لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 82 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 مسائل نظام اجتماعی ایران بعد از سال 68 در این فصل ، به اقتضای وظیفه علمی که باید حقایق و عوامل موثر را در حد تشخیص برای اعضا جامعه ومسئولین تشریع کرد وموجب آگاهی آنان شد. عوامل و روابط علمی بین آنها را بیان کرده است ، اما چند تذکر لازم است: کوشش در جهت حفظ منافع در کشورهای دیگر یک امر طبیعی است که این نیز به آن عمل کرده ومی کند. علاوه بر آن همه کشورها از جمله ژاپن ، آلمان و دیگر کشورها نیز با دخالت کشورهای بیگانه سر و کار دارند ، اما این سئوال مطرح است که چطور می شود ، آن کشورها از گزند مصون می مانند وکشورهای جهان سوم تاثیر پذیرند ، یک پاسخ اصلی آن است که حکومت های کشورهای جهان سوم دست پرورده کشورهای مداخله گر هستند ، اما این عامل بهر این که پس از انقلاب هنوز – استقلال واقعی وقدرت نظامی چشمگیر است ،صادق نیست ، پس علت در کجاست؟ جستجوی زیاد – خوانندگان نیز ما را همراهی کرده اند نشان می دهد که شرایط داخلی واشتباهات برخی سیاستمداران خود عامل اصلی بیماریهای اجتماعی ماست ، میکروبها همیشه وهمه جا وجود دارند اما تاثیر آنها بیشتر بر روی بدنهای ضعیف است. در عین حال در سیاست داخلی ما بنظر می رسد عواملی وجود داشته باشد که دشمنی کشورهای دیگر را بر ضد ما بر می انگیزد.این جمله نباید با این تصور اشتباه شود که ما به غرب نیاز داریم و با ید در اصول بیابیم و به هیچ وجه منظور من این نیست. منظور من این است که مسائل داخلی: اهداف راههای رسیدن به اهداف او ارتباط خود با دیگر کشورها را هنوز بطور علمی و دقیق بررسی نکرده ایم و بنظر می رسد که در این زمینه نیز با هاله هایی از تصور است.همواره در حال تغییر کار می کنیم.تصورات و درکی که برخی از سیاستمداران غالب ما، از کشورهای غربی ابراز می دارند عموماً بدون تجربه مشخص اند. آن کشورها ودر یک قالب فرهنگی بسیار محدود است ، برداشت ها و اظهار نظرها نظیر اینکه مردم این کشورها ماشینی هستند احساس ندارند مادی هستند ، همه چیز خود را برای مادیات می خواهند ، حتی ناموس خود را برداشته است و بدون بررسی کافی و دور از شأن ما به هیچ یک از مسئولین کنونی کشور که مدت کافی در آن کشورها زیسته و شرایط آنجا با عمق و تفکر و ارتباط انسانی – اجتماعی کافی درک کرده است ، این الحاقات را تایید نخواهد کرد 3 .این گونه اتهامات از جانب کسانی است که یا اصلا در این کشور زندگی نکرده اند وفقط برای مدت بسیار کوتاهی اقامت داشته اند و با عینک فرهنگی خود به وقایع و شرایط جامعه نگریسته اند. باید ببینیم که اگر این توهین هائی که ما در لفظ و عمل که آتش زدن پرچم و ریختن زباله در آن به کشورهای غربی – آمریکا می کنیم اگر همین توهین ها واقدامات در مورد ما می شد.اولاً تا چه اندازه بی خود وقابل تحمل می بود وثانیاً ما را به چه عکس العمل هایی وا می داشت..در این صورت قابل درک می شد که این اقدامات در کشورهای دیگر دشمنی بر می انگیزد و آنها را بر ضد ما بسیج می کند. اما اولاً آنها از این بسیج جمعی مردم خود را در مقابل یک دشمن مشترک ، وسیله مناسبی برای کسب مشروعیت سیاستهایشان به طور عام استفاده می کنند وثانیاً: از آنجا که آنها قادر به تعویض سریع ومستقیم نظام حکومتی ما نخواهد بود. کوشش و آرزو میکنند با اقدامات زمینه ساز ، نظام اجتماعی ما از هم بپاشانند ، با این امید که بالاخره نظام حکومتی نیز پس از ورته طولانی تر ارزیابی در آید ، گرچه آنها موفق نخواهند شد.اما قیمت این بسیار زیاد است.نظام اجتماعی ما به گونه ای دچار بحران ودگرگونی است که ترمیم آن بسیار دشوار به نظر می رسد ونسل های آینده ما را سخت تهدید میکند.این مسئولیت بزرگی بر گردن مسئولین ما است. این حرکت ها وسیاست ها در زمان قیام وانقلاب پرهیز ناپذیر بود اما در زمان کنونی عقل وعلم ایجاب می کند که با بررسی مسائل خود متمرکز شویم و آنجا که لازم نیست و ضرورتی ندارد برای خود دشمن نسازیم.در عین حال از دشمنان بی نیاز باشیم و با آنها در صورت دشمنی مستحکم و با صلابت و با تمام قوا و بطور همه جانبه برخورد کنیم. دگرگونی مجدد ارزشهای جامعه بعد از سال 1368 گفتیم که بعد از انقلاب یک نظام ارزشی انقلابی مذهبی به مقابله با نظام ارزشی جامعه شاهانه برخاست و در این مسیر نیز نسبتاً موفق بود ، در اینجا این تذکر – برای ادامه بحث ودر اینجا و در فصول آینده بسیار ضروری است ، تاکید بر روی واژه انقلابی – مذهبی ، در مقابل شاهانه یا طاغوت به این علت است که یک هدف اساسی انقلاب تا دو وجه انقلابی ومذهبی است. – یک سیستم که به ارزشهای مذهبی ومعنوی ووالای انسانی توجه دارد و در آن نابرابری اجتماعی-اقتصادی وتبعیضات کاهش می یابد بنابراین ترکیبات دیگر کلمات نظیر شاهانه – مذهبی یا نابرابری و طاغوت با کوشش مذهبی از اهداف انقلاب نبود.با این تذکر مقدماتی ادامه می دهیم که 3 بعد از موفقیت انقلاب کوشش های مخالفین نظام ارزشی انقلابی در جهت مقابله با آن ، از طریق جنگ و حصر اقتصادی نیز در واقع به تقویت نظام ارزشی انقلابی – مذهبی منجر شد. از آنجا به بعد به نظر می رسد ، روش برخورد با انقلاب تغییر کرد وبه قول آقای انگل هارد – انقلاب آرام و بی سر و صدا “the silent revolution”در پیش گرفته شد. تغییر ارزشهای مذهبی وپایبندی مردم به آنها : تحقیقات در زمینه ارزشهای مذهبی و – پایبندی مردم به آن سه اصل در نظر قرار داده می شود. در بین سالهای 56و65و71: اعتقاد به دین علاقه مردم به روحانیت در سال 65 به 7/86% رسید ودر سال 71 به 3/32% ودر سال 56 نزدیک به 8/31% می باشد که این زنگ خطری است بلند برای روحانیت زیرا در تحقیق دیگری که از جانب شورای پژوهشهای علمی کشور توسط نویسنده در سال 73 با 250 نفر نمونه از مردم تهران در مناطق بیست گانه شهرداری انجام گرفت.ارزیابی از میزان علاقه مردم به روحانیت به 2/91% رسیده بود. رعایت حجاب 2/86% از پاسخگویان معتقد بودند که در سال 65 عدم رعایت حجاب از نظر مردم عیب داشت یعنی خانم ها رعایت اینکه احساسی کردند که مردم از بی حجابی خوششان نمی آید واحتمال دارد که به آنها به گونه ای توهین می شود. بیشتر حجاب را رعایت می نمودند.این بدین معنی است که در آن زمان مجبور نبودند با فشار اجبار و توبیخ اکثریت خانم ها را به رعایت حجاب وا دارند. برای سال 71 این ارزیابی 5/41% می باشد وهمچنین 8/81% از پاسخگویان معتقدند که مردم جامعه در سال 65 به خانم های چادری احترام میگذاشتند و در حالیکه این رقم برای سال 71 به 8/36% می رسد. این معرف در واقع پیامد معرف های قبلی است که میخواهند با الفبای قانونمندی های جامعه آشنا شوند وبدانند که نیروی جامعه چگونه سرخود کار می کند.این یک درس آموزنده است. وقتی ارزشهای یک جامعه تغییر کند واز طرف مذهبی وغیر مذهبی برود یعنی ارزشهای مذهبی از نظر اجتماعی طبعاً دارندگان سمبل های آن «چادر» رویش روحانیت نیز از نظر افراد کم یا بی ارزشی می شود. 4 گرچه بین چهار معرف اول تغییر ارزشهای مذهبی سه معرف اول یعنی اعتقاد به دین ، علاقه به روحانیت و رعایت حجاب تعیین معرفهای اصلی تغییر ارزشهای مذهبی و معرفهای بعدی در واقع پیامدهای این تغییر می باشند اما عواقب وهمچنین علل این تغییر ارزشی بسیار وسیع تر از حد این چند معرف هستند. نابرایری اجتماعی در ایران از آنجا که در کشورهائی مانند این یک سیستم کنترل قابل اطمینان از دخل وخرج و ثروت وجود ندارد ، محاسبه درآمدهای واقعی ، بالاخره در بخشهای آزاد وخصوصی ومخصوصاً برای افراد ثروتمند از ترس مالیات و خطر ضبط اموال اطلاعات واقعی درباره درآمد وثروت خود نمی دهند. مسئله دیگر در بررسی نابرابری و دستکاری آمار موجود است ، به منظوردرک مسئله ابتدا لازم است نظر یکی از کارشناسان متخصص وپرسابقه در باره ی اداره بررسی آمار اقتصادی بانک مرکزی «قبل از انقلاب» را در نبود فشار سیاسی بر روی بانک مرکزی مورد توجه قرار دهیم ، هنگامیکه «قبل از انقلاب» نویسنده برای گرفتن آمار مراجعه کرده بود در یک صحبت خصوصی گفت: آمار بانک مرکزی درباره رشد تولید نا خالص ملی اصلاً قابل قبول نیست.زیرا وقتی مشاور در یک مصاحبه مطبوعاتی تحت تاثیر عواملی می خواهد پیشرفت کشورش را به رخ کسی بکشد بطور آرزو اندیشه وخیال پردازانه می گوید که کشور ، امسال اینقدر وسال بعد اینقدر رشد اقتصادی خواهد شد.از آن پس رئیس بانک مرکزی واولیا امور اقتصادی همه ما را تحت تاثیر فشار قرار می دهند که با محاسبات مصنوعی مختلف و دستکاری ارقام وهمچنین به محاسبه در آوردن عوامل بی محتوا (از جمله افزایش «گروه خدمات» در گروههای اقتصادی تشکیل دهنده تولید ناخالص ملی) به هر روشی که شده ارقام را در گزارش سالانه بیاوریم که منطبق با فرمایش اعلیحضرت و یا "جلب اعتماد" حتی کمی بیشتر از آن باشد کسی جرات ندارد که جز این بگوید وگرنه هم وزیر وهم رئیس بانک پستش را از دست می دهد. قبل از انقلاب نابرابری در ایران زیاد بود اما نوع نابرابری کنونی فرق می کرد.در قبل از انقلاب شکاف بین فقر و ثروتمند زیاد بود اما احساس فقر ذهنی کم و به جای آن احساس محرومیت نسبی بیشتر بود. به عبارت ساده تر در بین مردم به طور ذهنی این احساس کمتر رواج داشت.یعنی هنوز به هنجار تبدیل نشده بود که همه به نان شب محتاج هستند اما در عوض احساس محرومیت نسبی در پی مقایسه با دیگران بیشتر رایج بود که چرا باید فلانی داشته باشد ومن نداشته باشم.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 24 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
آشنایی کامل با لباس اقوام اجتماعی ایران لباس اقوام اجتماعی ایران تنوع لباس در دوره هاي مختلف ايران وتاثيري كه برروي پوشش مردم گذاشته در دوره ايلامها شاهكار جالبي در مورد لباس انجام گرفته وبراساس يافته هاي كه در تپه سيلك كاشان داريم كه از 5000سال قبل از اين تاريخ ،ايلاميها لباس براي خود مي دوختند وهمين نوع طراحي ودوخت براي دوره هاي بعد الگويي بوده وبدين ترتيب مادها نيز در تهيه ونوع دوخت لباسها ي خود از ايلاميها الگو مي گرفتند . بدون ترديد شاخصهاي اجتماعي ،اقتصادي،فرهنگي وحرفه هاي اديان مختلف وغيره ازجمله مسائلي هستند كه در پديد آمدن لباس سير تحول ويا ازبين رفتن لباس تاثير داشته اند ،بطور مثال ايران بعنوان يك كشور ي كه داراي آب وهواي متعدل وچها فصل سبب شده كه تنوع لباس بيشتر باشد وقرار گرفتن ايران در موقعيت خاص جغرافيايي يعني پل ارتباطي ميان شرق و غرب ودر مسير راه ابريشم باعث شده كه در ايران بيش از ساير كشور ها ي متمدن آن روز البسه (سرپوش،تن پوش، پاپوش)متنوع شود . زنان ماد زنان در دوره تیموریان زنان در دوره اشکانیان
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 35 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
سرمایه اجتماعی مزيت رقابتي - افزايش پيچيدگي تلاش ها 1930 ميلادي زمين 1940 " كار گر 1950 " سرمايه 1960 " توليد 1970 " كيفيت 1975 " خدمات 1985 " اطلاعات 1990 " آگاهي ودانايي افزايش تلاش هاي فكري كاهش تلاش هاي فيزيکي پل زدن و اتصال دادن ملاحظات خصوصی و عمومی رسمی و غیر رسمی اعتماد ضخیم و رقیق اتصالات قوی و ضعیف ظهورسرمايه اجتماعي 1- رابطه های دوستانه و خانوادگي 2-شبکه هاي اجتماعي 3- ارتباطات بين بخشي 4- چارچوب هاي رسمي و سازماني 5- ارتباطات اجتماعي – سياسي 6- نرم ها و ارزش هاي اجتماعي سرمایه اجتماعی مفهومی جامعه‌شناسی است که در تجارت، اقتصاد، علوم انسانی و بهداشت عمومی جهت اشاره به ارتباطات درون و مابین گروهی از آن استفاده می شود. به عنوان نوعی (علاج همه مشکلات) جامعه مدرن تلقی شده است. ایده اصلی این است که شبکه‌های اجتماعی دارای ارزش هستند. همانطور که پیچ گوشتی (سرمایه فیزیکی) یا تحصیلات دانشگاهی (سرمایه انسانی) هم به صورت فردی و هم جمعی می‌توانند موجب افزایش بهره وری شوند، ارتباطات اجتماعی هم بر بهره وری افراد و گروهها تأثیر می‌گذارند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 40 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا شبکه های اجتماعی Social Networks 1 تحليل شبکه هاي اجتماعي Social Network Analysis بخش دوم 2 مقدمه تحليل شبکه‌هاي اجتماعي، روابط اجتماعي را از نگاه نظريه شبکه و گراف مي‌بينيد و در آن هر رابطه متشکل از گره (راس يا نقطه) و يال (لبه ، پيوند و يا اتصال) مي‌باشد. گره‌ها بازيگران منفرد در داخل شبکه هستند و لبه‌ها رابطه بين گره‌ها . تحليل شبکه اجتماعي شامل تحليل بصري و رسمي (رياضي) روابط بين افراد (بازيگران شبکه) مي‌باشد. 3 مقدمه سه عنصر اصلي در شبکه: بازيگران: بازيگران عناصر ضروري در شبکه‌هاي اجتماعي براي تعريف افراد، رويدادها و يا اشيا هستند. اتصالات: اتصالات براي ساخت روابط ميان بازيگران با استفاده از مسير براي بنا نهادن روابط جهت‌دار و يا غير جهت‌دار است. اتصالات مي‌توانند بر مبناي قوت رابطه‌شان به دو نوع قوي و ضعيف تقسيم شوند و آنها براي کشف زيرگراف‌ها از شبکه اجتماعي بسيار مفيد هستند. روابط: روابط براي توضيح تعاملات و روابط ميان دو بازيگر استفاده مي‌شوند. همچنين روابط مختلف، ممکن است باعث شود که شبکه ويژگي‌هاي متفاوتي را منعکس کند. 4
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 25 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا عوامل روانی اجتماعی تعدیل کننده استرس عوامل روانی – اجتماعی تعدیل کننده استرس حمایت اجتماعی احساس کنترل فردی ویژگیهای شخصیتی شخصیت مقاوم الگوی رفتاری تیپ A شش تیپ شخصیتی حمایت اجتماعی دوستی با مردم نیمی از خرد است امام رضا (ع) A1 .انواع حمایت اجتماعی حمایت عاطفی( emotional support ) حمایت ارزشی( esteem “ ) حمایت عملی و مادی ( tangible “ ) حمایت اطلاعاتی ( informational “ ) حمایت شبکه ای( network ‘’ ) Social Support Emotional support – expression of empathy, understanding, caring, etc. Tangible or instrumental – lending a helpful hand. Information support – providing information, new insights, advice. Network support – feeling of belonging
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 63 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا مسئولیت اجتماعی شرکتها مشارکت بخش خصوصی و عمومی
ساختار مطالب مرور ادبیات مفاهیم مسئولیت اجتماعی شرکتی ابزارهای مسئولیت شرکتی مورد کاوی 3 بیشترین بهره را از کارگاه آموزشی ببریم مشارکت نمودن داشتن ذهنی باز و پذیرا با یکدیگر آشنا شویم دانش و نظرات خود را با سایرین قسمت کنید از پرسیدن سوالاتمان نترسیم داشتن ذهنی باز و پذیرا 4 تجربه بهزیستی، طرح شبدر امید 5
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 29 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا اصلاحات مجدد در صندوق های بیمه اجتماعی هم اندیشی سازمان تامین اجتماعی Re نیاز به اصلاحات مسائل پیش روی بسیاری از طرح های تامین اجتماعی سالمندی جمعیت پایین بودن سن موثر بازنشستگی سطوح پایین پوشش ناکافی بودن سود و یا از دست رفتن سرمایه طرح های حق بیمه معین حمایت ناکافی در برابر ریسک سالمندی و طول عمر در طرح های حق بیمه معین مشوق ها ی موثر بر رفتارها و انگاره های گمراه کننده محرک های اصلاحات بازنشستگی محرک های اصلی برای سیاستگذاران چیست؟ اطمینان از پایداری ساختار مالی جلوگیری از افزایش زیاد مخارج عمومی کاهش وابستگی بین نسلی کاهش مشوق های گمراه کننده در بازار کار بهبود ساختارهای مشوق بازنشستگی بهبود انگیزه های پس انداز افزایش سطح پوشش اصلاحات بازنشستگی راهبردهای اصلاحات تعدیل و اصلاح حق بیمه تعدیل و اصلاح مزایا اصلاح سن و شرایط بازنشستگی روش های جدید برای تامین مالی طرح های قدیمی ایجاد و توسعه صندوق های بازنشستگی مکمل اصلاحات ساختاری یا جامع (شامل اصلاحات مجدد (
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 14 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا نظریه رفاه اجتماعی نظریات جدید رفاه - نظریه پست مدرن رفاه - نظریه جامعه گرا نظریه پست مدرن رفاه ( 1) : تعریف مفاهیم مدرنیته پسامدرنیته مدرنیزاسیون مدرنیسم پسامدرنیسم وضعیت پست مدرن مدرنیته مدرنیته با رنسانس در غرب پا به عرصه وجود گذاشته و دلالت بر نظام های اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی دارد که از قرن 18 به بعد در غرب شکل گرفته است دلالت بر عقلانی سازی اقتصاد پیشرو و اداری و تمایز ساختاری جهان اجتماعی ، تفکیک واقعیت از ارزش یا حوزه اخلاق از حوزه نظر دارد دلالت بر فرایندهای ایجاد دولت صنعتی سرمایه دار ی مدرن دارد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : ppt نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 45 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا نمونه سوالات متن کتاب مطالعات اجتماعی (مدنی ، جغرافیا ، تاریخ ) پایه اول (هفتم) دوره اول متوسطه درس 1 1- خداوند انسان را گرامی آفریده است . ص غ 2- خداوند با آفرینش انسان ،...................به او عطا کرده است . 3- منظور از حق چیست ؟ 4- چند نمونه از حقوق طبیعی انسان را نام ببرید ؟ 5- انسان در طول زندگی با چه کسانی ارتباط برقرار می کند ؟چرا؟ 6- میان تبعه یک کشور بودن و حقوق افراد چه رابطه ای وجود دارد ؟ 7- چند نمونه از حقوق خود در خانه و خانواده را نام ببرید ؟ 8- خانواده تا حدی که ...................دارد ،وسایل زندگی فرزندش را فراهم می کند؟ 9 – چند نمونه از حقوق خود در مدرسه را نام ببرید ؟ 10- چند نمونه از حقوق خود در محیط زندگی و کشور را نام ببرید ؟ 11- در کشور ما ................وجود دارند که با همکاری مردم برای بهداشت و سلامتی ،آموزش و امنیت مردم تلاش می کنند . درس 2 1- منظور از حقوق متقابل چیست ؟ 2- جمله (همان طور که حقوقی داریم ، مسئول هستیم ) یعنی چه ؟مثال بزنید . 3- مسئولیت یعنی چه ؟ 4- هیچ فردی نیست که مسئولیتی نداشته باشد . ص غ 5- ما در برابر چه چیز و چه کسانی مسئول هستیم ؟ 6- شما در برابر خداوند چه مسئولیتی دارید ؟ 7- شکر گزار بودن یعنی چه ؟ 8- شما نسبت به خود چه مسئولیتی دارید ؟ 9- شما نسبت به اعضای خانواده خود چه مسئولیتی دارید ؟ 10- شما نسبت به معلمان و همکلاسی های خود چه مسئولیتی دارید ؟ 11 - شما نسبت به اعضای جامعه چه مسئولیتی دارید ؟ 12- مسئو لیت شما نسبت به محیط زندگی خود و عالم آفر ینش چگونه است ؟ درس 3 1- ما در استفاده از حقوق خود تا چه اندازه آزادی داریم ؟ 2- یکی از مهم ترین علل بوجود آمدن مقررات و قوانین در جامعه ،.................و..................افراد بوده است . 3- به طور کلی قانون و مقررات به چند دلیل بوجود آمده است ؟نام ببرید 4- عدم رعایت قوانین و مقررات در جامعه چه پیامد هایی بدنبال دارد ؟
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
