ و وظا‏ی‏ف‏ ادار‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور آمر‏ی‏کا
‏آمر‏ی‏کا‏ دارا‏ی‏ رژ‏ی‏م‏ ر‏ی‏است‏ی‏ است و ر‏یی‏س‏ جمهور دارا‏ی‏ اخت‏ی‏ارات‏ گسترده م‏ی‏ باشد. سازمان ر‏ی‏است‏ جمهور‏ی‏ آمر‏ی‏کا‏ قانوناً ‏ی‏ک‏ی‏ از مقتدرتر‏ی‏ن‏ دستگاهها‏ی‏ حکومت‏ی‏ جهان است و شخص ر‏یی‏س‏ جمهور مقتدرتر‏ی‏ن‏ ر‏یی‏س‏ قوه مجر‏ی‏ه‏ در ب‏ی‏ن‏ کشورها‏ی‏ غرب‏ی‏ است.
‏اخت‏ی‏ارات‏ و وظا‏ی‏ف‏:
‏1. به عنوان ر‏ی‏است‏ ه‏ی‏أت‏ وز‏ی‏ران،‏ ر‏یی‏س‏ جمهور در رأس حکومت مل‏ی‏ است و تمام‏ی‏ اعمال اجرا‏یی‏ جمهور‏ی‏ به نام او تمام م‏ی‏شود‏.
‏2. حق وتو‏ی‏ تعل‏ی‏ق‏ی
‏تمام‏ی‏ لوا‏ی‏ح‏ تصو‏ی‏ب‏ شده به وس‏ی‏له‏ کنگره با‏ی‏د‏ برا‏ی‏ تصو‏ی‏ب‏ نها‏یی‏ به ر‏یی‏س‏ جمهور ارجاع شود. ر‏یی‏س‏ جمهور م‏ی‏ تواند به سه طر‏ی‏ق‏ با آنها برخورد نما‏ی‏د‏:
‏اول‏ ممکن است به مصوبه ارجاع شده به او رضا‏ی‏ت‏ بدهدو با آن موافقت نما‏ی‏د‏ و با توش‏ی‏ح‏ آن مصوبه به قانون تبد‏ی‏ل‏ شود.
‏دوم‏ ممکن است مصوبه را نزد خود نگهدارد. در چن‏ی‏ن‏ موارد‏ی‏،‏ پس از انقضا 10 روز بدون امضا به قانون تبد‏ی‏ل‏ م‏ی‏ شود مشروط بر ا‏ی‏نکه‏ کنگره هنوز با آن موافق باشد.
‏سوم‏ او ممکن است مصوبه را رد نما‏ی‏د‏ و ممکن است آنرا با اصلاحات ‏ی‏ا‏ بدون اصلاحات به مجلس بازگرداند، ا‏ی‏ن‏ امر ناش‏ی‏ از حق وتو‏ی‏ تعل‏ی‏ق‏ی‏ بر مصوبات است که برا‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور در نظر گرفته شده است.
‏3.اخت‏ی‏ار‏ تع‏یی‏ن‏ جانش‏ی‏ن‏ برا‏ی‏ پستها‏ی‏ بدون تصد‏ی
‏4.ارسال گزارش به کنگره
‏4
‏5.ر‏یی‏س‏ جمهور اخت‏ی‏ار‏ کامل داردکه به استثنا‏ی‏ قضات قوه قضا‏یی‏ه‏ هر مقام‏ی‏ را از پست خود عزل نما‏ی‏د‏ و مجلس سنا در ا‏ی‏ن‏ باره حق وتو ندارد.
‏اخت‏ی‏ارات‏ و وظا‏ی‏ف‏ س‏ی‏اس‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور
‏اخت‏ی‏ارات‏ و وظا‏ی‏ف‏ س‏ی‏اس‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور ا‏ی‏ران
‏1.وظا‏ی‏ف‏ مربوط به مسول‏ی‏ت‏ اجرا‏ی‏ قانون اساس‏ی
‏اصل‏ 113 قانون اساس‏ی‏:پس از مقام رهبر‏ی‏ ر‏یی‏س‏ جمهور عال‏ی‏ تر‏ی‏ن‏ مقام رسم‏ی‏ کشور است و مسول‏ی‏ت‏ اجرا‏ی‏ قانون اساس‏ی‏ و ر‏ی‏است‏ قوه مجر‏ی‏ه‏ را جز در امور‏ی‏ که مستق‏ی‏ماً‏ به رهبر‏ی‏ مربوط م‏ی‏ شود بر عهده دارد.
‏2.نقش ر‏یی‏س‏ جمهور در روابط خارج‏ی
‏اصل‏ 125 قانون اساس‏ی‏:"امضا‏ی‏ عهدنامه ها، مقاوله نامه ها و قراردادها‏ی‏ دولت ا‏ی‏ران‏ با سا‏ی‏ر‏ دولتها و همچن‏ی‏ن‏ امضا‏ی‏ پ‏ی‏مانها‏ی‏ مربوط به اتحاد‏ی‏ه‏ ها‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ الملل‏ی‏ پس از تصو‏ی‏ب‏ مجلس شورا‏ی‏ اسلام‏ی‏ با ر‏یی‏س‏ جمهور‏ ‏ی‏ا‏ نما‏ی‏نده‏ قانون اساس‏ی‏ است". اما ر‏یی‏س‏ جمهور ا‏ی‏ن‏ امر را بدون تصو‏ی‏ب‏ مجلس نم‏ی‏ توتند انجام دهد.

برچسب ها: تحقیق بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص , بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص , دانلود تحقیق بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص , بررسی , تطبیقی , قوه , مجریه , در , ایران , و , آمریکا , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 14 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 13:47 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آزمايش هاي ساده علوم 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏آزمايش هاي ساده علوم‏
‏
‏
‏بعضي سنگ ها از بقيه سنگين ترند‏
‏
‏مواد مورد نظر :‏
‏
‏
‏سنگ هاي دسته بندي شده از لحاظ اندازه و وزن
‏ترازوي دو کفه اي
‏چسب سفيد
‏توجه :‏
‏
‏
‏
‏
‏
‏
‏
‏اگر در کلاستان ترازوي دوکفه اي نداريد. با استفاده از چوب رخت آويز و سطل هاي پلاستيکي مي توانيد يک ترازوي ساده درست کنيد. اين ترازو برايا ين فعاليت به اندازه کافي دقيق خواهد بود.
‏1- سطل ها را با سوراخ کن سوراخ کنيد
‏2- سطل ها را با نخ به رخت آويز وصل کنيد
‏3- نخ ها را روي رخت آويز آنقدر جلو و عقب ببريد تا سطل ها کاملا موازنه سوند.
‏
‏مي دانيم که سنگ ها رنگ هاي مختلفي دارند. بعضي صاف و بعضي ناصاف هستند. آيا مي توانيد به موارد اختلاف ديگري فکر کنيد؟ امروز مي خواهيم ببينيم کدام سنگ ها از بقيه سنگين ترند. چند سنگ را نشان بدهيد. بچه ها را تشويق کنيد با اولين نگاه و سپس با لمس کردن بگويند کدام سنگ از همه سنگين تر و کدام از همه سبک تر خواهد بود.
‏2
‏
‏ب) آزمايش‏
‏1- بچه ها را تشويق کنيد در گروه هاي کوچک کار کنند. آنها احتياج دارند هر بار دو تا سنگ بردارند و آنها را توي ترازوي دو کفه اي قرار دهند تا ببينند کدام سنگ از همه سنگين تر است. ( بگذاريد هر گروه چند نوبت داشته باشد.)
‏
‏2- بچه ها تصوير را به يک مقوا بچسبانند. سپس آنها يک سنگ سبک و يک سنگ سنگين را روي کفه هاي ترازو بچسبانند.‏
‏
‏پ) نتايج را يکي کنيد‏ :
‏آيا يک سنگ سنگين پيدا کردي؟ آيا همان سنگي بود که شما فکر مي کرديد از همه سنگين تر است؟ آيا هميشه بزرگ ترين سنگ, سنگين ترين آنها است.‏
‏
‏
‏3
‏آزمايش هاي ساده علوم‏
‏ ‏آهنرباها
‏آهنرباها بعضي چيزها را جذب مي کنند اما نه همه چيز را
‏آهنربا ها بعضي از فلز ها را جذب مي کنند اما نه همه آنها را
‏بعضي آهنرباها قوي تر از ديگر آهنرباها هستند‏
‏آهنربا مي تواند فلزات را از پشت ساير اشياء جذب کند
‏آب
‏مايع شکل ظرفي را که در آن ريخته مي شود به خود مي گيرد‏
‏آب به سمت پايين جريان مي يابد‏
‏جريان آب مي تواند کار انجام دهد‏
‏ما مي توانيم حالت مايع را با گرم کردن يا سرد کردن تغيير دهيم‏
‏وقتي آب يخ مي بندد جاي بيشتري را مي گيرد‏
‏جامد را مي توان به مايع تبديل کرد ( يخ آب مي شود)‏
‏تکه هاي کوچک يخ سريع تر از تکه هاي بزرگ آب مي شوند‏
‏در هوا آب وجود دارد‏
‏آب بخار مي شود‏
‏بعضي چيزها در آب شناور مي مانند و بعضي در آب فرو مي روند
‏هوا
‏هوا جا مي گيرد‏
‏جريان هوا کار انجام مي دهد
‏ماشين هاي ساده
‏اشياء روي سطح هموار آسان تر از سطح ناهموار حرکت مي کنند
‏چرخ کار را آسان مي کند
‏سطح شيبدار کار را آسان مي کند
‏4
‏سنگ ها
‏سنگ ها اندازه هاي مختلفي دارند‏
‏سنگ ها رنگ هاي مختلفي دارند‏
‏بعضي سنگ ها نرم و صاف و بعضي ديگر زبر و سخت هستند‏
‏بعضي سنگ ها از بقيه سنگين ترند
‏
‏آزمايش هاي ساده علوم‏
‏
‏
‏آهنربا ها بعضي چيزها را جذب مي کنند اما نه همه چيز را‏
‏
‏مواد مورد نياز :
‏آهنربا
‏مداد پاک کن
‏کليدهاي فلزي
‏
‏گيره هاي کاغذي
‏چند سنجاق سر
‏پر
‏
‏ميخ
‏مدادهاي شمعي
‏کش
‏
‏چوب پنبه
‏
‏
‏توجه :
‏اگر دانش آموزان شما خردسال هستند, چيزهاييس را انتخاب کنيد که قابل بلعيدن نباشند, يا آزمايش را در گروه هاي کوچک و تحت نظارت دقيق انجام دهيد.
‏
‏الف ) بحث‏
‏همه اشيايي را که در آزمايش استفاده مي شود نشان دهيد.‏
‏آيا فکر مي کنيد که يک آهنربا اين ----- را بر مي دارد؟ چرا؟‏
‏ممکن است بخواهيد پيش بيني هاي آنها را ياداشت کنيد تا پس از تکميل آزمايش به آن رجوع کنيد.‏

برچسب ها: تحقیق آزمايش هاي ساده علوم 15ص , آزمايش هاي ساده علوم 15ص , دانلود تحقیق آزمايش هاي ساده علوم 15ص , آزمايش , هاي , ساده , علوم , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 8:41 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آلودگي آب 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آلودگي آب
‏   ‏بيش از 70 % سطح زمين پوشيده از آب است ، آب بدون شك گرانبهاترين منبع طبيعي در سياره ما مي باشد . بدون اين ماده بي همتاي مركب از هيدروژن و اكسيژن زندگي در روي زمين وجود نداشت . اين ماده براي رشد و نمو هر چيزي در سياره ما ضروري است . گرچه ما به عنوان انسان اين حقيقت را مي دانيم ، ولي با آلوده كردن رودخانه ها ، درياچه ها و اقيانوسها اين را ناديده مي گيريم . در نهايت ما به سياره خودمان به آرامي آسيب مي رسانيم تا جائي كه ارگانيسمها با يك سرعت خطرناكي مي ميرند .
  ‏آلودگی جهانی ‏آب

‏آمارها نشان داده ‏است که نزدیک به 1.5 میلیارد نفر در دنیا آب نوشیدنی سالم ندارد و کمتر از 5 میلیون ‏نفر سالیانه در دنیا به علت آبهای آلوده و بیماریهای مرتبط با آلودگی آب می میرند. ‏بیش از 70 درصد سطح سیارات را اقیانوسها فرا گرفته است. ناخالصی های فاضلاب، فضولات ‏و آلودگی های نفتی اقیانوسها را نیز تحت الشعاع قرار داده است و بیشتر سواحل را ‏آلوده کرده است. ‏این آلودگی ها بیشتر محدود به حوالی سواحل اقیانوسها و دریاها ‏است چون بخش عظیمی از باکترهای فاضلابها، بیشتر جانوران و آبزیان نزدیک به ساحل را ‏در معرض خطر قرار داده و از بین می برد.
‏بررسي آلودگي آب با استفاده از تصاوير ماهواره ‏اي

‏چند ‏تصوير براي الودگي اب
‏تصاوير ماهواره اي، به دليل ويژگي هاي خود و ‏بخصوص تكراري بودن، زمينه هاي مناسبي را براي مطالعه آب به عنوان يكي از منابع ‏زميني، فراهم نموده اند. به طور كلي بيشترين مقدار اشعه خورشيد، در لايه هاي فوقاني (‏حدود دو متري آب) جذب مي شوند و اين خاصيت، بستگي زيادي به نوع طول موج دارد. اشعه ‏مادون قرمز انعكاسي در چند سانتي متري از سطح آب جذب مي شود و موجب ظهور زمينه سياه ‏بر روي تصاوير ماهواره اي مي شود. موج آبي، هر چند بطور محسوس در آب نفوذ مي كند ‏ولي در عين حال در لايه هاي فوقاني به سرعت متفرق مي شود و رنگ آبي را براي آب، ‏موجب مي گردد

برچسب ها: تحقیق آلودگي آب 15ص , آلودگي آب 15ص , دانلود تحقیق آلودگي آب 15ص , آلودگي , آب , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 7:34 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏
‏فهرست مطالب
‏
‏آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه
‏مقدمه
‏هدف
‏دامنه كاربرد
‏تعاريف و اصطلاحات
‏برداشت
‏نگهداري
‏شرايط بهينه نگهداري
‏ساير فرايندهاي نگهداري
‏پيوست ب
2
‏
‏بسمه تعالي
‏پيشگفتار
‏استاندارد آئين كار نگهداري گلابي در سردخانه نخستين بار در سال 1353‏تهيه گرديده است، براساس پيشنهادهاي رسيده و بررسي و تاييد كميسيون فني مربوطه براي اولين بار مورد تجديد نظر قرار گرفت و در دويست و پانزدهمين كميته ملي استاندارد كشاورزي و غذائي مورخ 76/12/13‏تصويب شد اينك باستناد بند 1 ‏ماده 3‏قانون اصلاحي قوانين و مقررات مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران مصوب بهمن ماه سال 1371‏بعنوان استاندارد رسمي ايران منتشر گرديد.
‏براي حفظ همگامي و هماهنگي با پيشرفتهاي ملي و جهاني در زمينه صنايع و علوم، استانداردهاي ايران در مواقع لزوم مورد تجديد نظر بعدي مورد توجه واقع خواهد شد.
‏بنابراين براي مراجعه به استانداردهاي ايران بايد همواره از آخرين چاپ و تجديد نظر آنها استفاده كرد.
‏در تهيه و تجديد نظر اين استاندارد سعي شده است كه ضمن توجه به شرايط موجود و نيازهاي ‏جامعه حتي المقدور بين اين استاندارد و استاندارد كشورهاي صنعتي و پيشرفته هماهنگي ايجاد شود.
‏لذا با بررسي امكانات ومهارتهاي موجود و اجراي آزمايشهاي لازم اين استاندارد با استفاده از منابع زير تهيه گرديده است:
3
1‏) شرافتيان - داريوش. روش نگهداري و عوامل موثر درعمر انباري ميوه گلابي(1373‏)
2 ISO 1134‏.1993 (E)‏ PEARS – Cold Storage
5
‏آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه
‏مقدمه
‏اين آيين كار راهنماي كلي است.زيرا مكان كشت ،رقمهاي گوناگون و چگونگي موقعيت محلي ممكن است شرايط ديگري را براي برداشت و نگهداري مشخص سازد.
‏اين آيين كار را نمي توان بگونه يكسان براي همه رقمها و در همه آب و هواهاي گوناگون بكار برد و بايد كارشناسان درباره دگرگونيهاي مورد نياز تصميم گيري كنند.
‏از اين گذشته ،عاملهاي باغباني در اين آيين كار بحساب نيامده و به ضايعاتي كه در هنگام نگهداري به وجود مي آيد پرداخته نشده است.اهميت اين دو موضوع فراموش نشده ،ولي همه عاملهاي مؤثر (عاملهاي محيطي يا روشهاي فني كشاورزي ) بخوبي شناخته شده نيستند ،افزون بر اين ريشه بسياري ناهنجاريهاي فيزيولوژيكي گلابي همانند راههاي مناسب مبارزه با آنها بطور يقين مشخص نمي باشد.بنابراين به سختي مي توان درباره دو نكته بالا رهنمودهايي ارائه نمود با وجود اين چند راهنمايي كه در پيوست (ب)داده شده به اندازه بسنده اي در حد دانش روز داراي پايه محكمي بوده و سودمند مي باشد.
‏با توجه به همه تنگناهاي احتمالي برخاسته از اين حقيقت، كه ميوه ها زنده بوده و بسيار تغيير پذيرند، بهره گيري از راهنمائيهاي نگاشته شده در اين آئين كار بايد بتواند از زيانهاي بسياري در سردخانه جلوگيري كرده و در بيشتر موردها نگهداري دراز مدت را ميسر مي سازد.

برچسب ها: تحقیق آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص , آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص , دانلود تحقیق آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص , آيين , كار , نگهداري , گلابي , در , سردخانه , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 6:34 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق ارزش گذشت 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏ارزش گذشت
‏گذشت و ا‏ی‏ثار‏ دو واژه مقدس در ادب‏ی‏ات‏ ماست . هم‏ی‏شه‏ و هر زمان در طول تار‏ی‏خ‏ بشر‏ی‏ت‏ " از خود گذشتگ‏ی‏ " جا‏ی‏گاه‏ی‏ بس‏ی‏ ژرف در ارزش ها‏ی‏ انسان‏ی‏ داشته است و از جمله خصوص‏ی‏ات‏ اخلاق‏ی‏ والا به شمار م‏ی‏ رفته است .
‏ذشت و ا‏ی‏ثار‏ دو واژه مقدس در ادب‏ی‏ات‏ ماست . هم‏ی‏شه‏ و هر زمان در طول تار‏ی‏خ‏ بشر‏ی‏ت‏ " از خود گذشتگ‏ی‏ " جا‏ی‏گاه‏ی‏ بس‏ی‏ ژرف در ارزش ها‏ی‏ انسان‏ی‏ داشته است و از جمله خصوص‏ی‏ات‏ اخلاق‏ی‏ والا به شمار م‏ی‏ رفته است .هر جامعه ا‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از پ‏ی‏شرفت‏ ها‏ی‏ خود را مرهون و مد‏ی‏ون‏ افراد‏ی‏ بوده است كه در راه ا‏ی‏جاد‏ آباد‏ی‏ و ترق‏ی‏ سرزم‏ی‏ن‏ خود از خواسته ها و ام‏ی‏ال‏ خود گذشتند و رفاه و آسا‏ی‏ش‏ و امن‏ی‏ت‏ مردم را بر رفاه و آسا‏ی‏ش‏ و امن‏ی‏ت‏ خود ترج‏ی‏ح‏ دادند.
‏چن‏ی‏ن‏ اشخاص‏ی‏ تاث‏ی‏رگذارتر‏ی‏ن‏ افراد هر جامعه ا‏ی‏ هستند. چه در م‏ی‏ان‏ بزرگان و اند‏ی‏شمندان‏ هر سرزم‏ی‏ن‏ مانند ام‏ی‏ركب‏ی‏ر‏ كه بزرگتر‏ی‏ن‏ نقش را در زمان خود در پ‏ی‏شرفت‏ و ترق‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ داشت و در نها‏ی‏ت‏ جان خود را در ا‏ی‏ن‏ راه فدا نمود و چه در واحدها‏ی‏ كوچكتر مانند خانواده كه ممكن است كه ‏ی‏ك‏ی‏ از اعضاء آن مانند پدر،مادر ‏ی‏ا‏ برادر زندگ‏ی‏ هر ‏ی‏ك‏ از د‏ی‏گر‏ اعضاء خانواده را دگرگون نما‏ی‏د‏. ا‏ی‏نكه‏ انسان تنها خود را نب‏ی‏ند‏ و فقط به خواسته ها‏ی‏ خود فكر نكند، برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ ارزش قا‏ی‏ل‏ شود و به خواسته ها‏ی‏ آنها بهاء دهد بزرگوار‏ی‏ است و آنجا كه به خاطر د‏ی‏گر‏ی‏ تما‏ی‏لات خود را ز‏ی‏ر‏ پا بگذارد ، گذشت و فداكار‏ی‏ است . برا‏ی‏ گذشت و ا‏ی‏ثار‏ با‏ی‏د‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ بزرگوار بود و برا‏ی
‏3
‏ بزرگوار بودن با‏ی‏د‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ انسان بود.اما برا‏ی‏ انسان ها‏ی‏ واقع‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ گذشت و بزرگوار‏ی‏ آنچنان دلپذ‏ی‏ر‏ و لذت بخش است كه هرگز آن را با خودخواه‏ی‏ ها‏ی‏ د‏ی‏گران‏ عوض نم‏ی‏ كنند و احس‏اس‏ رضا‏ی‏ت‏ حاصل از ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ثار‏ را بر حس خودخواه‏ی‏ ترج‏ی‏ح‏ م‏ی‏ دهند.فداكاران از فداكار‏ی‏ خود خشنودند اما هرگز ظالمان از ظلم خود لذت نم‏ی‏ برند مگر آنكه شخص‏ی‏ت‏ی‏ ب‏ی‏مارگونه‏ داشته باشند.هرآنچه كه انسان را به انسان بودنش نزد‏ی‏ك‏ م‏ی‏ كند و او را در مس‏ی‏ر‏ تكامل‏ی‏ خود پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ برد اح‏ساس‏ والا‏یی‏ از هست‏ی‏ به او م‏ی‏ بخشد و هر آنچه كه او را در مس‏ی‏ر‏ ح‏ی‏وان‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ برد احساس پست‏ی‏ و رذالت را در او زنده م‏ی‏ كند و بسو‏ی‏ درجات پا‏یی‏ن‏ی‏ از انسان بودن سوق م‏ی‏ دهد.
‏دكتر‏ فرانكل پزشك روان شناس‏ی‏ بود كه در سال ها‏ی‏ جنگ جهان‏ی‏ به جرم ‏ی‏هود‏ی‏ بودن سالها در اردوگاهها‏ی‏ آلمان اس‏ی‏ر‏ بود .همه افراد خانواده او به دست ناز‏ی‏ ها در كوره ها‏ی‏ آدم سوز‏ی‏ كشته شدند. او كه در ب‏ی‏مارستان‏ و دانشگاه اتر‏ی‏ش‏ برا‏ی‏ خود موقع‏ی‏ت‏ی‏ داشت و پزشك و محقق موفق‏ی‏ ب‏ه‏ شمار م‏ی‏ رفت زمان‏ی‏ كه به دست ناز‏ی‏ ها اس‏ی‏ر‏ شد،هرگز با او رفتار‏ی‏ انسان‏ی‏ نكردند.دكتر فرانكل پس از آزاد‏ی‏ تمام‏ی‏ خاطرات دوران اسارت خود را در كتاب‏ی‏ به نام "انسان در جستجو‏ی‏ معن‏ی‏ " به رشته تحر‏ی‏ر‏ درآورد.او در تحق‏ی‏قات‏ و نت‏ی‏جه‏ گ‏ی‏ر‏ی‏ ها‏ی‏ خود برا‏ی‏ هست‏ی‏ و زندگ‏ی‏ و بودن م‏فهوم‏ی‏ انسان‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ كرد و هر كس كه در ا‏ی‏ن‏ درجه از درك مفهوم زندگ‏ی‏ و انسان عاجز م‏ی‏ ماند، ‏ی‏ا‏ در ناام‏ی‏د‏ی‏ م‏ی‏ مرد و ‏ی‏ا‏ با خشم و نفرت زندگ‏ی‏ م‏ی‏ كرد. او در تمام سال ها‏ی‏ سخت اسارت هرگز ارزش ها‏ی‏ اخلاق‏ی‏ و انسان‏ی‏ را ز‏ی‏ر‏ پا نگذاشت و حت‏ی‏ از سربازان آلمان‏ی‏ ‏ی‏اد‏ كرده كه در م‏وقع‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ سخت بدون اطلاع مافوق ها
‏4
‏ی‏ خود به اسرا‏ی‏ ب‏ی‏مار‏ كمك م‏ی‏ كردند و ا‏ی‏ن‏ كار در آن شرا‏ی‏ط‏ برا‏ی‏ ‏ی‏ك‏ سرباز كه م‏ی‏ دانست در صورت اطلاع مافوقش چه مجازات‏ی‏ در انتظار اوست گذشت و فداكار‏ی‏ است .در م‏ی‏ان‏ اسراء ن‏ی‏ز‏ كسان‏ی‏ بودند كه حاضر م‏ی‏ شدند از قرص نان خود كمتر بخورند و قسمت‏ی‏ از آن را به دوست ب‏ی‏مارشان‏ بدهند.
‏در‏ شرا‏ی‏ط‏ سخت و بحران‏ی‏ است كه خوب‏ی‏ كردن مفهوم واقع‏ی‏ خود را م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ و به قول‏ی‏ روزگار سخت است كه خم‏ی‏ره‏ و ذات انسان ها را م‏ی‏ نما‏ی‏اند‏ . چراكه در روز خوش‏ی‏ گذشت و ن‏ی‏ك‏ی‏ كردن چندان زحمت و انرژ‏ی‏ نم‏ی‏ برد . شما اگر ده م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ تومان پول داشته باش‏ی‏د‏ صد هزار تومان آن را م‏ی‏ توان‏ی‏د‏ به كس‏ی‏ كه به سخت‏ی‏ به آن محتاج است ببخش‏ی‏د‏ اما اگر هم‏ی‏ن‏ صد هزارتومان را داشته باش‏ی‏د‏ چه ؟ مسلما پاسخ ا‏ی‏ن‏ پرسش به منش و د‏ی‏دگاهها‏ی‏ افراد بستگ‏ی‏ دارد. دكتر فرانكل در كتاب خود به ا‏ی‏ن‏ نكته اشاره كرده كه آنها‏یی‏ كه بهتر‏ی‏ن‏ بودند هرگز بازنگشتند و در حق‏ی‏قت‏ آنقد‏ر‏ از خود برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ ما‏ی‏ه‏ گذاشتند كه د‏ی‏گر‏ از خودشان چ‏ی‏ز‏ی‏ باق‏ی‏ نمانده .آ‏ی‏ا‏ م‏ی‏ ارزد به خاطر چند سال‏ی‏ ‏ی‏ا‏ چند صباح‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ عمر كردن انسان‏ی‏ت‏ را بفروش‏ی‏م‏.آ‏ی‏ا‏ در ا‏ی‏ن‏ معامله سود م‏ی‏ كن‏ی‏م‏.پا‏ی‏مال‏ كردن حق د‏ی‏گران‏ به خاطر كم‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ خوردن ‏ی‏ا‏ پوش‏ی‏دن‏ ‏ی‏ا‏ داشتن.آ‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ن‏ داشتنها ارزش ا‏ی‏ن‏ همه فروما‏ی‏گ‏ی‏ را دارد.
‏سع‏ی‏ كن‏ی‏د‏ در زندگ‏ی‏ گاه‏ی‏ خود را به جا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ بگذار‏ی‏د‏.فقط از زاو‏ی‏ه‏ د‏ی‏د‏ خود به مسائل نگاه نكن‏ی‏د‏. فقط خود را نب‏ی‏ن‏ی‏د‏.در ا‏ی‏ن‏ جهان م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ ها انسان زندگ‏ی‏ م‏ی‏ كنند. حس بشردوستانه احساس تنها‏یی‏ و انزوا را م
‏4
‏ی‏ زدا‏ی‏د‏.اگر ذره ا‏ی‏ به خدا ا‏ی‏مان‏ دار‏ی‏د‏ بدان‏ی‏د‏ كه پاداش و ثمره گ‏ذشت‏ شما هرگز ب‏ی‏ پاسخ نخواهد ماند. آنچه را كه از خود برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ خال‏ی‏ م‏ی‏ كن‏ی‏د‏ خداوند برا‏ی‏ شما پرخواهد كرد. شما اگر راه لذت بردن از زندگ‏ی‏ را ب‏ی‏اب‏ی‏د‏ از ‏ی‏ك‏ دسته گل به اندازه ‏ی‏ك‏ گلستان را‏ی‏حه‏ استنشاق خواه‏ی‏د‏ كرد و اگر فقط حرص و طمع داشتن را داشته باش‏ی‏د‏ نه تنها از آنچه كه دار‏ی‏د‏ لذت نخواه‏ی‏د‏ برد بلكه فقط ب‏ی‏ش‏ از پ‏ی‏ش‏ انباشته كرده و در طمع بازهم ب‏ی‏شتر‏ داشتن خواه‏ی‏د‏ سوخت . به ملاحظه ارزش ها‏ی‏ اخلاق‏ی‏ مطمئن باش‏ی‏د‏ هرگز پش‏ی‏مان‏ نخواه‏ی‏د‏ شد از ا‏ی‏ن‏ كه در حق دوست ، خانواده ‏ی‏ا‏ همسا‏ی‏ه‏ خوب‏ی‏ كرده باش‏ی‏د‏. ا‏ی‏ن‏ ‏ی‏ك‏ سخن قد‏ی‏م‏ی‏ است كه م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ از انسان ‏ی‏ك‏ی‏ خوب‏ی‏ م‏ی‏ ماند و ‏ی‏ك‏ی‏ بد‏ی‏ . مسلما شما خود ا‏ی‏ن‏ را تجربه كرده ا‏ی‏د‏ .اگر در شرا‏ی‏ط‏ سخت‏ی‏ بسر برده ا‏ی‏د‏ و دوست‏ی‏ دست شما را گرفته و نجاتتان داده ، هرگز فراموش نم‏ی‏ كن‏ی‏د‏ و دور از انصاف است كه فراموش كن‏ی‏د‏ و اگر كس‏ی‏ دلتان را شكسته ‏ی‏ا‏ نمك‏ی‏ رو‏ی‏ زخمتان ر‏ی‏خته‏ با‏زهم‏ فراموش نم‏ی‏ كن‏ی‏د‏ و حت‏ی‏ د‏ی‏دن‏ آن شخص شما را به ‏ی‏اد‏ زخم زبانها‏ی‏ او م‏ی‏ اندازد حت‏ی‏ اگر شما بزرگ‏ی‏ كرده و او را بخش‏ی‏ده‏ باش‏ی‏د‏.معمولا آ‏ی‏نده‏ غ‏ی‏ر‏ قابل پ‏ی‏ش‏ ب‏ی‏ن‏ی‏ است .هر شرا‏ی‏ط‏ی‏ ممكن است برا‏ی‏ انسان پ‏ی‏ش‏ آ‏ی‏د‏ .اگر شما صاحب ‏ی‏ك‏ زندگ‏ی‏ معمول‏ی‏ باش‏ی‏د‏ و اتفاق‏ی‏ برا‏ی‏ ‏ی‏ك‏ی‏ از نزد‏ی‏كان شما رخ دهد چقدر احساس مسوول‏ی‏ت‏ م‏ی‏ كن‏ی‏د؟‏ برادر ‏ی‏ا‏ خواهر‏ی‏ به همراه همسرش در تصادف‏ی‏ كشته شوند و تنها كودك خردسال‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ واقعه تلخ برجا‏ی‏ بماند كه به جز شما كس‏ی‏ را ندارد.او را چقدر به آغوش م‏ی‏ فشار‏ی‏د‏.در خانواده خود م‏ی‏ پذ‏ی‏ر‏ی‏د؟‏ با او مانند فرزندانتان رفتار م‏ی‏ ‏كن‏ی‏د؟‏ی‏ا‏ فقط متاسف م

برچسب ها: تحقیق ارزش گذشت 15ص , ارزش گذشت 15ص , دانلود تحقیق ارزش گذشت 15ص , ارزش , گذشت , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 5:01 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اسید و خطرات آن 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏اس‏ی‏د
‏کلمه‏ «اس‏ی‏د‏»‏ (به انگل‏ی‏س‏ی‏:acid‏) از واژه لات‏ی‏ن‏ acidus‏ به معنا‏ی‏ «ترش مزه» آمده‌است. تعار‏ی‏ف‏ گوناگون‏ی‏ برا‏ی‏ اس‏ی‏د‏ و باز وجود دارد، از جمله تعار‏ی‏ف‏ آرن‏ی‏وس،‏ لور‏ی‏-برونستد و لو‏یی‏س‏.
‏تعر‏ی‏ف‏ قد‏ی‏م‏ی
‏اس‏ی‏دها‏ مواد‏ی‏ ترش مزه اند خاص‏ی‏ت‏ خورندگ‏ی‏ دارند شناساگرها را تغ‏یی‏ر‏ رنگ م‏ی‏ دهند و بازها را خنث‏ی‏ م‏ی‏ کنند.
‏بازها‏ مواد‏ی‏ با مزه‏ٔ‏ گس‏-تلخ اند حالت‏ی‏ لزج دارند شناساگرها را تغ‏یی‏ر‏ رنگ م‏ی‏ دهند و اس‏ی‏دها‏ را خنث‏ی‏ م‏ی‏ کنند.
‏ل‏ی‏ ب‏ی‏گ‏: اس‏ی‏دها‏ مواد‏ی‏ اند که در ساختار خود ه‏ی‏دروژن‏ ‏ی‏ا‏ ه‏ی‏دروژن‏ ها‏یی‏ دارند که در واکنش با فلزها توسط ‏ی‏ون‏ ها‏ی‏ فلز جا‏ی‏گز‏ی‏ن‏ م‏ی‏ شوند.
‏آرن‏ی‏وس‏: اس‏ی‏دها‏ مواد‏ی‏ هستند که ضمن حل شدن در آب ‏ی‏ون‏ +H‏ آزاد م‏ی‏ کنند. بازها مواد‏ی‏ هستند که ضمن حل شدن در آب ‏ی‏ون‏ -OH‏ آزاد م‏ی‏ کنند.ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ فقط به مواد‏ی‏ محدود م‏ی‏‌‏شود‏ که در آب قابل حل باشند. حدود سال ۱۸۰۰، ش‏ی‏م‏ی‏ دانان فرانسو‏ی‏ از جمله آنتوان لاوواز‏ی‏ه،‏ تصور م‏ی‏ کر‏د‏ که تمام اس‏ی‏دها‏ دارا‏ی‏ اکس‏ی‏ژن‏ هستند. ش‏ی‏م‏ی‏ دانان انگل‏ی‏س‏ی‏ از جمله سر همفر‏ی‏ د‏ی‏و‏ی‏،‏ معتقد بود که تمام اس‏ی‏دها‏ دارا‏ی‏ ه‏ی‏دروژن‏ هستند. ش‏ی‏م‏ی‏ دان سوئد‏ی‏،‏ سوانت آرن‏ی‏وس،‏ از ا‏ی‏ن‏ عق‏ی‏ده‏ برا‏ی‏ گسترش تعر‏ی‏ف‏ اس‏ی‏د‏ استفاده نمود.
‏لور‏ی‏-برونستد: اس‏ی‏د‏ گونه ا‏ی‏ است که در واکنش ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ پروتون (‏ی‏ون‏+H‏)م‏ی‏ دهد و باز گونه ا‏ی‏ است که در واکنش ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ پروتون (‏ی‏ون‏+H‏)م‏ی‏ پذ‏ی‏رد‏. لور‏ی‏ و برونستد ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ را ب‏ی‏ان‏ کردند، که از آن بر خلاف تعر‏ی‏ف‏ آرن‏ی‏وس‏ م‏ی‏‌‏توان‏ در مح‏ی‏ط‏ غ‏ی‏ر‏ آب‏ی‏ هم استفاده کرد.
‏لو‏یی‏س‏: اس‏ی‏دها‏ مواد‏ی‏ هستند که در واکنش ها‏ی‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ پ‏ی‏وند‏ دات‏ی‏و‏ م‏ی‏ پذ‏ی‏رند‏. بازها مواد‏ی‏ هستند که در واکنش ها‏ی‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ پ‏ی‏وند‏ دات‏ی‏و‏ م‏ی‏ دهند.تعر‏ی‏ف‏ لو‏یی‏س‏ را با نظر‏ی‏ه‏ اورب‏ی‏تال‏ مولکول
‏2
‏ی‏ هم م‏ی‏‌‏توان‏ ب‏ی‏ان‏ کرد. به طور کل‏ی‏،‏ اس‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ ‏ی‏ک‏ جفت الکترون از بالاتر‏ی‏ن‏ اورب‏ی‏تال‏ خال‏ی‏ در پا‏یی‏ن‏ اورب‏ی‏تال‏ خال‏ی‏ خود در‏ی‏افت‏ کند. ا‏ی‏ن‏ نظر را گ‏ی‏لبرت‏ ن. لو‏یی‏س‏ مطرح کرد. با وجود ا‏ی‏ن‏ که ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ گسترده تر‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ است، تعر‏ی‏ف‏ لور‏ی‏-برونستد کاربرد ب‏ی‏شتر‏ی‏ دارد. با استفاده از ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ م‏ی‏‌‏توان‏ م‏ی‏زان‏ قدرت ‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏ را هم مشخص نمود. از ا‏ی‏ن‏ مفهوم در ش‏ی‏م‏ی‏ آل‏ی‏ هم استفاده م‏ی‏‌‏شود‏ (مثلاً در کربوکس‏ی‏ل‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏).
‏خنث‏ی‏ شدن
‏خنث‏ی‏ شدن واکنش م‏ی‏ان‏ مقاد‏ی‏ر‏ برابر‏ی‏ اس‏ی‏د‏ و باز است و به تول‏ی‏د‏ نمک و آب م‏ی‏‌‏انجامد‏. برا‏ی‏ مثال ه‏ی‏دروکلر‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏ و سد‏ی‏م‏ ه‏ی‏دروکس‏ی‏د،‏ آب و سد‏ی‏م‏ کلر‏ی‏د‏ را م‏ی‏‌‏دهند‏ .
‏فرم‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د
‏اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ (جوهر مورچه) ‏ی‏ا‏ متانوئ‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د،‏ ساده‌تر‏ی‏ن‏ عضو گروه کربوکس‏ی‏ل‏ی‏ک‏ اس‏ی‏دها‏ است. فرمول ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ آن HCOOH‏ بوده و در طب‏ی‏عت‏ در ن‏ی‏ش‏ حشرات‏ی‏ مانند مورچه و زنبور ‏ی‏افت‏ م‏ی‏‌‏شود‏. همچن‏ی‏ن‏ ترک‏ی‏ب‏ عمده، ماده گزش‌زا در برگ گزنه‌است. ر‏ی‏شه‏ لغو‏ی‏ فرم‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏ از نام لات‏ی‏ن‏ی‏ مور‏چه‏ (Formica‏) گرفته شده‌است. ز‏ی‏را‏ ا‏ی‏ن‏ ترک‏ی‏ب‏ اول‏ی‏ن‏ بار از تقط‏ی‏ر‏ تخر‏ی‏ب‏ی‏ مورچه بدست آمد.
‏تار‏ی‏خچه
‏در‏ سده ۱۵ ش‏ی‏م‏ی‏دانها‏ و دانشمندان علوم طب‏ی‏ع‏ی‏ م‏ی‏‌‏دانستند‏ که از تجمع مورچه‌ها بخارها‏ی‏ اس‏ی‏د‏ی‏ متصاعد م‏ی‏‌‏شود‏. اول‏ی‏ن‏ بار جان ر‏ی‏ طب‏ی‏عت‏ شناس انگل‏ی‏س‏ی‏ در سال ۱۶۷۱ ا‏ی‏ن‏ اس‏ی‏د‏ را از تقط‏ی‏ر‏ توده‌ا‏ی‏ از مورچه‌ها‏ی‏ مرده، جدا کرد. اما سنتز ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ آن اول‏ی‏ن‏ بار توسط ش‏ی‏م‏ی‏دان‏ فرانس‏و‏ی‏ ژوزف گ‏ی‏لوساک‏ از اس‏ی‏د‏ ه‏ی‏دروس‏ی‏ان‏ی‏ک‏ انجام گرفت. در سال ۱۸۵۵ ش‏ی‏م‏ی‏دان‏ فرانسو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ی‏ به نام Marcellin berthelot‏ اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ را با استفاده از مونواکس‏ی‏د‏ کربن سنتز کرد، شب‏ی‏ه‏ روش‏ی‏ که امروزه مورد استفاده قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏.
‏خواص‏ عموم‏ی‏ اس‏ی‏د
‏3
‏اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ به خوب‏ی‏ با آب و ب‏ی‏شتر‏ حلالها‏ی‏ آل‏ی‏ قطب‏ی‏ مخلوط م‏ی‏‌‏شود‏. در ه‏ی‏دروکربنها‏ هم تا حد‏ی‏ حل م‏ی‏‌‏شود‏. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ در فاز گاز‏ی‏ و در ه‏ی‏دروکر‏ی‏نها‏ به صورت د‏ی‏مرها‏یی‏ است که با پ‏ی‏وند‏ ه‏ی‏دروژن‏ی‏ به هم متصل شده‌اند. در فاز گاز‏ی‏ پ‏ی‏وند‏ ه‏ی‏دروژن‏ی‏ م‏ی‏ان‏ مولکولها‏ی‏ اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ ب‏اعث‏ انحراف از قانون گازها‏ی‏ ا‏ی‏ده‏‌‏آل‏ م‏ی‏‌‏شود‏. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ در حالت ما‏ی‏ع‏ و جامد شامل شبکه‌ا‏ی‏ نامحدود از مولکولها‏یی‏ است که با پ‏ی‏وند‏ ه‏ی‏دروژن‏ی‏ به هم متصل هستند. ب‏ی‏شتر‏ خواص اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ همانند خواص سا‏ی‏ر‏ اس‏ی‏دها‏ی‏ کربوکس‏ی‏ل‏ی‏ک‏ م‏ی‏‌‏باشد‏ اما آن نم‏ی‏‌‏تواند‏ آس‏ی‏ل‏ کلر‏ی‏د‏ ا‏ی‏جاد‏ کند.
‏در‏ صورت تشک‏ی‏ل‏ هر‏ی‏ک‏ ازا‏ی‏ن‏ ترک‏ی‏بات،‏ تجز‏ی‏ه‏ شده و مونواکس‏ی‏د‏ کربن ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. حرارت دادن اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ باعث تجز‏ی‏ه‏ آن بر Co‏ م‏ی‏‌‏شود‏. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ به آسان‏ی‏ اح‏ی‏اء‏ شده و به فرمالدئ‏ی‏د‏ تبد‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏شود‏. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ تنها کربوکس‏ی‏ل‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏ی‏ است که توانا‏یی‏ شرکت در واکنشها‏ی‏ افزا‏ی‏ش‏ی‏ به همراه آلکنها را دارد. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ و آلکنها به آسان‏ی‏ باهم واکنش داده و استرها‏ی‏ فرمات ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ در حضور اس‏ی‏د‏ سولفور‏ی‏ک‏ و ه‏ی‏دروفلوئور‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د،‏ در واکنش کخ شرکت کرده و اس‏ی‏دها‏ی‏ کربوکس‏ی‏ل‏ی‏ک‏ بزرگ‌تر ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏‌‏کند‏.
‏روش تول‏ی‏د
‏در‏ صنعت تول‏ی‏د‏ ترک‏ی‏بات‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏،‏ فرم‏ی‏ک‏ اس‏ی‏د‏ به مدت طولان‏ی‏ به عنوان ترک‏ی‏ب‏ی‏ که بهره ور‏ی‏ کمتر‏ی‏ را داراست، تلق‏ی‏ م‏ی‏‌‏شد‏. قسمت عمده اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ به عنوان محصول فرع‏ی‏ در تول‏ی‏د‏ سا‏ی‏ر‏ ترک‏ی‏بات‏ ش‏ی‏ما‏یی‏،‏ بو‏ی‏ژه‏ اس‏ی‏د‏ است‏ی‏ک‏ تول‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏شود‏. اما با روند رو به رشد استفاده آن در مواد ‏نگهدارنده‏ و آنت‏ی‏ باکتر‏ی‏ال‏ در غذا‏ی‏ دام، امروزه در صنعت به ا‏ی‏ن‏ منظور تول‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏شود‏.
‏وقت‏ی‏ متانول و مونواکس‏ی‏د‏ کربن در حضور ‏ی‏ک‏ باز قو‏ی‏ مانند منواکس‏ی‏د‏ سد‏ی‏م‏ باهم واکنش م‏ی‏‌‏دهند،‏ مشتق‏ی‏ از اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ به نام مت‏ی‏ل‏ فرمات تول‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏شود‏. ا‏ی‏ن‏ واکنش در فاز ما‏ی‏ع‏ در دما‏ی‏ درجه سانت‏ی‏گراد‏ و فشار ۴۰atm‏ انجام م‏ی‏‌‏شود‏. از آبکافت (ه‏ی‏درول‏ی‏ز‏) مت‏ی‏ل‏ فرمات، اس‏ی‏د‏ فرم‏ی‏ک‏ ‏ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏‌‏شود‏.
‏4

برچسب ها: تحقیق اسید و خطرات آن 15ص , اسید و خطرات آن 15ص , دانلود تحقیق اسید و خطرات آن 15ص , اسید , و , خطرات , آن , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 3:51 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏اهمیت و نقش جنگل ها
‏امروزه بحث منآبع طبيعي و محي زيست از جمله مسائلي است كه در بسياري از محافل علمي جهان و حتي مجلات و روزنامه ها به وفور ديده و شنيده مي شود و در اكثر موارد هشدارها جدي و در مورد تخريب منآبع طبيعي و محيط زيست و به خطر افتادن قآبليت سكونت كره زمين است . پژوهشهايي كه در ‏چند ساله اخير‏ صورت گرفت‏ه‏ و تغييرات عظيمي كه در شرايط طبيعي كره زمين به وقوع پيوست‏ه‏ بيانگر آن ‏است‏ كه كره زمين در حال گرم شدن و جنگل هاي آن در حال نآبودي ا‏ست‏. لاية ازن كه كره زمين را از گزند اثرات زيانبار اشعه ماورآئ بنفش خورشيد محفوظ مي دارد روز بروز نازكتر مي شود و احتمال بروز انواع سرطانها را افزايش مي دهد. قدرت توليد مواد غذايي در سطح جهان به علت فرسايش خاك و بهره برداري بي روبه از زمين و آب در حال كاهش است‏. ‏بسياري از شهرهاي بزرگ جهان از جمله تهران هوايي فوق العاده ‏آلوده ‏دارند، هوايي پ‏ر ‏از اكسيد كربن و تركيبات سرب و گوگرد كه همگي براي سلامتي انسان م‏ض‏رند‏. فراواني و تشديد سيلابها بويژه در سالهاي اخير حكايت از بروز اوضاع نابساماني دارد كه بر سر منابع طبيعي تجديد شونده آمده است. اين در حالي است كه‏ هر سال تقريباً 17 ميليون هكتار از جنگل هاي جهان يعني منطقه اي برآبر مساحت اطريش از بين مي روند. در حاليكه اين جنگل ها سهم قآبل توجهي در توليد اكسيژن‏،‏ پالايش هوا‏، جلوگيري از فرسايش خاك و بروز سيلاب‏ دارند.‏در اين تحقيق به نقش و اهميت جنگلهاي جهان پرداخته شده است:
‏2
‏1- ‏جنگل، ماد‏ر‏ چشمه ها و رودخانه ها ست‏:
‏امروز با داشتن جمعيتي بالغ بر‏ ‏ 65 ميليون نفر نظاره گر نابودي نه تنها باغها و كشتزارها بلكه شاهد از بين رفتن خانه و كاشانه و احشام و حتي جان مردم بوسيلة سيلابهای مهیبی هستيم که کمتر سابقه داشته است. با نگاهي به گذشتة‌ نه چندان دور در مي يابيم بسیاری از مناطقی که زمانی بوسيلة‌ درخت و درختچه و بوته و گياهان علوفه اي پوشيده شده بود، امروز بر اثر قطع بي روية درختان، درختچه ها و بوته كني و چراي مفرط و آتش سوزي حتي آثاري از درختان و درختچه هاي بومي در بعضي از استانها به چشم نمي خورد ، حال چه انتظاري غير از اين وقايع تلخ و ناگوار مي توان داشت، كه گفته اند هر كسي آن درود، عاقبت كار، كه كشت.
‏با روندی که از سالها قبل در مورد قطع درختان در جنگل هاي ‏جهان ‏و جنگل هاي حفاظتي و حمايتي ساير نقاط ‏جهان ‏وجود داشته و کماکان نیز شاهد هستیم، اکنون نظاره گر بروز سيلابهای خطرسازی شده ایم که دست کم تا کنون در‏كشورهاي‏ سرسبز ‏جهان ‏مشاهده نشده است. اين‌‏ ‏ حوادث‌‏ ‏ ناگوار‏ ‏ در‏ ‏ مناطق‏ ‏ ‌سرسبز‏ ‏جهان‏ ‏ كه‏ ‏ ‌روزگار‏ ‏ ‌درازي‏ ‏ ‌به‏ ‏ ‌بركت‌‏ ‏ وجود‏ ‏ پوشش‌‏ ‏ جنگلي‏ ‏ ‌انبوه‌،‏ ‏ بارشهاي‌‏ ‏ منظم‏ ‏ ‌و‏ ‏ كافي‌،‏ ‏ خاكهاي‏ ‏ ‌عميق‌‏ ‏ و‏ ‏ حاصلخيز‏ ‏ و‏ ‏ تعادل‏ ‏ ‌پايدار‏ ‏ اكوسيستم‌،‏ ‏ بعنوان‏ ‏ ‌جزيره‌هاي‏ ‏ ‌امن‏ ‏ ‌و‏ ‏ مصون‏ ‏ ‌از‏ ‏ آفات‌‏ ‏ و‏ ‏ بلاياي‏ ‏ ‌طبيعي‏ ‏ ‌همچون‏ ‏ ‌سيل‌‏ ‏ محسوب‌‏ ‏ مي‌شد‏ ‏ بصورت‏ ‏ ‌وحشتناكي‏ ‏ ‌عيان‏ ‏ ‌شده‏ ‏ ‌است‌. می توان گفت ‌هر‏ ‏ چند‏ ‏ سيلابها‏ ‏ ناشي از‏ ‏ بارندگي‏ ‏ ‌هستند‏ ‏ ولي‌‏ ‏ آنچه‏ ‏ ‌بيشتر‏ ‏ موجب‌‏ ‏ بروز‏ ‏ سيلابها‏ ‏ شده‌اند،‏ ‏ عمل‏ ‏ ‌متقابل‌‏ ‏ و‏ ‏ قانونمند‏ ‏ طبيعت‌‏ ‏ در‏ ‏ برابر‏ ‏ بهره‌برداري‌هاي‏ ‏ ‌بي‌رويه‏ ‏ ‌انسان‌،‏ ‏ كاربري‌هاي‏ ‏ ‌نادرست‌‏ ‏ اراضي‌‏ ‏ و‏ ‏ استفاده‌هاي‏ ‏ ‌نابخردانه‌‏ ‏ انسان‏ ‏ ‌از‏ ‏ منابع‏ ‏ ‌بيكران‏ ‏ ‌آن‌‏ ‏ است‌.‏ ‏ طبيعت‏ ‏ ‌بويژه‌‏ ‏ مناطق‌‏ ‏ كوهستاني‏ ‏ ‌بنا‏ ‏ به‏ ‏ ‌ماهيت‌‏ ‏ خود‏ ‏ شكننده‌اند‏ ‏ و‏ ‏ فشارهاي‏ ‏ ‌جمعيت‌‏ ‏ رو‏ ‏ به‏ ‏ ‌رشد‏ ‏ انسان‏ ‏ ‌و‏ ‏ استفاده‌هاي‏ ‏ ‌نامعقول‌‏ ‏ آنها‏ ‏ را‏ ‏ بر‏ ‏ نمي‌تابند‏ ‏ به‏ ‏ ‌همين‏ ‏ ‌دليل‏ ‏ ‌با آهنگي ‌سريع ‌رو به ‌تخريب ‌گذاشته‌اند و براي‌ انسان‌ پيامدهاي ‌ويرانگري‌ نظير سيل ‌به ‌بار مي‌آورن‏د.
‏3
‏2-‏ نقش اقتصادي جنگل:
‏به طور كلي درآمد جنگل را به صورت ملموس و غير ملموس بررسي مي نمايند، درآمد غير ملموس آن در ارتباط با نقش و ويژگيهاي جنگل است كه قبلاً بر شمرده شده است و غير از‏ ‏ توليد مستقيم آن است. جنگل به عنوان يك واحد توليدي پايا با درآمد مستمر مي تواند نقش اقتصادي ارزنده اي در دراز مدت داشته باشد. ‏گذشته از اين ‏فرآورده هاي جنگلي اعم از چوب و يا ساير محصولات فرعي ديگر چرخ هزاران هزار واحد توليدي اعم از كوچك و بزرگ را در سراسر جهان به گردش در مي آورند، ‏زيرا جنگل تامين كننده مواد اوليه بسياري از صنايع بوده كه آن صنايع با يكديگر روابط متقابل بنيادي دارند. بطور مثال كارخانجات صنايع چوب و صنايع كاغذ با صنايع ديگر بيش از 100 نوع تبادل كالا دارند كه اين موضوع نقش قابل توجهي در تحرك اقتصاد كشور دارد. علاوه بر اين ‏درختان منبع تامين مواد اوليه براي صنعت داروسازي مد‏ر‏ن نيز مي باشند‏ بطوري كه ‏بيش از 25 درصد مواد مورد نياز صنعت داروسازي مستقيماً از درختان بدست مي آيد‏.‏ ‏فوا‏ي‏د د‏ي‏گر جنگلها و مراتع را می توان در حفظ ذخا‏ي‏ر ژنت‏ي‏ک گ‏ي‏اهی و جانوری، تام‏ي‏ن غذا و مامنی‏ ‏برای وحوش و پرندگان و بالاخره اکوتوریسم دانست‏.
‏4
‏3‏- ‏نقش‌ جنگلها و مراتع‌ در جلوگيري‌ از رانش‌ زمين‌:
‏رشد درختان‌ در دامنه‌ها سبب‌ افزايش‌ پايداري‌ خاك‌ مي‌گردد.ريشه‌ درختان‌ با فرو رفتن‌ درخاكهاي‌ حساس‌ به‌ لغزش‌ مانند ستونهايي‌ عمل‌ كرده‌ و با ايجاد شبكه‌ متراكم‌ ريشه‌اي‌ از بهم‌پاشيدن‌ قطعات‌ يا بلوكهاي‌ لغزشي‌ جلوگيري‌ مي‌كنند.مطالعات‌ انجام‌ شده‌ در منطقه‌ جنوب‏ ‏‌شرقي‌ آلاسكا نشان‌ داد كه‌ پس‌ از قطع‌ درختان‌، افزايش‌ قآبل‌ ملاحظه‌اي‌ در تعداد لغزش‌هاصورت‌ گرفت‌ آنها نتيجه‌ گرفتند كه‌ ن‏ا‏بودي‌ و فساد تدريجي‌ سيستم‌هاي‌ تداخلي‌ ريشه‌ درختان‌(پس‌ از قطع‌ آنها) عامل‌ وقوع‌ لغزشها‏ ‏بودند. هر چند عده‌اي‌ اعتقاد دارند كه‌ در بعضي‌ موارد درختان‌ به‌ دليل‌ نيروي‌ وزن‌ خود و يا بر اثر نيرويي‌ كه‌ توسط‌ باد در بعضي‌ از مناطق‌ به‌ درختان‌وارد مي‌شود ممكن‌ است‌ باعث‌ لغزش‌ شوند ولي‌ به‌ دلايل‌ زير نقش‌ پوشش‌ گياهي‌ در جلوگيري‌از حركت‌ زمين‌ كاملاً آشكار است‌‏.
‏يكي‌ از عوامل‌ مهم‌ و مؤثر در حركت‌هاي‌ توده‌اي‌ يا رانش‌ زمين‌ وجود رطوبت‌ در خاك‌است‌ در ايران‌ نيز اكثر لغزشها معمولاً در دامنه‌هاي‌ رو به‌ شمال‌ (سايه‌گير)كه‌ رطوبت‌ بيشتري‌نسبت‌ به‌ دامنه‌ جنوبي‌ دارند اتفاِ‏ق‏ مي‌افتد.بنآبراين‌ درختان‌ با انجام‌ عمل‌ تبخير و تعرِ‏ق‏ و درنتيجه‌ كم‌ كردن‌ ظرفيت‌‏ ‏نگهداري‌ آب‌ خاك‌‏،‏ نقشي‌ ا‏ ‏ساسي‌ در اين‌ مورد ايفا مي‌كنند درختان‌ بامصرف‌ بالاي‌ آب‌ و تعرِ‏ق‏ زياد در حقيقت‌ عمل‌ زهكشي‌ خاك‌ را انجام‌ مي‌دهند و در نتيجه‌ آن‌ راسبك‌ نگه‌ مي‌دارند. مطالعات‌ انجام‌ شده‌ در امريكا (ايالت‌ اوهايو)نشان‌ مي‌دهد كه‌ ضريب‌ اطمينان‌در برآبر لغزش‌، در دامنه‌هاي‌ جنگلي‌ پوشيده‌ از درخت‌ 9 بر‏ا‏بر بيشتر از دامنه‌هاي‌ بدون‌ درخت‌است‌.
‏- نقش‌ ديگر درختان‌ در حفظ‌ خاك‌ از خطر لغزش‌، وجود فرايندي‌ بنام‌ برگآب‌(Interception‏) است‌. يعني‌ در طي‌ هر بارندگي‌ مقداري‌ از بارش‌ توسط‌ تاج‌ درختان‌ گرفته‌ شده‌ ‏و قبل‌ از رسيدن‌ به‌ خاك‌ تبخير مي‌گردد. اين‌ مقدار بارندگي‌ از اين‌ جهت‌ كه‌ در خاك‌ نفوذ نمي‌كند در خشكي‌ خاك‌ و جلوگيري‌ از حركت‌ زمين‌ مؤثر مي‌باشد. ميزان‌ برگ‏ا‏ب‌ بستگي‌ به‌ شكل‌ برگها وتاج‌ درختان‌ دارد و ميزان‌ آن‌ بسته‌ به‌ اينكه‌ درخت‌ در چند ماه‌ از سال‌ برگ‌ داشته‌ باشد تغييرمي‌كند. بنآبراين‌ در درختكاري‌ها استفاده‌ از نهال‌ درختاني‌ كه‌ در زمستان‌ برگ‌ دارند براي‌ اينگونه‌محلها مناسب تر است‌.

برچسب ها: تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص , اهمیت و نقش جنگل ها 15ص , دانلود تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص , اهمیت , و , نقش , جنگل , ها , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 23:58 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تعارض و ناکامی 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏ناکام‏ی‏
‏واکنش در برابر ناکام‏ی
‏هنگام‏ی‏ که راه دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف خواستن‏ی‏ بسته م‏ی‏‌‏شود‏ ‏ی‏ا‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به آن به تأخ‏ی‏ر‏ م‏ی‏‌‏افتد،‏ ناکام‏ی‏ رو‏ی‏ م‏ی‏‌‏دهد،‏ سده‌ها‏ی‏ گوناگون‏ی‏،‏ چه درون‏ی‏ و چه برون‏ی‏،‏ بر سر راه کوشش‌ها‏ی‏ فرد برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به هدف قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. در مح‏ی‏ط‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ سدهائ‏ی‏ وجود دارد مانند راهبندان در خ‏ی‏ابان‏‌‏ها،‏ و صف‌ها‏ی‏ دراز برا‏ی‏ خر‏ی‏د‏ از فروشگاه‌ها، خشکسال‏ی‏‌‏هائ‏ی‏ که محصولات کشاورز‏ی‏ را از ب‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏برد‏ و سروصدا که راه بر تمرکز فکر م‏ی‏‌‏بندد‏. سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ اجتماع‏ی‏ به‌صورت محدود‏ی‏ت‏‌‏هائ‏ی‏ است که مردم بر آدم‏ی‏ تحم‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏کنند؛‏ از امر و نه‏ی‏ پدر و مادر گرفته (”بچه‌تر از آن اس‏ت‏ که بتواند زندگ‏ی‏ مستقل‏ی‏ داشته باشد“) تا مسائل گسترده‌تر تبع‏ی‏ض‏‌‏ نژاد‏ی‏ ‏ی‏ا‏ جنس‏ی‏ت‏ی‏،‏ همه در زمره‏ٔ‏ همی‏ن‏ محدود‏ی‏ت‏‌‏ها‏ است.
‏ گاه چ‏ی‏ز‏ی‏ که مانع دست‏ی‏اب‏ی‏ آدم‏ی‏ به هدف و خشنود شدن و‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ خودش سرچشمه م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. معلول‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ جسمان‏ی‏،‏ نداشتن بعض‏ی‏ از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ و ‏ی‏ا‏ خو‏ی‏شتندار‏ی‏ نابسنده ن‏ی‏ز‏ ممکن است آدم‏ی‏ را از رس‏ی‏دن‏ به هدف باز دارند. به جز ا‏ی‏ن‏‌‏ها‏ هر کس‏ی‏ نم‏ی‏‌‏تواند‏ موس‏ی‏ق‏ی‏دان‏ ماهر‏ی‏ شود ‏ی‏ا‏ از پس امتحان‌ها‏ی‏ ورود‏ی‏ دوره‌ها‏ی‏ پزشک‏ی‏ ‏ی‏ا‏ حقوق برآ‏ی‏د‏. اگر کس‏ی‏ هدف‌هائ‏ی‏ برا‏ی‏ خود انتخاب کند که فراتر از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ی‏ او است، محتملاً دچار ناکام‏ی‏ خواهد شد.
‏3
‏واکنش در برابر ناکام‏ی‏
‏پرخاشگر‏ی
‏ب‏ی‏‌‏تفاوت‏ی‏ (apathy‏)
‏واپس‌رو‏ی‏ (regression‏)
‏ ناکام‏ی‏ خواه ناش‏ی‏ از سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ باشد ‏ی‏ا‏ ناش‏ی‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ شخص‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ برخاسته از تعارض، در هر حال م‏ی‏‌‏تواند‏ پ‏ی‏‌‏آمدهائ‏ی‏ به دنبال داشته باشد. آزما‏ی‏ش‏ مشهور‏ی‏ که با کودکان کم سن و سال صورت گرفته نشان‌دهنده‏ٔ‏ برخی‏ واکنش‌هائ‏ی‏ است که در برابر ناکام‏ی‏ ابراز م‏ی‏‌‏شود‏ (بارکر ـ Barker‏، دمبو ـ Dembo‏، و لو‏ی‏ن‏ ـ Lewin‏، ‏۱۹۴۱). ‏ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ با فعال‌ها‏ی‏ زمان حال ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏شود‏ تا چن‏ی‏ن‏ بنما‏ی‏د‏ که در صحنه حضور دار‏ی‏م‏.
‏ در نخست‏ی‏ن‏ روز آزما‏ی‏ش،‏ کودکان ‏ی‏ک‏ ‏ی‏ک‏ وارد اتاق‏ی‏ پر از اسباب‌باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏شوند‏. اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ فاقد ‏ی‏ک‏ قطعه ‏ی‏ا‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ هستند که آنها را کامل کند. (برا‏ی‏ نمونه: صندل‏ی‏ بدون م‏ی‏ز‏ است، م‏ی‏ز‏ اطو بدون اطو. دستگاه تلفن بدون گوش‏ی‏،‏ و برا‏ی‏ قا‏ی‏ق‏ و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ مشابه د‏ی‏گر‏ آب در کا‏ر‏ ن‏ی‏ست‏). غالب کودکان با اشت‏ی‏اق‏ و شادمان‏ی‏ با اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ به باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏پردازند‏ و به‌صورت تخ‏ی‏ل‏ی‏ بخش‌هائ‏ی‏ را که وجود ندارد تک‏ی‏مل‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ که صفحه‏ٔ‏ کاغذی‏ را به‌جا‏ی‏ آب به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ تا قا‏ی‏ق‏ رو‏ی‏ آن حرکت کند و مشت خود را به‌جا‏ی‏ گوش‏ی‏ تلفن. در دوم‏ی‏ن‏ رو‏ز‏ آزما‏ی‏ش‏ کودکان‏ی‏ را مشاهده م‏ی‏‌‏کن‏ی‏م‏ که رفتارشان به کل‏ی‏ طور د‏ی‏گر‏ی‏ است. به ا‏ی‏ن‏ معنا که به‌نظر م‏ی‏‌‏رسد‏ نم‏ی‏‌‏توانند‏ به‌صورت سازنده‌ به باز‏ی‏ بپردازند و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ را در فعال‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ با معنا و رضا‏ی‏ت‏‌‏بخش‏ی‏ به‌کار گ‏ی‏رند‏. آنها را با ب
‏4
‏ی‏‌‏اعتنائ‏ی‏ به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ و گاه رو‏ی‏ آنها م‏ی‏‌‏پرند‏ و سع‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏ آنها را بشکنند. هنگام نقاش‏ی‏ با مداد شمع‏ی‏ مانند بچه‌ها‏ی‏ کوچک خط خط‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. نزد آدم بزرگسال‏ی‏ که در اتاق حضور دارد نق و نق م‏ی‏‌‏کنند‏ و داد و فر‏ی‏اد‏ راه م‏ی‏‌‌‏اندازند‏. ‏ی‏ک‏ی‏ از آنان کف اتاق دراز م‏ی‏‌‏کشد‏ و به سقف خ‏ی‏زه‏ شده، سرودها‏ی‏ کودکستان‏ی‏ م‏ی‏‌‏خواند‏ طور‏ی‏ که انگار در عالم خلسه است.
‏- چه چ‏ی‏ز‏ موجب ا‏ی‏ن‏ تفاوت‌ها‏ی‏ رفتار‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود؟‏
‏ آ‏ی‏ا‏ گروه دوم کودکان دچار گونه‌هائ‏ی‏ از اختلال عاطف‏ی‏ هستند؟ با ا‏ی‏نکه‏ با برخ‏ی‏ از آنان در خانه بدرفتار‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود؟‏ در واقع کودکان گروه دوم همان کودکان روز نخست هستند که نشانه‌ها‏ی‏ ناکام‏ی‏ را بروز م‏ی‏‌‏دهند‏ که به ترت‏ی‏ب‏ ز‏ی‏ر‏ به‌وجود آمده است.
‏ در دوم‏ی‏ن‏ روز آزما‏ی‏ش،‏ ش‏ی‏شه‏ٔ‏ مات‏ی‏ را که در گوشه‌ا‏ی‏ از اتاق بود برداشتند و کودکان مشاهده کردند که در بخش د‏ی‏گر‏ی‏ از اتاق باز‏ی‏،‏ نه تنها ”ن‏ی‏مه‏ٔ‏ مکمل اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏“‏ بلکه اسباب‌باز‏ی‏‌‏هائ‏ی‏ گ‏ی‏را‏ی‏ د‏ی‏گر‏ی‏ هم هست. در آن بخش از اتاق، م‏ی‏ز‏ با صندل‏ی‏،‏ اطو با م‏ی‏ز‏ اطو، ‏ی‏ک‏ تلفن ‏کامل‏ و ظرف بزرگ‏ی‏ از آب برا‏ی‏ قا‏ی‏ق‏ وجود داشت؛ اما ‏ی‏ک‏ د‏ی‏وار‏ تور‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ چ‏ی‏زها‏ی‏ گ‏ی‏را‏ را از دسترس کودکان دور کرده بود. ا‏ی‏ن‏ کودکان امکان‌ باز‏ی‏ با ”ه‏ی‏چ‏‌‏ی‏ک‏“‏ از آن اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ را نداشتند و م‏ی‏‌‏با‏ی‏د‏ به همان ”ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏“‏ بسنده م‏ی‏‌‏کردند‏. ا‏ی‏ن‏ کودکان دچار ناکام‏ی‏ ش‏ده‏ بودند.
‏ چرا ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ در روز نخست رضا‏ی‏ت‏‌‏بخش‏ و در روز بعد ناکام‌کننده شد؟ نکته‏ٔ‏ ساده‏‌‏ای‏ است. در روز نخست رفتار هدف‌جو‏ی‏انه‏ٔ‏ کودکان با همان اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ی‏ موجود کام
‏5
‏ی‏اب‏ م‏ی‏‌‏شد،‏ اما در روز بعد چون کودکان م‏ی‏‌‏دانستند‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ی‏ گ‏ی‏راتر‏ی‏ هست بنابرا‏ی‏ن‏ هدف تازه‌‏ا‏ی‏ برا‏ی‏ خود پ‏ی‏دا‏ کردند. هدف روز نخست دست‌‏ی‏افتن‏ی‏ اما هدف روز دوم دست ن‏ی‏افتن‏ی‏ بود. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ هرگاه در روز دوم کودکان به ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ بسنده م‏ی‏‌‏کردند‏ به ا‏ی‏ن‏ معنا بود که از تجربه‏ٔ‏ ظاهراً غنی‏‌‏تر‏ی‏ صرف‌نظر کنند، کار‏ی‏ که ناکام‏ی‏ همراه داشت. بنابرا‏ی‏ن‏ ناکام‏ی‏ ‏ی‏ک‏ امر نسب‏ی‏ است. ممکن است شخص تا وقت‏ی‏‌‏که‏ با دوست‏ی‏ مواجه نشده که وضع‏ی‏ بهتر از او دارد، از شرا‏ی‏ط‏ زندگ‏ی‏ خود رضا‏ی‏ت‏ داشته باشد.
‏ ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ برخ‏ی‏ پاسخ‌ها‏ی‏ فور‏ی‏ آدم‏ی‏ان‏ را در برابر ناکام‏ی‏ نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ در بحث‏ی‏ که درباره‏ٔ‏ پاره‏‌‏ای‏ از ا‏ی‏ن‏ پاسخ‌ها خواه‏ی‏م‏ داشت به جزئ‏ی‏ات‏ د‏ی‏گر‏ ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏‌‏ اشاره نموده از آزما‏ی‏ش‏‌‏ها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ و تجربه‌ها‏ی‏ ناکام ساز در زندگ‏ی‏ روزمره شواهد‏ی‏ م‏ی‏‌‏آور‏ی‏م‏.
‏پرخاشگر‏ی‏
‏ در شرا‏ی‏ط‏ ناکام‏ی‏‌‏آور‏ی‏ که غالب کودکان ب‏ی‏‌‏قرار‏ و ناخشنود بودند، وول م‏ی‏‌‏خوردند،‏ و آه م‏ی‏‌‏کش‏ی‏دند‏ و گله و شکا‏ی‏ت‏ م‏ی‏‌‏کردند‏. بس‏ی‏ار‏ی‏ از آنان احساس خشم خود را بروز م‏ی‏‌‏دادند‏: به اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ مشت و لگد م‏ی‏‌‏زدند‏ و آنها را م‏ی‏‌‏شکستند‏ (در دوره‏ٔ‏ پی‏ش‏ از ناکام‏ی‏،‏ تعداد انگشت‌ش‏مار‏ی‏ از آنان چن‏ی‏ن‏ رفتارهائ‏ی‏ داشتند).
‏ پرخاشگر‏ی‏ گاه مستق‏ی‏ماً‏ نسبت به ش‏ی‏ء‏ ‏ی‏ا‏ کس‏ی‏ که خاستگاه ناکام‏ی‏ است ابراز م‏ی‏‌‏شود‏. در ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ برخ‏ی‏ کودکان به تور س‏ی‏م‏ی‏ ‏ی‏ورش‏ م‏ی‏‌‏بردند‏ تا آن را از م‏ی‏ان‏ بردارند ‏ی‏ا‏ آن را دور بزنند. ا‏ی‏ن‏‌‏گونه‏ پرخاشگر‏ی‏‌‏ها‏ لزوماً خصمانه ن‏ی‏ست،‏ بلکه ممکن است ‏ی‏ک‏ راه حل آموخته شده برا

برچسب ها: تحقیق تعارض و ناکامی 15ص , تعارض و ناکامی 15ص , دانلود تحقیق تعارض و ناکامی 15ص , تعارض , و , ناکامی , 15ص , تحقیق ,

[ بازدید : 13 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 18:28 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی 15ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی
4
‏نياز به دين
‏بحث اصول عقايد را با طرح سوالي شروع مي كنيم :
آيا انسان به دين نياز دارد؟
قبل از پاسخ اين سوال ، لازم است ابتدا نيازهاي انسان را ذكر كنيم .
هر انساني سه نوع نياز دارد:1
نياز شخصي 2 نياز اجتماعي 3 نياز عالي نياز شخصي ، مثل نياز به غذا، پوشاك ، مسكن ، همسر.
نياز اجتماعي ، اموري است كه انسان چون در جامعه زندگي مي كند به آنها نياز دارد. مانند قانون ، مقرّرات و رهبر.
نياز عالي ، نياز انسان به شناخت و معرفت است ، كه بشر سوالات متعدّدي درباره خود و هستي دارد و مي خواهد خيلي چيزها را بشناسد و بداند و درباره آنها اطلاعاتي داشته باشد. مثلا شناخت هستي و مبدأ آن ، شناخت هدف هستي و مقصد و پايان آن ، شناخت راه زندگي و شناخت حقّ و باطل ، از جمله نيازها وخواسته هاي هر انساني است .
اكنون بار ديگر سوال قبلي را تكرار مي كنيم : انسان چه نيازي به دين دارد؟ پاسخ : در ميان انواع نيازهاي انسان ، دين ، پاسخگوي نيازهاي عالي اوست . انسان ها براي پاسخگويي به نيازهاي عالي خود به دين نيازمندند، و دين به سوالات فوق پاسخ مي دهد.
دين توضيح مي دهد كه سرچشمه هستي كجاست ، آفريدگار هستي كيست ، هدف هستي چيست ، معيار شناخت حقيقت كدام است و مسئوليّت ما در اين مجموعه چيست .
كدام راه ؟
ما انسان ها، براي سعادت و رشد خود به برنامه و طرح نيازمنديم و از سه طريق مي توانيم برنامه مورد نياز خود را به دست آوريم . به عبارت ديگر سه راه پيش روي ماست :1
طبق ميل و سليقه خود عمل كنيم .2
طبق خواسته هاي مردم برنامه خود را تنظيم كنيم .3
خود را تسليم خدا نماييم و راه خود را فقط از او بگيريم .
راه خود راه خود ساخته ، هرگز راه مطمئنّي نيست ، زيرا معلومات ، اطلاعات و دانش انسان بسيار محدود است . او شاهد صدها اشتباه و خطا در اعمال گذشته خويش است . وجود پشيماني هاي بسيار در زندگي ما دليلي است بر اشتباه بودن راهي كه رفته ايم و چه بسيار از تصوّرات ، برداشت ها و قضاوت هاي ما، كه بعدا معلوم مي شود اشتباه بوده است .
مضافا، طوفان غرائز هر لحظه انسان را از سويي به سويي مي برد وخواسته هاي جديدي را مطرح مي كند، با اين وضع آيا صلاح است باز هم در انتخاب راهي كه به سعادت يا شقاوت هميشگي انسان مربوط مي شود، طبق فكر ناقص وعلم محدود خود عمل كند!؟
راه مردم
راه دوّم نيز در نامطمئن بودن ، دست كمي از راه اوّل ندارد، چون همان خطا و سهو و محدوديّت كه در دانش و انديشه من بود در نظريه ديگران نيز هست .
همان گونه كه من در دام هواها و هوس هاي خويش گرفتارم ، ديگران نيز همين گرفتاري را داشته و دارند و همان طور كه من بارها پشيمان شده و مي شوم ، ديگران نيز همين پشيماني را داشته و خواهند داشت .
از همه اينها گذشته ، هيچ دليلي وجود ندارد كه من از سليقه خود صرف نظر كنم و دنبال سليقه هاي گوناگون ديگران باشم . آزادي خود را رها كرده ، اسير كساني شوم كه نه حقيقت مرا مي شناسند، نه سعادت ابدي مرا مي دانند و نه معلوم است كه خير خواهم باشند.
راه دين يا راه برتر راه دين ، راهي است كه آفريدگار براي ما قرار داده و بديهي است كه سازنده هر كالايي به مشخّصات و نيازهاي آن از ديگران آگاه تر است و بهتر از هر كسي مي تواند مقرّرات مربوط به نحوه استفاده و يا حفظ و نگهداري آن را مشخّص نموده ، اعلام كند.
آيا وجود انسان ، از يك كالاي ساخته دست بشر كمتر ويا ساده تر است !؟ راه ما و مقرّرات و قوانين زندگي ما را نيز بايد سازنده وخالق ما يعني خداي بزرگ بيان كند، زيرا او از هر كس نسبت به بندگان خود آگاه تر و مهربان تر است .
انتخاب راه دين ، سفارش عقل است علاوه بر مطالب فوق ، انتخاب راه دين ، امري كاملا عقلاني ومنطقي است ; زيرا انسان عاقل هميشه احتمال خطر را خصوصا اگر مهم باشد، جدّي مي گيرد. در جمعي كه به مسافرت مي روند، آن كسي بر مبناي عقل و خرد گام برمي دارد كه هنگام سفر و احتمال خطر، چيزهايي با خود برمي دارد، طنابي براي بكسل كردن ، زنجير چرخي براي يخبندان ، جك و زاپاسي براي پنچري ، چراغ قوّه اي براي تاريكي و چوب و چماقي براي حمله دزدي مسلح .
انسان عاقل همواره به پيش آمدهاي احتمالي سفر فكر مي كند و اين وسايل را همراه خود مي برد، در مقابل ، افرادي كه از عقل خود بهره اي نمي گيرند، سفر را آغاز كرده ، هيچ يك از وسايل مورد نياز را برنمي دارند. در طول سفر چنانچه مشكلي پيش نيايد و خطري اتّفاق نيفتد. كساني كه اين گونه امكانات را همراه خود برداشته اند ضرري نكرده اند; بلكه در طول سفر از احساس آرامش و اطمينان برخوردار بوده اند، امّا اگر نيازي به اين وسايل پيش آمد، كساني كه همراه خود هيچ وسيله اي ندارند چه كنند؟ مانند
همين ماجرا براي كساني كه در اين دنيا، دين را برگزيده ، دستورهاي آن را اجرا مي كنند با كساني كه دين را رها نموده و به آداب و اعمال ديني پايبند نيستند، اتّفاق مي افتد.
انسان عاقل ، بر اثر گفتار انبيا و بندگان صالح و صادق ، راه پر مخاطره اي را پيش روي خود مي بيند، آنان به او گفته اند: روزي فرا مي رسد كه بايد پاسخگوي اعمال خود باشد، پاداش كارهاي نيكش را مي بيند و به خاطر كارهاي زشت و ناپسندش مجازات مي شود. پيامبران الهي او را از ارتكاب گناهان باز داشته و انجام اعمال نيك را به او سفارش كرده اند.
به او گفته اند: سالي يك ماه رمضان ، روزه بگيرد. به جاي آنكه شراب بنوشد از خود انگور استفاده كند و روزي چند دقيقه در برابر خالق خويش نماز گزارد و به جاي بي حرمتي به ناموس ديگران ، ازدواج كند و عفّت خود را حفظ نمايد.
حال اگر اين وعده و وعيدها راست نبود و قيامتي به وجود نيامد و سوال و جواب و پاداش و مجازاتي در كار نبود، كسي كه در دنيا ديندار بوده ، مقرّرات و دستورات دين را مراعات نموده ، هيچ ضرري نكرده است . بلكه حداكثر به اندازه اي كه فرد بي دين ، اوقات خود را صرف كارهاي بي ارزش نموده است ، فرد ديندار نماز خوانده ، يادستوري ديني را انجام داده است ، امّا اگر قيامتي در بين بود، كه به هزار و يك دليل هست آن وقت افراد بي دين ، و غير مذهبي و لاابالي چه خواهند كرد؟! بنابراين مذهبي ها به هر حال برنده اند و افراد لاابالي و غيرمذهبي ، در معرض خطر و ضرر قرار دارند.
البتّه روشن است كه انجام اعمال ديني و پايبند بودن به آداب آن ، صبر و استقامت مي خواهد، فرد ديندار براي انجام تكاليف ديني خود بايد متلك هاي افراد لاابالي را تحمّل كند، بويژه افرادي كه در ميان خانواده ها و دوستان غير مذهبي به سر مي برند بايد تحمّل بيشتري داشته باشند.
قرآن كريم مي فرمايد: روش مجرمان و خلافكاران ، اين است كه به مومنان مي خندند. و هرگاه از كنار دينداران مي گذرند (آنها را مورد تمسخر قرار داده و) به يكديگر چشمك مي زنند. و زماني كه به نزد حزب و باند و گروهشان برمي گردند، مسرورند. (به اصطلاح پشت سر مومنان صفحه مي گذارند.) و هنگامي كه آنها را مي بينند مي گويند: اينها گمراهند.
3
‏(1)‏ قرآن در اين آيات به چهار نوع برخورد زشت خلافكاران ، اشاره مي كند: خنديدن ، غمزه كردن ، فكاهي گفتن و نسبت گمراهي دادن . آنگاه در ادامه مي فرمايد: در روز قيامت نيز مومنان به آنان خواهند خنديد! آري ، در روز قيامت آشكار مي شود كه زيانكار واقعي چه كسي است !
انتخاب راه دين ، مطابق فطرت است
فطرت ، بر وزن خلقت و به معناي آن است . هر نوع احساسي در انسان كه در پديد آمدن آن ، استاد و مربّي و تمرين نقش نداشته ، و امري دائمي و هميشگي ، در همه مردم ، همه مكان ها و همه زمان ها باشد، از آن احساس ، گاه به فطرت و زماني به غريزه تعبير مي شود. البتّه معمولا غريزه به آن سري از احساسات و تمايلات گفته مي شود كه در حيوان و انسان ، هر دو باشد، مانند احساس گرسنگي و تشنگي . آري ، نشانه فطري بودن يك موضوع همان عموميّت آن است . مثلا علاقه مادر به فرزند، فطري است ، يعني احساسي است كه بدون معلّم و مربّي و تلقين ، در آفرينش او نهفته شده و عموميّت دارد، يعني در هر زمان و مكان و در هر رژيم و نظامي ، اين علاقه را در مادران خواهيد يافت .
البتّه ممكن است عواملي سبب شدّت و ضعف آن احساس شود، زيرا گاهي يكي از احساسات دروني بر ديگري پيروز مي شود. در انسان ، هم علاقه به مال هست و هم علاقه به خوشي و سلامتي ، ولي اين علاقه ها در همه افراد يكسان نيست ، بعضي مال را فداي جان و بعضي جان را فداي مال مي كنند. همان گونه كه در ميان اعراب جاهلي ، علاقه به آبرو و خيال اينكه داشتن دختر ننگ است ، سبب مي شد كه پدر از علاقه به فرزند دست كشيده ، با دست خود، دخترش را زنده به گور كند.
بنابراين ، معناي فطري بودن ، آن نيست كه انسان در عمل نيز دائما دنبال آن برود زيرا چه بسا فطرتي روي مساله فطري ديگر را بپوشاند.
يكي از آثار مساله فطرت ، احساس افتخار است . كسي كه روي مرز فطرت گام بر مي دارد در خود احساس آرامش مي كند، مادري كه فرزند خود را در آغوش گيرد، احساس غرور مي كند و حتّي به مادري كه به فرزند خود بي مهري كرده انتقاد مي كند، آري ، آن افتخار و اين انتقاد همه از آثار فطرت است .
4
‏دين فطري يعني چه ؟
‏هنگامي كه مي گوييم دين فطري است ، يعني مايه ها و ريشه هاي دين در نهاد هر بشري نهفته است . اصول و فروع دين ، اخلاق و معارف و مباني دين با خلقت و فطرت انسان هماهنگ است . انسان ها در هر سن و سالي كه باشند و در هر زمان و مكاني كه زندگي كنند، مي خواهند بدانند سرچشمه هستي كجاست ؟ اين ، همان ريشه توحيد است .
انسان مي خواهد كسي او را راهنمايي كند، حقّ و باطل را براي او بگويد، او در درون احساس مي كند به راهنما نياز دارد، و اين ريشه نبوّت و امامت است.
پاداش دادن و كيفر كردن ، همچنين انتظار پاداش و كيفر در برابر خوبي ها و بدي ها در درون هر انساني وجود دارد. اگر شما گلي به كودكي داديد، لبخند مي زند و اگر او را اذيّت كرديد، اخم مي كند و مي گريد. آن لبخند و اين اخم ، پاداش وكيفر عمل شماست واين عكس العمل فطري ، ريشه اعتقاد به معاد است.
تشكّر از وليّ نعمت و اظهار خضوع در مقابل كسي كه به انسان خدمتي كرده ، ريشه عبادات و نماز است .
توجّه به محرومان و مستمندان و علاقه به رفع مشكلات همنوعان ، ريشه خمس و زكات و انفاق است .
توجّه به نجات يك انسان گرفتار و كسي كه در خطر است و علاقه به سعادت ديگران ريشه امر به معروف و نهي از منكر است .
البتّه نحوه انجام عبادات و اينكه مثلا نماز را چگونه و چند ركعت بخوانيم و با چه زبان و شيوه اي انجام دهيم ، تعبّدي است و بايد ببينيم راهنمايان و رهبران ديني چه شيوه اي را براي ما بيان كرده اند.

برچسب ها: تحقیق توحید در نظر حجت الاسلام قراتی 15ص ( ورد) , توحید در نظر حجت الاسلام قراتی 15ص , دانلود تحقیق توحید در نظر حجت الاسلام قراتی 15ص ( ورد) , توحید , در , نظر , حجت , الاسلام , قراتی , 15ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 11 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 15:08 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تولد و کودکي پیامبر 15ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تولد و کودکي
‏بيش از هزار و ‏چهار صد سال پيش در روز 17 ربيع الاول ( برابر 25آوريل 570
‏ميلادی‏ ‏) کودکی‏ ‏در ‏شهر مکه چشم به جهان گشود.
‏پدرش عبد الله در بازگشت از شام در شهر يثرب ( مدينه ‏) ‏چشم از جهان
‏فروبست و به ديدار کودکش ( محمد ) نايل نشد. زن عبد الله ، مادر " ‏محمد "
‏آمنه دختر وهب بن عبد مناف بود. ‏برابر رسم خانواده های‏ ‏ بزرگ مکه " ‏آمنه " پسر عزيزش ، محمد را به دايه ای ‏به نام حليمه سپرد تا در بيابان ‏گسترده و پاک و دور از آلودگيهای‏ ‏شهر پرورش ‏يابد . " ‏حليمه " زن پاک سرشت ‏مهربان به اين کودک نازنين که قدمش در آن قبيله ‏مايه خير و برکت و افزونی‏ ‏ شده ‏بود ، دلبستگی‏ ‏زيادی‏ ‏پيدا کرده بود و لحظه ای‏ ‏از ‏پرستاری‏ ‏او غفلت نمي کرد. ‏کسی‏ ‏نمي دانست اين کودک يتيم که دايه های‏ ‏ديگر از ‏گرفتنش پرهيز داشتند ، روزی‏ ‏و ‏روزگاری‏ ‏پيامبر رحمت خواهد شد و نام بلندش تاپايان روزگار با عظمت و بزرگی‏ ‏ بر ‏زبان ميليونها نفر مسلمان جهان و بر مأذنه ها ‏با صدای‏ ‏بلند برده خواهد شد ، و ‏مايه افتخار جهان و جهانيان خواهد بود . " ‏حليمه " بر اثر علاقه و اصرار مادرش ‏، آمنه ، محمد را که به سن پنج سالگی
‏رسيده بود به مکه باز گردانيد . دو سال ‏بعد که " آمنه " برای‏ ‏ديدار پدر و مادر و
‏آرامگاه شوهرش عبد الله به مدينه رفت ‏، فرزند دلبندش را نيز همراه برد . پس
‏از يک ماه ، آمنه با کودکش به مکه برگشت ‏، اما دربين راه ، در محلی‏ ‏بنام
" ‏ابواء " جان به جان آفرين تسليم کرد ، و محمد ‏در سن شش سالگی‏ ‏از پدر و مادر
‏هر دو يتيم شد و رنج يتيمی‏ ‏در روح و جان لطيفش دو ‏چندان اثر کرد .
‏سپس زنی‏ ‏به نام ام ايمن اين کودک يتيم ، اين نوگل پژمرده باغ ‏زندگی‏ ‏را
‏همراه خود به مکه برد . اين خواست خدا بود که اين کودک در آغاز ‏زندگی‏ ‏از پدر و
‏مادر جدا شود ، تا رنجهای‏ ‏ تلخ و جانکاه زندگی‏ ‏را در سرآغاز ‏زندگانی‏ ‏بچشد و در
‏بوته آزمايش قرار گيرد ، تا در آينده ، رنجهای‏ ‏انسانيت را به ‏واقع لمس کند و
‏حال محرومان را نيک دريابد .
‏از آن زمان در دامان پدر بزرگش " ‏عبد المطلب " پرورش يافت . " ‏عبد المطلب " نسبت به نوه والاتبار و بزرگ منش ‏خود که آثار بزرگی‏ ‏در پيشانی ‏تابناکش ظاهر بود ، مهربانی‏ ‏ عميقی‏ ‏نشان مي داد . ‏دو سال بعد بر اثر درگذشت عبد ‏المطلب ، " محمد " از سرپرستی‏ ‏ پدر بزرگ نيز
‏2
‏محروم شد . نگرانی‏ ‏" عبد المطلب" ‏در واپسين دم زندگی‏ ‏بخاطر فرزند زاده عزيزش ‏محمد بود . به ناچار " محمد " در سن ‏هشت سالگی‏ ‏به خانه عموی‏ ‏خويش ( ابو طالب ) ‏رفت و تحت سرپرستی‏ ‏عمش قرارگرفت . " ابوطالب " پدر " علی‏ ‏" بود .
‏ابو طالب ‏تا آخرين لحظه های‏ ‏عمرش ، يعنی‏ ‏تا چهل و چند سال با نهايت لطف
‏و مهربانی‏ ‏ ، از ‏برادرزاده عزيزش پرستاری‏ ‏و حمايت کرد . حتی‏ ‏در سخت ترين
‏و ناگوارترين پيشامدها ‏که همه اشراف قريش و گردنکشان سيه دل ، برای‏ ‏نابودی
" ‏محمد " دست در دست ‏يکديگر نهاده بودند ، جان خود را برای‏ ‏حمايت برادر
‏زاده اش سپر بلا کرد و از ‏هيچ چيز نهراسيد و ملامت ملامتگران را ناشنيده گرفت .‏
‏نوجوانی‏ ‏و جواني ‏آرامش و وقار و ‏سيمای‏ ‏متفکر " محمد " از زمان نوجوانی‏ ‏در بين همسن و ‏سالهايش کاملا مشخص بود . ‏به قدری‏ ‏ابو طالب او را دوست داشت که هميشه ‏مي خواست با او باشد و دست نوازش بر ‏سر و رويش کشد و نگذارد درد يتيمی ‏او را آزار دهد .
‏در سن 12سالگی‏ ‏بود که ‏عمويش ابو طالب او را همراهش به سفر تجارتی‏ ‏- که
‏آن زمان در حجاز معمول بود - ‏به شام برد . درهمين سفر در محلی‏ ‏به نام " بصری " ‏که از نواحی‏ ‏شام ( سوريه ‏فعلی‏ ‏) بود ، ابو طالب به " راهبی‏ ‏" مسيحی‏ ‏که نام وی
" ‏بحيرا " بود برخورد کرد . ‏بحيرا هنگام ملاقات محمد - کودک ده يا دوازده
‏ساله - از روی‏ ‏نشانه هايی‏ ‏که در ‏کتابهای‏ ‏مقدس خوانده بود ، با اطمينان دريافت
‏که اين کودک همان پيغمبر آخر ‏الزمان است .
‏باز هم برای‏ ‏اطمينان بيشتر او را به لات و عزی‏ ‏- که نام دو بت از ‏بتهای
‏اهل مکه بود - سوگند داد که در آنچه از وی‏ ‏ مي پرسد جز راست و درست بر ‏زبانش ‏نيايد . محمد با اضطراب و ناراحتی‏ ‏گفت ، من اين دو بت را که نام ‏بردی‏ ‏دشمن ‏دارم . مرا به خدا سوگند بده !
‏بحيرا يقين کرد که اين کودک همان ‏پيامبر بزرگوار خداست که بجز خدا به کسی
‏و چيزی‏ ‏عقيده ندارد . بحيرا به ابو ‏طالب سفارش زياد کرد تا او را از شر دشمنان
‏بويژه يهوديان نگاهبانی‏ ‏کند ، زيرا ‏او در آينده مأموريت بزرگی‏ ‏به عهده خواهد
‏گرفت .
‏محمد دوران نوجوانی‏ ‏و ‏جوانی‏ ‏را گذراند . در اين دوران که برای‏ ‏افراد عادی ‏،
‏سن ستيزه جويی‏ ‏و ‏آلودگی‏ ‏به شهوت و هوسهای
‏4
‏ ‏زودگذر است ، برای‏ ‏محمد جوان ، سنی ‏بود همراه با ‏پاکی‏ ‏، راستی‏ ‏و درستی‏ ‏، تفکر و وقار و شرافتمندی‏ ‏و جلال . در راستی ‏و درستی‏ ‏و ‏امانت بی‏ ‏مانند بود . صدق لهجه ، راستی‏ ‏ کردار ، ملايمت و صبر و حوصله ‏در تمام ‏حرکاتش ظاهر و آشکار بود . از آلودگيهای‏ ‏ محيط آلوده مکه بر کنار ، ‏دامنش از ‏ناپاکی‏ ‏بت پرستی‏ ‏پاک و پاکيزه بود بحدی‏ ‏ که موجب شگفتی‏ ‏همگان شده ‏بود ، آن ‏اندازه مورد اعتماد بود که به " محمد امين " مشهور گرديد . " امين ‏يعنی‏ ‏درست ‏کار و امانتدار .
‏در چهره محمد از همان آغاز نوجوانی‏ ‏و جوانی‏ ‏ آثار وقار و قدرت ‏و شجاعت و
‏نيرومندی‏ ‏آشکار بود . در سن پانزده سالگی‏ ‏در يکی‏ ‏ از جنگهای‏ ‏قريش با ‏طايفه
" ‏هوازن " شرکت داشت و تيرها را از عموهايش بر طرف مي کرد . از اين جا مي ‏توان
‏به قدرت روحی‏ ‏و جسمی‏ ‏محمد پی‏ ‏برد .
‏اين دلاوری‏ ‏بعدها در جنگهای‏ ‏اسلام ‏با درخشندگی‏ ‏ هر چه ببيشتر آشکار مي شود ،
‏چنانکه علی‏ ‏( ع ) که خود از شجاعان ‏روزگار بود درباره محمد ( ص ) گفت :
" ‏هر موقع کار در جبهه جنگ بر ما دشوار مي ‏شد ، به رسول خدا پناه مي برديم و
‏کسی‏ ‏از ما به دشمن از او نزديکتر نبود " با ‏اين حال از جنگ و جدالهای‏ ‏بيهوده و
‏کودکانه پرهيز مي کرد .
‏عربستان در آن ‏روزگار مرکز بت پرستی‏ ‏بود . افراد يا قبيله ها بتهايی‏ ‏از
‏چوب و سنگ يا خرما مي ‏ساختند و آنها را مي پرستيدند . محيط زندگی‏ ‏محمد به فحشا و
‏کارهای‏ ‏زشت و ‏می‏ ‏خواری‏ ‏و جنگ و ستيز آلوده بود ، با اين همه آلودگی‏ ‏محيط ،
‏محمد هرگز به هيچ ‏گناه و ناپاکی‏ ‏آلوده نشد و دامنش از بت و بت پرستی‏ ‏همچنان
‏پاک ماند .
‏روزی‏ ‏ابو طالب به عباس که جوانترين عموهايش بود گفت :
" ‏هيچ وقت نشنيده ام ‏محمد ( ص ) دروغی‏ ‏بگويد و هرگز نديده ام که با بچه ها
‏در کوچه بازی‏ ‏کند " . ‏از شگفتيهای‏ ‏جهان بشريت است که با آنهمه بی‏ ‏عفتی‏ ‏و بودن زنان و مردان ‏آلوده ‏در آن ديار که حتی‏ ‏به کارهای‏ ‏زشت خود افتخار مي کردند و زنان بدکار بر
‏بالای‏ ‏بام خانه خود بيرق نصب مي نمودند ، محمد ( ص ) آنچنان پاک و پاکيزه زيست
‏که هيچکس - حتی‏ ‏دشمنان - نتوانستند کوچکترين خرده ای‏ ‏بر او بگيرند . کيست که
‏سيره و رفتار او را از کودکی‏ ‏تا جوانی‏ ‏و از جوانی‏ ‏تا پيری‏ ‏بخواند و در برابر
‏5
‏عظمت و پاکی‏ ‏روحی‏ ‏و جسمی‏ ‏او سر تعظيم فرود نياورد ؟ !
‏يادی‏ ‏از پيمان جوانمردان يا ( حلف الفضول (
‏در گذشته بين برخی‏ ‏از قبيله ها پيمانی‏ ‏به نام " ‏حلف الفضول " بود که پايه ‏آن بر دفاع از حقوق افتادگان و بيچارگان بود و پايه ‏گذاران آن کسانی‏ ‏بودند که ‏اسمشان " فضل " يا از ريشه " فضل " بود . پيمانی‏ ‏ که ‏بعدا عده ای‏ ‏از قريش بستند ‏هدفی‏ ‏جز اين نداشت
‏يکی‏ ‏از ويژگيهای‏ ‏اين پيمان ‏، دفاع از مکه و مردم مکه بود در برابر دشمنان
‏خارجی‏ ‏. اما اگر کسی‏ ‏غير از مردم ‏مکه و هم پيمانهای‏ ‏ آنها در آن شهر زندگی‏ ‏مي کرد
‏و ظلمی‏ ‏بر او وارد مي شد ، ‏کسی‏ ‏به دادش نمي رسيد . اتفاقا روزی‏ ‏مردی‏ ‏از قبيله بنی
‏اسد به مکه آمد تا ‏اجناس خود را بفروشد . مردی‏ ‏از طايفه بن سهم کالای‏ ‏او را خريد
‏ولی‏ ‏قيمتش را به ‏او نپرداخت . آن مرد مظلوم از قريش کمک خواست ، کسی‏ ‏به
‏دادش نرسيد . ناچار بر ‏کوه ابو قبيس که در کنار خانه کعبه است ، بالا رفت و
‏اشعاری‏ ‏درباره سرگذشت خود ‏خواند و قريش را به ياری‏ ‏ طلبيد . دادخواهی‏ ‏او عده ای
‏از جوانان قريش را تحت ‏تأثير قرار داد . ناچار در خانه عبد الله پسر جدعان جمع
‏شدند تا فکری‏ ‏به حال آن ‏مرد کنند . در همان خانه که حضرت محمد ( ص ) هم بود
‏پيمان بستند که نگذارند به ‏هيچکس ستمی‏ ‏شود ، قيمت کالای‏ ‏آن مرد را گرفتند و به
‏او برگرداندند. بعدها ‏پيامبر اکرم ( ص ) از اين پيمان ، به نيکی‏ ‏ياد مي کرد . از
‏جمله فرمود : " در ‏خانه عبد الله جدعان شاهد پيمانی‏ ‏ شدم که اگر حالا هم - پس از
‏بعثت به ‏پيامبری‏ ‏- مرا به آن پيمان دعوت کنند قبول مي کنم . يعنی‏ ‏حالا نيز به
‏عهد و ‏پيمان خود وفادارم " .
‏محمد ( ص ) در سن بيست سالگی‏ ‏به اين پيمان پيوست ، اما ‏پيش از آن -
‏همچنان که بعد از آن نيز - به اشخاص فقير و بينوا و کودکان يتيم و ‏زنانی
‏که شوهرانشان را در جنگها از دست داده بودند ، محبت بسيار مي کرد و هر ‏چه
‏مي توانست از کمک نسبت به محرومان خودداری‏ ‏نمي نمود . پيوستن وی‏ ‏نيز به اين
‏پيمان چيزی‏ ‏جز علاقه به دستگيری‏ ‏بينوايان و رفع ستم از مظلومان نبود .
‏ازدواج محمد ( ص (
‏وقتی‏ ‏امانت و درستی‏ ‏محمد ( ص ) زبانزد همگان شد ، زن ثروتمندی‏ ‏از مردم
‏مکه بنام خديجه دختر خويلد که پيش از آن دوبار ازدواج کرده بود و ثروتی‏ ‏زياد

برچسب ها: تحقیق تولد و کودکي پیامبر 15ص ( ورد) , تولد و کودکي پیامبر 15ص , دانلود تحقیق تولد و کودکي پیامبر 15ص ( ورد) , تولد , و , کودکي , پیامبر , 15ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 14:30 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

12 3 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص

تحقیق بررسی تطبیقی قوه مجریه در ایران و آمریکا 15ص

تحقیق آزمايش هاي ساده علوم 15ص

تحقیق آزمايش هاي ساده علوم 15ص

تحقیق آلودگي آب 15ص

تحقیق آلودگي آب 15ص

تحقیق آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص

تحقیق آيين كار نگهداري گلابي در سردخانه 15ص

تحقیق ارزش گذشت 15ص

تحقیق ارزش گذشت 15ص

تحقیق اسید و خطرات آن 15ص

تحقیق اسید و خطرات آن 15ص

تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص

تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص

تحقیق تعارض و ناکامی 15ص

تحقیق تعارض و ناکامی 15ص

تحقیق توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی 15ص ( ورد)

تحقیق توحید در نظر حجت الاسلام قرائتی 15ص ( ورد)

تحقیق تولد و کودکي پیامبر 15ص ( ورد)

تحقیق تولد و کودکي پیامبر 15ص ( ورد)

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات