قرآن

تحقیق بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن‏...................‏...........‏.........‏............. &‏ 1
‏بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن‏
‏به‏ ‏نظر‏ ‏م‏ی‏ ‏رسد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏خلق‏ی‏ ‏و‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏حکم‏ ‏امر‏ ‏اله‏ی‏،‏ ‏زن‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏برگرفته‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏منشا‏یی‏ت‏ ‏مرد‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏خلق‏ی‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏تام‏ ‏و‏ ‏تمام‏ی‏ ‏به‏ ‏مرد‏ ‏دارد‏.
‏آنچه‏ ‏درپ‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏آ‏ی‏د‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏گوشه‏ ‏ها‏یی‏ ‏از‏ ‏حقوق‏ ‏متقابل‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏شوهر‏ ‏از‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏قرآن‏ ‏است‏. ‏نو‏ی‏سنده‏ ‏در‏ ‏ابتدا‏ی‏ ‏مقاله‏ ‏با‏ ‏تحل‏ی‏ل‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏خلقت‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏ ‏از‏ ‏چند‏ ‏حق‏ ‏ثابت‏ ‏برا‏ی‏ ‏مرد‏ ‏و‏ ‏زن‏ ‏سخن‏ ‏گفته‏ ‏است،‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏م‏ی‏ ‏گذران‏ی‏م‏.
‏●‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏وابسته‏ ‏خلق‏ی‏ ‏و‏ ‏استقلال‏ی‏ ‏زن‏
‏در‏ ‏گزارش‏ ‏قرآن‏ ‏از‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏انسان‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏نکته‏ ‏اشاره‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏زن‏ ‏بخش‏ی‏ ‏از‏ ‏نفس‏ ‏مرد‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏خداوند‏ ‏در‏ ‏آغاز،‏ ‏نفس‏ ‏ی‏گانه‏ ‏ا‏ی‏ ‏آفر‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏همان‏ ‏نفس‏ ‏ی‏گانه‏ ‏همسر‏ ‏و‏ ‏جفتش‏ ‏را‏ ‏خلق‏ ‏کرد،‏ (‏نساء‏ ‏آ‏ی‏ه‏۱) ‏در‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مسئله‏ ‏به‏ ‏عناو‏ی‏ن‏ی‏ ‏چون‏ ‏جعل‏ ‏و‏ ‏خلق‏ ‏تعب‏ی‏ر‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏خلق‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ی‏ ‏خاص‏ ‏و‏ ‏جعل‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏وضع‏ ‏و‏ ‏قراردادن‏ ‏است‏ ‏ول‏ی‏ ‏در‏ ‏اصطلاح‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏جعل‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏نوع‏ی‏ ‏قرارداد‏ ‏تکو‏ی‏ن‏ی‏ ‏است‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏هنگام‏ی‏ ‏که‏ ‏خداوند‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏ان‏ی‏ ‏جاعل‏ ‏ف‏ی‏ ‏الارض‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏م‏ی‏ ‏کند‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏قرارداد‏ ‏تشر‏ی‏ع‏ی‏ ‏و‏ ‏قانون‏ی‏ ‏اخت‏ی‏ار‏ی‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏بلکه‏ ‏نوع‏ی‏ ‏جعل‏ ‏و‏ ‏وضع‏ ‏تکو‏ی‏ن‏ی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏نقش‏ ‏و‏ ‏مقام‏ ‏برا‏ی‏ ‏و‏ی‏ ‏ثابت‏ ‏است‏. ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏معنا‏ ‏که‏ ‏جعل‏ ‏در‏ ‏برخ‏ی‏ ‏از‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏امر‏ی‏ ‏تکو‏ی‏ن‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ثابت‏ ‏و‏ ‏برقرار‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏. ‏شا‏ی‏د‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏معنا‏ ‏و‏ ‏مفهوم‏ ‏باشد‏ ‏که‏ ‏مقام‏ ‏و‏ ‏منصب‏ ‏در‏ ‏عالم‏ ‏امر‏ ‏اله‏ی‏ ‏به‏ ‏شکل‏ ‏تکو‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏جعل‏ ‏خاص‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏جعل‏ ‏حضرت‏ ‏آدم‏(‏ع‏) ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏خل‏ی‏فه،‏ ‏همگان‏ ‏از‏ ‏فرشتگان‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏گران،‏ ‏مأمور‏ ‏به‏ ‏اطاعت‏ ‏و‏ ‏پ‏ی‏رو‏ی‏ ‏از‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اطاعت‏ ‏به‏ ‏سجده‏ ‏رفتند‏. ‏حت‏ی‏ ‏ابل‏ی‏س‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏استکبار‏ ‏و‏ ‏غرور‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اطاعت‏ ‏به‏ ‏ظاهر‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏تشر‏ی‏ع‏ ‏سرباز‏ ‏زد‏ ‏در‏ ‏عمل‏ ‏مط‏ی‏ع‏ ‏آدم‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏تکو‏ی‏ن‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏با‏ی‏ست‏ ‏تحت‏ ‏خلافت‏ ‏انسان‏ ‏کامل‏ ‏باشد‏. ‏برا
‏بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن‏...................‏...........‏.........‏............. &‏ 2
‏ی‏ن‏ ‏اساس‏ ‏ابل‏ی‏س‏ ‏را‏ ‏برانسان‏ ‏ها‏ی‏ ‏کامل‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏حکومت‏ی‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏ها‏ی‏ ‏صالح‏ ‏بر‏ ‏او‏ ‏حکومت‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏) ‏ن‏ی‏ز‏ ‏م‏ی‏ ‏فرما‏ی‏د‏: ‏اسلم‏ ‏ش‏ی‏طان‏ی‏ ‏ب‏ی‏د‏ی‏؛‏ ‏ش‏ی‏طانم‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏من‏ ‏تسل‏ی‏م‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏اسلام‏ ‏آورد‏.
‏●‏ ‏حوا،‏ ‏بخش‏ی‏ ‏از‏ ‏نفس‏ ‏آدم‏
‏به‏ ‏نظر‏ ‏م‏ی‏ ‏رسد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏خلق‏ی‏ ‏و‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏حکم‏ ‏امر‏ ‏اله‏ی‏،‏ ‏زن‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏برگرفته‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏منشا‏یی‏ت‏ ‏مرد‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏خلق‏ی‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏تام‏ ‏و‏ ‏تمام‏ی‏ ‏به‏ ‏مرد‏ ‏دارد‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏در‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏حوا‏ ‏و‏ ‏خلقت‏ ‏و‏ی‏ ‏به‏ ‏شکل‏ ‏جعل‏ ‏به‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏کند‏ ‏مقام‏ ‏و‏ی‏ ‏در‏ ‏عالم‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏جفت‏ ‏و‏ ‏همسر‏ ‏آدم‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏بر‏ ‏اساس‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏تحل‏ی‏ل‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏آدم‏ ‏و‏ ‏خلافت‏ ‏اله‏ی‏ ‏او‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏سوره‏ ‏بقره‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏حوا‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏جفت‏ ‏و‏ ‏زوج‏ ‏است‏ ‏نه‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏خداوند‏ ‏نخست‏ ‏خلق‏ی‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏زن‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏و‏ی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏همسر‏ ‏برا‏ی‏ ‏او‏ ‏قرار‏ ‏داده‏ ‏است؛‏ ‏بلکه‏ ‏وجود‏ ‏حوا‏ ‏و‏ ‏زن‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏همسر‏ ‏و‏ ‏جفت‏ ‏آدم‏ ‏تعب‏ی‏ر‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏.
‏براساس‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏تحل‏ی‏ل‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏ارائه‏ ‏شد‏ ‏م‏ی‏ ‏توان‏ ‏گفت‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ب‏ی‏نش‏ ‏و‏ ‏نگرش‏ ‏قرآن‏ی‏،‏ ‏حوا‏ ‏بخش‏ی‏ ‏از‏ ‏وجود‏ ‏حضرت‏ ‏آدم‏(‏ع‏) ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏و‏ ‏جعل‏ ‏وجود‏ی‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏همسر‏ ‏و‏ ‏جفت‏ ‏و‏ی‏ ‏خلق‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏مستقل‏ ‏برا‏ی‏ ‏حوا‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏و‏ ‏و‏ی‏ ‏از‏ ‏همان‏ ‏آغاز‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏بخش‏ی‏ ‏از‏ ‏وجود‏ ‏و‏ ‏نفس‏ ‏حضرت‏ ‏آدم‏ ‏مطرح‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اساس‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏ازدواج‏ ‏و‏ی‏ ‏با‏ ‏آدم‏ ‏امر‏ی‏ ‏ب‏ی‏هوده‏ ‏است‏.
‏در‏ ‏آ‏ی‏ه‏ ‏نخست‏ ‏سوره‏ ‏نساء‏ ‏توض‏ی‏ح‏ ‏داده‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏که‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏انسان‏ ‏ها‏ ‏از‏ ‏مردان‏ ‏و‏ ‏زنان‏ ‏از‏ ‏همان‏ ‏نفس‏ ‏واحد‏ ‏و‏ ‏ی‏گانه‏ ‏آفر‏ی‏ده‏ ‏شده‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏حق‏ی‏قت‏ ‏عنصر‏ ‏همگان‏ ‏همان‏ ‏عنصر‏ ‏آدم‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏همسر‏ ‏و‏ ‏جفت‏ ‏و‏ی‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏از‏ ‏همان‏ ‏عنصر‏ ‏آفر‏ی‏ده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏بخش‏ی‏ ‏از‏ ‏وجودش‏ ‏را‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏م‏ی‏ ‏داده‏ ‏است‏. ‏بنابرا‏ی‏ن‏ ‏توهم‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏عنصر‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏وارد‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏ها‏ ‏براساس‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏عناصر‏ ‏دخ‏ی‏ل‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏تفاوت‏ ‏ی‏افته‏ ‏اند‏ ‏امر‏ی‏ ‏نادرست‏ ‏است‏.
‏بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن‏...................‏...........‏.........‏............. &‏ 3
‏در‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏قرآن‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏ازدواج‏ ‏فرزندان‏ ‏آدم‏ ‏و‏ ‏ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏ن‏ی‏امده‏ ‏ول‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏توان‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏برداشت‏ ‏را‏ ‏براساس‏ ‏ب‏ی‏نش‏ ‏و‏ ‏نگرش‏ ‏کل‏ی‏ ‏و‏ ‏روح‏ ‏قرآن‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏داد‏ ‏که‏ ‏فرزندان‏ ‏نخست‏ ‏با‏ ‏ی‏ک‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏امر‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏برخ‏ی‏ ‏از‏ ‏روا‏ی‏ات‏ ‏وارد‏ ‏شده‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏هر‏ ‏دوره‏ ‏باردار‏ی‏،‏ ‏حوا‏ ‏دوقلو‏ ‏ی‏ک‏ی‏ ‏دختر‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏پسر‏ ‏زاده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏پسران‏ ‏با‏ ‏خواهر‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏اند،‏ ‏امر‏ی‏ ‏درست‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏حت‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏توان‏ ‏گام‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏فراتر‏ ‏نهاد‏ ‏و‏ ‏پذ‏ی‏رفت‏ ‏که‏ ‏خواهر‏ی‏ ‏با‏ ‏برادر‏ی‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏است؛‏ ‏ز‏ی‏را‏ ‏چنان‏ ‏که‏ ‏حضرت‏ ‏آدم‏ ‏با‏ ‏نفس‏ ‏خود‏ ‏جفت‏ ‏و‏ ‏همسر‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اشکال‏ی‏ ‏ندارد‏ ‏که‏ ‏هر‏ ‏برادر‏ی‏ ‏با‏ ‏جفت‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏همسر‏ ‏و‏ ‏جفت‏ ‏شود‏.
‏ا‏ی‏ن‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏ی‏هود‏ی‏ ‏و‏ ‏تلمود‏ی‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏ ‏گو‏ی‏د‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏فرزندان‏ ‏آدم‏ ‏با‏ ‏فرشته‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏نسناس‏ ‏و‏ ‏موجودات‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏امر‏ی‏ ‏نادرست‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏توج‏ی‏ه‏ ‏گر‏ ‏نژادپرست‏ی‏ ‏آنان‏ ‏شود؛‏ ‏ز‏ی‏را‏ ‏بر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏باورند‏ ‏که‏ ‏بن‏ی‏ ‏اسرائ‏ی‏ل‏ ‏فرزندان‏ ‏کسان‏ی‏ ‏هستند‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏فرشتگان‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏حور‏ی‏ان‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏انسان‏ ‏ها‏ ‏از‏ ‏نسل‏ ‏فرزندان‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏باشند‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏نسناس‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏موجودات‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏جفت‏ ‏شده‏ ‏اند‏.
‏بنابرا‏ی‏ن‏ ‏تحل‏ی‏ل‏ ‏درست‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏براساس‏ ‏قوان‏ی‏ن‏ ‏آن‏ ‏زمان‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏فرزندان‏ ‏با‏ ‏جفت‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏ازدواج‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏قوان‏ی‏ن‏ ‏بعد‏ی‏ ‏براساس‏ ‏ن‏ی‏ازها‏ ‏و‏ ‏مقتض‏ی‏ات‏ ‏زمان‏ی‏ ‏پد‏ی‏دار‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏چنان‏ ‏که‏ ‏ازدواج‏ ‏با‏ ‏دو‏ ‏خواهر‏ ‏درگذشته‏ ‏جا‏ی‏ز‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏اسلام‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جواز‏ ‏برداشته‏ ‏شده‏ ‏است‏.
‏به‏ ‏هر‏ ‏حال‏ ‏هدف‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مقدمه‏ ‏طو‏ی‏ل‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ثابت‏ ‏شود‏ ‏در‏ ‏نگرش‏ ‏قرآن‏ی‏،‏ ‏زن‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏وابسته‏ ‏به‏ ‏مرد‏ ‏دارد‏ ‏و‏ ‏دست‏ ‏کم‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مساله‏ ‏در‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏آدم‏ ‏و‏ ‏حوا‏ ‏ثابت‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏ا‏ی‏ن‏ ‏سخن‏ ‏در‏ ‏حوزه‏ ‏خلق‏ی‏ ‏و‏ ‏جعل‏ی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏نشان‏ ‏م‏ی‏ ‏دهد‏ ‏که‏ ‏زنان‏ ‏و‏ ‏مردان‏ ‏به‏ ‏نوع‏ی‏ ‏به‏ ‏هم‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏جعل‏ی‏ ‏و‏ ‏خلق‏ی‏ ‏دارند‏ ‏وجفت‏ ‏و‏ ‏زوج‏ ‏شدن‏ ‏امر‏ی‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏و‏ ‏گرا‏ی‏ش‏ی‏ ‏ذات‏ی‏ ‏و‏ ‏فطر‏ی‏ ‏در‏ ‏انسان‏ ‏است‏.
‏●‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏مستقل‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏
‏بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن‏...................‏...........‏.........‏............. &‏ 4
‏البته‏ ‏ناگفته‏ ‏نماند‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏وابسته‏ ‏حوا‏ ‏به‏ ‏نفس‏ ‏آدم‏ ‏بدان‏ ‏معنا‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏که‏ ‏آنان‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏روح‏ی‏ ‏و‏ ‏وجود‏ ‏امر‏ی‏ ‏دارا‏ی‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏مستقل‏ ‏ن‏ی‏ستند؛‏ ‏ز‏ی‏را‏ ‏هر‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏ی‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏نظر‏ ‏کامل‏ ‏هستند‏ ‏و‏ ‏فرمان‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏دستورها‏ی‏ ‏اله‏ی‏ ‏برا‏ی‏ ‏هر‏ ‏دو‏ ‏دسته‏ ‏جداگانه‏ ‏وضع‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏م‏ی‏ ‏با‏ی‏ست‏ ‏به‏ ‏تکال‏ی‏ف‏ ‏و‏ ‏حقوق‏ ‏خود‏ ‏توجه‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏آخرت‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏پاداش‏ ‏و‏ ‏ک‏ی‏فر‏ ‏مستقل‏ ‏از‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏خواهد‏ ‏داشت‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏قرآن‏ ‏به‏ ‏صراحت‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏م‏ی‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏لاتزر‏ ‏وازره‏ ‏وزر‏ ‏اخر‏ی‏؛‏ ‏ه‏ی‏چ‏ ‏کس‏ی‏ ‏بار‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏دوش‏ ‏و‏ ‏گناه‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏را‏ ‏حمل‏ ‏نم‏ی‏ ‏کند‏. ‏هم‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏قرآن‏ ‏تاک‏ی‏د‏ ‏م‏ی‏ ‏کند‏ ‏که‏ ‏برا‏ی‏ ‏مردان‏ ‏هر‏ ‏آن‏ ‏چه‏ ‏کسب‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏برا‏ی‏ ‏زنان‏ ‏هم‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏گونه‏ ‏است‏.
‏به‏ ‏هر‏ ‏حال‏ ‏زنان‏ ‏و‏ ‏مردان‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏خلقت‏ ‏دارا‏ی‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏خلق‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏باشند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏امر‏ی‏ ‏دارا‏ی‏ ‏وجود‏ ‏و‏ ‏ماه‏ی‏ت‏ ‏مستقل‏ی‏ ‏هستند‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏آنان‏ ‏جداگانه‏ ‏و‏ ‏مستقل‏ ‏از‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏مواخذه‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏ ‏و‏ ‏پاداش‏ ‏و‏ ‏ک‏ی‏فر‏ ‏م‏ی‏ ‏ی‏ابند‏. ‏ول‏ی‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏خلق‏ی‏ ‏ن‏ی‏ازمند‏ ‏به‏ ‏ی‏ک‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏هستند‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏ ‏ن‏ی‏از‏ ‏به‏ ‏ی‏ک‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏نم‏ی‏ ‏توانند‏ ‏به‏ ‏آسا‏ی‏ش‏ ‏و‏ ‏آرامش‏ ‏دست‏ ‏ی‏ابند‏ ‏و‏ ‏راه‏ ‏تکامل‏ ‏و‏ ‏سعادت‏ ‏را‏ ‏بپ‏ی‏ما‏ی‏ند‏.
‏●‏ ‏حقوق‏ ‏و‏ ‏تکال‏ی‏ف‏
‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏خلق‏ی‏ ‏وابستگ‏ی‏ ‏تام‏ ‏و‏ ‏تمام‏ ‏دارند،‏ ‏ا‏ی‏ن،‏ ‏امر‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏علم‏ی‏ ‏اثبات‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏کس‏ی‏ ‏را‏ ‏نم‏ی‏ ‏توان‏ی‏د‏ ‏ب‏ی‏اب‏ی‏د‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏به‏ ‏تنها‏یی‏ ‏بتواند‏ ‏به‏ ‏کمال‏ ‏مطلوب‏ ‏انسان‏ی‏ ‏برسد‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏رس‏ی‏د‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏راه‏ ‏سخت‏ ‏و‏ ‏دشوار‏ی‏ ‏را‏ ‏پ‏ی‏مود‏ ‏و‏ ‏راه‏ ‏آسان‏ ‏و‏ ‏سهل‏ ‏را‏ ‏فرو‏ ‏گذاشت‏ ‏و‏ ‏سخت‏ی‏ ‏ها‏ی‏ ‏بس‏ی‏ار‏ی‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏جان‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏همواره‏ ‏ساخت‏.
‏ا‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏از‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏و‏ ‏گرا‏ی‏ش‏ ‏فطر‏ی‏ ‏به‏ ‏جفت‏ ‏و‏ ‏همسر،‏ ‏مساله‏ ‏ا‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏قرآن‏ ‏به‏ ‏همه‏ ‏موجودات‏ ‏خلق‏ی‏ ‏نسبت‏ ‏م‏ی‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏م‏ی‏ ‏فرما‏ی‏د‏ ‏که‏ ‏برا‏ی‏ ‏هر‏ ‏آفر‏ی‏ده‏ ‏خلق‏ی‏،‏ ‏جفت‏ ‏و‏ ‏همسر‏ی‏ ‏است‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏جفت‏ ‏خواه‏ی‏،‏ ‏امر‏ی‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏در‏ ‏همه‏ ‏آفر‏ی‏نش‏ ‏است‏.
‏مساله‏ ‏ا‏ی‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏گرا‏ی‏ش‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ ‏به‏ ‏جفت‏ ‏ا‏ی‏جاد‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏مساله‏ ‏حقوق‏ ‏و‏ ‏تکال‏ی‏ف‏ ‏است‏. ‏از‏ ‏آن‏ ‏جا‏یی‏ ‏که‏ ‏جفت‏ ‏بودن‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏خلقت‏ ‏کاملا‏ ‏وابسته‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏چنان‏ ‏که‏ ‏دل‏ی‏ل‏ی‏ ‏بر‏ ‏استقلال‏ ‏کامل‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏نم‏ی‏ ‏باشد،‏ ‏برا‏ی‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏مردان‏ ‏و‏ ‏زنان‏ ‏به‏ ‏جهت‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏م‏ ‏استقلال‏ی‏

برچسب ها: تحقیق بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص , بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص , دانلود تحقیق بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص , بررسی , روابط , اخلاقی , زن , و , شوهر , از , دیدگاه , قرآن , 14 , ص , تحقیق , شوه ,

[ بازدید : 11 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 13:26 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت تفسير قرآن كريم (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

عنوان:
تفسير قرآن كريم
سوره مباركه طور آيه24
وَ يَطوف عَلَيهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ(24)
و پيوسته در گرد آنها نوجوانانى براى خدمت آنان گردش مى كنند كه همچون مرواريدهاى در صدفند !
نعمت هاي بهشتي:
باغهاى بهشت (جنات )
نعمتهاى گوناگون (نعيم )
سرور و شادمانى
امنيت از عذاب جهنم
خوردن و آشاميدن گوارا از ماكولات و مشروبات بهشتى
تكيه بر تختهاى در كنار هم چيده شده
همسرانى از حورالعين
ملحق شدن فرزندان باايمان به آنها
هر چه آنها بخواهند
خدمتگذاران مرواريدگون
تشكيل مجلس انس و ياد گذشته كردن و از وضع موجود لذت بردن
چهارمين نعمت: خدمتگذاران بهشتى
خدمتگذاران بهشتى آنقدر زيبا و سفيد چهره و باصفا هستند كه گوئى مرواريد هائى در صدفند.( مرواريد هايي تازه و شفاف و زيبا )
آمادگى دائمى براى خدمت
احترام و اكرام بيشتر براى بهشتيان
هر يك از مؤمنان خدمتگذارانى مخصوص به خود دارد
غلمان نيز مانند حور از مخلوقات بهشتيند

برچسب ها: پاورپوینت تفسير قرآن كريم (⭐⭐⭐) , تفسير قرآن كريم , دانلود پاورپوینت تفسير قرآن كريم (⭐⭐⭐) , تفسير , قرآن , كريم , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 12 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 11:51 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت تفسیر قرآن (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 89 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
تفسیر قرآن
رهآورد موحد بودن
«ريشه همه فضايل و ره‏آوردهاي مثبت علمي و عملي توحيد است؛ چنان‏كه منشأ همه تباهيها و فسادها شرك و الحاد است. از توحيد جز خير نمي‏آيد و از شرك جز شرّ نمي‏خيزد، در دل موحد كه جاي اعتقاد به خداست، بذر فضايل و عقايد و رفتارهاي پاك و خوبيها رشد مي‏كند و همان‏گونه كه فضايل از بالا و رو به بالاست، موحد نيز از بالا و در طي صعود به بالاست و در سرزمين آتشين دل ملحد و مشرك هيچ بذري جز تلخي و زشتي و شرارت به بار نخواهد نشست.
با توحيد است كه عقايد و اخلاق و رفتار جامعه انساني سامان مي‏يابد و بر بنيان محكمِ ايمان به مبدأ و معاد استوار مي‏گردد و بدون اين اصل، هيچ بنايي استوار نخواهد شد. با توحيدِ عاملْ كمبودهاي ديگر موحد جبران مي‏شود و با شركِ عاملْ هيچ عمل صالحي او را نجات نمي‏دهد؛ به همين جهت است كه بزرگ‏ترين ظلم انسان شرك محسوب شده است».
عبدالله جوادی آملی، توحید در قرآن، ص 559.
آیه 18 سوره آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ
قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ
انتظار می رود دانش پژوه بعد از پایان درس:
با واژگان آیه آشنا شود.
سخن اصلی و مراد آیه را درک کند.
معنای شهود و انواع آن را بداند.
بتواند معنای جمله «لا اله الا هو» را بیان کند.
تمایز بین شهادت خداوند، فرشتگان و عالمان را بگوید.
دلیل تکرار یگانگی خداوند در آیه را آگاه شود.
معنای عزت و حکمت، و نقش آنها در آیه شریفه را بیان کند.

برچسب ها: پاورپوینت تفسیر قرآن (⭐⭐⭐) , تفسیر قرآن , دانلود پاورپوینت تفسیر قرآن (⭐⭐⭐) , تفسیر , قرآن , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 12 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 11:50 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 39 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

موضوع
توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر
فهرست مطالب
توحید در دین یهود 4
توحید در مسیحیت 9
توحید در اسلام 13
منابع 21
توحید
در ادیان مختلف
توحید
در دین یهود

برچسب ها: پاورپوینت توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر (⭐⭐⭐) , توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر , دانلود پاورپوینت توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر (⭐⭐⭐) , توحید , در , قرآن , و , روایات , ادیان , دیگر , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 11 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 11:29 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت حجاب در قرآن (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

حجاب در قرآن
حجاب در قرآن
واژه ی حجاب
واژه ی حجاب هفت بار در قرآن آمده است و در تمامی
موارد به معنی چیزی است که از هر جهت مانع دیدن دیگر
شود .
با دقت در ترتیب نزول آیات حجاب معلوم می شود که حکم حجاب
تدریجی و طی مراحلی اعلام شده است
اولین مرحله
در روزهای پایانی سال پنجم هجری در جریان ولیمه ی ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله
با زینب بنت جحش آیه ی حجاب همسران پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد .
همه ی مردان طبق دستور این آیه ی شریفه می بایست از پس پرده با همسران
پیامبر صلی الله علیه و آله سخن بگویند .
حجاب در قرآن
مراحل نزول آيات حجاب
و إذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم و قلوبهن
[ احزاب : 53 ]
و هنكامي كه جيزي از وسايل زندكي را (به عنوان عاريت ) از آنان [همسران بيامبر] مي خواهيد از بشت برده بخواهيد اين كار براي باكي دل هاي شما و آنها بهتر است .
دومین مرحله
خویشاوندان نسبی از دایره ی حکم مرحله ي اول بیرون شدند.
حجاب در قرآن
مراحل نزول آيات حجاب
لا جناح عليهن في آبائهن و لا ابنائهن و لا اخوانهن و لا أبناء اخوانهن و لا أبناء اخواتهن و لا نسائهن و لا ما ملكت ايمانهن و اتقين الله [احزاب : 55 ]
بر آنان ]ٍهمسران بيامبر ] كناهي نيست در مورد بدران و بسران و برادران و بسران برادران و بسران خواهران خود و زنان هم كيششان و بردكان خويش ( كه بدون حجاب در برابر آنان ظاهر شوند ) و تقواي الهي بيشه كنيد .

برچسب ها: پاورپوینت حجاب در قرآن (⭐⭐⭐) , حجاب در قرآن , دانلود پاورپوینت حجاب در قرآن (⭐⭐⭐) , حجاب , در , قرآن , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 14 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 10:20 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت تفسير موضوعي قرآن (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 217 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

تفسير موضوعي قرآن
اهداف كلي
آشنايي با تفسير موضوعي قرآن
اهداف رفتاري
آشنايي با
كليات قرآن
شاخص هاي قرآن
اهل بيت و قرآن
تفسير و تاويل قرآن كريم
لطائف سوره حمد
محكم و متشابه
خدا در قرآن
خلقت انسان و روابط اجتماعي او در قرآن
سنت هاي اجتماعي در قرآن
مقدمه :
قرآن كريم كه كتاب پيغمبر (ص) است و هم مظهر اعجاز او،
نقشي صدها بار بزرگتر از نقش عصاي موسي و دم عيسي در
تمدن بشر داشته است . اهتمام بي نظير مسلمين از صدر اسلام
تا عصر حاضر نشانه شيفتگي آنها نسبت به قرآن است .
فصل اول
كليات

برچسب ها: پاورپوینت تفسير موضوعي قرآن (⭐⭐⭐) , تفسير موضوعي قرآن , دانلود پاورپوینت تفسير موضوعي قرآن (⭐⭐⭐) , تفسير , موضوعي , قرآن , پاورپوینت , (⭐⭐⭐) ,

[ بازدید : 12 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 5:40 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

اعداد مقدس در قرآن 170 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 170 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏فهرست مطالب
‏مقدمه ‏--------------------------------------------------------------------------------------------------‏ ‏2
‏اعجاز عددی قرآن‏---------------------------------------------------------------------------------‏----‏ ‏4
‏عدد یک‏ ‏-------------------------‏-------------------------------------‏--------------------------------‏ 8‏
‏عدد دو‏--------------------------------------------------------------‏----------------------------------‏ 23
‏عدد سه‏ --------------------------------------------------------------------‏-------------------------‏--‏ 32
‏عدد چهار‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 48
‏عدد پنج‏ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 55
‏عدد شش‏ -----‏----------------------------------------------------------------------------------------- 59
‏عدد هفت‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 77
‏عدد هشت‏ -----------------------------------------------‏--------------------------------------------- 103
‏عدد نه‏ -----------------------------------------------------------------------------------------------‏-111
‏عدد ده‏ -----------------------------------------------------------------------------------------‏----‏-- 115
‏عدد یازده‏ --------------------------------------------------------------‏------------------------------126
‏عدد دوازده‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------ 130 ‏
‏عدد نوزده ---------------‏---------------------------------------------------------------------------- 138
‏عدد بیست‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------- 143‏
‏عدد سی‏ ------------------------------------------------------------‏---------------------------------‏-‏ ‏148‏
‏عدد چهل‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- ‏150‏
‏عدد صد‏ ---------------------------------------------------------------‏------------------------------‏ 157
‏ منابع ------------------------------------------------------------------------------------------------ 170
1
‏فهرست مطالب
‏مقدمه ‏--------------------------------------------------------------------------------------------------‏ ‏2
‏اعجاز عددی قرآن‏---------------------------------------------------------------------------------‏----‏ ‏4
‏عدد یک‏ ‏-------------------------‏-------------------------------------‏--------------------------------‏ 8‏
‏عدد دو‏--------------------------------------------------------------‏----------------------------------‏ 23
‏عدد سه‏ --------------------------------------------------------------------‏-------------------------‏--‏ 32
‏عدد چهار‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 48
‏عدد پنج‏ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 55
‏عدد شش‏ -----‏----------------------------------------------------------------------------------------- 59
‏عدد هفت‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 77
‏عدد هشت‏ -----------------------------------------------‏--------------------------------------------- 103
‏عدد نه‏ -----------------------------------------------------------------------------------------------‏-111
‏عدد ده‏ -----------------------------------------------------------------------------------------‏----‏-- 115
‏عدد یازده‏ --------------------------------------------------------------‏------------------------------126
‏عدد دوازده‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------ 130 ‏
‏عدد نوزده ---------------‏---------------------------------------------------------------------------- 138
‏عدد بیست‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------- 143‏
‏عدد سی‏ ------------------------------------------------------------‏---------------------------------‏-‏ ‏148‏
‏عدد چهل‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- ‏150‏
‏عدد صد‏ ---------------------------------------------------------------‏------------------------------‏ 157
‏ منابع ------------------------------------------------------------------------------------------------ 170
1
‏فهرست مطالب
‏مقدمه ‏--------------------------------------------------------------------------------------------------‏ ‏2
‏اعجاز عددی قرآن‏---------------------------------------------------------------------------------‏----‏ ‏4
‏عدد یک‏ ‏-------------------------‏-------------------------------------‏--------------------------------‏ 8‏
‏عدد دو‏--------------------------------------------------------------‏----------------------------------‏ 23
‏عدد سه‏ --------------------------------------------------------------------‏-------------------------‏--‏ 32
‏عدد چهار‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 48
‏عدد پنج‏ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 55
‏عدد شش‏ -----‏----------------------------------------------------------------------------------------- 59
‏عدد هفت‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 77
‏عدد هشت‏ -----------------------------------------------‏--------------------------------------------- 103
‏عدد نه‏ -----------------------------------------------------------------------------------------------‏-111
‏عدد ده‏ -----------------------------------------------------------------------------------------‏----‏-- 115
‏عدد یازده‏ --------------------------------------------------------------‏------------------------------126
‏عدد دوازده‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------ 130 ‏
‏عدد نوزده ---------------‏---------------------------------------------------------------------------- 138
‏عدد بیست‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------- 143‏
‏عدد سی‏ ------------------------------------------------------------‏---------------------------------‏-‏ ‏148‏
‏عدد چهل‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- ‏150‏
‏عدد صد‏ ---------------------------------------------------------------‏------------------------------‏ 157
‏ منابع ------------------------------------------------------------------------------------------------ 170
1
‏فهرست مطالب
‏مقدمه ‏--------------------------------------------------------------------------------------------------‏ ‏2
‏اعجاز عددی قرآن‏---------------------------------------------------------------------------------‏----‏ ‏4
‏عدد یک‏ ‏-------------------------‏-------------------------------------‏--------------------------------‏ 8‏
‏عدد دو‏--------------------------------------------------------------‏----------------------------------‏ 23
‏عدد سه‏ --------------------------------------------------------------------‏-------------------------‏--‏ 32
‏عدد چهار‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 48
‏عدد پنج‏ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 55
‏عدد شش‏ -----‏----------------------------------------------------------------------------------------- 59
‏عدد هفت‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- 77
‏عدد هشت‏ -----------------------------------------------‏--------------------------------------------- 103
‏عدد نه‏ -----------------------------------------------------------------------------------------------‏-111
‏عدد ده‏ -----------------------------------------------------------------------------------------‏----‏-- 115
‏عدد یازده‏ --------------------------------------------------------------‏------------------------------126
‏عدد دوازده‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------ 130 ‏
‏عدد نوزده ---------------‏---------------------------------------------------------------------------- 138
‏عدد بیست‏ -------------------------------------------------------------‏------------------------------- 143‏
‏عدد سی‏ ------------------------------------------------------------‏---------------------------------‏-‏ ‏148‏
‏عدد چهل‏ --------------------------------------------------------------------------------------------- ‏150‏
‏عدد صد‏ ---------------------------------------------------------------‏------------------------------‏ 157
‏ منابع ------------------------------------------------------------------------------------------------ 170

برچسب ها: اعداد مقدس در قرآن 170 ص , دانلود اعداد مقدس در قرآن 170 ص , اعداد , مقدس , در , قرآن , 170 , ص ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 17:07 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق اخلاق در قرآن 40 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏مقدمه
‏مسائل اخلاقى در هر زمان از اهمّيّت فوق‏ ‏العاده‏ ‏اى برخوردار بوده، ولى در عصر و زمان ما اهمّيّت ويژه‏ ‏اى دارد، زيرا:
‏1 ـ از يك سو عوامل و انگيزه‏ ‏هاى فساد و انحراف در عصر ما از هر زمانى بيشتر است و اگر در گذشته براى تهيّه مقدّمات بسيارى از مفاسد اخلاقى هزينه‏ ‏ها و زحمتها لازم بود در زمان ما از بركت پيشرفت صنايع بشرى همه چيز در همه جا و در دسترس همه كس قرار گرفته است!
‏2 ـ از سوى ديگر، با توجّه به اين كه عصر ما عصر بزرگ شدن مقياسهاست و آنچه در گذشته بطور محدود انجام مى‏ ‏گرفت در عصر ما به صورت نامحدود انجام مى‏ ‏گيرد، قتل و كشتار انسانها به بركت وسائل كشتار جمعى، و مفاسد اخلاقى ديگر به كمك فيلمهاى مبتذلى كه از ماهواره‏ ‏ها در سراسر دنيا منتشر مى‏ ‏شود و اخيراً كه به بركت «اينترنت» هرگونه اطّلاعات مضر در اختيار تمام مردم دنيا قرار مى‏ ‏گيرد، مفاسد اخلاقى بسيار گسترش پيدا كرده و مرزها را در هم شكسته و تا اقصا نقاط جهان پيش مى‏ ‏رود تا آنجا كه صداى بنيانگذاران مفاسد اخلاقى نيز درآمده است.
‏اگر در گذشته توليد موادّ مخدّر در يك نقطه، يك روستا و حدّاكثر شهرهاى مجاور را آلوده مى‏ ‏كرد امروز به كمك سوداگران مرگ به سراسر دنيا كشيده مى‏ ‏شود.
‏3 ـ از سوى سوم، همان گونه كه علوم و دانشهاى مفيد و سازنده در زمينه‏ ‏هاى مختلف پزشكى و صنايع و شؤون ديگر حيات بشرى گسترش فوق‏ ‏العاده‏ ‏اى پيدا كرده، علوم شيطانى و راهكارهاى وصول به مسائل غيرانسانى و غيراخلاقى نيز به مراتب گسترده‏ ‏تر از سابق شده است به گونه‏ ‏اى كه به دارندگان فساد اخلاق اجازه مى‏ ‏دهد از طرق مرموزتر و پيچيده‏ ‏تر و گاه ساده‏ ‏تر و آسانتر به مقصود خود برسند.
‏در چنين شرايطى توجّه به مسائل اخلاقى و علم اخلاق از هر زمانى ضرورى‏ ‏تر به نظر مى‏ ‏رسد و هرگاه نسبت به آن كوتاهى شود فاجعه يا فاجعه‏ ‏هايى در انتظار است.
‏انديشمندان دلسوز و عالمان آگاه بايد همگى دست به دست هم دهند و براى گسترش اخلاق در دنياى امروز كه اخلاق به خطر افتاده تا آن حد كه بعضى آن را بكلّى انكار كرده يا غير ضرورى دانسته‏ ‏اند و بعضى ديگر هر كار و خصلتى كه انسان را به خواسته سياسى‏ ‏اش برساند اخلاق شمرده‏ ‏اند، تمام تلاش و كوشش خود را به كار گيرند.
‏خوشبختانه ما مسلمانان منبع عظيمى مثل قرآن مجيد در دست داريم كه مملوّ است از بحثهاى عميق اخلاقى كه در هيچ منبع دينى ديگرى در جهان يافت نمى‏ ‏شود.
‏اهمّيّت بحثهاى اخلاقى
‏اشاره
‏اين بحث از مهمترين مباحث قرآنى است، و از يك نظر مهمترين هدف انبياى الهى را تشكيل مى‏ ‏دهد، زيرا بدون اخلاق نه دين براى مردم مفهومى دارد، و نه دنياى آنها سامان مى‏ ‏يابد; همان‏ ‏گونه كه گفته‏ ‏اند:
‏اقوام روزگار به اخلاق زنده‏ ‏اند قومى كه گشت فاقد اخلاق مردنى است! اصولا زمانى انسان شايسته نام انسان است كه داراى اخلاق انسانى باشد و در غير اين صورت حيوان خطرناكى است كه با استفاده از هوش سرشار انسانى همه چيز را ويران مى‏ ‏كند، و به آتش مى‏ ‏كشد; براى رسيدن به منافع نامشروع مادّى جنگ به پا مى‏ ‏كند، و براى فروش جنگ افزارهاى ويرانگر تخم تفرقه و نفاق مى‏ ‏پاشد، و بى‏ ‏گناهان را به خاك و خون مى‏ ‏كشد!
2
‏آرى! او ممكن است به ظاهر متمدّن باشد ولى در اين حال حيوان خوش علفى است، كه نه حلال را مى‏ ‏شناسد و نه حرام را! نه فرقى ميان ظلم و عدالت قائل است و نه تفاوتى در ميان ظالم و مظلوم!
‏با اين اشاره به سراغ قرآن مى‏ ‏رويم و اين حقيقت را از زبان قرآن مى‏ ‏شنويم; در آيات زير دقّت كنيد:
‏1 ـ هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى‏ ‏الاُمّيينَ رَسُولا مِنهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَ اِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضَلال مُبين‏   ‏(سوره جمعه، آيه‏ ‏2)
‏2 ـ لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ اِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولا مِنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ اِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضَلال مُبين‏   ‏(سوره آل عمران، 164)
‏3 ـ كَما اَرْسَلْنا فيكُمْ رَسُولا مِنْكُم يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ‏   ‏(سوره بقره، آيه‏ ‏151)
‏4 ـ رَبَّنا وَ ابْعَثْ فيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكّيهِمْ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ‏   ‏(سوره بقره، آيه‏ ‏129)
‏5 ـ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّيها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسّيها‏   ‏(سوره شمس، آيات 9 و 10)
‏6 ـ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى وَ ذَكَرَ اسْمَ ربّـِهِ فَصَلّى‏   ‏(سوره اعلى، آيات 14 و 15)
‏7 ـ وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّهِ‏   ‏(سوره لقمان، آيه‏ ‏12)
‏ترجمه:
‏1 ـ او كسى است كه در ميان جمعيّت درس نخوانده رسولى از خودشان برانگيخت كه آياتش را بر آنها مى‏ ‏خواند و آنها را تزكيه مى‏ ‏كند و به آنان كتاب و حكمت مى‏ ‏آموزد هرچند پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند!
‏2 ـ خداوند بر مؤمنان منّت نهاد (و نعمت بزرگى بخشيد) هنگامى كه در ميان آنها پيامبرى از خودشان برانگيخت كه آيات او را بر آنها بخواند، و آنان را پاك كند و كتاب و حكمت به آنها بياموزد، هرچند پيش از آن، در گمراهى آشكارى بودند.
‏3 ـ همان‏ ‏گونه (كه با تغيير قبله نعمت خود را بر شما ارزانى داشتيم) رسولى از خودتان در ميانتان فرستاديم، تا آيات ما را بر شما بخواند، و شما را پاك كند و كتاب و حكمت بياموزد، و آنچه را نمى‏ ‏دانستيد، به شما ياد دهد.
‏4 ـ پروردگارا‏ ‏! در ميان آنها پيامبرى از خودشان برانگيز! تا آيات تو را بر آنان بخواند، و آنها را كتاب و حكمت بياموزد و پاكيزه كند، زيرا تو توانا و حكيمى (و بر اين كار قادرى)!
‏5 ـ هركس نفس خود را پاك و تزكيه كرد، رستگار شد ـ و آن كس كه نفس خويش را با
‏معصيت و گناه آلوده ساخت، نوميد و محروم گشت!
‏6 ـ به يقين كسى كه پاكى جست (و خود را تزكيه كرد) رستگار شد ـ و (آن كس) نام پروردگارش را ياد كرد، سپس نماز خواند!
‏7 ـ ما به لقمان حكمت (ايمان و اخلاق) آموختيم (و به او گفتيم) شكر خدا را به جا آور!
3
‏چهار آيه‏ ‏نخستين در واقع يك حقيقت را دنبال مى‏ ‏كند، و آن اين‏ ‏كه يكى از اهداف اصلى بعثت پيامبر‏ ‏اسلام(صلى الله عليه وآله) تزكيه نفوس و تربيت انسانها و پرورش اخلاق حسنه بوده است; حتّى مى‏ ‏توان گفت تلاوت آيات الهى و تعليم كتاب و حكمت كه در نخستين آيه آمده، مقدّمه‏ ‏اى است براى مسأله تزكيه نفوس و تربيت انسانها; همان چيزى كه هدف اصلى علم اخلاق را تشكيل مى‏ ‏دهد.
‏شايد به همين دليل «تزكيه» در سه آيه بر «تعليم» پيشى گرفته است، چرا كه هدف اصلى و نهائى «تزكيه» است هرچند در عمل «تعليم» مقدّم بر آن مى‏ ‏باشد.
‏و اگر در يك آيه ديگر «تعليم» بر «تزكيه اخلاق» پيشى گرفته، ناظر به ترتيب طبيعى و خارجى آن است، كه معمولا «تعليم» مقدّمه‏ ‏اى است براى «تربيت و تزكيه»; بنابراين، آيه اوّل و آيه اخير هر كدام به يكى از ابعاد اين مسأله مى‏ ‏نگرد. (دقّت كنيد)
‏اين احتمال در تفسير آيات چهارگانه فوق نيز دور نيست كه منظور از اين تقديم و تأخير اين است كه اين دو (تعليم و تربيت) در يكديگر تأثير متقابل دارند; يعنى، همان‏ ‏گونه كه آموزشهاى صحيح سبب بالا بردن سطح اخلاق و تزكيه نفوس مى‏ ‏شود، وجود فضائل اخلاقى در انسان نيز سبب بالابردن سطح علم و دانش اوست; چرا كه انسان وقتى مى‏ ‏تواند به حقيقت علم برسد كه از «لجاجت» و «كبر» و «خودپرستى» و «تعصّب كوركورانه» كه سدّ راه پيشرفتهاى علمى است خالى باشد، در غير اين صورت اين گونه مفاسد اخلاقى حجابى بر چشم و دل او مى‏ ‏افكند كه نتواند چهره حق را آن چنان كه هست مشاهده كند و طبعاً از قبول آن وا مى‏ ‏ماند.
‏اين نكات نيز در آيات چهارگانه فوق قابل دقّت است:
‏در اوّلين آيه، قيام پيغمبرى كه معلّم اخلاق است به عنوان يكى از نشانه‏ ‏هاى خداوند ذكر شده، و نقطه مقابل «تعليم و تربيت» را «ضلال مبين» و گمراهى آشكار شمرده است (وَ اِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضَلال مُبِين) و اين نهايت اهتمام قرآن را به اخلاق نشان مى‏ ‏دهد.
‏در دومين آيه، بعثت پيامبرى كه مربّى اخلاقى و معلّم كتاب و حكمت است به عنوان منّتى بزرگ و نعمتى عظيم از ناحيه خداوند شمرده است; اين نيز دليل ديگرى بر اهمّيّت اخلاق است.
‏در سومين آيه كه بعد از آيات تغيير قبله (از بيت المقدّس به كعبه) آمده و اين تحوّل را يك نعمت بزرگ الهى مى‏ ‏شمرد، مى‏ ‏فرمايد: اين نعمت همانند اصل نعمت قيام پيامبر‏ ‏اسلام(صلى الله عليه وآله) است كه با هدف تعليم و تربيت و تهذيب نفوس و آموزش امورى كه وصول انسان به آن از طرق عادى امكان پذير نبود انجام گرفته است(1).
‏نكته ديگرى كه در چهارمين آيه قابل دقّت است، اين است كه در اين جا با تقاضاى ابراهيم و دعاى او در پيشگاه خدا روبه‏ ‏رو مى‏ ‏شويم; او بعد از بناى كعبه و فراغت از اين امر مهمّ الهى، دعاهايى مى‏ ‏كند كه يكى از مهمترين آنها تقاضاى به وجود آمدن امّت مسلمانى از «ذريّه» اوست، و بعثت پيامبرى كه كار او تعليم كتاب و حكمت و تربيت و تزكيه نفوس باشد.
‏اين نكته نيز در پنجمين آيه جلب توجّه مى‏ ‏كند كه قرآن پس از ذكر طولانى‏ ‏ترين سوگندها كه مجموعه‏ ‏اى از يازده سوگند مهم به خالق و مخلوق و زمين و آسمان و ماه و خورشيد و نفوس انسانى است، مى‏ ‏گويد: «آن كس كه نفس خويش را تزكيه كند رستگار شده، و آن كس كه آن را آلوده سازد مأيوس و نااميد گشته است! (قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها)».
‏اين تأكيدهاى پى در پى و بى‏ ‏نظير دليل روشنى است بر اهمّيّتى كه قرآن مجيد براى پرورش اخلاق و تزكيه نفوس قائل است، و گويى همه ارزشها را در اين ارزش بزرگ
4
‏1. در جمله «وَ يُعَلّمِكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَموُنَ» به شما امورى تعليم مى‏ ‏دهد كه امكان نداشت خودتان آن را بدانيد!» دقّت كنيد كه سخن از تعليم علومى به ميان مى‏ ‏آورد كه وصول به آن براى انسان از غير طريق وحى غير ممكن است!
‏خلاصه مى‏ ‏كند، و فلاح و رستگارى و نجات را در آن مى‏ ‏شمرد.
‏همين معنى با مختصر تفاوتى در آيه‏ ‏ششم آمده و جالب اين كه «تزكيه اخلاق» در آن مقدّم بر نماز و ياد خدا ذكر شده كه اگر تزكيه نفس و پاكى دل و صفاى روح در پرتو فضائل اخلاقى نباشد، نه ذكر خدا به جائى مى‏ ‏رسد و نه نماز روحانيّتى به بار مى‏ ‏آورد.
‏و بالاخره در آخرين آيه، از معلّم بزرگ اخلاق يعنى لقمان سخن مى‏ ‏گويد و از علم اخلاق به «حكمت» تعبير مى‏ ‏كند و مى‏ ‏گويد: «ما (موهبت بزرگ) حكمت را به لقمان داديم، سپس به او دستور داديم كه شكر خدا را در برابر اين نعمت بزرگ به جا آورد!(وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْلِلّهِ)».
‏با توجّه به اين كه ويژگى «لقمان حكيم» آن چنان كه از آيات سوره لقمان استفاده مى‏ ‏شود تربيت نفوس و پرورش اخلاق بوده است بخوبى روشن مى‏ ‏شود كه منظور از «حكمت» در اين جا همان «حكمت عملى» و آموزشهايى است كه منتهى به آن مى‏ ‏شود يعنى «تعليم» براى «تربيت»!
‏بايد توجّه داشت كه حكمت همان‏ ‏گونه كه بارها گفته‏ ‏ايم در اصل به معنى «لجام» اسب و مانند آن است; سپس به هر «امر بازدارنده» اطلاق شده است، و از آنجا كه علوم و دانشها و همچنين فضائل اخلاقى انسان را از بديها و كژيها باز مى‏ ‏دارد، اين واژه بر آن اطلاق شده است.
‏نتيجه
‏آنچه از آيات بالا استفاده مى‏ ‏شود اهتمام فوق‏ ‏العاده قرآن مجيد به مسائل اخلاقى و تهذيب نفوس به عنوان يك مسأله اساسى و زيربنايى است كه برنامه‏ ‏هاى ديگر از آن نشأت مى‏ ‏گيرد; و به تعبير ديگر، بر تمام احكام و قوانين اسلامى سايه افكنده است.
‏آرى! تكامل اخلاقى در فرد و جامعه، مهمترين هدفى است كه اديان آسمانى بر آن تكيه مى‏ ‏كنند، و ريشه همه اصلاحات اجتماعى و وسيله مبارزه با مفاسد و پديده‏ ‏هاى ناهنجار مى‏ ‏شمرند.
‏ ‏1 ـ تعريف علم اخلاق
‏در اين جا لازم است قبل از هر چيز به سراغ تعريف اخلاق برويم; «اخلاق» جمع «خُلْق» (بر وزن قُفل) و «خُلُق». (بر وزن افق) مى‏ ‏باشد، به گفته «راغب» در كتاب «مفردات»، اين دو واژه در اصل به يك ريشه باز مى‏ ‏گردد، خَلْق به معنى هيئت و شكل و صورتى است كه انسان با چشم مى‏ ‏بيند و خُلْق به معنى قوا و سجايا و صفات درونى است كه با چشم دل ديده مى‏ ‏شود.بنابراين مى‏ ‏توان گفت: «اخلاق مجموعه صفات روحى و باطنى انسان است» و به گفته بعضى از دانشمندان، گاه به بعضى از اعمال و رفتارى كه از خلقيات درونى انسان ناشى مى‏ ‏شود، نيز اخلاق گفته مى‏ ‏شود (اوّلى اخلاق صفاتى است و دومى اخلاق رفتارى).
‏«اخلاق» را از طريق آثارش نيز مى‏ ‏توان تعريف كرد، و آن اين‏ ‏كه «گاه فعلى كه از انسان سر مى‏ ‏زند، شكل مستمرّى ندارد; ولى هنگامى كه كارى بطور مستمر از كسى سر مى‏ ‏زند (مانند امساك در بذل و بخشش و كمك به ديگران) دليل به اين است كه يك ريشه درونى و باطنى در اعماق جان و روح او دارد، آن ريشه را خلق و اخلاق مى‏ ‏نامند.
‏اينجاست كه «ابن مِسكَوَيه» در كتاب «تَهْذيبُ الاَْخْلاقِ وَتَطْهيرُ الاَْعْراقِ»، مى‏ ‏گويد: «خُلق همان حالت نفسانى است كه انسان را به انجام كارهايى دعوت مى‏ ‏كند بى آن كه نياز به تفكّر و انديشه داشته باشد.»

برچسب ها: تحقیق اخلاق در قرآن 40 ص , اخلاق در قرآن 40 ص , دانلود تحقیق اخلاق در قرآن 40 ص , اخلاق , در , قرآن , 40 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 14:22 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق امانت هاي الهي در قرآن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 232 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏موضوع :
‏امانت‌هاي الهي در قرآن
‏براي دريافت كارشناسي
‏1
‏تقدير و تشكر:
‏با سپاس و تشكر از راهنمايي هاي استاد بزرگوارم كه مرا در انجام اين پروژه ياري كردند.
‏1
‏تقديم به :
‏محضر حضرت حق- عز و شأنه- كه از ميان خلايق بر شانه هاي انسان قوت حمل امانت نهاد.‏ ‏«إِنّا عَرَضْنَا الْأَمِانَةَ …‏ وَ حَمَلَهَا الْإِنْسان …‏»
‏و تقديم به چهارده نور ازلي كه همواره در اداي امانات به سوي اهلش از همگان پيشي گرفتند:
‏«إنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُوَدُّوا الأَمانات الي أَهْلِهَا»
‏و تقديم به «مؤمنون» و «مصلين» آنان كه ‏«وَالَّذينَ‌ هُمْ لِأَمَاناتِهِمْ وعَهْدِهم راعون» ‏در شأنشان آمده است.
‏و تقديم به امانتداران حيات دنيوي ام؛ پدر و مادرم كه خداوند امانت فرزند را به آنان سپرد.
‏و همسرم كه حضرت رسول- صلي الله عليه و آله و سلم- فرمودند: ‏«أخذتموهن بالامانة». ‏زن را به عنوان امانت بگيريد.
‏1
‏فهرست مطالب
‏عنوان‏ ‏ صفحه
‏مقدمه 6
‏1. كليات طرح تحقيق 9
‏1. 1 بيان مسأله 10
‏2. 1 اهميت مسأله 12
‏3. 1 سوأل تحقيق 12
‏4. 1 فرضيه 13
‏5. 1 حدود مسأله 13
‏6. 1 محدوديت مسأله 13
‏7. 1 كليد واژه ها 14
‏1. 7. 1 امامت 15
‏2. 7. 1 امانت 16
‏3. 7. 1 امين 19
‏4. 7. 1 خيانت 20
‏5. 7. 1 عهد 22
‏6. 7. 1 ميثاق 23
‏7. 7. 1 وديعه 24
‏8. 7. 1 ولايت 25

برچسب ها: تحقیق امانت هاي الهي در قرآن , امانت هاي الهي در قرآن , دانلود تحقیق امانت هاي الهي در قرآن , امانت , هاي , الهي , در , قرآن , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 12:58 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آثار حفظ قرآن 30 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 36 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏فهرست
‏آثار حفظ قرآن‏ ‏..........................................................................‏..‏....2
‏انواع حفظ قرآن‏ ‏..............................................................................6
‏شيوه ى حفظ آيات همانند‏.................................‏............................‏...‏.8
‏تاريخچه حفظ قرآن‏................................................‏.‏.......................‏..‏..10
‏جايگاه حفظ قرآن‏.............................................................‏.‏.............‏..‏.12
‏نظر قاريان معروف جهان در مورد حفظ قرآن كريم‏................‏.‏............‏..‏.17
‏عوامل موثر در حفظ قرآن كريم‏......................................................‏...‏..18
‏نمونه ا‏ي‏ از فعال‏ي‏تها‏ي‏ حفظ قرآن در کشورپاکستان‏.......................‏.....‏.21
‏منابع‏.....................................‏........................................................‏...‏22
‏آثار حفظ قرآن
‏حفظ‏ ‏قرآن مانند تلاوت آن آثار‏ي‏ ارزنده دارد.‏برخى از آثار به خاطر سپردن ‏آيات عبارت است از:
- ‏١ ‏پاداش اخرو‏ي
‏چنان كه در بحث ارزش حفظ قرآن گذشت , حافظان در بهشت جايگاهى والا دارند و ‏پاداش آنان دو چندان خواهد بود.
- ‏۲ ‏هدايت انسان
‏تلاوت و انس با قرآن از سفارش هاى مكرر معصومان (ع ) است وحفظ قرآن به طور ‏طبيعى به انس بـا آيـات الهى مى انجامد, زيرا حافظ قرآن بايد براى تثبيت محفوظات ‏قرآنى اش دست كم روزى چـنـد بار به قرائت قرآن بپردازد.‏معصومان (ع ) حافظان ‏قرآن را به تكرار آيات الهى فراخوانده , ياد آور شده اند همان گونه كه شتر بسته ‏شده در يك نقطه - چنانچه مورد ديدار پياپى صاحبش واقع نـشـود_جايگاهش راترك ‏مى كند, محفوظات حافظ قرآن نيز- اگر پيوسته مورد مراجعه وتكرار قـرار نـگـيـرد- از ‏خـاطـر زدوده مى شود. ‏بنابراين ,حافظ ناگزيربا قرآن انس مى گيرد و زمـينه ى هدايت وسعادتش فراهم مىآيد
.‏حضرت على (ع ) مى فرمايد: هيچ كس با قرآن هم نشين نـمـى شـود مـگـرايـن كـه ‏از كـنـار آن بـا افزايش يا كاهش بر مى خيزد: افزايش هدايت ياكاهش گمراهى .‏نفوذ قرآن در جان ها و پديدآوردن تحول در شخصيت افراد نيزاز آثار سازنده ى ‏تلاوت و حفظ قرآن اسـت .‏بـسيارى از مردم با تلاوت يا شنيدن آهنگ دلنشين قرآن ‏مسير زندگى خود را تغيير داده , سمت سعادت و كمال رهنمون شدند.
‏٣ - ‏آرامش روحى
‏يـاد خـدا تـاثـيـر بـسـزايـى در روان آدمـى دارد و دل ها در پرتو آن آرام مى ‏گيرد.
‏خداوند متعال مى فرمايد: الا بذكر اللّه تطمئن القلوب . ‏يعني: آگاه باش , دل ها با ياد خدا آرام مى گيرد.‏يكى از نام هاى قرآن ذكر است .‏تلاوت و حفظ قرآن نوعى ذكرخداوند است كه انسان در پرتو آن از هجوم بسيارى از ‏فشارهاى روانى و اضطرابات درونى مصون مى ماند.‏درستى اين سخن در عمل نيز بـه ‏اثبات رسيده است .
‏قاريان و حافظان قرآن , به ويژه آنان كه درسحرگاهان با قرآن ‏انس دارند, هـمـگـى اعـتـراف دارند ارتباط با قرآن درپيشگيرى از نگرانى و هجوم ‏فشارهاى روانى بهترين و مـؤثـرتـريـن عـامـل بـه شـمـار مى آيد.‏اين اثر در پرتو ‏نشاط بخش بودن قرآن پديد مى آيد.‏پيامبر اسـلام (ص ) مـى فـرمايد: مثل قرآن مثل ‏كيسه ى سر بسته ى پر ازمشك است .‏اگر آن را باز كنى , بوى مشك فضا را معطر مى ‏سازد و اگربه حال خود رها سازى , سود نمى بخشد.‏قرآن نيز, چنانچه به تلاوتش روى ‏آورى , فضا را از عطر خود آكنده مى سازد و روان را نشاط مى بخشد, و اگر تلاوت نكنى , ‏در سينه ات پنهان مى ماند.
- ‏٤ ‏نجات از تنهايى
‏كـتـاب بـهـتـرين هم نشين تنهايى است و قرآن زيباترين , عميق ترين و با ‏نفوذترين كتاب شمرده مـى شود.‏امام سجاد(ع ) مى فرمايد: اگرهمه ى مردم روى زمين ‏از دنيا بروند, تا وقتى قرآن با من است , از هيچ چيز وحشت ندارم .
- ‏٥ ‏فهم بهتر قرآن
‏مـهـم تـريـن و عمده ترين اثر حفظ قرآن درك بهتر آن است .‏حافظ به سبب تسلط ‏بر همه ى آيات , ارتباط آن ها را نيك در مى يابد و در پرتوآن دركى بهترو درست تر از ‏قرآن به دست مى آورد.‏هر آيه از قرآن , ضمن داشتن معناى ظاهرى , بطن هاى ‏متعدددارد كه در اثر شناخت بيش تر روابط آن بـاسـايـر آيـات قـرآن بـه عـنـوان ‏جـزئى از يـك كـل آشكار مى شود.‏هرچه انس انسان با آيات مـخـتـلـف قرآن بيش تر ‏باشد, در تفسير قرآن بهتر و دقيق تر گام برمى دارد, براى مثال كسى كه مى خواهد ‏درباره ى دعا در قرآن تحقيق و جست و جوكند, در نخستين مرحله به كشف الايات و معجم ‏هاى قرآنى پناه مى برد.‏اين كتاب ها اطلاعاتى درباره ى ماده ى دعا و مشتقات ‏ومترادفات آن در دسـتـرس مـحقق مى گذارد, ولى هرگز به آياتى كه بدون به كارگيرى ‏مشتقات ومترادفات دعـا مـعـارفـي پـيرامون آن مطرح مى كند, نمى پردازد.
‏دراين ‏موارد, به خاطر داشتن قرآن بسيار سـودمـنـداسـت .‏حـافظ مى تواند همه ى آياتى كه ‏در لفظ و معنا با موضوع موردنظر ارتباط دارد, گـردآورد و كـارى فراتر از كشف الايات ‏انجام دهد.‏بنابراين , آنچه در حفظ قرآن مهم است درك ارتباط آيات و سوره ‏هابايكديگر است نه به خاطر سپردن كليات .‏هرچه حافظ قرآن بر آيات و ارتباط و ‏بـازيـابى آن ها مسلطتر باشد, بهتر مى تواند نظر قرآن درباره ى يك موضوع رابه دست ‏آورد.‏پس مـفـسـران حـافـظ قـرآن , بـهـتـرو دقيق تر مى توانند قرآن را تفسير

برچسب ها: تحقیق آثار حفظ قرآن 30 ص , آثار حفظ قرآن 30 ص , دانلود تحقیق آثار حفظ قرآن 30 ص , آثار , حفظ , قرآن , 30 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 9:11 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

12 3 4 5 6 7 8 9 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص

تحقیق بررسی روابط اخلاقی زن و شوهر از دیدگاه قرآن 14 ص

پاورپوینت تفسير قرآن كريم (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تفسير قرآن كريم (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تفسیر قرآن (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تفسیر قرآن (⭐⭐⭐)

پاورپوینت توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر (⭐⭐⭐)

پاورپوینت توحید در قرآن و روایات و ادیان دیگر (⭐⭐⭐)

پاورپوینت حجاب در قرآن (⭐⭐⭐)

پاورپوینت حجاب در قرآن (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تفسير موضوعي قرآن (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تفسير موضوعي قرآن (⭐⭐⭐)

اعداد مقدس در قرآن 170 ص

اعداد مقدس در قرآن 170 ص

تحقیق اخلاق در قرآن 40 ص

تحقیق اخلاق در قرآن 40 ص

تحقیق امانت هاي الهي در قرآن

تحقیق امانت هاي الهي در قرآن

تحقیق آثار حفظ قرآن 30 ص

تحقیق آثار حفظ قرآن 30 ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات