13ص

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏
‏
‏
830
‏
‏
‏روش نگهداري ميوه ها و سبزيهاي تازه در سردخانه
‏
‏
‏
‏چاپ پنجم
‏
‏موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران تنها سازماني است در ايران كه بر طبق قانون ميتواند استاندارد رسمي فرآورده‏‏‏ها را تعيين و تدوين و اجراي آنها را با كسب موافقت شورايعالي استاندارد اجباري اعلام نمايد. وظايف و هدفهاي موسسه عبارتست از:
‏(تعيين، تدوين و نشر استانداردهاي ملي ‏–‏ انجام تحقيقات بمنظور تدوين استاندارد بالا بردن كيفيت كالاهاي داخلي، كمك به بهبود روشهاي توليد و افزايش كارائي صنايع در جهت خودكفائي كشور - ترويج استانداردهاي ملي ‏–‏ نظارت بر اجراي استانداردهاي اجباري ‏–‏ كنترل كيفي كالاهاي صادراتي مشمول استاندارد اجباري و جلوگيري از صدور كالاهاي نامرغوب بمنظور فراهم نمودن امكانات رقابت با كالاهاي مشابه خارجي و حفظ بازارهاي بين المللي كنترل كيفي كالاهاي وارداتي مشمول استاندارد اجباري بمنظور حمايت از مصرف كنندگان و توليدكنندگان داخلي و جلوگيري از ورود كالاهاي نامرغوب خارجي راهنمائي علمي و فني توليدكنندگان، توزيع كنندگان و مصرف كنندگان ‏–‏ مطالعه و تحقيق درباره روشهاي توليد، نگهداري، بسته بندي و ترابري كالاهاي مختلف ‏–‏ ترويج سيستم متريك و كاليبراسيون وسايل سنجش ‏–‏ آزمايش و تطبيق نمونه كالاها با استانداردهاي مربوط، اعلام مشخصات و اظهارنظر مقايسه اي و صدور گواهينامه هاي لازم).
‏موسسه استاندارد از اعضاء سازمان بين المللي استاندارد ميباشد و لذا در اجراي وظايف خود هم از آخرين پيشرفتهاي علمي و فني و صنعتي جهان استفاده مينمايد و هم شرايط كلي و نيازمنديهاي خاص كشور را مورد توجه قرار ميدهد.
‏اجراي استانداردهاي ملي ايران بنفع تمام مردم و اقتصاد كشور است و باعث افزايش صادرات و فروش داخلي و تأمين ايمني و بهداشت مصرف كنندگان و صرفه جوئي در وقت و هزينه‏‏‏ها و در نتيجه موجب افزايش درآمد ملي و رفاه عمومي و كاهش قيمتها ميشود.
‏
‏
‏كميسيون استاندارد روش نگهداري ميوه‏‏‏ها و سبزيهاي تازه در سردخانه

‏رئيس
‏اجلالي - محمود
‏دكتر صنايع غذايي
‏مدير گروه صنايع غذايي دانشكده كشاورزي كرج

‏اعضاء
‏تميز كار - حميد
‏مهندس تأسيسات
‏وزارت كشاورزي و منابع طبيعي
‏ساحلي - اسمعيل
‏مهندس تأسيسات
‏مدير عامل سردخانه
‏طوبي - رضا
‏دكتر تأسيسات
‏دانشيار دانشكده فني و نماينده سازمان گسترش و صنايع ايران
‏فرجام - عبدالحميد
‏مهندس مكانيك
‏مدير عامل سرد خانه ولفريز
‏متقي - مسعود
‏
‏مدير عامل سردخانه تكنوفودز
‏كهنيم - عزت اله
‏مهندس كشاورزي
‏معاون اداره استاندارد استان مركز
‏هاشميان - احمد
‏دكتر دامپزشك
‏اداره كل نظارت بر مواد خوراكي , آشاميدني آرايشي و بهداشتي

‏دبير
‏صوفي - جمشيد
‏مهندس كشاورزي
‏كارشناس مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏
‏فهرست مطالب
‏
‏مقدمه
‏هدف و دامنه كاربرد
‏پيوست الف
‏شرايط نگهداري موز در سردخانه
‏شرايط نگهداري موز در گرمخانه
‏پيوست ب
‏

برچسب ها: تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , دانلود تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , استاندارد , سرد , خانه , میوه , و , سبزیجات , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 14 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 13:50 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏7
‏2441
‏آب معدني طبيعي ‏–‏ ويژگي ها
‏چاپ‏ اول
‏آشنايي‏ با مؤسسه ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد ‏و ‏تحقيقات‏ صنعتي ايران به موجب ‏قانون،‏ تنها ‏مرجع‏ ‏رسمي‏ كشور ‏است‏ ‏كه‏ عهده دار ‏وظيفه‏ ‏تعيين،‏ تدوين و ‏نشر ‏استانداردهاي‏ ملي (رسمي) ‏ميباشد‏.
‏تدوين‏ ‏استاندارد‏ در رشته هاي مختلف توسط كميسيون هاي فني مركب از كارشناسان مؤسسه، ‏صاحبنظران‏ مراكز و مؤسسات علمي، پژوهشي، توليدي واقتصادي آگاه ومرتبط با موضوع ‏صورت‏ ميگيرد. سعي بر اين است كه استانداردهاي ملي، در جهت مطلوبيت ها و مصالح ملي
‏7
‏وبا‏ توجه به شرايط توليدي، فني و فن آوري حاصل از مشاركت آگاهانه و منصفانه صاحبان ‏حق‏ و نفع شامل: توليدكنندگان ،مصرف كنندگان، بازرگانان، مراكز علمي و تخصصي و ‏نهادها‏ و سازمانهاي دولتي باشد.پيش نويس استانداردهاي ملي جهت نظرخواهي براي مراجع ‏ذينفع‏ واعضاي كميسيون هاي فني مربـوط ارسال ميشود و پس از دريـافت نظـرات ‏وپيشنهادهـا‏ در كـميته ملـي مرتبـط بـا آن رشته طرح ودر صورت تصويب به عنوان ‏استاندارد‏ ملي (رسمي) چاپ و منتشر مي شود.
‏پيش‏ ‏نويس‏ استانداردهايي كه توسط مؤسسات و سازمانهاي علاقمند و ذيصلاح و با رعايت ضوابط ‏تعيين‏ شده تهيه مي شود نيز پس از طرح و بـررسي در كميته ملي مربوط و در صورت ‏تصويب،‏ به عنوان استاندارد ملي چاپ ومنتشرمي گردد. بدين ترتيب استانداردهايي ملي ‏تلقي‏ مي شود كه بر اساس مفاد مندرج در استاندارد ملي شماره ((5)) تدوين و در كميته ‏ملي‏ مربوط كه توسط مؤسسه تشكيل ميگردد به تصويب رسيده باشد.
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران از اعضاي اصلي سازمان بين المللي استاندارد ‏ميباشد‏ كه در تدوين استانداردهاي ملي ضمن تـوجه به شرايط كلي ونيازمنديهاي خاص ‏كشور،‏ از آخرين پيشرفتهاي علمي، فني و صنعتي جهان و استانداردهـاي بين المـللي ‏استفـاده‏ مي نمايد.
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران مي تواند با رعايت موازين پيش بيني شده در قانون ‏به‏ منظور حمايت از مصرف كنندگان، حفظ سلامت و ايمني فردي وعمومي، حصول اطمينان از ‏كيفيت‏ محصولات و ملاحظات زيست محيطي و اقتصادي، اجراي بعضي از استانداردها را با ‏تصويب‏ شوراي عالي استاندارد اجباري نمايد. مؤسسه مي تواند به منظور حفظ بازارهاي ‏بين‏ المللي براي محصولات كشور، اجراي استاندارد كالاهاي صادراتي و درجه بندي آنرا ‏اجباري‏ نمايد.
‏همچـنين‏ ‏بمنظـور‏ اطـمينان بخـشيدن به استفاده كنندگـان از خـدمات سازمانها و مؤسسات فعال ‏در‏ زمينه مشاوره، آموزش، بازرسي، مميزي و گواهي كنندكان سيستم هاي مديريت كيفيت ‏ومديريت‏ زيست محيطي، آزمايشگاهها و كاليبره كنندگان وسايل سنجش، مؤسسه استاندارد
‏7
‏اينگونه‏ سازمانها و مؤسسات را بر اساس ضوابط نظام تأييد صلاحيت ايران مورد ارزيابي ‏قرار‏ داده و در صورت احراز شرايط لازم، گواهينامه تأييد صلاحيت به آنها اعطا نموده ‏و‏ بر عملكرد آنها نظارت مي نمايد. ترويج سيستم بين المللي يكاها ، كاليبراسيون ‏وسايل‏ سنجش تعيين عيار فلزات گرانبها و انجام تحقيقات كاربردي براي ارتقاي سطح ‏استانداردهاي‏ ملي از ديگر وظايف اين مؤسسه مي باشد.
‏كميسيون استاندارد آب معدني طبيعي –‏ ويژگيها
‏(تجديدنظر)
‏رئيس
‏نمايندگي
‏نظري نيا، عبدالله ‏(دكتراي دامپزشكي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-‏آزمايشگاههاي كنترل غذا و دارو
‏اعضاء
‏ابراهيم پوراژدري، يلدا (ليسانس صنايع غذايي)
‏شركت آبمعدني البرز دماوند
‏آزاد، عليرضا(ليسانس مهندسي شيمي)
‏شركت آبهاي معدني دماوند
‏تاج، سيد سعيد (فوق ليسانس مهندسي عمران
‏اداره نظارت بر بهداشت آب و فاضلاب
‏تكلو، معصومه (ليسانس شيمي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏تميزكار، مهوش (ليسانس تغذيه و شيمي مواد غذايي)
‏اداره نظارت برموادغذايي،آرايشي وبهداشتي
‏خوشنويس، آزاده (ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏رحيمي فرد، ناهيد (دكتراي ميكروب شناسي)
‏اداره نظارت برموادغذايي،آرايشي وبهداشتي
‏زندوكيلي، فاطمه (فوق ليسانس علوم بهداشتي در تغذيه)
‏شركت آبمعدني البرز دماوند
‏7
‏سليماني موسوي، حسن(ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏مير كريمي، سيد كاظم(ليسانس صنايع غذايي)
‏آزمايشگاههاي كنترل غذا و دارو
‏واقعيان، محسن(ليسانس تغذيه)
‏مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏هاشمي، طاهره (ليسانس شيمي)
‏شركت آبمعدني البرز
‏هاشمي، سعيد (ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏دبير
‏دانشمند ايراني، كورش (فوق ليسانس شيمي)
‏مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏پيش گفتار
‏استاندارد آب معدني طبيعي –‏ ويژگيها نخستين بار در سال 1364 تهيه شد. اين استاندارد براساس پيشنهادهاي رسيده و بررسي و تأييد كميسيون هاي مربوط براي اولين بار مورد تجديدنظر قرار گرفت و در چهارصد و هفتاد و هفتمين جلسه كميته ملي استاندارد خوراك و فرآورده هاي كشاورزي مورخ 14/11/83 تصويب شد. اينك اين استاندارد به استناد بند يك ماده 3 قانون اصلاح قوانين و مقررات مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران مصوب بهمن ماه 1371 به عنوان استاندارد ملي ايران منتشر مي شود.
‏براي حفظ همگامي و هماهنگي با تحولات و پيشرفتهاي ملي و جهاني در زمينه صنايع، علوم و خدمات، استانداردهاي ملي ايران در مواقع لزوم تجديد نظر خواهد شد و هرگونه پيشنهادي كه براي اصلاح و تكميل اين استاندارد ارائه شود در تجديد نظر بعدي مورد توجه قرار خواهد گرفت. بنابراين براي مراجعه به استانداردهاي ملي ايران بايد همواره از آخرين تجديد نظر آنها استفاده كرد.
‏در تهيه و تجديدنظر اين استاندارد سعي شده است كه ضمن توجه به شرايط موجود و نيازهاي جامعه، در حد امكان بين اين استاندارد و استانداردهاي بين المللي و استاندارد ملي كشورهاي صنعتي و پيشرفته هماهنگي ايجاد شود.

برچسب ها: تحقیق آب معدني طبيعي 13ص , آب معدني طبيعي 13ص , دانلود تحقیق آب معدني طبيعي 13ص , آب , معدني , طبيعي , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 9:23 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اسحاق نیوتن 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏اسحاق ن‏ی‏وتن
‏جنس‏ی‏ت‏:‏ مرد
‏تولد‏ و وفات:‏ ( ... )س دوازدهم قمر‏ی
‏محل‏ تولد:‏ مشخص ن‏ی‏ست‏.
‏شهرت‏ علم‏ی‏ و فرهنگ‏ی‏:‏ خطاط
‏از‏ خوشنو‏ی‏سان‏ گمنام بود. به خط و‏ی‏ قطعه‌ا‏ی‏ به قلم نستعل‏ی‏ق‏ چهاردانگ و سه دانگ خوش ، با رقم: "حرره اسحق" ، در کتابخانه‏ٔ‏ ملی‏ پار‏ی‏س‏ موجود است.
‏ ا‏ی‏زاک‏ ن‏ی‏وتن‏ که در روز ‏۲۵‏ دسامبر ‏۱۶۴۲‏ ‏ی‏عن‏ی‏ سال مرگ گال‏ی‏له‏ متولد شد از خانواده ا‏ی‏ است که افراد ان کشاورز مستقل و متوسط الحال بودند .
‏ا‏ی‏زاک‏ ن‏ی‏وتن‏ که در روز ‏۲۵‏ دسامبر ‏۱۶۴۲‏ ‏ی‏عن‏ی‏ سال مرگ گال‏ی‏له‏ متولد شد از خانواده ا‏ی‏ است که افراد ان کشاورز مستقل و متوسط الحال بودند و مجاور در‏ی‏ا‏ در قر‏ی‏ه‏ وولستورپ م‏ی‏ ز‏ی‏ستند‏ ن‏ی‏وتن‏ قبل از موعد متولد شد و زودرس به دن‏ی‏ا‏ آمد و چنان ضع‏ی‏ف‏ بود که مادر گمان برد او حت
‏3
‏ی‏ ‏روز‏ اول زندگ‏ی‏ را نتواند به پا‏ی‏ان‏ برد پدرش ن‏ی‏ز‏ در ع‏ی‏ن‏ حال اسحق نام داشت و در ‏۳۰‏ سالگ‏ی‏ و قبل از تولد فرزندش در گذشت.
‏پدرش‏ مرد‏ی‏ بوده است ضع‏ی‏ف،‏ با رفتار غ‏ی‏ر‏ عاد‏ی‏ زودرنج و عصب‏ی‏ مزاج مادرش هانا آ‏ی‏سکاف‏ زن‏ی‏ بود مقتصد، خانه دار‏ی‏ بود صاحب کفا‏ی‏ت‏ و صنعتگر‏ی‏ با ل‏ی‏اقت‏ آ‏ی‏زاک‏ دوره کودک‏ی‏ شاد‏ی‏ نداشت او سه ساله بود که مادرش با بارناباس الم‏ی‏ت‏ کش‏ی‏ش‏ مرفه با سن‏ی‏ دو برابر سن خود ازدواج کرد جدا‏یی‏ از مادر ظاهراٌ سخت بر شخص‏ی‏ت‏ او اثر گذاشت و تقر‏ی‏باٌ‏ مسلم است که رفتار بعد‏ی‏ و‏ی‏ نسبت به زنان را ن‏ی‏ز‏ شکل داد ن‏ی‏وتن‏ ه‏ی‏چگاه‏ ازدواج نکرد اما ‏ی‏کبار‏(شا‏ی‏د‏ هم دو بار) نامزد کرد به نظر م‏ی‏ آمد که تمرکز او منحصراٌ رو‏ی‏ کارش بود نه سال‏ی‏ که ن‏ی‏وتن‏ در وولستورپ جدا از مادر گذران‏ی‏د‏ برا‏ی‏ و‏ی‏ سالها‏ی‏ دردناک‏ی‏ بود داستانها‏یی‏ بر سر زبان است که ن‏ی‏وتن‏ جوان از قبه کل‏ی‏سا‏ بالا م‏ی‏ رفت تا نورث و‏ی‏تام‏ ده مجاور را که مادرش ا‏ی‏نک‏ در آن زندگ‏ی‏ م‏ی‏ کرد، از دور بب‏ی‏ند‏.
‏آموزش‏ ابتدا‏یی‏ رسم‏ی‏ ن‏ی‏وتن‏ در دو مدرسه کوچک دهکده ها‏ی‏ اسکل‏ی‏نگتن‏ و راچفورد صورت گرفته بود که هر دو برا‏ی‏ رفت و آمد روزانه به خانه او نزد‏ی‏ک‏ بودند چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏ رسد که اول بار دا‏یی‏ اوکه کش‏ی‏ش‏ی‏ به نام و‏ی‏ل‏ی‏ام‏ آ‏ی‏سکاف‏ بوده است متوجه شد که در ن‏ی‏وتن‏ استعداد‏ی‏ مافوق کود‏کان‏ عاد‏ی‏ وجود دارد.
‏بد‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ و‏ی‏ل‏ی‏ام‏ آ‏ی‏سکاف‏ مادر را مجاب کرد که کودک را به دانشگاه کمبر‏ی‏ج‏(که خودش ن‏ی‏ز‏ از شاگردان قد‏ی‏م‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ دانشگاه بود) بفرستد ز‏ی‏ا‏ مادر ن‏ی‏وتن‏ قصد داشت و‏ی‏ را در خانه نگهدارد تا در کارها‏ی‏ مزرعه به او کمک کند در ا
‏4
‏ی‏ن‏ هنگام ن‏ی‏وتن‏ ‏۱۵‏ ساله بود کمبر‏ی‏ج‏ در آن زمان د‏ی‏گر‏ آکسفورد را از مقام اول‏ی‏ که داشت خلع کرده به قلب پ‏ی‏ور‏ی‏تان‏ی‏سم‏ انگل‏ی‏س‏ و کانون زندگ‏ی‏ روشنفکر‏ی‏ آن کشور بدل شده بود. ن‏ی‏وتن‏ در آنجا مانند هزاران دانشجو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ دوره کارشناس‏ی‏،‏ خود را غرق مطالعه آثار ارسطو و افلاطون م‏ی‏ کرد ن‏ی‏وتن‏ در ‏ی‏ک‏ی‏ از روزها‏ی‏ سال ‏۱۶۶۳‏ ‏ی‏ا‏ ‏۱۶۶۴‏ شعا‏ر‏ ز‏ی‏ر‏ را در کتابچه ‏ی‏ادداشت‏ خود وارد کرد.
‏افلاطون‏ دوست من و ارسطو هم دوست من است، اما بهتر‏ی‏ن‏ دوست من حق‏ی‏قت‏ است او از کارها‏ی‏ دکارت در هندسه تحل‏ی‏ل‏ی‏ شردوع کرده سر‏ی‏عاٌ‏ تا مبحث روشها‏ی‏ جبر‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ آمده بود در آور‏ی‏ل‏ ‏۱۶۶۵‏ که ن‏ی‏وتن‏ درجه کارشناس‏ی‏ خود را گرفت، دوره آموزش‏ی‏ او که م‏ی‏ توانست چشمگ‏ی‏رتر‏ی‏ن‏ دوره در کل ت‏ار‏ی‏خ‏ دانشگاه باشد بدون ه‏ی‏چگونه‏ شناسا‏یی‏ رسم‏ی‏ به اتمام رس‏ی‏د‏.
‏●‏ تئور‏ی‏ نور قانون جاذبه عموم‏ی‏
‏در‏ حدود سال ‏۱۶۶۵‏ مرض طاعون ش‏ی‏وع‏ ‏ی‏افت‏ و دانشگاه دانشجو‏ی‏ان‏ خود را مرخص کرد ن‏ی‏وتن‏ به زادگاه خود مراجعت کرد هم‏ی‏ن‏ موقع بود که هوش و استعداد نابغه بزرگ آشکار گشت ز‏ی‏را‏ تمام کتابها و جزوه ها‏ی‏ خود را در دانشگاه جا گذاشته بود فکر خود رذا آزاد گذاشت که به تنها‏یی‏ از م‏نابع‏ خاص خود استفاده نما‏ی‏د‏ در ا‏ی‏ن‏ هنگام ن‏ی‏وتن‏ ب‏ی‏ش‏ از ‏۲۲‏ سال نداشت ول‏ی‏ ب‏ی‏ش‏ از ارشم‏ی‏دس‏ و دکارت در باره معرفت ساختمان جهان دق‏ی‏ق‏ شده بود ن‏ی‏وتن‏ ضمن دو سال‏ی‏ که در وولستورپ بود حساب عناصر ب‏ی‏ نها‏ی‏ت‏ کوچک قانون جاذبه عموم‏ی‏ را کشف کرد و تئور‏ی‏ نور را بن‏ی‏ان‏ گذاشت ا‏ی‏ن‏ د‏استان‏ که سقوط س‏ی‏ب‏ی‏ از درخت ن‏ی‏وتن‏ را به فکر کشف جاذبه عموم‏ی‏ انداخته است به نظر درست م
‏4
‏ی‏ آ‏ی‏د‏ او از آن لحظه ا‏ی‏ن‏ پرسشها را برا‏ی‏ خود مطرح کرد: چرا س‏ی‏ب‏ به پا‏یی‏ن‏ و نه بالا سقوط م‏ی‏ کند؟ و چرا ماه بر زم‏ی‏ن‏ نم‏ی‏ افتد؟ ا‏ی‏ن‏ اند‏ی‏شه‏ ها بعدها او را به کشف قانون ن‏ی‏رو‏ی‏ گرانش ‏رهنمون‏ شدند هنگام‏ی‏ که ن‏ی‏وتن‏ چند‏ی‏ن‏ سال بعد پاسخ ا‏ی‏ن‏ پرسش را توانست ب‏ی‏ابد‏ در واقع ‏ی‏ک‏ی‏ از قانونها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ راکشف کرده بود که بر تمام عالم حکمفرماست.
‏قانون‏ ن‏ی‏رو‏ی‏ گرانش او پس از ش‏ی‏وع‏ طاعون و بازگشت به ملک مزروع‏ی‏ مادرش، ط‏ی‏ ‏۱۸‏ ماه به آگاه‏ی‏ها‏ و کشفها‏یی‏ ب‏ی‏ش‏ از آنچه که دانشمندان د‏ی‏گر‏ در طول عمر خود دست م‏ی‏ ‏ی‏ابند،‏ دست ‏ی‏افت‏ او در ا‏ی‏ن‏ مدت ساخت و ساز قانون ن‏ی‏رو‏ی‏ گرانش را آغاز کرد او در باره نور و رنگها‏ی‏ آن پژوهش ک‏رد‏ دل‏ی‏ل‏ جزر و مد را کشف کرد قوان‏ی‏ن‏ و حرکات بخصوص‏ی‏ را به درست‏ی‏ تشخ‏ی‏ص‏ دادو معادله ها‏یی‏ برا‏ی‏ آن نوشت که بعدها اساس و بن‏ی‏ان‏ دانش مکان‏ی‏ک‏ شد در مورد ن‏ی‏رو‏ی‏ گرانش ن‏ی‏وتن‏ معتقد بود که نه تنها زم‏ی‏ن‏ چن‏ی‏ن‏ ن‏ی‏رو‏ی‏ گرانش‏ی‏ دارد بلکه تمام اجسام و اجرام چن‏ی‏ن‏ خصوص‏ی‏ت‏ی‏ دارند.
‏روز‏ی‏ که او منشور‏ی‏ را در دست گرفت واجازه داد تا پرتو نور خورش‏ی‏د‏ از م‏ی‏ان‏ آن بتابد او با ا‏ی‏ن‏ کار کشف کرد که نور سف‏ی‏د‏ به هنگام ورود به منشور ش‏ی‏شه‏ ا‏ی‏ منحرف م‏ی‏ شود و به ‏۷‏ پرتو نور اصل‏ی‏ با رنگها‏ی‏ گوناگون تجز‏ی‏ه‏ م‏ی‏ شود آنها رنگها‏ی‏ رنگ‏ی‏ن‏ کمان هستند که ط‏ی‏ف‏ ‏ی‏ا‏ ب‏ی‏ناب‏ ن‏ام‏ی‏ده‏ م‏ی‏ شوند و عبارتند از: سرخ، نارنج‏ی‏،‏ زرد، سبز، آب‏ی‏،‏ ن‏ی‏ل‏ی‏ و بنفش او تمام ا‏ی‏ن‏ کشف‏ی‏ات‏ را در ‏ی‏ک‏ دوره زمان‏ی‏ ‏۱۸‏ ماهه به انجام رسان

برچسب ها: تحقیق اسحاق نیوتن 13ص , اسحاق نیوتن 13ص , دانلود تحقیق اسحاق نیوتن 13ص , اسحاق , نیوتن , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 4:05 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تغذيه كودك 13ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏2
‏تغذيه كودك
‏استقلال كودك با غذا خوردن آزاد رشد مي كند.
‏استقلال كودك با غذا خوردن آزاد رشد مي كند والدين بايد از تغذيه اجباري كودك خودداري كنند و كودك را هنگام غذا خوردن آزاد بگذارند تا احساس استقلال كودك رشد كند و با احساس رضايت از امر تغذيه، از غذا خوردن لذت ببرند.
‏به مادران توصيه مي شود، غذاهاي متنوعي براي كودك تهيه كنند و به او اجازه امتحان تمام غذاها را بدهند تا كودك از بين آنها غذاي مورد علاقه خود را انتخاب كند و از تحميل سليقه خود در انتخاب غذا به كودك بپرهيزند. يك برنامه غذايي متعادل، شامل غذاهايي است كه علاوه بر رفع گرسنگي، مقدار لازم و كافي از هر يك از عناصر غذايي و مواد مغذي براي وصول به تندرستي كامل را در برداشته باشد.
‏يكي از مهمترين راه ها براي اطمينان از تأمين نيازمندي هاي تغذيه اي كودك، استفاده از چهار گروه اصلي غذايي، شامل گروه شير و لبنيات، گروه نان و غلات، گروه گوشت و تخم مرغ، حبوبات و مغزها و گروه ميوه و سبزي است.
‏غذاي دلخواه كودك را تهيه كنيد و اگر به دلايلي كودك ميل به خوردن غذا ندارد، از يك اسباب بازي مورد علاقه كودك براي تشويق او به غذا خوردن اسنفاده كنيد. مواد غذايي مقوي و مورد نياز كودك را به غذاي او اضافه كنيد. مثل : اضافه كردن گوشت گوساله به ماكاراني، البته اين كار بايد به احتياط صورت گيرد. به طوري كه كودك به تدريج به غذاي جديد علاقه مند شود.
‏براي كم كردن حساسيت كودك نسبت به غذا، او را در تهيه غذا دخالت دهيد، مانند پختن و مخلوط كردن مواد غذايي با يكديگر و يا دادن غذا به عروسك. فاصله بين وعده هاي غذايي كودك را كنترل كنيد، چون كودك گرسنه براي خوردن غذاي جديد نسبت به كودكي كه در فواصل غذا با خوردن تنقلات سير شده است، تمايل بيشتري نشان مي دهد. ضمناً فاصله زماني دادن تنقلات تا وعده هاي اصلي غذا (ناهار و شام) را نيز كنترل كنيد. براي تشويق كودك به غذا خوردن، از ظرف غذاي مخصوص كودكان استفاده كنيد. اگر كودك شما در مرحله اي از رشد (سال اول زندگي) است كه از بازيهاي دهاني لذت مي برد. مثل: (فوت كردن، قلقل كردن، صدا درآوردن و گازگرفتن) 5 دقيقه قبل از خوردن غذا به او اجازه انجام اين بازي ها را بدهيد. اين كار موجب حساس و فعال شدن ناحيه دهان كودك مي شود.
‏از تغذيه اجباري كودك خودداري كنيد. گاهي اوقات به نظر مي رسد مادران به هنگام بي اشتهايي كودك نسبت به مسأله رشد و نمو كودك حساس مي شوند. آنان در مورد نقش مادري خود احساس ناتواني مي كنند و در نتيجه سطح اضطراب آنان بالا مي رود و قادر به تغيير درست علايم بي اشتهايي در كودكشان نيستند و هنگام غذا دادن به كودك وقتي با امتناع كودك از غذا خوردن مواجه مي شوند، احساس ناكامي مي كنند.
‏1
‏2
‏نكات علمي در مورد تغذيه كودكان :
‏«تغذيه مطلوب» سرآغاز سلامتي است. تغذيه مطلوب مي تواند فرد را در برابر بيماري هاي آينده محافظت نمايد. يك رژيم غذايي سالم بايد كليه گروههاي اصلي غذاها را دربرگيرد. اين گروههاي اصلي غذايي عبارتند از: غلات (نان، برنج، ماكاراني و …‏) ، سبزيجات، ميوه ها، محصولات لبني، گوشت و پروتئين ها (انواع گوشت ها، تخم مرغ، حبوبات) . چربي ها در بالاي هرم غذايي قرار گرفته اند و به مقدار كمتري مورد استفاده قرار مي گيرند. تحقيقات اخير، حاكي از آن است كه تنها عده اندكي از كودكان آمريكايي همة توصيه هاي غذايي هرم تغذيه را به كار مي برند. يكي از كمبودهاي اصلي در برنامه غذايي بسياري از كودكان، كلسيم است. كه در فرآورده هاي لبني و سبزيجات داراي برگ هاي تيره يافت مي شود. كلسيم نقش مؤثري در كاربرد بهينه قلب، ماهيچه ها و سيستم عصبي داراست و فشار خون را در حد مطلوب نگه مي دارد. اما بيشترين كاربرد كلسيم در ساختمان استخوان هاست تا فعاليت جسمي را در طول عمر فراهم نموده و خطر شكستگي استخوان ها را در آينده كاهش دهد.
‏(ساخت استخوان هاي محكم)
‏دانشمندان تأكيد مي كنند كه كمبود كلسيم در رژيم غذايي در دوران كودكي احتمال ابتلاء به پوكي استخوان را افزايش مي دهد كه تا سنين پيري، پنهان باقي مي ماند. يك تعادل مثبت در ميزان كلسيم كه عبارتست از: جذب بيشتر و دفع كمتر آن در خلال كودكي، نوجواني و جواني باعث مي شود كه رشد استخوان ها با حداكثر تراكمشان صورت گيرد. اما در طي نوجواني است كه به حداكثر رساندن ميزان جذب كلسيم بسيار مهم است. چرا كه سرعت رشد و دريافت كلسيم استخوان ها در سنين صورت مي گيرد. تحقيقاتي كه توسط «انستيتوي بين المللي رشد كودكان و سلامت انسان ها» انجام شده است، نشان مي دهند كه در سنين نوجواني «دريچه اي به سمت فرصت ها» وجود دارد كه مي توان در خلال آن سالها بانك كلسيم استخوانها را افزايش بخشيد.
‏ـ كودكان به چه ميزان كلسيم نياز دارند؟
‏رهنمودهاي كسب كلسيم در منابع تغذيه مصرفي، توصيه مي كنند كودكان 4 تا 8 ساله بايستي هر روز 800 ميلي گرم كلسيم به دست آورند. اين ميزان با مصرف روزانه 2 تا 3 ليوان شير كم چرب تأمين مي گردد.
‏ـ كودكان و كلسيم : چه كسي به اندازه مصرف مي كند؟
‏1
‏3
‏متأسفانه بسياري از كودكان به ميزان توصيه شده، كلسيم به دست نمي آورند. پيمايش هاي
بين المللي تغذيه اي حاكي از آنند كه بيش از نيمي از كودكان زير 5 سال ميزان توصيه شده مصرف كلسيم را به دست نمي آورند. در واقع كودكان تنها حدود 800 ميلي گرم در روز، كلسيم جذب مي نمايند كه بسيار كمتر از ميزان نياز آنها جهت رشد به هنجار است. چنين مصرف ناكافي كلسيم، خطر ابتلاء به پوكي استخوان و شكستگي ها را در سنين بالاتر افزايش خواهد داد.
‏چه كسي به اندازه كلسيم مصرف مي كند؟
‏گروه سني
‏درصد دريافت كلسيم در مقايسه با تصويه هاي تغذيه اي كافي
‏زير 5 سال
‏4/45
‏پسران (11ـ3)
‏2/53
‏دختران (11ـ6)
‏1/43
‏گروه سني
‏درصد دريافت كلسيم در مقايسه با تصويه هاي تغذيه اي كافي
‏تولد تا 6 سالگي
‏210 ميلي گرم
‏1 تا 3 سالگي
‏500 ميلي گرم
‏ 4 تا 8 سالگي
‏800 ميلي گرم
‏كلسيم در كجا موجود است؟
‏«انستيتوي بين المللي رشد كودكان و سلامت انسان ها» بر اين باورند كه شير كم چرب يا فرآورده هاي لبني كم چربي بهترين منابع كلسيم هستند. چرا كه علاوه بر اين كه سرشار از كلسيم هستند، داراي مواد غذايي ديگري نيز مي باشند كه به جذب بيشتر كلسيم كمك مي كند. شيره علاوه بر كلسيم، مواد غذايي ضروري ديگري را نيز نظير ويتامين D‏ ، پتاسيم، منيزيم و …‏ فراهم مي آورد كه در رشد سالم انسان و سلامت استخوان ها مؤثر هستند.
‏سبزيجاتي كه داراي برگ هاي سبز و تيره هستند نيز، منابع سالمي جهت كسب كلسيم محسوب مي گردند. اما حداقل مصرف 5 وعده انواع كلم در روز نياز است تا به اندازه 4ـ3 ليوان شير، كلسيم رساني كند.
‏نكاتي چند
‏ـ در زمينه كاهش اشتها در كودكان
‏(عامل اصلي كاهش اشتها در كودكان)
‏1
‏5
‏1ـ ابتلا به بيماريهاي عفوني و انگلي (خصوصاً دستگاه گوارش و تنفس)
‏2ـ رژيم غذايي يكنواخت و فقدان مواد مغذي كه بر اشتها اثر دارند (مثل روي، آهن)
‏3ـ سوء تغذيه
‏4ـ غصه، حسادت و اضطراب در كودكان
‏5ـ زخمهاي دهاني (مثلاً به علت دندان درآوردن)
‏علل امتناع كودك از خوردن غذاهاي جامد در دوران تغذيه تكميلي و نحوه مقابله والدين با آن ها:
‏كودك ممكن است بيمار باشد يا كودك در اثر مبتلا به بيماريهاي عفوني، انگلي، زخم در دهان يا سوزش گلو، اشتهاي خود را به غذا از دست مي دهد. در اين صورت كودك را بايد براي معالجه نزد پزشك بُرد.
‏كودك ممكن است غمگين باشد اغلب كودكان به واسطة ورود نوزاد جديد، بيماري يا غيبت مادر غمگين مي شوند و اشتهاي خود را از دست مي دهند. در اين صورت كودك غمگين نيازمند عشق و محبت بيشتر خصوصاً در هنگام غذا خوردن است.
‏دندان هاي كودك ممكن است در حال نيش زدن باشند، به كودك وسيلة تميز و سفت مثل: قاشق بدهيد تا بجود. ممكن است نحوه معرفي غذاي جامد توسط مادر صحيح نبوده است.
‏به عنوان مثال: تأخير در شروع تغذيه تكميلي (اغلب شيرخوران در صورت تأخير در شروع غذاي كمكي از 9 ماهگي به بعد تمايل خود را به خوردن غذاهاي ديگر و پذيرش مزه و طعم هاي جديد از دست مي دهند.)
‏پافشاري زياد مادر به خوراندن غذاهايي كه كودك نسبت به خوردن آن ها علاقه اي ندارد. اين امر باعث مي شود كه كودك از زمان غذاخوري خاطره خوشي نداشته باشد.
‏خوراندن مقادير زيادي مايعات شيرين و شيريني در فواصل وعده هاي غذايي، استفاده از شيشه و سرپستانك در تغذيه تكيلي كودك.
‏والدين چه كمكي مي توانند به مشكل غذا خوردن كودكان و كاهش اشتهاي آن ها بكنند؟
‏1ـ كودكان بايد در هنگام غذا خوردن احساس گرسنگي كنند. براي اين منظور كمي فعاليت پيش از غذا و عدم مصرف شيريني يا مايعات شيرين در بين وعده هاي غذايي كمك مي كند. لازم به ذكر است كه كودك نبايد در هنگام غذا خوردن خيلي خسته و خواب آلود باشد.
‏2ـ در تغذيه كودكان از غذاهاي مورد علاقه آن ها استفاده كنيد. اكثر كودكان غذاهايي با طعم كمي شيرين را دوست دارند و غذاهاي شور و ادويه دار را نمي پسندند.
‏3ـ در غذا دادن به كودك صبور باشيد. كودكان را به غذا خوردن تشويق كنيد و به واسطه حرف زدن و محبت كردن به آن ها اين زمان را براي كودكان لذت بخش كنيد. كودكان همچنين تمايل به استقلال دارند و اگر به آن ها اجازه به كارگيري مهارت هاي جديد مثل: استفاده از انگشتان براي غذا داده مي شود ممكن است مقدار بيشتري غذا بخورند.

برچسب ها: تحقیق تغذيه كودك 13ص ( ورد) , تغذيه كودك 13ص , دانلود تحقیق تغذيه كودك 13ص ( ورد) , تغذيه , كودك , 13ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 11 ]

[ يکشنبه 23 مرداد 1401 ] 1:35 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تواضع و فروتنى 13ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏تواضع و فروتنى
‏اشاره
‏ناگفته پيداست كه تواضع و فروتنى نقطه مقابل تكبر و فخرفروشى است و جدا سازى بحثهاى كامل اين دو از يكديگر مشكل يا غير ممكن است و لذا هم در آيات و روايات اسلامى و هم در كلمات بزرگان اخلاق اين دو به يكديگر آميخته شده است، نكوهش از يكى ملازم تمجيد و ستايش از ديگرى است و ستايش از يكى همراه با نكوهش از ديگرى مى‏‏‏باشد، درست مثل اينكه بحثهاى مربوط به ستايش و تمجيد از علم جداى از نكوهش از جهل نيست و نكوهش از جهل همراه ستايش علم است.
‏با اين حال مفهوم اين سخن آن نيست كه ما بحثهاى مربوط به تواضع را ناديده گرفته و به آنچه در بحث زشتى تكبر و استكبار گفتيم بسنده كنيم. بخصوص اينكه نسبت‏‏‏بين تكبر و تواضع به اصطلاح نسبت ميان ضدين است نه وجود و عدم. هم تكبر يك صفت وجودى است و هم تواضع و هر دو در مقابل يكديگر قرار دارند، نه از قبيل وجود و عدم كه سخن از يكى الزاما همراه با نفى ديگرى باشد.
‏در روايات اسلامى نيز به اين معنى اشاره شده است از جمله از على(ع) مى‏‏‏خوانيم: ‏«‏ضادوا الكبر بالتواضع; به وسيله تواضع با تكبر كه ضد آن است مقابله كنيد‏»‏.‏ (1)
‏با اين اشاره به قرآن باز مى‏‏‏گرديم و آيات مربوط به مساله تواضع را گلچين كرده، مورد بررسى قرار مى‏‏‏دهيم(هر چند آياتى كه به كنايه يا به ملازمه به آن اشاره مى‏‏‏كند بيش از اينها است).
‏1- يايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم و يحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين... (سوره‏‏‏مائده،آيه‏‏‏54)
‏2- و عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا و اذا خاطبهم الجهلون قالوا سلاما (سوره‏‏‏فرقان،آيه‏‏‏63)
‏3- واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين (سوره‏‏‏شعراء،آيه‏‏‏215)
‏ترجمه
‏3
‏1- اى كسانى كه ايمان آورده‏‏‏ايد! هر كس از شما، از آيين خود بازگردد(به خدا زيانى نمى‏‏‏رساند;) خداوند به زودى جمعيتى را مى‏‏‏آورد كه آنها را دوست دارد و آنان(نيز) او را دوست دارند; در برابر مؤمنان متواضع، در برابر كافران سرسخت و نيرومندند.
‏2- بندگان(خاص خداوند) رحمان، كسانى هستند كه با آرامش و بى تكبر بر زمين راه مى‏‏‏روند; و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند(و سخنان نابخردانه گويند)، به آنها سلام مى‏‏‏گويند(و با بى اعتنايى و بزرگوارى مى‏‏‏گذرند).
‏3- (اى پيامبر) بال و پر خود را براى مؤمنانى كه از تو پيروى مى‏‏‏كنند بگستر(و نسبت‏‏‏به آنها تواضع و مهربانى كن).
‏تفسير و جمع‏‏‏بندى
‏در نخستين آيه مورد بحث‏‏‏سخن از گروهى از مؤمنان به ميان آمده كه مشمول فضل و عنايات الهى هستند هم خدا را دوست مى‏‏‏دارند و هم محبوب پروردگارند.
‏يكى از اوصاف بارز آنها اين است كه در برابر مؤمنان متواضعند: (اذلة على المؤمنين) و در برابر كافران نيرومند و قوى هستند (اعزة على الكافرين).
‏«‏اذلة‏‏»‏ جمع ‏«‏ذلول‏‏»‏ و ‏«‏ذليل‏‏»‏ از ماده ‏«‏ذل‏‏»‏ (بر وزن حر) در اصل به معنى نرمى و ملايمت و تسليم است در حالى كه ‏«‏اعزة‏‏»‏ جمع ‏«‏عزيز‏»‏ از ماده ‏«‏عزة‏‏»‏ به معنى شدت است، حيوانات رام را ‏«‏ذلول‏‏»‏ مى‏‏‏گويند چون ملايم و تسليمند و ‏«‏تذليل‏‏»‏ در آيه ذللت قطوفها تذليلا اشاره به سهولت چيدن ميوه‏‏‏هاى بهشتى است.
‏گاه ذلت در مواردى به كار مى‏‏‏رود كه معنى منفى دارد و آن در جايى است كه از سوى غير به انسان تحميل مى‏‏‏شود وگرنه در ماده اين لغت مفهوم منفى ذاتا وجود ندارد(دقت كنيد).
‏به هر حال آيه فوق دليل روشنى بر اهميت تواضع و عظمت مقام متواضعين است، تواضعى كه از درون جان انسان برخيزد و براى احترام به مؤمنى از مؤمنان و بنده‏‏‏اى از بندگان خدا باشد.
‏در دومين آيه باز اشاره به اوصاف برجسته و فضائل اخلاقى گروهى از بندگان خاص خداست كه در طى آيات سوره فرقان از آيه‏‏‏63 تا آيه 74 دوازده فضيلت‏‏‏بزرگ براى آنها ذكر شده است و جالب اينكه نخستين آنها همان صفت تواضع است، اين نشان مى
‏3
‏‏‏دهد همان گونه كه ‏«‏تكبر‏»‏ خطرناك‏‏‏ترين رذائل است، تواضع مهمترين يا از مهمترين فضائل مى‏‏‏باشد، مى‏‏‏فرمايد:
‏«‏بندگان خاص خداوند رحمان كسانى هستند كه با آرامش و بى تكبر بر زمين راه مى‏‏‏روند‏»‏ (و عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا)
‏«‏هون‏‏»‏ مصدر است و به معنى نرمى و آرامش و تواضع است و استعمال مصدر در معنى اسم فاعل در اينجا به خاطر تاكيد است، يعنى آنها چنان آرام و متواضعند كه گويى عين تواضع شده‏‏‏اند و به همين دليل در ادامه آيه مى‏‏‏فرمايد: ‏«‏و اذا خاطبهم الجهلون قالوا سلاما; و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند(و سخنان نابخردانه گويند)، به آنها سلام مى‏‏‏گويند(و با بى اعتنايى و بزرگوارى مى‏‏‏گذرند)‏»‏.
‏و در آيه بعد از آن سخن از تواضع آنها در برابر ذات پاك خداست مى‏‏‏فرمايد: ‏«‏والذين يبيتون لربهم سجدا و قيما; آنها كسانى هستند كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قيام مى‏‏‏كنند(و به بندگى و عبادت مى‏‏‏پردازند)‏»‏.
‏«‏راغب‏‏»‏ در كتاب ‏«‏مفردات‏‏»‏ مى‏‏‏گويد: ‏«‏هون‏‏»‏ دو معنى دارد يكى از آنها خضوع و نرمشى است كه از درون جان انسان بجوشد كه اين شايسته ستايش است(سپس به آيه مورد بحث اشاره مى‏‏‏كند) و در حديث نبوى آمده است المؤمن هين لين.‏ (2) ‏دوم خضوع و تذللى است كه از سوى ديگرى بر انسان تحميل شود و او را خوار كند.
‏ناگفته پيداست كه منظور از الذين يمشون على الارض هونا اين نيست كه فقط راه رفتن آنها متواضعانه است، بلكه منظور نفى هرگونه كبر و خودخواهى است كه در تمام اعمال انسان و حتى در كيفيت راه رفتن كه ساده‏‏‏ترين كار است آشكار مى‏‏‏شود، زيرا ملكات اخلاقى هميشه خود را در لا به لاى گفتار و حركات انسان نشان مى‏‏‏دهند تا آنجا كه در بسيارى از مواقع از چگونگى راه رفتن انسان مى‏‏‏توان به بسيارى از صفات اخلاقى او راه برد.
‏آرى عباد الرحمن (بندگان خاص خدا) نخستين نشانشان همان تواضع است، تواضعى كه در تمام ذرات وجودشان نفوذ كرده و حتى در راه رفتن آنها آشكار است و اگر مى‏‏‏بينيم خداوند در آيه‏‏‏37 سوره اسراء به پيامبرش دستور مى‏‏‏دهد ‏«‏و لاتمش فى الارض مرحا; روى زمين با تكبر راه مرو
‏4
‏»‏ منظور فقط راه رفتن نيست‏‏‏بلكه هدف، تواضع در همه كار است كه نشانه بندگى و عبوديت‏‏‏خداست.
‏در سومين آيه روى سخن رابه پيامبر(ص) كرده،مى‏‏‏فرمايد:‏«‏بال و پر خود را براى مؤمنانى كه از تو پيروى مى‏‏‏كنند پايين بياور و(تواضع و محبت كن); واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين‏‏»‏
‏«‏خفض‏‏»‏ بر وزن ‏«‏خشم‏‏»‏ در اصل به معنى پايين آوردن است و ‏«‏جناح‏‏»‏ به معنى بال مى‏‏‏باشد. بنابراين ‏«‏و اخفض جناح‏‏»‏ كنايه از تواضع آميخته با محبت است، همان‏‏‏گونه كه پرندگان هرگاه مى‏‏‏خواهند به جوجه‏‏‏هاى خود اظهار محبت كنند بال و پر خود مى‏‏‏گسترانند و آنها را زير بال و پر مى‏‏‏گيرند تا هم در برابر حوادث احتمالى مصون بمانند و هم از تشتت و پراكندگى حفظ شوند، پيامبر اسلام(ص) نيز مامور بود بدين گونه مؤمنان را زير بال و پر خود بگيرد!
‏اين تعبير بسيار ظريف و پر معنى نكات مختلفى را در عبارت كوتاهى جمع كرده است.
‏جايى كه پيامبر مامور به تواضع آميخته با محبت در برابر مؤمنان باشد تكليف افراد امت روشن است چرا كه پيغمبر سرمشق و الگو و ‏«‏اسوه‏‏»‏ براى همه امت است.
‏شبيه همين تعبير در آيه 88 سوره حجر نيز آمده است آنجا كه مى‏‏‏فرمايد: واخفض جناحك للمؤمنين كه باز مخاطب در آن شخص پيامبر است و مامور مى‏‏‏شود براى مؤمنان ‏«‏خفض جناح‏‏»‏ و تواضع آميخته با محبت داشته باشد.
‏شبيه اين تعبير با اندك تفاوتى در مورد فرزندان در مقابل پدران و مادران در سوره ‏«‏اسراء‏»‏ آمده، آنجا كه مى‏‏‏فرمايد: ‏«‏واخفض لهما جناح الذل من الرحمة; بالهاى خود را در برابر آن دو(پدر و مادر) از محبت و لطف فرود آر(و تواضعى آميخته با احترام و محبت در برابر آنان داشته باش)‏»‏.
‏از مجموع آنچه در آيات فوق آمده به خوبى استفاده مى‏‏‏شود كه قرآن مجيد نه تنها تكبر و استكبار را مورد مذمت قرار داده، بلكه نقطه مقابل آن يعنى تواضع و فروتنى را با تعبيرات گوناگون مورد تمجيد قرار داده است.
‏تواضع و فروتنى در روايات اسلامى

برچسب ها: تحقیق تواضع و فروتنى 13ص ( ورد) , تواضع و فروتنى 13ص , دانلود تحقیق تواضع و فروتنى 13ص ( ورد) , تواضع , و , فروتنى , 13ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 15:19 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تیموریان 13ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏مقدمه
‏ت‏ی‏مور‏ی‏ان‏ ‏ی‏ا‏ گورکان‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ران‏ (‏۷۷۱ ‏–‏ ‏۹۱۱‏ ه‍. ق.) (‏۱۳۷۰ - ۱۵۰۶‏ م.) دودمان‏ی‏ مغول تبار بودند. بن‏ی‏ادگزار‏ ا‏ی‏ن‏ دودمان ت‏ی‏مور‏ گورکان‏ی‏ بود که در آس‏ی‏ا‏ی‏ م‏ی‏انه‏ م‏ی‏‌‏ز‏ی‏ست‏ و سمرقند پا‏ی‏تختش‏ بود. ام‏ی‏ر‏ ت‏ی‏مور‏ کشور‏ی‏ گسترده و دولت‏ی‏ سترگ ا‏ی‏جاد‏ کرد و سرزم‏ی‏ن‏ فرارود را به مقام‏ی‏ از اه‏م‏ی‏ت‏ رسان‏ی‏د‏ که تا آن زمان ه‏ی‏چگاه‏ بدان پا‏ی‏ه‏ نرس‏ی‏ده‏ بود. او مرزها‏ی‏ خود را نخست در سرتاسر آس‏ی‏ا‏ی‏ م‏ی‏انه‏ و آنگاه سرتاسر خراسان و آنگاه همه‏ٔ‏ بخش‏‌‏های‏ ا‏ی‏ران‏ و عثمان‏ی‏ و بخش‌ها‏یی‏ از هندوستان گسترد. و چون فتوحات ت‏ی‏مور‏ ب‏ی‏شتر‏ جنبه‏ٔ‏ ی‏ورش‏ و هجوم داشت تا تسخ‏ی‏ر‏ واقع‏ی‏ غالب کش‏ورها‏ باز به زود‏ی‏ از تصرف ت‏ی‏مور‏ی‏ان‏ ب‏ی‏رون‏ شد. با ا‏ی‏ن‏ حال فرارود مدت‏ی‏ مرکز دولت‏ی‏ شد که ب‏ی‏شتر‏ ا‏ی‏ران‏ و افغانستان را افزون بر ولا‏ی‏ت‏ ماوراءالنهر دربرگ‏ی‏رنده‏ بود. هنگام‏ی‏ که کشورها‏ی‏ گسترده ت‏ی‏مور‏ی‏ تجز‏ی‏ه‏ ‏ی‏افت‏ دوره‏ٔ‏ هرج و مرج پی‏ش‏ آمد. به محض ا‏ی‏نکه‏ ت‏ی‏مور‏ مرد، ترکان عثما‏ن‏ی‏ و آل جلا‏ی‏ر‏ و ترکمانان درصدد تصرف کشورها‏ی‏ ازدست‌رفته‏ٔ‏ خود برآمدند‏. باا‏ی‏ن‏ همه، فرزندان ت‏ی‏مور‏ موفق شدند که شمال ا‏ی‏ران‏ را در مدت ‏ی‏ک‏ سده جهت خود نگاهدارند. ول‏ی‏ آنان ب‏ی‏شتر‏ با ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ در کشمکش بودند. سرانجام شاهرخ موفق شد که مناقشات اقوام خود را تا حد‏ی‏ رفع و قد‏رت‏ و اعتبار کشور را نگهدار‏ی‏ کند. ول‏ی‏ پس از مرگ او ممالکش به قسمت‌ها‏ی‏ کوچکتر مجزا شد و به هم‏ی‏ن‏ سبب صفو‏ی‏ان‏ و امرا‏ی‏ ش‏ی‏بان‏ی‏ آنها را به متصرفات خود پ‏ی‏وست‏ کردند. با ا‏ی‏ن‏ حال خاندان ت‏ی‏مور‏ی‏ از م‏ی‏ان‏ نرفت و نوادگان ت‏ی‏مور‏ چند‏ی‏ پستر فرمانروا‏یی‏ خود را به هندوستان بردند ‏و‏ دولت سلسله‏ٔ‏ بابری‏ را بن‏ی‏اد‏ گذاردند که اروپائ‏ی‏ان‏ آن را مغول کب‏ی‏ر‏ م‏ی‏‌‏نامند‏.
‏کسان‏ خاندان ت‏ی‏مور‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ قرارند:
‏ت‏ی‏مور‏ (‏۷۷۱ ‏–‏ ‏۸۰۷‏ ه‍. ق) (‏۱۳۷۰ - ۱۴۰۵‏ م.)
‏خل‏ی‏ل‏ سلطان (‏۸۰۷ ‏–‏ ‏۸۱۲‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۰۵ - ۱۴۱۰‏ م.)
‏شاهرخ‏ (‏۸۰۷ ‏–‏ ‏۸۵۰‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۰۵ - ۱۴۴۷‏ م.)
‏با‏ی‏سنقر‏ م‏ی‏رزا
‏2
‏الغ‏ ب‏ی‏ک‏ (‏۸۵۰ ‏–‏ ‏۸۵۳‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۴۷ - ۱۴۴۹‏ م.)
‏عبداللط‏ی‏ف‏ (‏۸۵۳ ‏–‏ ‏۸۵۴‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۴۹ - ۱۴۵۰‏ م.)
‏عبدالله‏ (‏۸۵۴ ‏–‏ ‏۸۵۵‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۵۰ - ۱۴۵۱‏ م.)
‏ابوسع‏ی‏د‏ (‏۸۵۵ ‏–‏ ‏۸۷۳‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۵۱ - ۱۴۶۹‏ م.)
‏سلطان‏ حس‏ی‏ن‏ با‏ی‏قرا‏ در هرات (‏۸۶۲ ‏–‏ ‏۹۱۱‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۷۰ - ۱۵۰۶‏ م.)
‏سلطان‏ احمد (‏۸۷۳ ‏–‏ ‏۸۹۹‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۶۹ - ۱۴۹۴‏ م.)
‏سلطان‏ محمود (‏۸۹۹‏–‏۹۰۰‏ ه‍. ق.) (‏۱۴۹۴ - ۱۴۹۵‏ م.)
‏دوره‏ٔ‏ هرج و مرج (‏۹۰۰‏ تا ‏۹۱۱‏ ه‍. ق) (‏۱۴۹۵ - ۱۵۰۶‏ م.)
‏ا‏ی‏ن‏ سلسله بدست امرا‏ی‏ ش‏ی‏بان‏ی‏ منقرض شد.
‏3
‏د‏وران تيموريان
‏ در دوران تيموريان (‏۷۸۳ - ۹۱۱‏ ه.ق) وسعت ايران به منتهى درجه زمان خود رسيده است چه از يک‌سو در شمال شرقى تا ماوراءِ سيحون و شمال درياچه اورال جزءِ متصرفات ايران درآمد و از سوى ديگر تا کاشغر و رودخانه سند در شرق مرزهاى ايران گسترده شد، در شمال غربى تا ماوراءِ قفقاز جزءِ قلمرو ايران درآمد، در غرب نيز تا رود فرات از متصرفات ايران محسوب مى‌شد.
‏تيمور و تيموريان
‏ امير تيمور گورکان که به ”امير صاحبقران“ نيز شهرت يافته است از سال ‏۷۸۲‏هـ. حمله‌هاى خود را به ايران شروع کرد و در سال‌هاى ‏۷۸۲‏ تا ‏۷۸۷‏ خراسان و مازندران و گرگان را به تصرف درآورد و از آن پس در طى دو يورش سه ساله و پنج ساله‏ٔ‏ خود از ‏۷۸۸‏ تا ‏۷۹۸‏ به طول انجاميد بخش بزرگى از سرزمين ايران را به اطاعت خود درآورد، آنگاه به هند لشکر کشيد و دهلى را تصّرف کرد و سال‌‌هاى ‏۸۰۲‏ تا ‏۸۰۷‏ را به کشاکش با سلطانان روم و شام و مصر گذارنيد و سرانجام در شعبان همين سال سر پرغرور خود را به خاک سياه برد.‏
‏ وى مردى بلند همّت و دلير و قوى پنجه و لشکرکش، و در عين حال سختگير و سخت‌کُش بود. هم قتل‌عام‌هاى او در خراسان و عراق عجم و شام و روم و هند معروف است، و هم ارادتش به زاهدان و عارفان و سادات زبانزد. هم دعوى عدالت داشت و هم شهرهاى پرثروت را به باد غارت مى‌داد. اين معجون شگفت‌انگيز که جهانگيرى بود چالاک و سفّاکى بود بى‌باک، نه سرداران مدّبرى بر گرد خود داشت و نه فرزندان لايقى در دنبال. فتوحاتش هم، اگر به‌دقّت بنگريم، خالى از نظم و ترتيب و نقشه‏ٔ‏ معيّن بود. به همين سبب دولت مقتدر و ممالک پهناورش پس از مرگ او در هم ريخت و با چنان بى‌نظمى درآميخت که حتّى تدبيرهاى شاهرخ هم نتوانست نظام از دست رفته‏ٔ‏ آن را بازگرداند.
‏5
‏ تيمور در هنگام مرگ خود ‏۳۶‏ فرزند و نواده‏ٔ‏ ذکور داشت که از ميان فرزندش شاهرخ از همه کار آمدتر و مشهورتر بود. اين تعددّ افراد و اهواء به افتراق و دودستگى ميان آنان انجاميد و کشاکش‌هائى فراوان را به‌دنبال خود آورد. نتيجه‏ٔ‏ جنگ‌ها و نزاع‌هاى بين آنان بدينجا کشيد که ممالک وسيع تيمورى به دو بخش بزرگ منقسم گرديد. بخش غربى آن يعنى ايران غربى و عراق عرب و الجزيره و ارّان و گرجستان و ارمنستان تحت حکومت جلال‌الدين ميرانشاه و فرزندانش ابوبکر و عمر قرار گرفت امّا ديرى نپائيد که دست از آنان خارج شد، و بخش شرقى خراسان و ماوراءالنهر و ناحيه‌هاى مجاور آنها در اختيار شاهرخ درآمد. شاهرخ پادشاهى نسبتاً نيکونهاد، ديندار، عادل، بخشنده و دوستدار علم و ادب و حامى عالمان و اديبان و خواهان آبادى و خود نيز شاعر و خوشنويس و هنر دوست بود و توانست اين بخش بزرگ از ممالک تيمورى را از سقوط و پريشانى نجات دهد. وى هرات را که مستقّر حکومتش بود به‌صورت مرکزى فعّال براى ادبيات و علوم و هنر و مجمع عالمان و اديبان و شاعران و خطّاطان و نقّاشان ساخت، و از عوامل اساسى رونق ادبيات و هنر و در عهد تيمورى گرديد.
‏ فرزند او ميرزا غياث‌الدّين بايسنقر متوفى به سال ‏۸۳۷‏هـ. نيز که همچون پدر شاعر و خوشنويس بود، هم بر سيرت پدر در رونق بازار ادبيات و هنر در عهد تيمورى کوشيد و هنرمندان را بزرگ داشت. محفل ميرزاغياث‌الدين در هرات مجمع ارباب فضل و هنر بود و به ‌سبب علاقه‏ٔ‏ خاصّ به نسخه‌هاى نفيس، عده‌اى محّرر و نقاش و صحّاف در دستگاه خود داشت تا کتابخانه او را به آثار نفيس مزّين سازند. از جمله‏ٔ‏ همين نسخه‌ها است شاهنامه‏ٔ‏ معروف به بايسنقرى که از جمله آثار هنرى بسيار ارزنده‏ٔ‏ ايران است. فرزند ديگر شاهرخ يعنى ميرزا الغ‌بيک (‏۷۹۶-۸۵۳‏ هـ). که حکومت ماوراءالنهر داشت و در سمرقند مستقّر بود نيز مانند پدر و برادر به ‌کار علم و ادب اشتياق و علاقه‏ٔ‏ وافر نشان مى‌داد و به بناى مدرسه و خانقاه و رصدخانه‌اى در سمرقند اقدام نمود و دانشمندانى چون غياث‌الدين جمشيد کاشانى و معين‌الدين کاشانى و صلاح‌الدين موسى معروف به قاضى‌زاده رومى و مولانا على ‌قوشچى به همراه خود الغ‌بيک در آن رصدخانه به کارهاى نجومى مى‌پرداختند و تأليف‌ ”زيج جديد گورکانى“ از نتايخ همين رصدخانه بود.

برچسب ها: تحقیق تیموریان 13ص ( ورد) , تیموریان 13ص , دانلود تحقیق تیموریان 13ص ( ورد) , تیموریان , 13ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 13:25 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..DOC) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..DOC) :

‏جهانی شدن و مسلمانان معاصر
‏اشاره: ‏متن حاضر، پیاده شده از ‏نوار سخنرانی رحیم پور ازغدی استاد و محقق، در جمع فرهیختگان بوسنیایی در خصوص ‏جهانی شدن می باشد. در این سخنرانی، «جهانی شدن» به معنای آمریكایی آن به مدد مبانی ‏معارف دینی به نقد كشیده شده و اجمالا به جهانی شدن و نگاه جهانی اسلام پرداخته شده ‏است.
«‏جهانی شدن» یا «جهانی سازی» و یا همان «غربی سازی جهان» پروژه یا ‏پروسه مدیریت شده‌ای است كه غرب به رهبری آمریكا در حال پیگیری آن است. علمای اسلام ‏در كشورهای اسلامی در حالت‌های متفاوتی هستند: در بعضی از كشورها - مثل كشورهای ‏خاورمیانه - كه اكثریت آنها مسلمان هستند علمای اسلام در شرایط پیامبر در مدینه به ‏سر می‌برند و موظف به تلاش برای تشكیل حكومت دینی و اجرای حدود هستند؛ اما در ‏كشورهایی مثل كشور شما - بوسنی - كه مسلمین در اقلیت هستند، علمای اسلام باید نقشی ‏را ایفا كنند كه پیامبر اكرم (ص) در مكه ایفا كردند. شما در مقام نشر عقاید و اخلاق ‏دینی هستید، نه اجرای حدود دینی.
‏از من خواسته شد در این فرصت كوتاه - كه به دلیل ضرورت ترجمه، ‏فرصت به نصف كاهش پیدا می‌كند - مختصرا در باب «جهانی سازی و مسلمانان معاصر» سخن
‏بگویم. جهانی سازی و جهانی شدن، كم‌تر از پانزده ‌سال است كه وارد بورس گفت و گوهای ‏آكادمیك و رسانه‌‌ای شده است.
«‏گلوبالیزاسیون» به مفهوم لازم (جهانی شدن) به عنوان گسترش طبیعی ‏سیطره تمدنی است كه فعال‌تر و علمی‌تر است. غرب، نه به مفهوم جغرافیایی بلكه به ‏مفهوم سیاسی و ایدئولوژیك، دنیا را به دو بخش برتر و بربر تقسیم می‌كند!
‏اسلام با جهانی شدن به مفهوم گسترش ارتباطات، تجارت و عقل ابرازی ‏هیچ مشكل ذاتی ندارد؛ اما بالعرض مشكل دارد. چون امروزه مسلمانان - متاسفانه - در ‏حوزه‌ سیاست، علم و اقتصاد، دست فروتر را دارند نه فراتر و برتر و در عالم ارتباطات ‏و تبادل - حتی تكنولوژی و فرهنگ - هر چند پروسه‌ای طبیعی باشد، قوی، ضعیف را پایمال ‏می‌كند.
‏من در این فرصت می‌خواهم راجع به گلوبالیزاسیون به معنای متعددی ‏آن یعنی جهانی‌سازی با همه كار اقتدار آمیزی كه دارد، صحبت كنم. این دیگر یك پروسه ‏طبیعی نیست، یك پروژه برنامه‌ریزی شده است. این توسعه طلبی استعماری، هژمونی لیبرال ‏سرمایه‌داری در غرب، برای تسلط بر تمام جهان است. جهانی سازی به این مفهوم، سلطه ‏غرب است و بر جهان و به خصوص جهان اسلام؛ و در هر سه حوزه اقتصاد، سیاست و فرهنگ ‏تعقیب می‌شود.
‏در حوزه اقتصاد، جهانی‌سازی به مفهوم سلطه كمپانی‌های سرمایه‌داری ‏غرب بر منابع خام جهان اسلام است و به مفهوم سلطه این كمپانی‌هاست بر بازار جهانی و ‏جهان اسلام و تغییر ذائقه مصرفی مردم.
‏در حوزه‌ فرهنگ، جهانی‌سازی فرهنگ‌سازی برای رشد مصرف‌گرایی، تنوع ‏طلبی و لذت‌طلبی است. هدف، ایجاد وابستگی اقتصادی در جهان اسلام و غارت آن در حوزه‌ ‏سیاست است جهانی‌سازی به این مفهوم، عبارت است از جهانی‌سازی سلطه سیاسی بر كشورهای ‏اسلامی؛ كه تا به حال از طریق گسترش جنگ‌های مذهبی و نژادی و قومی و ملی بین ‏مسلمان‌ها تعقیب می‌شد و این اواخر از طریق لشكركشی و اشغال‌گری و جنگ و لااقل در ‏جهان اسلام به اصلی‌ترین ركن توسعه سیاسی یا مدرن كردن سیاست - یعنی دموكراسی - هم ‏تن نخواهند داد.
‏آنها می‌دانند كه امروز در هر كشور اسلامی كه انتخابات آزاد صورت ‏بگیرد، یك جریان اسلام‌گرا از كار درمی‌آید. لذا آنها نه در عراق و افغانستان - كه ‏اشغال كرده‌اند - بلكه حتی در مصر و عربستان و سایر كشورهای اسلامی، اجازه انتخابات ‏آزاد نخواهند داد.
‏آنها اعلام می‌كنند امروز بعد از سقوط كمونیسم، جهان دوباره دو ‏قطبی شده است: یك قطبش هژمونی لیبرال دموكراسی به رهبری آمریكا و صهیونیسم است و
‏قطب دیگر، جریان اسلام‌گرا در توده‌های جهان اسلام كه از آن به نهضت بیداری جهان ‏اسلام تعبیر می‌شود.
‏سومین حوزه جهانی‌سازی، به مفهوم دوم، حوزه فرهنگ است كه به نام ‏گسترش فرهنگ مدرنیته، روش زندگی آمریكا را در تمام دنیا ترویج می‌دهد. جهانی سازی ‏فرهنگی به این معنا یعنی غربی سازی آمریكایی.
‏فرهنگ و ارزش‌های آمریكایی كه قرار است با پوشش جهانی سازی بر ‏دنیا تحمیل شود، چه مشخصاتی دارد؟ یك از مشخصاتش اخلاقی زدایی و تئوریزه كردن فحشا ‏است. فحشا و فساد اخلاقی، همیشه در تاریخ بشر بوده است؛ اما همیشه مخفی می‌شده است. ‏برای اولین بار در این دوره جدید است كه فحشا و فساد - مثل همجنس‌گرایی - علنی و ‏تئوریزه می‌شود و به آن افتخار می‌كنند و گروه‌های صنفی تشكیل می‌دهند.
‏مشخصه دوم، گسترش فرهنگ سرمایه‌داری است كه مبتنی به اسراف و ‏تبذیر و ربا است. آنها می‌گویند: جهانی‌سازی فرهنگی، عبارت است از گسترش اجباری، و ‏به عبارت دیگر، گسترش اجتناب‌ناپذیر فرهنگ مدرنیته. آنها می‌گویند: یا ماییم كه جلو ‏داریم، یا بقیه كه در دوره گذار از سنت به مدرنیته هستند. مفهومش این است كه این، ‏یك جاده یك طرف است، تونلی است كه همه بشریت باید به دنبال ما بیایند؛ بعضی دیرتر و ‏بعضی زودتر، این همان ادبیاتی است كه كمونیست‌ها به كار می‌بردند و می‌گفتند: دوره

برچسب ها: تحقیق جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص ( ورد) , جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص , دانلود تحقیق جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص ( ورد) , جهانی , شدن , و , مسلمانان , معاصر , 13ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 5:50 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 10 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏تاریخ مذهبی ایران باستان
‏مهر پرستی ‏یا ‏آیین مهر ‏یا ‏میترائیسم ‏از دین‌های باستانی ‏ایرانیان بود که بر پایه ایزد ایرانی مهر و دیگر ایزدان ایرانی بنیاد شده بود. ‏مهرپرستی در حدود بیش از 5000 سال پیش در میان ایرانیان ساکن دشت مغان به وجود آمده ‏اما بنا به دلایل مذهبی پیدایش آنرا به زمان تولد عیسی پیامبر ترسایان نزدیک می ‏کنند!این آیین از سده نخست میلادی درشاهنشاهی روم همه گیر شد کرد و بنا به روایتی ‏دیگر مدت پیش از آن به اروپا راه یافت. این دین در سده‌های سوم و چهارم میلادی (‏میلادی) به اوج خود رسید و بویژه در میان سربازان رومی باورمندان بسیاری داشت. پس ‏از فرمان تئودوس در ‏۳۹۱‏ میلادی که طی آن همه کیش‌ها و آیینهای غیرمسیحی ممنوع اعلام ‏شد آیینهای مهرپرستی نیز در مغرب‌زمین رفته رفته از رواج افتاد. گرچه نمادها و ‏پرستش گاه‌های آن در سراسر اروپا و مفاهیم آیین ترسایی (مسیحی) و رفتارهای ترسایان (‏مسیحیان) بهقی مانده. مانند سالروز تولد مسیح که معادل با شب یلدا سالروز تولد ‏میترااست و بنا به دلایل تقویمی (اشکال تقویم رومی ها در محاسبه کبیسه) جا به جه ‏شده است و حتی نام مسیح برای عیسی پسر عمران از همین آیین گرفته شده. چلیبا یا ‏گردونه مهر که نماد اصلی ترسایی (مسیحیت) صلیب، برگرفته از آن است نماد دیگری از ‏زایش دوباره آیین مهری در دل ترسایی است.
‏پیشینه و مفاهیم
‏پیش از ظهور زرتشت آریائیان در قالب زروانیگری، مهرپرستى نیز اختیار کردند.(کلمه ‏مهر را دارمستتر به‌معنى دوستى و محبت مى‌داند. یوستى مى‌گوید که مهر واسطه و رابطه
‏فروغ محدث و فروغ ازلى و به‌عبارت دیگر واسطه بین آفریدگار و آفریدگان است. در ‏گات‌ها کلمه میترا به‌معنى عهد و پیمان آمده است. مهر در اوستا از آفریدگان ‏اهورامزدا محسوب شده و ایزد محافظ عهد و پیمان است و از این رو فرشته فروغ و ‏روشنائى است تا هیچ چیز بر او پوشیده نماند. ماه هفتم سال و روز شانزدهم هر ماه و ‏یشت دهم اوستا و جشن مهرگان مخصوص او است. کیش مهر از ایران به بابل و آسیاى صغیر ‏رفت و سپس پرستیده شد و به این گونه آئین مهرپرستى پدیدار گشت. (فرهنگ معین)) در ‏کتیبه‌هاى هخامنشى میثر (Mithra) ‏آمده که تلفظ اوستائى مهر است. در سانسکریت میترا (Mitra) ‏و در پهلوى میتر (Mitr) ‏و در پارسى مصطلح امروز مهر خوانده مى‌شود. ‏کهن‌ترین سند نوشته شده الواح گلینى است متعلق به ‏۱۴۰۰‏ سال پیش از میلاد مسیح که در ‏کاپاتوکا (Kapatuka) ‏از شهرهاى آسیاى صغیر، در محلى به‌نام بغازکوى پیدا شد. در ‏کنار نام این دو خدا، نام دو خداى کهن هند و ایرانى ایندرا Indra) ‏نساتى (Nasatya) ‏نیز آمده است. در اوستا میترا مقام شامخى دارد و در زمان پیش از اوستا و رستاخیز ‏زرتشتی، بزرگ‌ترین خدا به‌حساب مى‌آمد. این نشانه ‏א‏ ‏که صلیب (چلیپا) شکسته نامیده ‏شده است، در حقیقت صلیب شکسته نیست. این نشانه آریائى است، زیرا در ایران و هند ‏هزاران سال پیشینه دارد. این نشانه ‏א‏ ‏نخستین‌بار در حدود خوزستان یافت شده و مربوط ‏به هفت هزار سال پیش از میلاد مى‌باشد به این ترتیب پیشینه تاریخى آن در ایران بسى ‏کهن‌تر از پیشینه آن نزد آریائى‌هاى هند است و هرتسفلد (Herzfeld) ‏آن را گردونه ‏خورشید نامیده است. در گرمى (Germi) ‏مغان آذربایجان گورهاى خمره‌اى از دوره اشکانى ‏به‌دست آمده که در میان آنها پارچه‌اى بسیار زیبا یافت شده است که داراى این نقش ‏مى‌باشد. همچنین این نگاره بر دهانه پاره‌اى از خمره‌هاى سفالین که مرده‌ها را در ‏آن مى‌گذاشته‌اند دیده شده است در مواردى دیگرى چون جام تپه‌حسنلو، جام زرکلاردشت، ‏گردنبند عقیق مربوط به دوره اشکانی، گردنبند زرینى مربوط به ‏۷‏ هزار سال ق م در ‏رودبار گیلان این نگاره به چشم مى‌خورد. گردونه خورشید نخست به این شکل ‏א‏ ‏بوده و ‏کم‌کم خطوط منحنى از بین رفته گاهى به‌صورت + و گاهى با خطوط شکسته ولى با ‏زاویه‌هاى ‏۹۰‏ درجه ترسیم شده و شکل هندسى و ترکیب کامل یافته است. اقوام باستانى ‏بسیارى از جانوران را مى‌پرستیده‌اند و از همین جا توتمیسم
(Totemisme) ‏پیدا شده ‏است. یکى از این حیوانات بز کوهى است که مظهر سودرسان طبیعت، یعنى خورشید بوده است ‏این نقش بر ظروف بازمانده از سده‌هاى پیش از میلاد دیده شده و مهم‌تر از همه ‏رابطه‌اى است که مردم باستانى میان هلال ماه و خورشید و شاخ بز کوهى قرار داده ‏بودند. در بسیارى از سفال‌ها در میان انحناى شاخ این جانور و نیز بر پشت آن نشانه + ‏یا ‏א‏ ‏دیده مى‌شود. مثلاً بر لیوان سفالین مربوط به ‏۳۱۰۰‏ سال پیش از میلاد که در ‏سیلک کاشان به‌دست آمده نگاره + در زیر انحناى شاخ گوزن پیدا است. در کتاب مذاهب ‏بزرگ جهان تصویرى است که از کف پاى بودا و بر آن نگاره‌هائى است که شناساننده و ‏باورها و آئین و سمبول‌هاى او است از جمله بر چهار انگشت پاى وى نشانه گردونه مهر ‏دیده مى‌شود. شمال و شمال باخترى ایران مرکز مهرپرستان بوده است. پلوتارک(پلوتاریک ‏یا پلوتارخوس - Plutarkus = ‏در سال ‏۴۶‏ پس از میلاد زاده شده و در سال ‏۱۲۰‏ در ‏گذشته.) مى‌گوید: ”هرمزد در عالم معنوى به نور همانند است و اهریمن به تاریکى و ‏میان این دو مهر قرار دارد“.(اوستا - یشت‌ها، گزارش پورداود ص ‏۴۰۱) ‏زرتشت براى ‏گسترش مزداپرستى از اهمیت ایزدان دیگر کاست و مهر را که پایه خدائى گرفته بود یکى ‏از ایزدان کیش خود به‌شمار آورد. با نگرش به اینکه نشانه گردونه مهر به شاهین و ‏فروهر هم بسیار نزدیک است مى‌توان پنداشت در زمانى که از اهمیت مهر کاسته شده نشانه ‏مقدس میترائیسم رفته‌رفته به شاهین مبدل شده و این شاهین و نگاره فروهر تمام جاذبه ‏معنوى و روحانى این نشانه را گرفته و مظهر فر و شکوه مینوى گردیده است. هم‌اکنون ‏این نقش را به گونه‌اى دیگر بر کاشى کارى سر درب خاورى آرامگاه بایزید در بسطام ‏مى‌توان دید. میترا به‌معناى رفیق و همدم یک‌دل و یارى‌کننده است. آدیت‌ها فرزندان ‏آدیت (Adit) ‏بوده و جزءِ هفت خدایانى هستند که در آسمان زندگى کرده‌اند و مافوق ‏آنها وارونا است.(Varunan) ‏که برشش خدا سرورى دارد و آدیت خوانده مى‌شود، و میترا ‏بلافاصله پس از او قرار دارد. در کتب هندوئی، میترا در شکل و هیئت خداوند خورشید ‏کمتر ظاهر مى‌شود، که مشهورترین آنها سورى (Surya) ‏یا سویترى (Savitri) ‏است که خود ‏هفتمین آدیت‌یَ نیز هست. وارونا، خداى آسمان و رب‌النوع شب نیز هست. میترا خداى ‏روشنائى و نور و خداى موکل روز است. براى این دو خداى شب و روز، مراسم مشترکى برپا ‏مى‌کنند. میترا و وارونا از خدایان کهن هندوها هستند و گاهى آنها را بزرگ‌ترین
‏خدایان خوانده با اورانوس (Uranos) ‏یونانیان برابر مى‌دانند. میترا، خداوند آب‌ها و ‏دریاها نیز هست و یکى از صفات او اود - دام (Ud-dama) ‏یعنى محاصره‌کننده است و همسر ‏او وارونى (Varuni) ‏الهه شراب است و در اساطیر گاهى با نام‌هاى چون سورا (Sura) ‏یا ‏ماد (Mada) ‏نیز خوانده مى‌شود. در تأویلات اساطیری، به‌ویژه با وجود مشابهاتى در ‏اوستا و منابع پهلوى و آئین مهر بین میترا و گاوکشى رابطه‌اى مى‌توان دید. خدایان ‏در صدد برآمدند گاو مقدس را که وهجرگا آفریده بود از بین ببرند و سرانجام همین کار ‏را کردند. کشته شدن گاو مقدس و جارى شدن خون او بر روى زمین موجب رستاخیز طبیعت و ‏به‌وجود آمدن انواع جانوران و گیاهان شد. بعدها در پرده‌هاى نقاشى در مهراب(مهرآب - ‏دریا ‏پنجره‌اى که به طرف آفتاب باز مى‌شد و مؤمنان به طرف خورشید اهورامزدا را ‏پرستش مى‌کردند (به‌معناى مکانى به‌طرف خورشید)) همه مهرابه‌ها با تغییراتى جزئی، ‏قربانى کردن گاو را ترسیم کردند. غار با سقف نیلگون و تزئین ستاره‌ای، کنایه از ‏آسمان و کل جهان بود و به‌همین جهت محل ورود و حواشى غار را با گل و گیاه تزئین ‏مى‌کردند و جریان آبى را به داخل مهرابه جهت شستشو برمى‌گرداندند. همین امر باعث شد ‏که در فصل بهار قربانى گاو انجام شود و چنین تفسیر گردید که اگر خون گاو بر روى ‏مزارع و دشت‌ها و بیشه‌زارها بریزد، طراوت و فراوانى در طبیعت از سر گرفته مى‌شود. ‏دم گام داراى نقش موثرى است، زیرا خوشه‌هاى گندم از آن تولید مى‌شود. پس از رستاخیز ‏بهار و گذر تابستان و پائیز، ناگهان زمستان همه چیز را تباه مى‌کرد، سبزى و طراوت و ‏شادابى و زندگى طبیعت خاموش و راکد مى‌ماند، اما با طلیعه بهار، قتل گاو منجر به ‏آفرینش دوباره زندگى بر روى زمین مى‌شد. در بابل، سومر، چین، ژاپن، سوریه، روم، ‏یونان، مصر، هند و جاهائى دیگر این روایت و همانند آن موجود بود. و به‌تدریج کشتن ‏گوسفند و بز و خروس باب شد. به‌موجب بند هش و برخى دیگر از منابع پهلوى چون زمینه ‏خرد، جاماسپ‌نامه و دینکرد، اهریمن به نخستین آفریده اهورامزدا در نبرد میان خیر و ‏شر دست یافت و گاو کشته شد، آنگاه از خون و پیکر آن انواع گیاهان و جانوران در پهنه ‏زمین به‌وجود آمد و آنگاه که اهریمن در صدد برآمد که نطفه گاو را از بین ببرد، نطفه ‏به کره ماه انتقال یافت، به‌همین سبب رویش گیاه و ازدیاد نسل جانوران با ماه پیوند

برچسب ها: تحقیق تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص , تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص , دانلود تحقیق تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص , تاریخ , مذهبی , ایران , باستان , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 8 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 1:43 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏
‏
‏
830
‏
‏
‏روش نگهداري ميوه ها و سبزيهاي تازه در سردخانه
‏
‏
‏
‏چاپ پنجم
‏
‏موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران تنها سازماني است در ايران كه بر طبق قانون ميتواند استاندارد رسمي فرآورده‏‏‏ها را تعيين و تدوين و اجراي آنها را با كسب موافقت شورايعالي استاندارد اجباري اعلام نمايد. وظايف و هدفهاي موسسه عبارتست از:
‏(تعيين، تدوين و نشر استانداردهاي ملي ‏–‏ انجام تحقيقات بمنظور تدوين استاندارد بالا بردن كيفيت كالاهاي داخلي، كمك به بهبود روشهاي توليد و افزايش كارائي صنايع در جهت خودكفائي كشور - ترويج استانداردهاي ملي ‏–‏ نظارت بر اجراي استانداردهاي اجباري ‏–‏ كنترل كيفي كالاهاي صادراتي مشمول استاندارد اجباري و جلوگيري از صدور كالاهاي نامرغوب بمنظور فراهم نمودن امكانات رقابت با كالاهاي مشابه خارجي و حفظ بازارهاي بين المللي كنترل كيفي كالاهاي وارداتي مشمول استاندارد اجباري بمنظور حمايت از مصرف كنندگان و توليدكنندگان داخلي و جلوگيري از ورود كالاهاي نامرغوب خارجي راهنمائي علمي و فني توليدكنندگان، توزيع كنندگان و مصرف كنندگان ‏–‏ مطالعه و تحقيق درباره روشهاي توليد، نگهداري، بسته بندي و ترابري كالاهاي مختلف ‏–‏ ترويج سيستم متريك و كاليبراسيون وسايل سنجش ‏–‏ آزمايش و تطبيق نمونه كالاها با استانداردهاي مربوط، اعلام مشخصات و اظهارنظر مقايسه اي و صدور گواهينامه هاي لازم).
‏موسسه استاندارد از اعضاء سازمان بين المللي استاندارد ميباشد و لذا در اجراي وظايف خود هم از آخرين پيشرفتهاي علمي و فني و صنعتي جهان استفاده مينمايد و هم شرايط كلي و نيازمنديهاي خاص كشور را مورد توجه قرار ميدهد.
‏اجراي استانداردهاي ملي ايران بنفع تمام مردم و اقتصاد كشور است و باعث افزايش صادرات و فروش داخلي و تأمين ايمني و بهداشت مصرف كنندگان و صرفه جوئي در وقت و هزينه‏‏‏ها و در نتيجه موجب افزايش درآمد ملي و رفاه عمومي و كاهش قيمتها ميشود.
‏
‏
‏كميسيون استاندارد روش نگهداري ميوه‏‏‏ها و سبزيهاي تازه در سردخانه

‏رئيس
‏اجلالي - محمود
‏دكتر صنايع غذايي
‏مدير گروه صنايع غذايي دانشكده كشاورزي كرج

‏اعضاء
‏تميز كار - حميد
‏مهندس تأسيسات
‏وزارت كشاورزي و منابع طبيعي
‏ساحلي - اسمعيل
‏مهندس تأسيسات
‏مدير عامل سردخانه
‏طوبي - رضا
‏دكتر تأسيسات
‏دانشيار دانشكده فني و نماينده سازمان گسترش و صنايع ايران
‏فرجام - عبدالحميد
‏مهندس مكانيك
‏مدير عامل سرد خانه ولفريز
‏متقي - مسعود
‏
‏مدير عامل سردخانه تكنوفودز
‏كهنيم - عزت اله
‏مهندس كشاورزي
‏معاون اداره استاندارد استان مركز
‏هاشميان - احمد
‏دكتر دامپزشك
‏اداره كل نظارت بر مواد خوراكي , آشاميدني آرايشي و بهداشتي

‏دبير
‏صوفي - جمشيد
‏مهندس كشاورزي
‏كارشناس مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏
‏فهرست مطالب
‏
‏مقدمه
‏هدف و دامنه كاربرد
‏پيوست الف
‏شرايط نگهداري موز در سردخانه
‏شرايط نگهداري موز در گرمخانه
‏پيوست ب
‏

برچسب ها: تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , دانلود تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص , استاندارد , سرد , خانه , میوه , و , سبزیجات , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ پنجشنبه 20 مرداد 1401 ] 6:21 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏7
‏2441
‏آب معدني طبيعي ‏–‏ ويژگي ها
‏چاپ‏ اول
‏آشنايي‏ با مؤسسه ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد ‏و ‏تحقيقات‏ صنعتي ايران به موجب ‏قانون،‏ تنها ‏مرجع‏ ‏رسمي‏ كشور ‏است‏ ‏كه‏ عهده دار ‏وظيفه‏ ‏تعيين،‏ تدوين و ‏نشر ‏استانداردهاي‏ ملي (رسمي) ‏ميباشد‏.
‏تدوين‏ ‏استاندارد‏ در رشته هاي مختلف توسط كميسيون هاي فني مركب از كارشناسان مؤسسه، ‏صاحبنظران‏ مراكز و مؤسسات علمي، پژوهشي، توليدي واقتصادي آگاه ومرتبط با موضوع ‏صورت‏ ميگيرد. سعي بر اين است كه استانداردهاي ملي، در جهت مطلوبيت ها و مصالح ملي
‏7
‏وبا‏ توجه به شرايط توليدي، فني و فن آوري حاصل از مشاركت آگاهانه و منصفانه صاحبان ‏حق‏ و نفع شامل: توليدكنندگان ،مصرف كنندگان، بازرگانان، مراكز علمي و تخصصي و ‏نهادها‏ و سازمانهاي دولتي باشد.پيش نويس استانداردهاي ملي جهت نظرخواهي براي مراجع ‏ذينفع‏ واعضاي كميسيون هاي فني مربـوط ارسال ميشود و پس از دريـافت نظـرات ‏وپيشنهادهـا‏ در كـميته ملـي مرتبـط بـا آن رشته طرح ودر صورت تصويب به عنوان ‏استاندارد‏ ملي (رسمي) چاپ و منتشر مي شود.
‏پيش‏ ‏نويس‏ استانداردهايي كه توسط مؤسسات و سازمانهاي علاقمند و ذيصلاح و با رعايت ضوابط ‏تعيين‏ شده تهيه مي شود نيز پس از طرح و بـررسي در كميته ملي مربوط و در صورت ‏تصويب،‏ به عنوان استاندارد ملي چاپ ومنتشرمي گردد. بدين ترتيب استانداردهايي ملي ‏تلقي‏ مي شود كه بر اساس مفاد مندرج در استاندارد ملي شماره ((5)) تدوين و در كميته ‏ملي‏ مربوط كه توسط مؤسسه تشكيل ميگردد به تصويب رسيده باشد.
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران از اعضاي اصلي سازمان بين المللي استاندارد ‏ميباشد‏ كه در تدوين استانداردهاي ملي ضمن تـوجه به شرايط كلي ونيازمنديهاي خاص ‏كشور،‏ از آخرين پيشرفتهاي علمي، فني و صنعتي جهان و استانداردهـاي بين المـللي ‏استفـاده‏ مي نمايد.
‏مؤسسه‏ ‏استاندارد‏ و تحقيقات صنعتي ايران مي تواند با رعايت موازين پيش بيني شده در قانون ‏به‏ منظور حمايت از مصرف كنندگان، حفظ سلامت و ايمني فردي وعمومي، حصول اطمينان از ‏كيفيت‏ محصولات و ملاحظات زيست محيطي و اقتصادي، اجراي بعضي از استانداردها را با ‏تصويب‏ شوراي عالي استاندارد اجباري نمايد. مؤسسه مي تواند به منظور حفظ بازارهاي ‏بين‏ المللي براي محصولات كشور، اجراي استاندارد كالاهاي صادراتي و درجه بندي آنرا ‏اجباري‏ نمايد.
‏همچـنين‏ ‏بمنظـور‏ اطـمينان بخـشيدن به استفاده كنندگـان از خـدمات سازمانها و مؤسسات فعال ‏در‏ زمينه مشاوره، آموزش، بازرسي، مميزي و گواهي كنندكان سيستم هاي مديريت كيفيت ‏ومديريت‏ زيست محيطي، آزمايشگاهها و كاليبره كنندگان وسايل سنجش، مؤسسه استاندارد
‏7
‏اينگونه‏ سازمانها و مؤسسات را بر اساس ضوابط نظام تأييد صلاحيت ايران مورد ارزيابي ‏قرار‏ داده و در صورت احراز شرايط لازم، گواهينامه تأييد صلاحيت به آنها اعطا نموده ‏و‏ بر عملكرد آنها نظارت مي نمايد. ترويج سيستم بين المللي يكاها ، كاليبراسيون ‏وسايل‏ سنجش تعيين عيار فلزات گرانبها و انجام تحقيقات كاربردي براي ارتقاي سطح ‏استانداردهاي‏ ملي از ديگر وظايف اين مؤسسه مي باشد.
‏كميسيون استاندارد آب معدني طبيعي –‏ ويژگيها
‏(تجديدنظر)
‏رئيس
‏نمايندگي
‏نظري نيا، عبدالله ‏(دكتراي دامپزشكي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-‏آزمايشگاههاي كنترل غذا و دارو
‏اعضاء
‏ابراهيم پوراژدري، يلدا (ليسانس صنايع غذايي)
‏شركت آبمعدني البرز دماوند
‏آزاد، عليرضا(ليسانس مهندسي شيمي)
‏شركت آبهاي معدني دماوند
‏تاج، سيد سعيد (فوق ليسانس مهندسي عمران
‏اداره نظارت بر بهداشت آب و فاضلاب
‏تكلو، معصومه (ليسانس شيمي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏تميزكار، مهوش (ليسانس تغذيه و شيمي مواد غذايي)
‏اداره نظارت برموادغذايي،آرايشي وبهداشتي
‏خوشنويس، آزاده (ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏رحيمي فرد، ناهيد (دكتراي ميكروب شناسي)
‏اداره نظارت برموادغذايي،آرايشي وبهداشتي
‏زندوكيلي، فاطمه (فوق ليسانس علوم بهداشتي در تغذيه)
‏شركت آبمعدني البرز دماوند
‏7
‏سليماني موسوي، حسن(ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏مير كريمي، سيد كاظم(ليسانس صنايع غذايي)
‏آزمايشگاههاي كنترل غذا و دارو
‏واقعيان، محسن(ليسانس تغذيه)
‏مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏هاشمي، طاهره (ليسانس شيمي)
‏شركت آبمعدني البرز
‏هاشمي، سعيد (ليسانس صنايع غذايي)
‏وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي-
‏دبير
‏دانشمند ايراني، كورش (فوق ليسانس شيمي)
‏مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران
‏پيش گفتار
‏استاندارد آب معدني طبيعي –‏ ويژگيها نخستين بار در سال 1364 تهيه شد. اين استاندارد براساس پيشنهادهاي رسيده و بررسي و تأييد كميسيون هاي مربوط براي اولين بار مورد تجديدنظر قرار گرفت و در چهارصد و هفتاد و هفتمين جلسه كميته ملي استاندارد خوراك و فرآورده هاي كشاورزي مورخ 14/11/83 تصويب شد. اينك اين استاندارد به استناد بند يك ماده 3 قانون اصلاح قوانين و مقررات مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران مصوب بهمن ماه 1371 به عنوان استاندارد ملي ايران منتشر مي شود.
‏براي حفظ همگامي و هماهنگي با تحولات و پيشرفتهاي ملي و جهاني در زمينه صنايع، علوم و خدمات، استانداردهاي ملي ايران در مواقع لزوم تجديد نظر خواهد شد و هرگونه پيشنهادي كه براي اصلاح و تكميل اين استاندارد ارائه شود در تجديد نظر بعدي مورد توجه قرار خواهد گرفت. بنابراين براي مراجعه به استانداردهاي ملي ايران بايد همواره از آخرين تجديد نظر آنها استفاده كرد.
‏در تهيه و تجديدنظر اين استاندارد سعي شده است كه ضمن توجه به شرايط موجود و نيازهاي جامعه، در حد امكان بين اين استاندارد و استانداردهاي بين المللي و استاندارد ملي كشورهاي صنعتي و پيشرفته هماهنگي ايجاد شود.

برچسب ها: تحقیق آب معدني طبيعي 13ص , آب معدني طبيعي 13ص , دانلود تحقیق آب معدني طبيعي 13ص , آب , معدني , طبيعي , 13ص , تحقیق ,

[ بازدید : 8 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 22:33 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

تحقیق اسحاق نیوتن 13ص

تحقیق اسحاق نیوتن 13ص

تحقیق تغذيه كودك 13ص ( ورد)

تحقیق تغذيه كودك 13ص ( ورد)

تحقیق تواضع و فروتنى 13ص ( ورد)

تحقیق تواضع و فروتنى 13ص ( ورد)

تحقیق تیموریان 13ص ( ورد)

تحقیق تیموریان 13ص ( ورد)

تحقیق جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص ( ورد)

تحقیق جهانی شدن و مسلمانان معاصر 13ص ( ورد)

تحقیق تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص

تحقیق تاریخ مذهبی ایران باستان 13ص

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

تحقیق استاندارد سرد خانه میوه و سبزیجات 13ص

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

تحقیق آب معدني طبيعي 13ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات