لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 13 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
قواعد دروس 4 و 5 عربی ( 1 ) کلمات از نظر نوع حروف اصلی به دو دسته تقسیم می شوند : 1- جامد 2- مشتق اسم جامد : اسمی است که از اصل و ریشه فعل گرفته نشده است . اسم مشتق : اسمی است که ریشه فعلی داشته باشد . انواع جامد 1) مصدری : جامدی است که ریشه فعلی ندارد ولی بر انجام شدن کار بدون قید زمان و شخص دلالت می کند . در عربی همه مصدرها جامدند چه مجرد باشند ، چه مزید مثال : خُروج ، شُکر، ذَهاب و ... 2) غیر مصدری : بعضی از جامد ها مصدر نمی باشند . مثال : حَجَر ، یَد ، قَلَم و... انواع مشتق مشتق کلمه ای است که از اصل و ریشه فعل گرفته شده است و 8 نوع می باشد : 1) اسم فاعل کلمه ای است که بر انجام دهنده کار یا دارنده حالتی دلالت می کند و معادل صفت فاعلی یا اسم فاعل است . مثال : ناصِر ، کاتِب ، قائِم ، فاتِح و ... روش ساخت اسم فاعل : اسم فاعل در ثلاثی مجرد بر وزن « فاعِل » ساخته می شود . مثال : وَصَلَ واصِل حال اگر بخواهیم از فعل ثلاثی مزید ، اسم فاعل بسازیم . به این صورت است که حرف مضارعه را برمی داریم و به جای آن میم ضمه دار ( مُـ ) قرار می دهیم و حرف ما قبل آخر را مکسور می کنیم . مثال : مُعَلِم ، مُکتَشِف و... 2) اسم مفعول اسمی است که بر انجام شدن یا واقع شدن دلالت می کند ، و نشان می دهد کاری بر روی شخصی یا چیزی واقع شده است و معادل صفت مفعولی یا اسم مفعول است . مثال : مَکتوب ، مَنصور، مُختَرَع و... روش ساخت اسم مفعول : اسم مغعول از ثلاثی مجرد بر وزن « مَفعول » ساخته می شود . مانند : رَسَمَ مَرسوم و از فعل ثلاثی مزید همچون اسم فاعل ساخته می شود ، با این تفاوت که حرف ما قبل آخر را مفتوح می کنیم . مثال : مُختَرَع ، مُکتَشَف و... 3) اسم زمان و مکان اسمی است که بر زمان یا مکان انجام کار دلالت می کند و از فعلهای ثلاثی مجرد بر سه وزن ساخته می شود ، که عبارتند از : مَفعَل ، مَفعِل ، مَفعَلَة مثال : مَکتَب ، مَغرِب ، مَحفَظَة و... نکته : این وزنها غالبا برای مکان و زمان مشترک به کار برده می شوند ولی در جمله و با توجه به موقعیتش تشخیص می دهیم که اسم مکان است یا زمان . مثال: کانَ مَقتَلُ الحُسَین ( ع ) فی کَربَلا . ( اسم مکان )
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 99 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 جزء29 سوره ملک حزب 57 شماره آیه متن فارسی آیه نوع پیام امنیتی تفسیر آیه 1 مایه خیر و برکت است آن خداییکه فرمانروایی به دست اوست و او بر هر چیز تواناست. امنیت ملی تمام قدرت ها و حکومت ها از بین رفتنی هستند تنها حکومت خداوند ابدی است. ( تفسیر نور جلد 12، صفحه 146) - 2 فاقد پیام امنیتی می باشد. 3و4 فاقد پیام امنیتی می باشد. 5 و همانا آسمان دنیا را با چراغ هایی زینت دادیم و آن را وسیله راندن شیاطین قرار دادیم و برای آنها عذاب فروزان آماده کردیم. امنیت ملی امنیت داخلی در برابر دشمن نباید انفعالی برخورد کرد بر خورد ما با دشمن باید تنها جمعی باشد.( تفسیر نور، جلد 12،صفحه 150) - 6تا 14 فاقد پیام امنیتی می باشد. 15 اوست که زمین را برای شما رام ساخت، پس در شانه های آن رفت و آمد کنید و از رزق الهی بخورید(و بدانید که) برانگیخته شدن فقط به سوی اوست. امنیت اقتصادی روانی خداوند زمین را رام ساخته تا امکان تلاش و کوشش بشر بر روی آن فراهم باشد. رزق از سوی خداوند است ولی برای بدست آوردن آن تلاش لازم است. (تفسیر نور،جلد12 صفحه 154) - 16و17 فاقد پیام امنیتی می باشد. جزء 29 سوره ملک حزب 57 شماره آیه متن فارسی آیه نوع پیام امنیتی تفسیر آیه 18 همانا ک قبل از آنان بودند، انبیا را تکذیب کردند، پس (بنگر که) کیفر من چگونه بود. امنیت روانی «خداوند پیامبرانی را در برابر تکذیب مردم دلداری می دهد» انسانها و حتی مردان خدا نیز به آرامش و قوت قلب دارند. 2 (تفسیر نور جلد 12 صفحه 157) - 19تا 21 فاقد پیام امنیتی می باشد. 22 پس آیا کسی که به رو افتاده راه می رود هدایت یافته تر است یا کسی که ایستاده بر راه راست می رود؟ امنیت ملی امنیت داخلی راه اسلام هموار و مستقیم است و دارای مقصدی روش است و اگر امت اسلامی بر این راه رود، راست قامت و سر فراز است (تفسیر نور جلد 12 صفحه 160) - 23تا24 فاقد پیام امنیتی می باشد. 3 جزء 29 سوره ملک حزب 57 شماره آیه متن فارسی آیه نوع پیام امنیتی تفسیر آیه 25 و (کفار پیوسته استحزا) می گویند: اگر راست می گویید این وعده قیامت چه زمانی است؟ امنیت ملی امنیت داخلی امنیت فردی دشمنی از طریق عملیات روانی در صدد تضعیف می باشد. 26تا28 فاقد پیام امنیتی می باشد. 29 بگو: او خدای رحمان است، ما به او ایمان آورده ایم و بر او توکل نموده ایم، پس خواهید دانست، کیست آن که در گمراهی آشکار است. امنیت روانی امنیت ملی اعتقاد به خدای قدرتمند و توکل بر او علاوه بر اینکه راههای مختلف را به ما نشان می دهد آرامش و اطمینان را نیز به ارمغان می آورد.«قاطع و استوار سخن گفتن رهبر جامعه اسلامی سبب دلگرمی خودی ها و دلهره بیگانگان می شود» (تفسیر نور جلد12 صفحه166)- 4 جزء 29 سوره قلم حزب 57 شماره آیه متن فارسی آیه نوع پیام امنیتی تفسیر آیه 1 فاقد پیام امنیتی می باشد. 3 و همانا برای تو پاداش بی پایان است. امنیت روانی آنچه در برابر فشار تهمت، انسان را پایدار می کند توجه به لطف و پاداش الهی است. (تفسیر نور جلد12 صفحه173)- 2و4 2: تو به خاطر (لطف و) نعمت پروردگار دیوانه نیستی. 4: و حقا" که تو بر اخلاق بزرگی استواری. امنیت فرهنگی امنیت عقیده دفاع از شخصیت های مذهبی که مورد تهمت و تحقیر قرار می گیرد، لازم است.(تفسیر نور جلد 12 صفحه174) - 5 پس به زودی می بینی و آنها نیز می بینند. (که کدامیک، تو یا دشمنانت گرفتار جنونید) امنیت روانی هر انسانی حتی پیامبر نیاز به آرامش و امنیت روانی است. 8 پس، از تکذیب کنندگان اطاعت نکن. امنیتی اجتماعی گفته اند که پیامبر دارای حسن خلق بوده است. حسن خلق، سازنی با افراد فاسد نیست. اخلاق نیکو همراه با دافعه و پرهیز از منحرفان است. پرهیز از منحرفان و به انزوا کشیدن آنها باعث ایجاد امنیت در جامعه می شود.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 10 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 تعریف مختصر: تفخیم:پرحجم تلفظ شدن حرف همراه با بالا آمدن زبان در هنگام تلفظ آن حرف ترقیق : نازک ورقیق تلفظ شدن حرف برای دست یابی به بحث تفصیلی احکام حروف موضوع موردنظردرسمت راست صفحه راانتخاب کنید. تغلیظ: درشت و غلیظ تلفظ شدن لام در لفظ جلاله در حالت های خاص ادغام:تداخل و یکی شدن دو حرف در یکدیگربدون تاخیر در بین تلفظ آن دو همراه باشدت تلفظ ابدال: تبدیل حرفی به حرفی دیگر(تبدیل نون ساکن به میم نزد باء) اخفاء : حالتی بین اظهار و ادغام(مخفی شدن نون نزد حروف اخفاء) اخفاء شفوی: حالت تلفظ نون ابدال شده نزد باء، و میم ساکن نزد باء طبق نظری اظهار: تلفظ کردن کامل حرف از مخرجش با رعایت تمامی صفات(نون ساکن نزد حروف حلقی) بیان: اصطلاح دیگری برای اظهار است مد:در اصطلاح عام کشش بیش از معمول صوت در حروف مدی مد متصل: مدی که حرف مدی و سبب آن(همزه) در یک کلمه باشند مد واجب:همان مد متصل (مدی که قصر در آن مجاز نیست) مد منفصل:مدی که سبب آن (همزه) در اول کلمه ی بعد باشد مد جایز:مدی ست که به مد یا قصر خواندن حرف مدی جایز باشد مد لازم: مدی که سبب آن سکون یا تشدید است مد اشباع:مدی که در حالت اشباع هاء ضمیر رخ می دهد. مد تعظیمی:اصطلاحی ست در مورد محل هایی از مد که جنبه ی تعظیم دارد.مثل مد درلا اله الاّ الله مد مبالغه:در صورتی ست که حرف مدی به خاطر مبالغه،تاکید و یاتاکید بر نفی به خود می گیرد(این نوع مد در روایت حفص نیست وبیشتر در دعاها مورد استفاده قرار می گیرد) قصر:کشش صدای حروف مدی در حد معمول. توسط:کشش صدا درحرف مدی به قدر دو تا سه الف. 2 طول: کشش صوت حرف مدی به قدر 4 تا 5 الف. مد:کشش صوت حرف مدی به قدر 6 تا 7 الف. اشباع:تبدیل صدای کوتاه(هاء ضمیر) به صدای کشیده صله:همان اشباع هاء ضمیر تخفیف:به معنای تسهیل یا حذف صله از هاء تثقیل:دادن صله به هاء تتمیم:تثقیلی ست که فقط در صله های میمی بکار می رود اماله:میل دادن فتحه به کسره والف به یاء(صغری،کبری) بطح و اضجاع:هردو به معنی اماله ی کبری فتح:تلفظ الف با فتحه ی خالص و بدون اماله فغر:اصطلاحی قدیمی و به معنای فتح ارسال:تحریک یا میل یاء اضافه به حرکت الف مدی رَوم:کم کردن یا مخفی کردن صدای حرکت حرف در تلفظ اشمام:جمع کردن بدون صدای لب ها بعد از ساکن کردن حرف معنای دیگر اشمام خلط دو حرکت با هم اختلاس:تلفظ سریع حرکت حرف به طوری که به نظر می رسد حرکت از بین رفته است. تسهیل:نرم ادا شدن همزه(4نوع) تحقیق:تلفظ کامل همزه با توجه به مخرج و تمام صفات تشدید:تلفظ دو حرف مثلین که در هم ادغام شده است تقسیم بندی صفات: تعریف:صفت حرف ویژگی های یک حرف را که باعث شناخت وبازر شدن آن حرف می شود صفات آن حرف می نامند . از فوائد و ضروریات صفت این است که حرف را از حروف هم مخرج یا قریب المخرج متمایز می‌کند تقسیم بندی صفات حروف: در تقسیم بندی صفات حروف صلیقه های مختلفی با دلایل مختلف ذکر شده است: 3 1-تقسیم صفات به صفات دارای متضاد و صفاتی که متضاد ندارند 2-صفات اصلی یا ذاتی و صفات غیر ذاتی 3- صفات دائمی و صفات عارضی یا موقتی 4-صفات اختصاصی و صفات مشترک که در اینجا فعلا تقسیم بندی نوع اول را در نظر می گیریم و به شرح صفات حروف می پردازیم و بعد تقسیم بندی های دیگر را مورد برسسی و کمی نقد قرار می دهیم. تقسیم بندی صفات به دو گروه دارای متضاد و بدون متضاد: صفات دارای متضاد: به صفاتی گفته می شود که در مقابلشان یک صفت ضد آنها قرار گرفته است که جمع آن دو در یک حرف ممکن نیست. این صفات ده تا می باشند که به صورت دو گروه پنج تایی در مقابل هم قرار می گیرند هر کدام از این صفات فقط با یکی از صفات دیگر حالت متضاد دارد و لی می تواند با بقیه در یک حرف جمع شود . شرح این صفات: جهر و همس: جهر: به صدای آشکار جهر می گویند و منظور از صدای جهر دار صدایی ست که تارهای صوتی را به ارتعاش در آورد و صفت جهر در یک حرف به منزله ی این است که در هنگام تلفظ آن حرف تارهای صوتی مرتعش شده و صدای آشکار و واضح و به اصطلاح زنگ دار بگوش برسد. حروف جهر دار عبارتند از :18 حرف (همزه، ب، ج، د، ذ، ر، ز،ض، ط، ظ، ع، غ، ق، ل، م، ن، و، ی ) جهر ضد همس است واین دو صفت در یک حرف جمع نمی شوند. توضیحات: 4 علمای جدید آوا شناسی در مورد سه حرف همزه، طاء و قاف و اینکه جهر دارند یا ندارند نظر دیگری را بیان می کنند.در مورد همزه می گوید این حرف آوایی بدون صفت جهر و همس است زیرا مخرج همزه چاکنای و تار های صوتی ست که در آنها جهر و همس وجود ندارد.در مورد طاء نیز قائل به مهموس بودن این حرفند و فرق آن را با تاء که طبق نظر قدما نیز حرفی مهموس است فقط در صفت اطباق طاء می دانند .در حالی که اکثر علمای تجوید در قدیم طاء را در کنار ضاد از قوی ترین حروف می دانستند و یکی از دلایلشان وجود صفت جهر در این حرف بوده است.البته اگر منظور از جهر همان آشکار شدن صدا باشد می توان گفت این سه حرف نیز جهر دارند چون در قرائت صدای زنگ دار این حروف به گوش می رسد و به راحتی می توان تفاوت آنها رامثلا با حروف مهموس نظیر شین ، سین و یا هاء را فهمید. ولی اگر جهر را مطابق تعریف آوا شناسان جدید در نظر بگیریم(که در ذیل می آید) باید در مورد این سه حرف تامل کرد .با این حال چون بحث ما تجوید قرآن است و نه آواشناسی زبان عربی این سه حرف را هم با کمی اغماض در گروه حروف مجهور قرار دادیم با اینکه اگر طاء را ساکن تلفظ کنیم کمی در وجودجهر آن دچار تردید می شویم.برای بررسی بیشتر به بحث اختصاصی حروف در توضیح یک به یک آنها مراجعه کنید. در اکثر کتب تجوید در تعریف حرف مجهور آمده است که حروف جهر دار حروفی هستند که در هنگام تلفظ به سبب قوت، مانع جریان یافتن نفس با آن می شود ودر تعریف زبانشناسان قدیم به همین صورت آمده است که حرف مجهور عبارت است از حرفی که بیشترین تکیه و استقرار رابر موضع خود داردو تا پایان استقرار حرف بر موضعش (یعنی تا هنگامی که حرف در حال تلفظ است)جریان صدا، مانع جریان نفس می شودکه به طور کلی منظور این است که آنچه به گوش می رسد فقط یک صدای زنگ دار است .ابن جزری هم با اینکه چنین تعریفی را از حرف مجهور ارائه می دهد بیان می کند که به این علت به این حروف لقب جهر داده اند که صدا در این حروف آشکار است زیرا به آوای شدید و قوی جهر می گویند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 20 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 عهد النهضة من 1213ه / 1798 م الى يومنا الحاضر كان الجهل مخيما على الادب العربي بما فيه الشعر والنثر قبيل النهضة ، هكذا كان حال البلاد العربية . لقد ظهرت عوامل النهضة في زمن محمد علي باشا سنة 1849م ، ومن بوادر هذه النهضة ارسال البعثات الى مختلف البلاد الاوربية للتبحر في العلوم والفنون ، ثم قاموا بتاسيس مدارس وجامعات ، ثم توالت الترجمة في العلوم والفنون اضافة الى التاليف ، كما ونشطت الطباعة وتاسست الجمعيات العلمية والادبية والمكتبات في كل من لبنان وسوريا ومصر والعراق وبعض البلاد العربية الاخرى . كما واشترك الاجانب بفتح مدارس لتعليم اللغات مما ادى الى تنشيط حركة الاستشراق ، ومن اشهر المستشرقين: - بروكلمن . - دي سلان . - دوزي . - دي غويه . - لويس مسينيون . - مرغيلوث . هذه هي اهم العوامل التي ساعدت على بزوغ النهضة الحديثة . ومن هذا نلاحظ انه قويت اغراض النثر الادبي والاجتماعي والسياسي وكذلك الخطابة ، كما وان القصة تطورت ، وترجمتبعض القصص غير العربية ، اضافة الى نشاط نواحي الانتاج الادبي كالنقد وتاليف الروايات ، ومن اشهر الادباء الذين برزوا هم: ابراهيم الاحدب ابراهيم طوقان / فلسطين جميل صدقي الزهاوي شاعر بغدادي ، ولد من ابوين كرديين عام 1863م (1) ، تميزت اسرتهما بالدين والفقه والادب (2) . درس آداب اللغة الفارسية والتركية الى جانب العربية ، واحرز كثيرا من العلوم والفنون ، وتعمق في علم التوحيد والفقه الاسلامي والمنطق والفلسفة والتصوف . عين استاذا للقانون في كلية الحقوق . 2 الزهاوي كان «بطلا من ابطال النهضة» . «كان يهزج باغاريد الفجر على ضفاف دجلة» (3) ، ثم يقضي الليل ساهدا يقرا او ذاهلا ينظم ، فالقصص والمجلات منتثرة على سريره وعلى مقعده ، والاوراق تحت وسادته او في ثيابه ، ويقول: «انظروا كيف اذيب عمري في شعري ، اني ساذهب وستبقى اشعاري معبرة عن شعوري وناطقة بآلامي فهي دموع ذرفتها على الطرس» (4) . مؤلفاته: - ديوان الكلم المنظوم . - ديوان بعد الدستور . - ديوان هواجس النفس . - ديوان بقايا الشفق . - رباعيات الزهاوي . - ديوان الشذرات . - ديوان نزعات الشيطان . - عيون الشعر . - الكائنات . - الجاذبية وتعليلها . - الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية . - محاضرة في الشعر . - الفجر الصادق في الرد على الوهابية . - رسالة اشراك الداما . - حكمت اسلامية درسلري ، تركي . - الخيل وسباقها . - الاوشال . - ليلى وسميرة ، رواية . - اللباب ، ديوان شعر . - ثورة في الجحيم . - ديوان جميل صدقي الزهاوي (5) . 3 نظم الزهاوي الشعر بالعربية والفارسية وهو صبي ، واجاد فيهما . اذن «فالشعر رسالة الطبيعة على لسان احد بنيها الى ابنائها» (6) . ومما نظمه في رسالة الشعر قوله: ما الشعر الا شعوري جئت اعرضه فانقده نقدا شريفا غير ذي خلل الشعر ما عاش دهرا بعد قائله وسائر يجري على الافواه كالمثل والشعر ما اهتز منه روح سامعه كمن تكهرب من سلك على غفل (7) عندما اراد الزهاوي العودة من الاستانة الى وطنه لم يسمح له السلطان بالعودة فنظم الزهاوي قصيدة حادة واستمر في ذمه للسلطان وسياسته فامر السلطان بسجنه ونفيه ، ومما جاء في قصيدته والتي تبين مدى جراة الشاعر حين يقول: ايامر ظل الله في ارضه بما نهى الله عنه والرسول المبجل ففقر ذا مال وينفي مبرا ويسجن مظلوما ويسبي ويقتل تمهل قليلا لا تغظ انه اذا تحرك فيها الغيظ لا تتمهل وايديك ان طالت فلا تغتر بها فان يد الايام منهن اطول (8) كان الزهاوي جريئا بطبعه وطموحا وجلدا في مواقفه ، فعندما راى ان الحكام يلقون الاحرار مغلولين في غيابة السجن وتنفيذ احكام الاعدام بهم والقسم الآخر يرمى بهم في قاع البحر فنظم قصيدة في تحية الشهداء . على كل عود (9) صاحب وخليل وفي كل بيت رنة وعويل (10) وفي كل عين عبرة مهراقة وفي كل قلب حسرة وعليل كان الجدوع القائمات منابر علتخطباء عودهن نقول انطفات شعلة حياة هذا الشاعر في سنة 1936م . عائشة التيمورية ولدت عائشة عصمت التيمورية بمدينة القاهرة سنة 1840م ، فهي مصرية المولد والنشاة والتربية . كانت عائشة شاعرة واديبة من نوابغ مصر قيل عنها «انه لو استثنينا شعر سامي البارودي الذي يعتبر شاعر النهضة الحديثة فسنجد شعر عائشة التيمورية يعلو ويفوق شعر بقية الادباء في عصرها» (12) . 4 نظمت هذه الاديبة الشعر بالعربية والتركية والفارسية ونشرت مقالات في الصحف والمجالات ، ولقد لاقت استحسانا من قبل الادباء . ومن آثارها: حلية الطراز . نتائج الاحوال في الادب . مرآة التامل في الامور (13) . كشوفة ديوان شعرها باللغة التركية (14) . اهتم والدها في تعليم ابنته عائشة والعناية بتثقيفها وان ابنته تتذكر تلك العناية التي قدمها والدها لها ، فهي تحن عليه وتذكره بالشكر والعرفان ، وقد نظمت قصيدة رثاء بعد وفاة والدها تلك القصيدة كانت ملاى بالعبرات فنجدها تقول: ابتاه قد حش الفراق حشاشتي هل يرتضي القلب الشفوق جفائي يا من يحسن رضاه فوز بنوتي وعزير عيشته تمام رخائي ان ضاق بي ذرعي الى من اشتكي من بعد فقدك كافلا برضائي (15) اقتصر شعرها على المدح والرثاء والغزل الصوفي ، واشتهرت هذه الشاعرة بالرثاء ، وكان اصدق واجود شعرها . لقد ظلت الشاعرة تنظم القصائد والموشحات باللغات الثلاث الآنفة الذكر ، وعند وفاة ابنتها عظم حزنها سبع سنين حتى ضعف بصرها ولم تانس بعد بالعيش فقضت ايامها في وحدة ووحشة وانقطعت عن الشعر والادب الا مرثيتها لابنتها ، لذا نجدها تتفجع على عزيزتها كما تتفجع الثكلى ، ثم نشاهد وفقا لصك الانتداب مصنف (22) فكان الدستور الذي سن في نظره ليس الا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الانكليز على العراق ، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر ، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الامة ايضا كان مزيفا ، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول: يا قوم لا تتكلموا ان الكلام محرم ناموا ولا تستيقضوا
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 27 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
4 عربی اول دبیرستان عربی اول دبيرستان ضمیر اَلدّرسُ السِّادِسُ تعریف: ضمایر ، نوعی ازاسم هستند که جانشین یک اسم دیگر شده اند . مثال: مَنْ هُوَ الطّارِقُ : در این مثال «هُوَ» بجای کسی است که در را زده است . اَناَ مُسافِرْ: در این مثال « اَناَ» بجای مخاطب یعنی شخص مسافر قرار گرفته است. اَنْتَ عالِمْ : در این مثال «اَنْتَ » دلالت بوجود کسی می کند که مورد خطاب است و عالم می باشد. ضمیر درس ششم : ضمایر بر دوقسم است: 1- ضمیر منفصل 1 - ضمیر منفصل 2- ضمیر متصل درس ششم: ضمیر
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 162 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم نام درس: قرائت عربی (1) رشته زبان و ادبیات فارسی هدف کلی آشنایی با عبارات و ابیات عربی به منظور درک معنی و مفهوم کلمات و عبارات متون فارسی، زیرا علاوه بر قرآن کریم و احادیث، بسیاری از آثار دینی و ادبی ما به زبان عربی است. مطالب مندرج آیاتی از قرآن کریم، احادیث و روایات شامل سخنان حضرت رسول الله (ص)، امیرالمؤمنین (ع)، امام حسین (ع)، امام زین العابدین (ع)، امام محمدباقر (ع)، امام صادق (ع) و سخنان حکمت آمیز امامان شیعه. بخش (1): آیاتی از قرآن کریم بخش 1 درس 1 نام درس: ایمان به خدا و عمل صالح شامل : آیاتی از سوره بقره (طولانی ترین سوره قرآن) آیات 21، 28، 82، 110، 152، 153، 154، 183، 186، 218، 249، 252، 274. خلاصه ترجمه درس 1- ق 1 خداوند در آیات سوره بقره که قبلا اشاره شد بندگان را به عبادت فرا می خواند و بدانها یادآور می شود که شما مرده بودید، خدا شما را زنده کرد و پس از این دنیا نیز می میراند و زنده می کند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
