لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 29 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
بنام خدا 1 پروژه تصميم گيري با معيارهاي چند گانه ( M C D M ) 2 P reference R anking O rganization METH od for معرفي، روش ساختار يافته ي رتبه بندي ترجيحي براي غني سازي ارزيابي ها Preference Ranking Organization METHod for Enrichment Evaluation E nrichment E valuation P R O M E T H E E 3 فهرست مطالب معرفي روش تاريخچه الگوريتم روش مثال عددي نرم افزار 4 معرفي روش يكي از وظايف اصلي مديران و تصميم گيرندگان، تصميم گيري مي باشد. حال اين تصميم گيري با توجه به معيارهاي مختلفي صورت مي گيرد ( MCDM ). 1- با استفاده از اهدافي كه در ذهن تصميم گيرنده يا تصميم گيرندگان است به انتخاب يا طراحي جواب مي پردازد ( MODM ). 2- با توجه به گزينه ها و شاخص هاي موجود، تشكيل ماتريس تصميم گيري مي دهند و به انتخاب گزينه ي برتر مي پردازند ( MADM ). 5
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 79 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 يادداشت مترجمان چـنان كه پوشيده نيست اعتقاد به امامت و امامان دوازده گانه : از اركان باورداشت شيعيان است كـه بـدون ايـن ويژگى ديگر نتوان كسى را شيعى خواند,چنان كه با داشتن اين اعتقاد نمى توان مـسـلـمـانى را غيرشيعى دانست و لذابسيار طبيعى است كه دانشمندان عرصه تشيع جد و جهد فراوان به كار بندندتا حقانيت اين اصل آسمانى را به كرسى صحت نشانند و اظهار دارند كه اعتقاد بـه امـامـت نـه باورى است طايفه اى و مقطعى كه اصلى است در ژرفناى دل پيروان اهل بيت كه رسـتـنـگـاهى جز استدلال و حجت و برهان ندارد و درهمين راستاست كه شهيد مهدى سماوى ((1)) با نگاهى عميق و ديدى دقيق اين مقوله را به بحث گرفته و بر آن است تا اين اصل را با بيان مـوضـع قـرآن و سـنـت نسبت بدان روشن سازد و با سير در آيات كريم قرآنى و احاديث پيامبر9 , اين مفهوم خدشه ناپذير الهى را در سويداى دل موحدان بنشاند و بر وجدان انسانى نهيب زند كه هر كس از امامت روى برتابد به تشنه اى ماند كه از چشمه گواراى هدايت و رهيابى روى برتافته است و ديگر نخواهد توانست جگر تفتيده خودرا با خنكاى كوثر سيراب سازد. اگـر چـه شـايـد شـهـيـد سـمـاوى خود از جرگه كسانى باشد كه دلباخته اين آيين است و پاى استدلاليان را چوبين مى داند ولى به هر حال از آن جا كه قلم برداشته ناگزير راه استدلال و اقناع اذهان را در پيش گرفته تا حقانيت اين آيين را به پيروان انديشه و برهان نيز ثابت كند و اين پيام را فـراپـيـش نـهـد كـه امـامـت نـه تـنـهـا جـان و دل پيروان اهل بيت را تسخير كرده كه انديشه و استدلال استدلاليان را نيز در گرو خود دارد و به هر روى كسى كه به اين عرصه درآيدخواه با دل خواه با برهان جذب اين آيين مى شود. چكيده سخن اين كه خواندن كتاب حاضر را براى پيروان اهل بيت : و ديگران توصيه مى كنيم , چه , پـيـروان اهـل بـيـت بـا مـطـالعه دقيق آن بر راه خويش استوارتر خواهند گشت و ديگران نيز به بـاورداران امـامـت در ايـن بـاور كه دارندحق خواهند داد و اين اصل را به عنوان اصلى استوار بر مـنطق و استدلال و به دور از نقش آفرينى احساس و عاطفه خواهند شناخت تا همين گامى باشد درمـسـيـر آشـنـايى هر چه افزونتر با اصول و مبانى يكديگر و مقدمه اى گردد برهمدلى و درك متقابل كه ما را به سوى وحدت مطلوب پيش مى برد. والسلام على من اتبع الهدى30 /7/1373 2 يادداشت مترجمان چـنان كه پوشيده نيست اعتقاد به امامت و امامان دوازده گانه : از اركان باورداشت شيعيان است كـه بـدون ايـن ويژگى ديگر نتوان كسى را شيعى خواند,چنان كه با داشتن اين اعتقاد نمى توان مـسـلـمـانى را غيرشيعى دانست و لذابسيار طبيعى است كه دانشمندان عرصه تشيع جد و جهد فراوان به كار بندندتا حقانيت اين اصل آسمانى را به كرسى صحت نشانند و اظهار دارند كه اعتقاد بـه امـامـت نـه باورى است طايفه اى و مقطعى كه اصلى است در ژرفناى دل پيروان اهل بيت كه رسـتـنـگـاهى جز استدلال و حجت و برهان ندارد و درهمين راستاست كه شهيد مهدى سماوى ((1)) با نگاهى عميق و ديدى دقيق اين مقوله را به بحث گرفته و بر آن است تا اين اصل را با بيان مـوضـع قـرآن و سـنـت نسبت بدان روشن سازد و با سير در آيات كريم قرآنى و احاديث پيامبر9 , اين مفهوم خدشه ناپذير الهى را در سويداى دل موحدان بنشاند و بر وجدان انسانى نهيب زند كه هر كس از امامت روى برتابد به تشنه اى ماند كه از چشمه گواراى هدايت و رهيابى روى برتافته است و ديگر نخواهد توانست جگر تفتيده خودرا با خنكاى كوثر سيراب سازد. اگـر چـه شـايـد شـهـيـد سـمـاوى خود از جرگه كسانى باشد كه دلباخته اين آيين است و پاى استدلاليان را چوبين مى داند ولى به هر حال از آن جا كه قلم برداشته ناگزير راه استدلال و اقناع اذهان را در پيش گرفته تا حقانيت اين آيين را به پيروان انديشه و برهان نيز ثابت كند و اين پيام را فـراپـيـش نـهـد كـه امـامـت نـه تـنـهـا جـان و دل پيروان اهل بيت را تسخير كرده كه انديشه و استدلال استدلاليان را نيز در گرو خود دارد و به هر روى كسى كه به اين عرصه درآيدخواه با دل خواه با برهان جذب اين آيين مى شود. چكيده سخن اين كه خواندن كتاب حاضر را براى پيروان اهل بيت : و ديگران توصيه مى كنيم , چه , پـيـروان اهـل بـيـت بـا مـطـالعه دقيق آن بر راه خويش استوارتر خواهند گشت و ديگران نيز به بـاورداران امـامـت در ايـن بـاور كه دارندحق خواهند داد و اين اصل را به عنوان اصلى استوار بر مـنطق و استدلال و به دور از نقش آفرينى احساس و عاطفه خواهند شناخت تا همين گامى باشد درمـسـيـر آشـنـايى هر چه افزونتر با اصول و مبانى يكديگر و مقدمه اى گردد برهمدلى و درك متقابل كه ما را به سوى وحدت مطلوب پيش مى برد. والسلام على من اتبع الهدى30 /7/1373 2 يادداشت مترجمان چـنان كه پوشيده نيست اعتقاد به امامت و امامان دوازده گانه : از اركان باورداشت شيعيان است كـه بـدون ايـن ويژگى ديگر نتوان كسى را شيعى خواند,چنان كه با داشتن اين اعتقاد نمى توان مـسـلـمـانى را غيرشيعى دانست و لذابسيار طبيعى است كه دانشمندان عرصه تشيع جد و جهد فراوان به كار بندندتا حقانيت اين اصل آسمانى را به كرسى صحت نشانند و اظهار دارند كه اعتقاد بـه امـامـت نـه باورى است طايفه اى و مقطعى كه اصلى است در ژرفناى دل پيروان اهل بيت كه رسـتـنـگـاهى جز استدلال و حجت و برهان ندارد و درهمين راستاست كه شهيد مهدى سماوى ((1)) با نگاهى عميق و ديدى دقيق اين مقوله را به بحث گرفته و بر آن است تا اين اصل را با بيان مـوضـع قـرآن و سـنـت نسبت بدان روشن سازد و با سير در آيات كريم قرآنى و احاديث پيامبر9 , اين مفهوم خدشه ناپذير الهى را در سويداى دل موحدان بنشاند و بر وجدان انسانى نهيب زند كه هر كس از امامت روى برتابد به تشنه اى ماند كه از چشمه گواراى هدايت و رهيابى روى برتافته است و ديگر نخواهد توانست جگر تفتيده خودرا با خنكاى كوثر سيراب سازد. اگـر چـه شـايـد شـهـيـد سـمـاوى خود از جرگه كسانى باشد كه دلباخته اين آيين است و پاى استدلاليان را چوبين مى داند ولى به هر حال از آن جا كه قلم برداشته ناگزير راه استدلال و اقناع اذهان را در پيش گرفته تا حقانيت اين آيين را به پيروان انديشه و برهان نيز ثابت كند و اين پيام را فـراپـيـش نـهـد كـه امـامـت نـه تـنـهـا جـان و دل پيروان اهل بيت را تسخير كرده كه انديشه و استدلال استدلاليان را نيز در گرو خود دارد و به هر روى كسى كه به اين عرصه درآيدخواه با دل خواه با برهان جذب اين آيين مى شود. چكيده سخن اين كه خواندن كتاب حاضر را براى پيروان اهل بيت : و ديگران توصيه مى كنيم , چه , پـيـروان اهـل بـيـت بـا مـطـالعه دقيق آن بر راه خويش استوارتر خواهند گشت و ديگران نيز به بـاورداران امـامـت در ايـن بـاور كه دارندحق خواهند داد و اين اصل را به عنوان اصلى استوار بر مـنطق و استدلال و به دور از نقش آفرينى احساس و عاطفه خواهند شناخت تا همين گامى باشد درمـسـيـر آشـنـايى هر چه افزونتر با اصول و مبانى يكديگر و مقدمه اى گردد برهمدلى و درك متقابل كه ما را به سوى وحدت مطلوب پيش مى برد. والسلام على من اتبع الهدى30 /7/1373 2 يادداشت مترجمان چـنان كه پوشيده نيست اعتقاد به امامت و امامان دوازده گانه : از اركان باورداشت شيعيان است كـه بـدون ايـن ويژگى ديگر نتوان كسى را شيعى خواند,چنان كه با داشتن اين اعتقاد نمى توان مـسـلـمـانى را غيرشيعى دانست و لذابسيار طبيعى است كه دانشمندان عرصه تشيع جد و جهد فراوان به كار بندندتا حقانيت اين اصل آسمانى را به كرسى صحت نشانند و اظهار دارند كه اعتقاد بـه امـامـت نـه باورى است طايفه اى و مقطعى كه اصلى است در ژرفناى دل پيروان اهل بيت كه رسـتـنـگـاهى جز استدلال و حجت و برهان ندارد و درهمين راستاست كه شهيد مهدى سماوى ((1)) با نگاهى عميق و ديدى دقيق اين مقوله را به بحث گرفته و بر آن است تا اين اصل را با بيان مـوضـع قـرآن و سـنـت نسبت بدان روشن سازد و با سير در آيات كريم قرآنى و احاديث پيامبر9 , اين مفهوم خدشه ناپذير الهى را در سويداى دل موحدان بنشاند و بر وجدان انسانى نهيب زند كه هر كس از امامت روى برتابد به تشنه اى ماند كه از چشمه گواراى هدايت و رهيابى روى برتافته است و ديگر نخواهد توانست جگر تفتيده خودرا با خنكاى كوثر سيراب سازد. اگـر چـه شـايـد شـهـيـد سـمـاوى خود از جرگه كسانى باشد كه دلباخته اين آيين است و پاى استدلاليان را چوبين مى داند ولى به هر حال از آن جا كه قلم برداشته ناگزير راه استدلال و اقناع اذهان را در پيش گرفته تا حقانيت اين آيين را به پيروان انديشه و برهان نيز ثابت كند و اين پيام را فـراپـيـش نـهـد كـه امـامـت نـه تـنـهـا جـان و دل پيروان اهل بيت را تسخير كرده كه انديشه و استدلال استدلاليان را نيز در گرو خود دارد و به هر روى كسى كه به اين عرصه درآيدخواه با دل خواه با برهان جذب اين آيين مى شود. چكيده سخن اين كه خواندن كتاب حاضر را براى پيروان اهل بيت : و ديگران توصيه مى كنيم , چه , پـيـروان اهـل بـيـت بـا مـطـالعه دقيق آن بر راه خويش استوارتر خواهند گشت و ديگران نيز به بـاورداران امـامـت در ايـن بـاور كه دارندحق خواهند داد و اين اصل را به عنوان اصلى استوار بر مـنطق و استدلال و به دور از نقش آفرينى احساس و عاطفه خواهند شناخت تا همين گامى باشد درمـسـيـر آشـنـايى هر چه افزونتر با اصول و مبانى يكديگر و مقدمه اى گردد برهمدلى و درك متقابل كه ما را به سوى وحدت مطلوب پيش مى برد. والسلام على من اتبع الهدى30 /7/1373
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 36 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
هوش چند گانه متولد 1943 پنسيلوانيا والدينش در سال 1938 از هامبورگ به آمريکا مهاجرت کردند؛ چون يهودی بودند. مرگ برادر بزرگترش در يک تصادف فعاليت های دوره کودکی او را محدود کرد و همين موضوع در تکامل فکری او مؤثر بود. ورود به دانشگاه هاروارد در رشته حقوق. اريک اريکسون معلم گاردنر می شود و به قول خود گاردنر بر پای تحقيقات او مهر می زند. وی از جروم برونر و ديويد رايزمن نيز تأثير می پذيرد. در سال 1965 با عنوان دانشجوی ممتاز فارغ التحصيل می شود. در 1971 PhD خود را می گيرد و با ديويد پرکينز در پروژه زيرو همکار می شود. در ضمن استاد آموزش در هاروارد نيز هست. کارهای مهم : چارچوب های ذهن . نظريه هوشمندی های چندگانه "من از بچه هايم می خواهم که دنيا را بشناسند نه برای آنکه دنيا جذاب است و انسان کنجکاو. می خواهم که آن را بفهمند تا دنيا را تبديل به محلی بهتر برای زندگی کنند. " در حوزه روان شناسی و علوم رفتاری معمولا باور بر اين است که هوش موجوديتی منفرد است که به ارث می رسد و ابناء بشر مانند لوح سفيدی هستند که هر چيزی را در صورتی که به شيوه ای مناسب ارائه شود، می توان به آنها آموزش داد. تحقيقات اخير نشان می دهد که عکس اين مسأله صادق است و هوش های چندگانه وجود دارد که کاملا از يکديگر مستقل هستند. گاردنر هوش را "ظرفيتی برای حل مسائل يا تطبيق ساخته ها متناسب با مجموعه فرهنگی " می داند در کتاب چارچوب های ذهن گاردنر با هوش های شخصی به عنوان يک کل برخورد می کند؛ چرا که بسيار به هم نزديکند و هماهنگ عمل می کنند. افراد ترکيب يگانه ای از هوش ها دارند و اين هوش ها بدون جهت گيری اخلاقی است و می تواند برای مقاصد خوب يا بد بکار آيد. نظريه گاردنر در روان شناسی جايگاه معتبری به دست نياورده است ولی به شدت مورد توجه معلمان قرار گرفته است. در اصل اين تئوری، هفت روش تدريس به جای يکی را امکان پذير می کند؛ يعنی می توان ذهن را در زمينه ای که آماده است، تحريک کرد و با شيوه ای که مورد علاقه دانش آموز است پيش رفت. توصيه های گاردنر: "معلمان بايد توجه خود را به همه هوش ها معطوف کنند." "بايد آموزش و اخلاقيات را به يکديگر گره زد." The Shattered Mind appeared 1975 Frames of Mind (1983) The Unschooled Mind Intelligence Reframed The Disciplined Mind كتابهاي گاردنر جايگاه اين هوشها در مغز كجاست
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 21 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 2 مقدمه كودكان اغلب داراي همه جنبه هاي هشت گانه هستند و نمي توانند تا سطوح بالايي از توانمندي آنها را رشد دهند . اما چنانچه هواردگاردنر متذكر مي شود ، كودكان از سنين اوليه رشد در بعضي جنبه هاي هوش داراي گرايش ها و رشد بيشتري هستند . زماني كه كودك مدرسه را آغاز ميكند . روش هاي يادگيري او بر جنبه هاي قوي تر هوش او منطبق مي شود . در اين مبحث درباره روش هاي توصيف هوش هاي دانش آموزان مطالبي ارايه مي شود تا بتوان يادگيري بيشتري را در مدرسه از راه مشخص شدن جنبه هاي هوشي آنها ايجاد كرد . جدول 1. خلاصه اي از توانمندي هاي كودكان را در جنبه هاي از هوش تر مي شوند نشان مي دهد . بايد به خاطر داشت كه اغلب دانش آموزان در حيطه هاي متعددي قوي هستند . بنابراين نبايد كودك را در يك رده ي هوشي خاص طبقه بندي كرد . احتمالاَ هر دانش آموز دست كم در دو يا سه نوع هوش ، شاخص و بر جسته است . جدول 1- هشت روش يادگيري كودكاني كه برجسته هستند در هوش : تفكر تمايل نياز زباني ( كلامي) با كلمه ها خواندن ، نوشتن داستان سرايي، بازي با كلمه ها كتاب ها ، نوار شنيداري ابزار نوشتن كاغذ دفتر خاطرات گفت و گو بحث و مجادله داستان منطقي /رياضي با استدلال آزمايشكردن ، سوال كردن ، حل معماهاي منطقيمحاسبه كردن موادي كه با آن آزمايشكنند ، مواد علمي كارهاي مهارتي بازديد از مراكز مجادله داستان فضايي با تصوير ها و عكس ها طراحي ، ترسيم ، تصوير سازي ، خط خطي كردن هنر لگوها ، وديو سينما ، اسلايد بازي هاي خيالي ، مارپيچ ،معما كتاب هاي مصور بازديد از موزه هاي هنري بدني / جنبشي با احساس هاي بدني رقصيدن ، دويدن ، پريدن ، ساختن ، لمس كردن ، حالت هاي حرمتي ايفاي نقش اجراي نمايش تحرك وسيله براي ساختن بازي هاي ورزشي و بدني ، آزمايش هاي لمس كردني يادگيري كارهاي دستي 1 2 موسيقيايي باريتم ها و نغمه ها آواز خواندن، سوت زدن ، زمزمه كردن ، ضرب گفتن با دست و پا ،گوش كردن آواز خواندن به مدتطواني رفتن با كنسرت ها نواختن موسيقي در خانه و مدرسه ابزارهاي موسيقي جمعي با زير تاثير قرار دادن آراء و عقايد ديگران رهبري ، سازمان دهي ، برقراي ارتباط ، هدايت ميانجي گري ، هم گروه شدن دوستان ، بازيهاي گروهي جلسه هاي اجتماعي رويدادهاي جمعي باشگاهها روابط مريد و مرادي انفرادي با هماهنگي نياز ها ، احساس ها و هدف ها تعيين هدف ها ، ميانجيگري ، خيالبافي ، برنامه ريزي ، تفكر و تامل كردن مكان هاي سري ( مخفي ) زمان هايي به تنهايي سر كردن اجراي طرح هاي انفرادي ، حق انتخاب طبيعت گرا با طبيعت و شكل هاي طبيعي بازي با حيوانات خانگي ، باغباني ،گردش و مطالعه در طبعت ، پرورش حيوانات ، مراقبت از محيط زيست دسترسي به طبيعت فرصت هايي براي تعامل با حيوانات ابزارهايي براي مطالعه در طبيعت مانند عدسي يا دوربين هاي دو چشمي نتيجه گيري با بازي مي توان همه چيز را به كودك ياد بدهيم ، مثل استقلال ( فكري ، علمي ، بيان ) . احترام به نظرات ديگران حق جويي ، آشنا كردن به حق خود و يافتن آن ، حمايت از ديگران به هر طريق مشاركت و تصميم گيري و ورود بع فعاليت هاي گروهي ، بهداشت و رعايت تندرستي خود و ديگران ، پاسخ دادن به نيازهاي اساسي و ايجاد رضايتمندي رواني . مراقبت و پاسداري از خود و ديگران در هر حا و مكان و بالاخره شادي و ايجاد تفريح بي خطر اما لذت بخش از راه بازيهاي فردي ، گروهي ، نمايشي و …. با شيوه هاي بازي محوري مي توان در نسلهاي پس از خودمان تغييرات مطلوبي به وجود آوريم كه زندگي سازيهاي دلپسند تري داشته باشيم . 1 4 بازي و رياضي فعاليت هاي بدني در يادگيري عمليات و مفاهيم رياضي مفيد است و كودكاني كه از جهت اعصاب حسي انگشتان ناتواني دارند به كاربردن آنها در يادگيري و شمارش و ساير اعمال پيچيده تر رياضي به مشكل روبرو مي شوند . روشهاي جديدتر در آموزش رياضي مجموعه اهدافي را پيشنهاد مي كند كه فعاليت و كارهاي علمي در آنها لحاظ شود . بازيهاي رياضي در دهه هاي گذشته نيز معمول بوده ، مثلاَ (( مار يا مونته سوري )) كودكان را به دسته هاي مختلف تقسيم بندي مي كرد. و از كودك ديگري مي خواست كه دسته هاي مختلف را بشمارد و با هم تركيب كند و عدد مورد نظر را بگويد او از كودكان به عنوان واحد هاي رياضي در بازي استفاده مي كرد . البته بازيهاي رياضي به منظور تكميل درس رياضي است نه جانشين كردن در كلاس درس . چكيده چنانچه آموختن رياضي را به منزله تشكيل معني و ادراك رياضي بدانيم و آموزش رياضيات را كسب توانايي رياضي در دانش ومهارت هاي آن محسوب داريم به موجب اين ديدگاه بايد موقعيت هايي فراهم كنيم كه در دانش آموزان فعاليت ها و رشدهاي يادگيري كه معطوف به تواناييهاي رياضي مورد نظر است متجلي شود براي نمونه آغاز كردن درس رياضي با مسايل آشنا فرصت دادن به دانش آموزان كه معلومات قبلي خود را كشف كنند و به كار برند كار گروهي و كار جمعي با تمام افراد كلاس ، به كار گرفتن خلاقيت دانش آموزان براي ساختن راههاي ابتدايي ، ابداعي براي حل مساله ، بحث درباره آنها ، محيط و شرايط را براي آم 1 4 وختن موثر مي سازد . به همين دليل ضروري است معلم بيش از تصميم گيري در مورد فنون آموزش حساب افزون بر موضوع حساب ، خود دانش آموز را بشناسد . اين كار به كمك پاسخ به سوال هايي انجام مي گيرد كه معلم را از نقاط ضعف وقوت دانش آموز آگاه مي سازد چگونه دانش آموز خود را با شيوه آموزش سازش مي دهد ؟ چه كارهايي به موفقيت او در اين راه كمك ميكند ؟ تاخير او در فراگيري مفاهيم تا چه اندازه است ؟ براي تشكيل مفاهيم كمتري در ذهن دانش آموز چه تدابيري لازم است ؟ چه فنوني براي رسيدن معلم به هدف مطلوب است ؟ كار اين بخش بررسبي مفاهيم با ارائه فعاليت هاي آموزشي( راهبردهاي آموزشي مناسب پرداخته مي شود . به منظور كسب بينش كافي در ارتباط با هر يك از موضوع هاي مطرح شده ، ضروري است مقوله هاي معرفي شده با دقت خوانده شود. 8- الگو سازي شنيداري : فعاليت ها زماني كه دانش آموزان به منظور انجام عمل جمع ( افزودن ) مي شمارند و يا براي انجام عمل تفريق شمارش برگشتي انجام مي دهند ، شمارشبا انگشت براي آنها ضروري است .تجريه نشان داده است كه اگر فعاليت هاي (( الگو سازي شنيداري )) زودتر آغاز شوند ، به دانش آموزان كمك مي كند تا اين شمارش هاي كوتاه را دروني سازند . به اين ترتيب ديگر به شمارش با انگشت نياز ندارند .آن فعاليت ها به رشد مهارت هاي شمارش ( در عمل جمع) وشمارش برگشتي ( در عمل تفريق) كمك بسزايي مي كنند .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 29 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
بنام خدا 1 پروژه تصميم گيري با معيارهاي چند گانه ( M C D M ) 2 P reference R anking O rganization METH od for معرفي، روش ساختار يافته ي رتبه بندي ترجيحي براي غني سازي ارزيابي ها Preference Ranking Organization METHod for Enrichment Evaluation E nrichment E valuation P R O M E T H E E 3 فهرست مطالب معرفي روش تاريخچه الگوريتم روش مثال عددي نرم افزار 4 معرفي روش يكي از وظايف اصلي مديران و تصميم گيرندگان، تصميم گيري مي باشد. حال اين تصميم گيري با توجه به معيارهاي مختلفي صورت مي گيرد ( MCDM ). 1- با استفاده از اهدافي كه در ذهن تصميم گيرنده يا تصميم گيرندگان است به انتخاب يا طراحي جواب مي پردازد ( MODM ). 2- با توجه به گزينه ها و شاخص هاي موجود، تشكيل ماتريس تصميم گيري مي دهند و به انتخاب گزينه ي برتر مي پردازند ( MADM ). 5
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
- معبد آرتميس در افوسوس (ترکيه ) معبد آرتميس در افوسوس (ترکيه) يکي از زيباترين بناهاي ايام گذشته بود . اين بنا با داشتن 100 ستون مرمري زيبا که ارتفاع هر کدام از آنها به 15 متر مي رسد يکي از عجايب هفتگانه به حساب مي آيد . اين معبد فضايي را در بر مي گرفت که تقريبا چندين برابر وسعت آکروپليس در آتن بود . ميتوان گفت که معبد آرتميس صعود و سقوطهاي بسياري را در طي قرنها پشت سر گذاشت . اين بنا در 600 سال قبل از ميلاد ساخته و در550 سال پيش از ميلاد در آتش سوخت . بعد از آن مجددا به صورت بسيار زيباتر و عظيمتري باز سازي شد . اين بنا براي دومين بار دچار حريق شد البته اين بار بطور عمدي توسط فردي بنام هروستراتوس که براي به ياد ماندن نامش به اين کار دست زد، ولي اين معبد دوباره به اندازه بزرگتر و بسيار بهتر از قبل ساخته شد . اين معبد بسيار زيبا درونش با مجسمه هاي بي نظير تزيين شده بود . اين معبد پا بر جا بود تا زمانيکه بر اثر هجوم بربرها در 262 پس از ميلاد براي هميشه از صفحه تاريخ محو شد و هرگز دوباره ساخته نشد . آنچه که از اين معبد باقي ماند هم توسط زلزله ها کاملا از بين رفت. 2- مجسمه زئوس تقريباً سه هزار سال پيش، «المپيا»، مركز مذهبي در جنوب غربي يونان بود. يونانيان باستان زئوس پادشاه خدايان را مي پرستيدند و در زمانهاي مشخص به افتخار او جشن هايي بر پا مي كردند. در اين جشن ها مسابقات ورزشي هم انجام مي شد. از نظر ساكنان دنياي قديم اين بازيها خيلي مهم بودند، چندان كه در زمان برگزاري مسابقات، جشن ها متوقف مي شد تا شركت كنندگان و تماشاگران به آساني خود را به محل مسابقات برسانند. مجسمه زئوس خداي يونان در المپيا يکي از عظيم ترين مجسمه هاي جهان است . اين اثر در 450 سال قبل از ميلاد توسط مجسمه ساز معروفي بنام فيدياس ساخته شد اين هنرمند همان کسي بود که مجسمه خداي آتنا را هم براي معبد پارتنون در آتن ساخت . ارتفاع مجسمه زئوس در حدود 12 متر بود . بدن اين مجسمه را از عاج فيل و ردا و موها و ريشش را از طلا ساخته بودند . اين اثر ارتفاعش چنان بود که با سقف معبد زئوس برخورد مي کرد . فيدياس با اين کار مي خواست اقتدار و نيرومندي زئوس را نشان دهد . مجسمه زئوس در معبد زئوس که طول آن به 64 متر مي رسيد قرار داشت . 72 ستون خارجي اين معبد که به سبک معماري قديم يونان بودند اين معبد را داراي معماري خيره کننده اي کرده بودند . سنگفرش آن نيز با مجسمه هاي بي نظيري تزيين گشته بود . مجسمه زئوس در حدود 850 سال در اين معبد قرار داشت تا هنگاميکه بعضي از يونانيها آنرا به استانبول منتقل کردند . البته اين زياد طول نکشيد چرا که محل جديد نيز در آتش سوخت و اين مجسمه براي هميشه از بين رفت. 3- مقبره هاليکارناسوس در ترکيه مقبره هاليکارناسوس در 4 قرن قبل از ميلاد نه تنها بسيار پرابهت و پر عظمت بود بلکه به صورت زيبايي با ستونها و مجسمه ها تزيين شده بود . سقف اين مقبره با مجسمه هايي از اسبها تزيين شده بود اسبهايي که ارابه شاه ماسالوس و همسرش ملکه آرتميسيا را مي کشيدند . ارتفاع اين مقبره مرمري به اندازه يک ساختمان 14 طبقه بود . از نقطه نظر استراتژيکي دامنه کوه درست مشرف به هاليکارناسوس و خليج آن بود . ملکه آرتميسيا فرمان ساخت اين مقبره را در هاليکارناسوس براي همسرش در 353 سال قبل از ميلاد صادر کرد . ملکه اين بنا را براي قدر داني از همسرش ساخت و به اين منظور بهترين هنرمندان و مجسمه سازان آن زمان را گرد آورد . شاه ماسالوس تنها حکمران ايالتي معمولي در بين امپراطوري هاي عظيم ايراني در 2300 سال پيش بود . ملکه آرتميسيا دو سال پس از همسرش ، شاه ماسالوس که برادرش هم بود در گذشت . او در کنار شاه در مقبره هاليکارناسوس دفن شد . اين بنا در حدود 17 قرن پا برجا بود و در 1400 سال بعد از ميلاد بر اثر زلزله فرو ريخت. 4- فانوس الکساندريا
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
