لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 30 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 عنوان : تقدير و تشكر : سپاس فراوان خدایی را که به مدد اوست . هر آنچه از بنده اوست. به خصوص استاد محترم سركار خانم مهندس مريم برادران که در انجام این پروژه بنده را یاری نمودند. 2 فـهـرست مطـالـب عنوان صفحه چكيده 5 روش Scan 6 Modem Scan (War – Dialing ) 6 مقابله در برابر حملات War – Dialing 7 پويش جهت يافتن توپولوژي شبكه (Maooing Scan) 8 مقابله جهت يافتن توپولوژي شبكه 10 شكل مربوط به توپولوژي شبكه 11 پويش جهت يافتن پورت هاي باز (Port Scan) 12 مقابله با پويش پورت هاي شبكه 13 پويش نقاط آسيب پذير (Vulnerability Scan) 14 مقابله با پويش نقاط آسيب پذير 16 Wireless Scan (War –Driving ) 16 مقابله با War – Driving 17 روش Trojan of Backdoor 17 Trojan ها 17 شكل Trojan ها 20 Backdoor ها 21 Backdoor هاي پنهان شده درون Trojan ها 22 جدول Rootkit 23 تروجان در سطح برنامه هاي كاربردي 24 چگونه مي توان متوجه آلوده شدن سيستم به يك تروجان شد. 25 روشهاي پيشگيري و مقابله با تروجانها در سطح برنامه هاي كاربردي 25 Rootkit هاي معمولي 27 3 روشهاي پيشگيري و مقابله با Rootkit هاي معمولي 28 Rootkitهاي سطح Kernel 30 روشهاي پيشگيري و مقابله با Rootkit هاي سطح هسته سيستم عامل 31 نتيجه گيري 33 پيوست ها و فهرست منابع 34 چكيده به زبان انگليسي 35 چكيده : در اين گفتار به دو روش بسيار مرسوم نفوذ به شبكه مي پردازيم ابتدا به بررسي روش نفوذ به شبكه از طريق روش Scan و سپس نفوذ به شبكه از طريق روش Trajanal backdoor مي پردازيم. روش Scan هر نفوذگري با استفاده از يكسري اطلاعات ابتدايي بدست آمده از شبكه ي هدف همچون شماره هاي تلفن ، آدرس IP ، مامهاي Damain شبكه و ... ميتواند شبكه را به منظور يافتن شكافي قابل پويش مورد پويش (scan) قرار دهد. و در روش Trojan or Backdoor نفوذگران بجاي اينكه زحمت حمله و شسكتن حريم امنيتي يك شبكه را به خود بدهند مستقيم تلاش مي كنند سيستم يك كاربر ناآشنا با مسائل امنيتي را با استفاده از نرم افزارهاي آلوده و مخربي چون Trojanو Backdoor ها آلوده نمايند. آنها با استفاده از اين حربه قادر خواهند بود بدون برجاي گذاشتن ردپايي مشخص از خود حملات بعدي را به راحتي از طريق ماشين قرباني سازماندهي و هدايت نمايند. 5 روش Scan : در اين بخش قصد داريم با آشنايي با روشهاي مختلف Scan كه از جانب نفوذگران اجرا مي شود. از جمله Scan شبكه يافتن مودم هاي فعال (War-Dialing) ، Scan شبكه جهت بدست آوردن نقشه از شبكه موجود (Mapping Scan) ، Scan شبكه جهت يافتن پورت هاي باز موجود در شبكه (Port Scan)، Scan شبكه جهت يافتان آسيب پذيريهاي برجاي مانده در شبكه (Vulnerability Scan) و در انتهاي بخش نز Scan شبكه هاي بي سيم (War - Driving) را مورد بحث قرار مي دهيم و راههاي مقابله با اينگون پويشهاي شبكه را در انتهاي هر بخش شرح خواهيم داد. Modem Scan (War – Dialing ) بطور كلي نفوذگران در اولين مرحله از پويش خود به سراغ مودمهاي فعال موجود در شبكه ميرود. نفوذگر با استفاده از اين تكنيك و ابزارهاي موجود همچون THC-Scanقادر خواهد بود كار شماره گيري شماره تلفن هاي شبكه جهت يافتن مودمهاي فعال و ناامن را اجرا نمايد. يك نفوذگر تنها زماني ميتواند از مودمهاي فعال پيدا شده نهايت استفاده را ببرد كه يك سرويس دهنده مودم همچون نرم افزارهاي PCAnywhere، Laplink و ... در سيستم مربوطه نصب شده باشد. اينگونه سرويس دهنده ها به كاربران راه دور خود اجازه ميدهند تا با يك سيستم ارتباط برقرار نموده و از آن براي دسترسي به فايل سيستم، اعمال تغييرات مورد نياز بر روي آن، اجراي برنامه هاي مورد نظر و يا حتي استفاده از منابع اشتراكي موجود در شبكه همچون فايلها، پرينتر و اسكنر استفاده نمايند. نفوذگران در ابتداي كار پويش با استفاده از ابزاري همچون THC – Scan شروع به پويش شبكه جهت يافتن مودهاي فعال و همچنين يافتن نوع سرويس دهنده آنها ميكنند و به عنوان مثال، به محض يافتن سرويس دهنده PCAnywhere بر روي مودم موجود كه هيچ كلمه عبوري نيز براي عبور تقاضا نمي كند كار پويش تمام شده محسوب شده و از آن به بعد نفوذگر تمركز خود را جهت دستيابي به سيستم ها و سرويس هاي مورد نظر در شبكه معطوف مي كند. در اين مرحله از پويش حتي اگر نفوذگر با مودمي مواجه شود كه سرويس دهنده آن براي ورود او كلمه عبور تقاضا كند اقدام بعدي او حدس زدن كلمه عبور و ورود به زور ( Brute Force) به آن سيستم ميباشد كه او براي اين كار ميتواند از ابزارهاي خودكاري همچون
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 109 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 دانشگاه شهيد بهشتي تهران دانشكده علوم تربيتي و روان شناسي پايان نامه ( پروژه تحقيقاتي) جهت اخذ درجه كارشناسي رشته راهنمايي و مشاوره عنوان : بررسي ارتباط بين ميزان انجام فعاليت هاي بدني و ورزشي و سطح سلامت رواني ( جسماني ، اضطراب و اختلال خواب ، اجتماعي ، افسردگي ) دانشجويان پسر كارشناسي دانشكده علوم تربيتي و روان شناسي – دانشگاه شهيد بهشتي تهران ، سال تحصيلي 86-85 تشكر و امتنان : استاد بزرگوار با زباني ساده و خالي از كلمات پيچيده شده در لفافه ادب كتابي از خداوند بزرگ در قبال تمامي زحمات و راهنماييهاي بي دريغ و مادرانه شما ف سلامتي و سربلندي روز افزون شما را خواستارم . 2 تقديم به : آنان كه قدر علم مي دانند . 3 چكيده تحقيق پژوهش حاضر به بررسي ارتباط بين ميزان انجام فعاليتهاي بدني و ورزشي و سطح سلامت رواني ( جسماني ، اضطراب و اختلال خواب و ...) دانشجويان پسر كارشناسي دانشكده علوم تربيتي و روانشناسي دانشگاه شهيد بهشتي تهران در سال تحصيلي 86-85 پرداخته است . جامعه آماري شامل دانشجويان ورودي مهر 82 تا مهر 85 . تعداد كل دانشجويان از لحاظ اموزشي 96 نفر منهاي 11 دانشجوي انتقالي و مرخص از تحصيل در ترم مهر ماه 85 بود . يعني جامعه آماري 85 نفر و طبق جدول كه حبسي و مورگان 70 نمونه ( آزمودني ) شامل سه رشته تحصيلي مشاوره و راهنمايي ، علوم تربيتي و روانشناسي در سطح تحصيلي كارشناسي . از تعداد 70 نمونه آزمودني 41 آزمودني غير ورزشكار – 29 و آزمودني ورزشكار بودند . از 29 نفر آزمودني ورزشكار 16 نفر – ورزشكار رشته هيا ورزشي انفرادي و 13 نفر ورزشكار رشته هاي گروهي ابزار گرد اوري داده ها : 1- پرسشنامه اطلاعات فردي 2- تست سلامت عمومي گلدبرگ GHQ روشهاي آماري : آمار توصيفي (فراواني ، درصد ، ميانگين ، انحراف استاندارد ، رسم نمودار و جدول ) روشهاي آماري : آمار استنباطي ( آزمون t مستقل براي ميانگين گروههاي متفاوت) محاسبات با نرم افزارهاي رايانه اي و روشهاي آماري توصيفي و استنباطي 4 نتايج بدست امده نشان مي دهد كه ورزشكاران نسبت به ازمودنيهاي غير ورشكار از سلامتي بالاتري برخوردار بودند . تفاوت معني داري از لحاظ سلامت رواني ما بين ورزشكاران انفرادي و گروهي مشاهده شد . زير مجموعه هاي سلامت رواني ( جسماني ف علائم اضطراب و اختلال خواب ، كاركرد اجتماعي ، علائم افسردگي ) آزمودنيهاي ورزشكار و غير ورزشكار تفاوت معني داري وجود داشت . با توجه به اطلاعات بدست امده آزمودنيهاي ورزشكار به لحاظ كاركرد اجتماعي و علائم افسردگي وضعيت بسيار مطلوبي را نسبت به آزمودنيهاي غير ورزشكار داشتند .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 106 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
أ دانشگاه جامع علمي كاربردي واحد قالبسازان موضوع: بررسي تأثير افزودن مس بر ريز ساختار و خواص مكانيكي چدن داكتيل تقديم به : پدر و مادر عزيزم كه همچون شمعي در تمام مراحل زندگي روشنايي بخش راه من بوده‌اند. أ دانشگاه جامع علمي كاربردي واحد قالبسازان موضوع: بررسي تأثير افزودن مس بر ريز ساختار و خواص مكانيكي چدن داكتيل تقديم به : پدر و مادر عزيزم كه همچون شمعي در تمام مراحل زندگي روشنايي بخش راه من بوده‌اند. ب با تشكر از: جناب آقاي مهندس كريمي استاد پروژه اينجانب كه جهت انجام اين پروژه از راهنمايي ها و تجربياتشان بهره مند شدم . چكيده: ج با توجه به كار برد وسيع چدنهاي نشكن در صنايع كه مي تواند جايگزين مناسبي براي برخي از فولادها باشد لذا اهميت اين موضوع سبب گرديده كه در اين زمينه تحقيقات فراواني صورت گيرد. در اين پروژه اثر مس بر ريز ساختار و خواص مكانيكي چدنهاي نشكن مورد بررسي قرار گرفته است. ريز ساختار نمونه هاي مورد آزماش در دو حالت قبل از اچ و پس از اچ بررسي و اثر اين عنصر بر ساختار و خواص مكانيكي پرداخته شده است.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 10 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
بررسي جنبش فدائيان اسلام با تکيه بر الگوهاي تطبيقي يکي از مهمترين حرکتها و جنبشهاي اسلامي در تاريخ معاصر ايران ، جنبش فدائيان اسلام است، چراکه تا قبل از پيدايش اين جنبش در سال 1324 ، حرکتها و جنبشهاي اسلامي از انسجام ، هماهنگي و هم آوايي برخوردار نبودند. مقدمه بي ترديد در تاريخ معاصر ايران ، دوره تاريخي ( شهريور 1320 تا کودتاي 28 مرداد 1332 ) از اهميت ويژه اي برخوردار است و آنرا دوره تنوير و تنوع افکار سياسي تلقي مي کنند که بسياري از حرکتها و انديشه ها از چپ و ليبرال دموکراسي گرفته تا اسلامي و بنيادگرا ، فرصتي براي اظهار وجود پيدا کردند . بي ترديد يکي از مهمترين حرکتها و جنبشهاي اسلامي در تاريخ معاصر ايران ، جنبش فدائيان اسلام است . چراکه تا قبل از پيدايش اين جنبش در سال 1324 ، حرکتها و جنبشهاي اسلامي از انسجام ، هماهنگي و هم آوايي برخوردار نبودند و علما و روحانيت در رأس جريانها ، براساس مقتضاي سياسي ، اجتماعي و اقتصادي موجود ، واکنشهاي اعتراض آميزي از خودشان نشان مي دادند و توده ها و اقشار مختلف مردم را به صحنه سياسي فرا مي خواندند که ساختاري ناپايدار داشت و پس از مدتي فروکش مي نمود . در چنين فضايي ، فدائيان اسلام را مي توان پيشگام عينيت بخشيدن به جنبشهاي متشکل اسلامي در تاريخ معاصر ايران قلمداد کرد که روند تکاملي آن شکل گيري احزابي چون (حزب ملل اسلامي) را دربرداشت. اما براساس کهن الگوها و معيارهاي کلي بررسي جنبشها ، هر جنبش يا حرکت سياسي پس از تکوين مباني فکري براي گسترش پايگاه ونفوذ اجتماعي _ سياسي خود جهت پيروزي در عرصه هاي گوناگون نيازمند برخورداري از : سازماندهي ، انسجام تشکيلاتي، رهبري و نيز ساختاري متشکل و قدرتمند است . لذا نگارنده برآن است تا با در نظر گرفتن فرآيندهاي فوق الذکر به بررسي تطبيقي و آسيب شناسي جنبش فدائيان اسلام بپردازد . الف ) سازماندهي فقدان الگوهاي موفق پيشين و عدم برخورداري از اساسنامه و مرامنامه مدون ، جمعيت فدائيان اسلام را در عرصه سازماني به شدت آسيب پذير مي نمود و آنرا از سازماندهي عالي فردي محروم مي کرد . فدائيان اسلام در حقيقت چيزي بنام تشکيلات نداشت و به صورت ( گروهي و هيأتي ) که ترکيب اجرايي آن _ به استناد مواردي مشخص _ همواره حالتي سيال داشت اداره مي شد . و لذا هيچ کس حتي رهبران اين جنبش نمي توانستند ارزيابي واقع بينانه ايي از ميزان توانمندي جمعيت و حتي تعداد اعضاي رسمي و سازماني خود ارائه دهند . اين امر مانع ارتباط مؤثر و مداوم فدائيان اسلام با جنبشهاي همعصرشان ، از قبيل اخوان المسلمين مي شد و آنرا در سطح مبادله ، ترجمه و انتشار آثار و نظريات رهبران و رايزنيهاي ناپايدار خلاصه مي نمود. هرگاه افرادي ازنقاط مختلف کشور براي عضويت در اين جمعيت تلاش مي کردند ، پاسخ نواب چنين بود : (فدائيان اسلام دفتر ندارد ، اسم نويس هم ندارد ، هر مسلمان حقيقي که حاضر به همکاري باشد عضو فدائيان اسلام است .) بنا برهمين مقدمات ، نيروهايي که عضو جمعيت محسوب مي شدند ، اغلب مجذوب قدرت روحي و خصائل کاريزماتيک نواب بودند و به لحاظ سازماني جايگاه تعريف شده و مشخصي نداشتند . اين عدم سازماندهي ، آموزش و تربيت سياسي _ فکري و ديني هوادران و اعضاء آنرا همواره در آستانه فروپاشي قرار مي داد ، زيرا عدم رشد فکري و بلوغ سياسي لازم که از خصوصيات مهم مبارزات سازمان يافته است ، در اين حوزه ديد ه نمي شد . از آنجا که مجموعه اعضاي گردانندگان فدائيان اسلام با هم تعاملات فکري _ سازماني و سياسي نداشتند ، اغلب در تحليل شرايط پيچيده اجتماعي _ سياسي زمان و جايگاه اين جمعيت دچار اشتباه مي شدند و اين ويژگي سوء استفاده ابزاري از اعضاي اين جمعيت را بوسيله جريانها و گروههاي رقيب فراهم مي ساخت و آنان را به عرصه تناقضات فکري و عملي و پارادوکسيها ي منطقي وارد مي کرد ، که از آن نمونه مي توان به تعاملات با جبهه ملي ، ملي شدن صنعت نفت وتلاش نواب براي نمايندگي مجلس در سالهاي پس از کودتاي 28 مرداد اشاره کرد . درپي مداخله درباردرانتخابات مجلس شانزدهم که به پايه گذاري هسته اصلي جبهه ملي منجر شد ، به دعوت مصدق تعدادي از فدائيان اسلام نيز حضور داشتند . نتايج انتخابات آشکارا به سود جبهه ملي و آيت الله کاشاني بود و بي ترديد جمعيت فدائيان اسلام در اين پيروزي نقش بسزايي ايفا نمود . در ادامه ودرپي کارشکنيهاي فزاينده دربار و انگلستان در قضاياي ملي شدن صنعت نفت و مخالفتهاي رزم آرا ، به دعوت نواب نمايندگان جبهه ملي در منزل يکي از تجار تهران گردآمدند که منجر به اتخاذ تصميمات مهمي از جمله از سر راه برداشتن مخالف اصلي و داخلي يعني رزم آرا شد که مورد تصويب و حمايت آيت الله کاشاني نيز واقع شد و با ترور رزم آرا توسط خليل طهماسبي از اعضاي فعال فدائيان اسلام ، روند ملي شدن صنعت نفت تسريع شد . اما با همه نقش آفريني ها ، فدائيان اسلام درپروسه هاي فوق بيشتر به مثابه ي يک ابزار به خدمت درآمد و با به قدرت رسيدن جبهه ملي زماني که بهترين فرصت براي نهادينه شدن جمعيت فدائيان پديد آمد ، اختلافات و شقاق ميان فدائيان و جبهه ملي حتي به مانعي براي گسترش آن بدل شد و حتي يک ماه پس از نخست وزيري مصدق ، نواب دستگير و روانه زندان شد که اين امر نيز وقايع بعدي را رقم زد . در مجلس هفدهم نواب به پيشنهاد «عبدالحسين واحدي» تصميم مي گيرد وارد مجلس شوراي ملي شود و برخي از علماي قم نيز از جمله آيت الله صدر، نواب را در اين راه تشويق نمودند و پس از اعلام کانديداتوري
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 16 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 بررسي جهاني و برآورد خسارت در مورد بيماريهاي ذرت: ذرت ميتواند به 60 نوع بيماري مختلف مبتلا گردد كه موجب عدم دستيابي به حداكثر محصولدهي ميشوند. PAYAK وRENFRO برآورد كردهاند كه محصول دانه 10 تا 12 درصد در هندوستان كاهش مييابد كه با قيمت 60 روپيهاي براي هر 100 كيلوگرم ميانگين زيان سالانه مبلغ 280000000 روپيه HOOKER در يك بر آورد محتاطانه، زيان سالانه را براي 12 ايالت مركزي و شمالي (آمريكا) توليدكننده ذرت، بيش از 436 ميليون دلار تعيين كرده است. بر طبق گفته Kramer ، در اروپا كه توليدكننده بيش از 12% از كل توليد جهاني است، بيماريها، 3% محصول را كاهش ميدهند. آفريقا، توليدكننده 5/6% از كل توليد جهاني ذرت است و بيماريهاي پوسيدگي خوشه (ear rots) در تانزانيا باعث 30% كاهش، exserohilum turcicum (he lminthosporium) باعث كاهش بيش از 10% در نيجريه، بيش از 10% در سودان، بوتسوانا، كنيا و زيمباوه و در حدود 10% در مورد موريس و نياسالند شده است.diplodiazeae و Gibberellaspp. موجب كاهش بيش از 10% در بوتسوانا و زيمباوه و كمتر از 10 % در تانزانيا گرديده و Puccinia Polysora باعث كاهش بيش از 10% در توگو، غنا، اوگاندا و سيرالئون شده است. Kramer گزارش كرده است كه Ustilago Maydis نيز كمتر از 10% در غنا، بوتسوانا و نيجريه و بيش از 10% در سودان و كنيا محصول را كاهش ميدهد. Padwick اعتقاد دارد كه مجموعه بيماريها در كشورهاي آفريقايي كه قبلا مستعمره انگلستان بوده‌اند، 6/13% در سال 1956 م. محصول را كاهش دادند. در برخي از كشورهاي واقع در غرب آفريقا Puccinia Polysora به تنهايي باعث 49 تا 95 درصد كاهش محصول شده است. آسيا 8% از كل توليد جهاني ذرت را دارد. Peronospora Philippinensis (Sclerospora) كه يك سفيدك دروغي يا داخلي است، باعث 60% كاهش محصول در فيلپين و Puccinia sorghi 1% و Exserohilum turcicum (Helminthosporium) نيز 1% در مالزي محصول را تقليل ميدهند. بطور كلي براي آسيا 12% كاهش محصول به علت تاثير بيماريهاي ذرت برآورد معقولي است. در سطح جهاني به علت خسارات كل بيماريهاي ذرت روي 2 هم رفته كاهش 32656000 تن محصول دانه يا 4/9% از كل توليد جهان با ارزش 1650 ميليون دلار آمريكا برآورد گرديده است. بيماريها در دوره از كاشت تا برداشت بر روي محصول تاثير ميگذارند. حتي بعد از برداشت محصول، كپكها ميتوانند در انبار مشكلات جدي و مهمي را بوجود آورند. بيماريهاي ذرت بطور كلي به طبقات زير گروهبندي ميشوند: پوسيدگيهاي بذر و مرگ ماهيچه بيماريهاي شاخ و برگ پوسيدگيهاي ساقه و ريشه و پژمردگيهاي گياه پوسيدگيهاي خوشه ماده و چوب بلال بيماريهاي انباري و اختلالاتي كه در دانه بوجود ميآيد. 1. بيماريهاي ذرت در دوره اوليه رشد (Seedling stage) نام بيماري: پوسيدگيهاي بذر (Seed rots) و مرگ ماهيچه (Seedling blights) علائم بيماري: كاهش تراكم بوته در هكتار و تنك به نظر رسيدن مزرعه، رشد ناجور و تكه تكه كه به علت خفگي بوتهها (مرگ ماهيچه) قبل و بعد از ظهور گياهچه در سطح خاك ميباشد. زخمهاي فرورفته قهوهاي رنگ روي مزوكوتيل، بيرنگ شدن و آب سوختگي قسمتهايي از طوقه گياه. پژمردگي گياهچه، رشد و ظاهرشدن عامل بيماري روي قسمتهاي خارجي و پوسيده. عامل بيماري و مناطق انتشار: Rhizoctonia Spp., Cephalosporiuym acremonium, Fusariummonilifprme, Pythium species (P.irregulae, P.debaryanum, P.ultimum, etc.), Penicillium oxalicum, Aspergillus Spp. از عوامل بيماريزاي فوق، يكي يا تمام آنها ممكن است در تمام نواحي ذرتخيز جهان باشد. 3 مبارزه: مصرف قارچكشها مثل تيرام يا كاپتان به نسبت 5/2 در هزار. انتخاب بذور گواهي شده، سالم. حذف بذوري كه خراشيده و پوسته پوسته شدهاند، اندوپريكارپ يا لايه برون بر آنها صدمه ديده است. خودداري از كاشت بذور سبك و پوك. 2. بيماريهاي شاخ و برگ: نام بيماري: (Northern leaf blight) Turcicum leaf blight علائم بيماري: ظاهر شدن زخمهاي باريك و كشيده دوكي يا بيضي شكل كه به رنگ قهوهاي يا سبز متمايل به خاكستري ميباشند. عامل بيماري و مناطق انتشار: Setosphaeria turcica, Exserophilum (Helminthosporium) turcium پخش و انتشار در تمام نقاط جهان. مبارزه: كاشت هيبريدها و كمپوزيتهاي مقاوم از جمله: Ganga 101, Deccan, Ganga 5, Kisan, Deccan 101, Jawahar استفاده مستقيم از قارچكشهاي (زينب، ديتان ـ ام ـ 45) به صورت 3-4 سمپاشي برگي از موقعي كه ذرتها در حدود 50 سانتيمتر ارتفاع دارند تا موقع تشكيل خوشه ماده. نام بيماري: (Southern leaf blight) Maydis leaf blight علائم بيماري: ظاهرشدن خطوط موازي و هم جهت به رنگ متمايل به خاكستري، همچنين زخمهاي لوزي شكل كه داراي حاشيه نامنظم 5/0 تا 5/1 سانتيمتري يا بيشتر ميباشند. عامل بيماري و مناطق انتشار: (Helminthosporium Maydis) Cochliobolus heterostrophus كه در تمام سطح جهان پخش است. نام بيماري: سفيدكهاي دروغي يا داخلي (Downy mildews) كه به وسيله قارچهاي Peronosclerospora بوجود ميآيند. 4 علائم بيماري: برگها به صورت نواري و خط زرد شده (كلروز) و در شرايطي كه بيماري پيشرفت دارد، رشد متوقف ميشود و قسمتهاي آلوده به بيماري زبرو خشبي و كم رشد شده و به رنگ مايل به سفيد ديده ميشوند. عامل بيماري و مناطق انتشار: Peronosclerospora philippinensis (در فيليپين، هندوستان و چند كشور ديگر). P.maydis (اندونزي، زئير و سومالي) P.sacchari (تايوان، استراليا، هندوستان و گينه جديد) P.sorghi (هندوستان، آمريكا، فلسطين اشغالي، تايلند و خيلي از كشورهاي ديگر). مبارزه: قارچكشها بر روي اين بيماري موثر نيستند. تنها روش ممكن كاشت ارقام مقاوم ميباشد. فيليپين و تايوان، پيشرفت قابل ملاحظهاي در تشخيص و تعيين ژنهاي مقاوم داشتهاند. ضدعفوني كردن بذر با Ridomil به نسبت 4 گرم براي هر كيلوگرم بذر جهت پيشگيري از آلودگي به بيماري موثر است. نام بيماري: سفيدك دروغي يا داخلي (Downy mildews) كه به وسيله قارچ Sclerophthora بوجود ميآيد. علائم بيماري: تشكيل نوارهاي زرد رنگ با حاشيه كاملاً مشخص كه به تدريج به رنگ زرد كاهي تا قهوهاي روشن درآمده و بطور آشكار به وسيله رگبرگها محدود ميشوند. اندامهاي قارچ، عامل بيماري بطور غيرمحسوسي در محل نوارها ديده ميشوند. عامل بيمار و مناطق انتشار: هندوستان، احتمالاً نپال و پاكستان. مبارزه: كاشت ارقام مقاوم، هيبريد Ganga 5 و كمپوزيتهاي Kisan و Jawahar كه در هندوستان وجود دارند، در مقابل اين بيماري مقاوم هستند. نام بيماري: Crazy top
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 30 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
چكيده اين پژوهش به بررسي نگرش معلمين و كاركنان نسبت به عملكرد مديران پرداخته. تحقيق اهداف نظام اموزشي در گروه عملكرد مديران واحدهاي آموزشي مي باشد. بررسي هاي مربوط به نيروي انساني نشان مي دهد كه جوامع پيشرفته از بيشترين نيروهاي كيفي و كمي كار آمد برخوردارند و براي رسيدن به سطح بالاتري از رشد از طريق آموزش و پرورش و تغيير در نظام آموزشي به چنين هدفي دست يافته اند اما برپايي و تحول آموزش و پرورش، منوط به سياستگذاري، برنامه ريزي، تصميم گيري، سازماندهي و ساختاردهي دقيق در جامعه است. چگونه مي توان بدون داشتن سياستگذاري، برنامه ريزان و مديران آگاه و توانمند به توسعه مطلوب دست يافت؟ ضرورت ايجاد مي نمايد كه افراد جامعه و همه اقشار جامعه (دولت، مجلس، خانواده ها و ...) به فكر باشند تا بهترين و شايسته ترين افراد را جذب نظام آموزش و پرورش نمايند و ما به فكر باشيم كه گل هاي زندگي مان را به دست افراد كاردان، لايق، شايسته، مبتكر و كارآمد بسپاريم. و لازم به ذكر است كه در يك مجموعه آموزشي مدير هيچ موقع به تنهايي نمي تواند از عهده انجام كارها برآيد، چون وي با مجموعه از افراد و كاركنان در آموزشگاه مشغول به كار مي باشد. در اين پژوهش به طور مفصل در مورد نگرش و عملكرد مطالبي بيان شده. فهرست منابع چكيده: فصل اول: مقدمه بيان مسئله پژوهش اهميت و ضرورت موضوع فصل دوم: مقدمه نگرش اجرا نگرش انواع نگرش اهميت نگرش نگرش هاي نو وخلاقانه منابع نگرش و عوامل مهم در تغيير آن ها چگونگي نگرش معلم طبقه بندي تئوري هاي مديريت مديريت آموزشي رهبري آموزشي تأثير نظريه هاي مديريت بر مديريت آموزشي جايگاه و اهميت مديريت آموزشي نظريه هاي، تعاريف و مفاهيم عملكرد ديدگاه تاريخي درباره ي عملكرد عملكرد (يا وظايف مديريران آموزشي) برنامه ريزي سازماندهي كنترل و هماهنگي ويژگي هاي عمومي مديريت نتيجه گيري از موضوع ارائه داده شده فصل اول: موضوع پژوهش مقدمه در جهان امروز، توسعه هدف اصلي جوامع و سياستگزاري هاي دولت هاست. اكثر صابنظران و كاركنان امور توسعه معتقدند كه ما در مقطعي از تكامل بشري قرار گرفته ايم كه منابع انساني اساسي ترين نقش را در توسعه جوامع ايفا مي كند، به طوري كه كميت و كيفيت نيروي انساني تعيين كننده موفقيت يا عدم موفقيت كشورها در مسير توسعه است همچنين مديريت به ويژه مديريت آموزشي به عنوان اداره كنندگان يا مسئولان سازمان ها و واحدهاي آموزشي عوامل اصلي و تعيين كننده موفقيت در امر بهسازي و حتي بازسازي سازمانها محسوب مي گردند، چرا كه مديران آموزشي لايق و آگاه قادرند با بهره گيري از توانائي هاي ذاتي دانش تخصص و تجربيات شغلي، اهداف سازمان را با صرف منابع كمتر و كيفيت بهتر تحقق بخشد. مديريت آموزشي كوشيده است و بايد بكوشد، با افزايش بهره وري، كارائي و اثر بخشي به حفظ و توسعه آموزش و پرورش بپردازد. مديران شايسته و آگاه به واسطه تجربه يا به سبب آموزشهاي تخصصي به خوبي واقف بوده اند كه نمي توانند توجه خود را صرفاً به نتيجه و بازده يعني افزايش بروندادها معطوف دارند و به متغيرهاي مياني (گرايشات، ادراكات، نيروهاي انگيزش، ارزشها و ...) متغيرهاي علتي (راهبردهاي مديريت، هدفهاي سازمان، آموزش ضمن خدمت و) كاري نداشته باشند. بدون شك مجموعه اين عوامل اثر بخشي سازمان را تعيين مي كند. عملكرد مديران مدارس و نگرش كاركنان نسبت به آنها سهم بسزايي در كارائي و اثر بخشي مدارس دارند، و سنجش عملكرد مديران مدارس بايد بر اساس اين دو مفهوم كليدي (كارائي و اثر بخشي استوار باشد). فردلوتاز استاد برجسته مديريت در دانشگاه نبراسكا (1 ) Nebraska ) مي گويد: اثر بخشي مديران با دو معيار ارزيابي مي شود: الف) تحقق اهداف سازمان با استانداردهاي كمي و كيفي ب) ايجاد رضايت و تعهد كاري در كاركنان مدير مراكز آموزشي استثنائي بايد در وهله اول يك تشخيص دهنده خوب بوده و از چنان قدرت تشخيص برخوردار باشد كه تا حد ممكن تفاوت هاي فردي پرسنل و كودكان استثنائي را احساس و درك نمايد. مدير آموزشي زماني مي تواند اثر بخش تر باشد كه بتواند رفتار مديريتي خود را بر رشد تغييرات پرسنل و كودكان استثنائي منطبق سازد مدير آموزشي به تناسب افزايش رشد يافتگي و تغييرات (تجربه، سابقه و مدرك علاقه و انگيزه) رفتارش را نيز تغيير دهد. در نهايت مدير آموزشي آنطور كه مصلحت مركز آموزشي استثنائي است برخورد نمايد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 29 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 دانشگاه پیام نور – واحد اندیمشک عنوان تحقیق : بررسی علل اعتیاد به مواد مخدر و قرص های روانگردان در دانش آموزان ، نوجوانان و جوانان مقدمه : دین مقدس اسلام مهمترین باز دارنده ی انسان از استفاده نا به جای مواد مخدر ، روان گردان، توتون و الکل است . این مزیت مختص دین اسلام است و درعین حال امتیازی برای این تحقیق به شمار می رود که امر پر اهمیت پیشگیری از شیوع را از دیدگاه دینی نیز مورد بررسی قرار داده است چون استعمال مواد مخدر ، روان گردان الکل و توتون مضر است و باعث بیماری فرد ، اجتماع و اقتصاد جهانی می شود مصرف آنها اسراف و از مصادیق بارز تبذیر نیز هست از نظر اسلام عمل منکر تلقی می گردد و در اسلام مَنهیُ عنه است و بر مسئولان کلیه مسلمانان واجب است مرتکب را نهی از منکر کنند و ظیفه آموزش و پرورش در ایفای نقش خود پیرامون حق دانستن که از حقوق اساسی هر شهروند است . اقتضا می کند که پیش از یک نهاد اطلاع رسانی به عنوان یک مجموعه تولید کنندة دانش نسبت به تضمین سلامت و توسعه بهداشت جسمی و روانی دانش آموزان اقدام و برای کاهش آسیب پذیری کودکان و نوجوانان برنامه های آموزشی و تربیتی مؤثر و کار آمدی تدوین و اجرا کند . 3 بدیهی است یکی از مهمترین عناصر مورد نیاز برای ایفا نقش مذکور تهیه مواد مناسب آموزشی و کمک آموزشی است که متخصصان برنامه ریزی آموزشی و درسی در کنار روان شناسان و جامعه شناسان و کارشناسان پیشگیری از آسیب های فردی و اجتماعی صلاحیت تدوین و تنظیم چنین موادی را دارا هستند و معلمان و دانش آموزان و خانواده های آنها می توانند همراهان مناسبی برای افزایش کیفیت و اثر بخشی آن باشد. قال رسول الله (ص) : «حرامُ علی امتّی کُلُّ مفترٍ و مخّدِر » پیامبر اکرم (ص ) می فرماید : تمام سستی آورها و مواد مخدر بر امت من حرام است ( کتاب الضاروالنافع ص 146) از جمله علل شیوع و روی آوردن به مواد مخدر می توان علل و عوامل زیر را مورد بررسی قرار داد : دسترسی آسان به مواد مضره اعتیاد آور : اگر این مواد اعتیاد زا و مضر در دسترس باشد وسوسه های شیطانی و بسیاری عوامل خارجی شخص آسیب پذیر را تحت تأثیر قرار می دهند چنان چه در بسیاری از دعا ها از خدا می خواهیم ما را د رمعرض آزمایش های سخت قرار ندهد زیرا ایمان قوی اولیای الهی همچون کیمیاست و ما دراین عصر آشفته چنین انسانهای کاملی را نمی توانیم بیابیم 4 استفاده از آن به عنوان طب خانگی : در بسیاری از خانواده ها استفاده از تریاک و یا دود توتون برای تسکین درد ، رفع بی خوابی و ... و در مورد نوزادان معمول بوده و هنوز هم در روستاها و شهرهای توسعه نیافته رایج است زندگی کردن کودک در خانواده معتاد : که خوشبختانه طرح جدا سازی کودکان از والدین معتاد از مصوبات ستاد مبارزه با مواد مخدر است . که این طرح یکی از مفیدترین راه های پیشگیری از اعتیاد است . شرکت کودکان و نوجوانان درمهمانی های نامناسب : هر پدر و مادری به مهمانی می روند اگر می دانند که درآن با مسکر یا برفرض احتمال یک در هزار تریاک می کشند نباید فرزند خود را به آن مهمانی ببرند زیرا کودک یا نوجوان کنجکاو است و آشنایی او با مواد مخدر احتمالاً موجبات لغزش وی را فراهم می کند که منجر به سوء استعمال مواد اعتیاد آور است معاشرت با رفقای ناباب : دردین مقدس اسلام برای انتخاب دوست وهم نشین سفارشهای مؤکدی شده است و آیات و احادیث بسیاری در این زمینه آمده و حتی در اشعار شعرای ما هم از تأثیر همنشینی به تسریح یا کنایه سخن رفته است . 4 پسر نوح با بدان بنشست خاندان نبوتش گم شد سگ اصحاب کهف روزی چند پی نیکان گرفت و مردم شد البته این امر اختصاص به سنین کودکی و نوجوانی ندارد و گروه های سنی بالاتر را هم شامل می شود ولی چون گروه های سنی کودک ، نوجوان و جوان ( سنین مدرسه ) آسیب پذیرند از اهمیت ویژه ای بر خوردارند در یک تحقیق میدانی که توسط اداره مطالعات و تحقیقات کاربردی اداره کل مبارزه با مواد مخدر علت شیوع استفادة نا به جای مواد مخدر به میزان 62% معاشرت با دوستان ناباب اعلام شده و عامل خوش گذرانی و هوا و هوس نیز 9% ذکر گردیده است توزیع مواد مخدر توسط دانش آموزان د رداخل مدارس : وزارت آموزش و پرورش به طور علنی اعلام می کند که اگر دانش آموزی به مواد مخدر و الکل اعم از مصرف ، حمل یا خرید و فروش آلوده شود او را از مدرسه اخراج و به مقامات قضایی تسلیم خواهد کرد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 37 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا 1 پاورپوینت بررسی انواع آلودگیها در محیط زیست 2 3 تعريف محيط زيست : محيط زيست عبارتست محيطي شامل هوا ، آب ، خاك ، منابع طبيعي ، گياهان ، جانوران ، انسان و روابط متقابل بين آنها كه سازمان در آن فعاليت مي نمايد . 1 ) محيط زنده : منابع انساني منابع طبيعي 2 ) محيط غير زنده : آب هوا خاك 4 تعريف آلودگي : آلودگي عبارتست از پخش يا آميختن مواد خارجي به آب ، هوا ، خاك به ميزاني كه كيفيت فيزيكي ، شيميايي و يا بيولوژيكي آن را به گونه اي تغيير دهد كه به حال انسان ، ساير موجودات و آثار و ابنيه مضر باشد . طبق اين تعريف آلودگي لزوما شامل خسارات فيزيكي نمي باشد . ايجاد وقفه در فعاليتهاي انساني خود آلودگي است . مثلا يك درياچه را كه نمي توان براي قايق سواري مورد استفاده قرار داد را آلوده مي خوانند . منابع آلودگي : الف : طبيعي : مثل فعاليت آتش فشان ها ، زلزله ، سيل ب: مصنوعي : رشد جمعيت ، وسايل نقليه موتوري و صنايع و ....................... 5 انواع آلودگي : آلودگيهاي محيط زيست به دو دسته تقسيم مي شوند : الف ) آلودگيهاي غير قابل تجزيه : مانند پلاستيك ، لاستيك هاي سنتيك و .......... ب ) آلودگيهاي قابل تجزيه : مواد آلي مثل فاضلاب انساني و زايدات حيواني و كشاورزي ( لاشه حيوانات و انسان )
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد اسلاید : 40 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا پاورپوینت بررسی و ارزیابی موتورهای شش زمانه مقدمه عملیات سیکل های مختلف بیشتر موتورهای احتراق داخلی فعلی، دارای یک طرح رایج است به این صورت که انفجار در یک سیلندر پس از تراکم انجام می شود. نتیجه ان است که انبساط گاز مستقیما روی پیستون اثر گذاشته (کار انجام می دهد) و میل لنگ را 180 درجه بچرخاند. با توجه به طراحی فنی و مکانیکی، موتور شش زمانه همانند موتورهای احتراق داخلی می باشد. اگر چه سیکل ترمودینامیکی و یک سر سیلندر اصلاح شده همراه دو اتاق اضافی ان را به کلی متمایز می کند. یک محفظه ی احتراق و یک محفظه ی تراکم( گرمکن هوا) هر دو از سیلندر جدا هستند. احتراق درون سیلندر رخ نمی دهد اما در محفظه ی احتراق کمکی هم فوری روی پیستون اثر نمی گذارد و زمان ان از 180 درجه ی چرخش میل لنگ، در زمان انفجار(کار) جدا می باشد. محفظه ی احتراق به طور کلی توسط محفظه ی گرمکن احاطه شده است. با تبادل گرما از طریق دیواره های محفظه ی احتراق که با محفظه ی گرمکن در ارتباط است، فشار محفظه ی گرمکن افزایش می یابد و قدرت مکملی برای کار تولید می شود. مزایای موتور شش زمانه: · رسیدن به راندمان حرارتی % 50 (%30برای موتورهای احتراق داخلی فعلی) · کاهش مصرف سوخت با بیش از %40 · کاهش الودگی حرارتی، صوتی، شیمیایی · دو کورس مفید کار در طی شش کورس · پاشش مستقیم و بهینه ی سوخت احتراق در هر سرعتی از خودرو · سوخت چند گانه در خودروهای با موتور شش زمانه شاهد کاهش چشمگیر مصرف سوخت و انتشار الودگی خواهیم بود.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 19 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
بنمايهها و درونمايههاى رخداد عاشورا (بررسى تاريخى) در سال 61ق، پنجاه سال بعد از رحلت پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله وسلم، جامعه اسلامى شاهد سانحهاى بسيار اسفبار بود; نوه پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم به طرز فجيعى به همراه ياران اندك خود به شهادت رسيد و اهل بيت او به اسارت رفتند. چرا عاشورا اتفاق افتاد؟ اين پرسشى است كه نوشته حاضر به منظور يافتن پاسخى قانعكننده به آن، بر آمده است. بر همين اساس مباحث ذيل را در اين مقاله مورد توجه و مداقه قرار دادهايم: بافت اجتماعى جزيرةالعرب قبل از بعثتبه عنوان مرده ريگ جاهليت، رخداد سقيفه به عنوان اولين انحراف بنيادين در حركت اسلامى كه در آن عقيده، فداى قبيله شد و نتايجى كه از اين اجتماع شتابآلود برآمد، سياست مالى خلفاى نخستين; به ويژه دوره عمر و عثمان و بدعتها و انحرافاتى كه در اين زمينه به وقوع پيوست، انحرافات فكرى كه معاويه و جانشين او يزيد ابداع كردند (همانند: جعل حديث، تبديل خلافتبه سلطنت، احياى عروبت و فروداشت موالى) و بالاخره تقويت جريانهاى فكرى انحرافى همانند مرجئه كه مشروعيتبخش رفتار غير دينى امويان بودند. مكتبى كه مىرفتبا كجروىهاى تفاله جاهليت ... با شعار «لا خبر جاء و لا وحى نزل» محو و نابود شود ... ناگهان شخصيت عظيمى . .. قيام كرد و با فداكارى بىنظير و نهضت الهى خود، واقعه بزرگى را به وجود آورد. (امام خمينى، صحيفهنور، ج 12، ص 181) مقدمه سانحه عاشورا و ابعاد مختلف آن، تحقيقات علمى فراوانى را به خود اختصاص داده است، اما به نظر مىرسد به يكى از وجوه اين پديده تاريخى كه در حوزه «تاريخ اسلام» - بهطور اخص - و در «تاريخ انسانى » - بهطور اعم - اهميتبهسزايى دارد، كمتر توجه شده است و آن بررسى تاريخى «چرايى» رخداد كربلاست. چرا پس از گذشت پنجاه سال از رحلت پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله وسلم حاكمان جامعه اسلامى به آسانى به قتل و عام و اسارت خاندان او اقدام مىكنند و چنين مصيبت عظيمى را بر آل محمد روا مىدارند؟ چرايى اين واقعه را در كجا بايد جستوجو كرد؟ در نوشتار حاضر در حد توان به اين پرسش پاسخ داده شدهاست. 1) مرده ريگ جاهليت بىترديد بخشى از علل و عوامل رخداد حادثه كربلا را بايد در عصر جاهليت جزيرة العرب و مناسبات فرهنگى، اقتصادى و سياسى حاكم بر زندگى اعراب و قبايل ساكن در آن جستوجو كرد. اطلاق واژه جاهليتبراى دوره مورد نظر، خود گوياى واقعيتهاى غير قابل انكارى است. به جز عده معدودى از صاحبنظران كه نكات برجسته فكرى و مدنى براى عرب عصر جاهلى قائلاند، (1) بيشترين آنها كاربرد واژه جاهليت را براى اين دوره بسيار با مسما مىدانند. بىشك استعمال اين مفهوم داراى محدوديت زمانى و مكانى خاصى است; به اين معنا كه از نظر زمانى، مفهوم جاهليت دوران دويستساله قبل از بعثت را شامل مىشود، چرا كه در قرون پيشتر، آن سرزمين مهد تمدنهاى مختلف بشرى بودهاست كه ما به وسيله قرآن از وجود آنها آگاه شدهايم. از نظر جغرافيايى نيز بايد اطلاق مفهوم جاهليت را محدود ساخت ، زيرا بخشهايى از شبه جزيره عربستان، بهويژه جنوب آن (يمن يا عربستان خوشبخت) به دلايل اقليمى و جغرافيايى كه بسيار حاصلخيز و مناسب براى كار كشاورزى بود و همچنين به دليل ارتباط نزديكى كه با كشورهاى همجوار بهويژه ايران داشت و تاثيرى كه از فرهنگهاى پيرامونى گرفته بود، نسبتبه منطقه حجاز از وضعيت مناسبترى برخوردار بود . بنابراين با توجه به قراين و شواهد موجود، اطلاق مفهوم جاهليتبر اين قسمت از جزيرة العرب قابل قبول نيست. شايد كاملترين توصيف از جامعه عرب پيش از بعثت، سخن علىعليه السلام است كه مىفرمايد: همانا خدا محمد را برانگيخت تا مردمان را بترساند و فرمان خدا را چنانكه بايد رساند. آن هنگام شما اى مردم عرب! بهترين آيين را برگزيده بوديد و در بدترين سراى خزيده. منزلگاهتان سنگستانهاى ناهموار، همنشينتان گرزههايى زهردار، آبتان تيره و ناگوار، خوراكتان گلو آزار، خون يكديگر را ريزان، از خويشاوند بريده و گريزان، بتهاتانهمه جا بر پا، پاى تا سر آلوده به خطا. (2) طبرى نيز در گزارش خود از زندگى عرب آن زمان مىنويسد: قوم عرب خوارترين، بدبختترين و گمراهترين قوم بود كه در لانهاى محقر و كوچك ميان دو بيشه شير(ايران و روم) زندگى مىكرد. سوگند به خدا، در سرزمين عرب چيزى موجود نبود كه مورد طمع و يا حسد بيگانگان قرار گيرد. هر آن كس از اعراب كه مىمرد يكسره به دوزخ مىرفت و هر آن كه زندگى مىكرد و حيات داشت، گرفتار خوارى و مشقتبود و ديگران لگدمالش مىكردند. سوگند به خدا كه در سراسر سرزمين قومى را نمىشناسم كه خوارتر و تيره بختتر از عرب باشد. وقتى اسلام در ميان ايشان ظاهر شد آنان را صاحب كتاب، قادر بر جهان، داراى روزى و مالكالرقاب كرد. (3) شاخصههاى فرهنگى عرب جاهلى در «شعر و شاعرى»، «علم الانساب»، «علم الايام» و آشنايى به «علوم انواء» خلاصه مىشود. شعرى كه عرب مىسرود داراى قالبى دلنشين و آراسته اما خالى از محتوا بود و صرفا در وصف گل و گياه و سبزه يا شب و شراب و شمشير محدود مىماند. رويكرد اين قوم به علم الانساب و علم الايام براى ارضاى تمايلات فخرطلبانه فردى و قبيلهاى بود، نه به عنوان علمى از علوم، چنانكه احمد امين درباره وضعيت علوم در بين اعراب جاهلى مىنويسد: آنها از علم و فلسفه بهره نداشتند، زيرا زندگانى اجتماعى آنها در خور علم و فلسفه نبود. علم آنها منحصر به معرفت انساب يا شناختن اوضاع جوى بود. بنابر بعضى از اخبار هم، اطلاع اندكى از علم طب داشتند ولى آنچه را كه مىدانستند كافى نبود و علم محسوب نمىشد. بسى خطاست كه مانند آلوسى آنها را عالم و دانشمند بدانيم كه مىگويد: «اعراب علم طب و معرفت احوال جوى و اخترشمارى را كاملا مىدانستند. (4) در حوزه سياست، تنها واحد سياسى موجود و مطرح در جامعه عرب جاهلى «قبيله» بود كه نه تنها شالوده حيات و بقاى تمام پيوستگىهاى فردى و اجتماعى به شمار مىرفت، بلكه تمام اركان شخصيت و مظاهر فكرى و عقلى او را نيز شكل مىداد. (5) قبيله تنها جغرافياى سياسىاى بود كه عرب آن را مىشناخت و براى آن تلاش مىكرد و بيرون از آن براى او حكم سرزمين «غير» را داشت. نظام سياسى قبيله بر شيخوخيت و ريش سفيدى مبتنى بود و در آن، عرف به عنوان قانون نانوشته، تعيين كننده نوع و چگونگى روابط اجتماعى افراد در درون و بيرون از قبيله بود. «جنگهاى فجار» و «حلف الفضول» به عنوان دو پديده مهم در عصر جاهلى مىتواند مثبت نبود قانون عام و فراگير در آن دوره باشد. در نظام ارزشى عصر جاهلى، نسب و ثروت تعيين كننده پايگاه اجتماعى افراد بود; آنكه از نسب بالاتر و ثروت و مكنتبيشترى برخوردار بود در جرگه اشراف قرار مىگرفت و در تمامى تصميمهاى قبيلهاى و امور مختلف اجتماعى تاثيرگذار بود. كار مهمى كه پيامبر اسلامصلى الله عليه وآله وسلم انجام داد تغيير همين نظام ارزشى غلط بود. برخلاف جامعه جاهلى در جامعه اسلامى، تقوا و پرهيزكارى افراد بود كه آنها را در پايگاه انسانى بالايى قرار مىداد. گرچه پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله وسلم بيستوسهسال بى وقفه در اين راستا تلاش كردند اما آنچه مسلم استيك دوره بيستوسه ساله براى منسوخ كردن يك فرهنگ جاهلى ديربنياد، دوره بسيار اندكى است. لذا بعد از رحلت پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم جامعه اسلامى آرام آرام به سوى تفكرات جاهلى بازگشت، تا آنجا كه در سال 61 ق منظومه فكرى دشمنان امام حسينعليه السلام كاملا در چهارچوب عصبيت قبيلهاى منحصر بود و همه چيز را از دريچه شعب و منافع شعبى خود مىديدند. مسئله ديگرى كه به عنوان ميراثى شوم از عصر جاهليتبه دوره اسلامى منتقل شده بود و در جريانهاى سياسى و اجتماعى بسيار تاثيرگذار بود، منازعات درون قبيلهاى تيرههاى قريش بود كه با مرگ عبدمناف و آغاز رياستيكى از فرزندان او به نام عمرو(هاشم) شروع شده بود. عبدمناف، فرزند سرشناس قصىبنكلاب بود كه نسل رسول اكرمصلى الله عليه وآله وسلم به قصى از طريق او منتقل مىشود. غير از عمرو (هاشم)، عبد شمس، مطلب، ابوعمرو و ابوعبيد پسران ديگر او بودند. با فوت عبدمناف، مناصب اجتماعى او بين هاشم و عبدشمس تقسيم شد; بدين صورت كه منصب رفادت (اطعام حجاج) و سقايتبه هاشم و منصب قيادت (فرماندهى جنگها و شاخه نظامى قريش) برعهده عبدشمس گذاشته شد. علاوه بر اين، بهطور كلى رياست قريش بعد از عبدمناف به هاشم واگذار شد. ابن اسحاق در بيان علت اين تصدى نوشته است: علىرغم آنكه عبدشمس برزگتر از هاشم بود، ولى چون وى همواره سفر مىكرد و كمتر در مكه اقامت داشت و علاوه بر اين مردى عيالمند و تنگدستبود، هاشم متصدى اين امر شد. (6) از همين زمان قبيله قريش به دو شاخه مهم بنىهاشم و بنىعبدشمس تقسيم مىشود كه در عرصههاى مختلف سياسى، اقتصادى و اجتماعى، رقابت فشردهاى را با هم شروع مىكنند. در زمان هاشم، تيره او در دو زمينه، نسبتبه تيره عبدشمس برترى قابل توجهى داشت: نخست اينكه شخص هاشم نسبتبه عبدشمس داراى مال و منال زيادى بود و علاوه بر آن در عرصه اقتصاد و تجارت مكه با اقوام همجوار، منشا تحولات مهمى شده بود. راهاندازى سفرهاى تجارى زمستانى و تابستانى از مكه به مدينه و شام و به عكس، از ابتكارات او به شمار مىرود. دومين برترى هاشم به كرامت نفس و بذل و بخششهاى زياد او برمىگردد كه حسادت رقباى او را به همراه داشت. در اين ميان اميه - فرزند متمول عبد شمس - بيش از هر كس به موقعيت اجتماعى هاشم حسادت مىورزيد. كينهورزىهاى او نسبتبه عمويش منشا افسانه پردازىهاى بسيارى شده بود كه صد البته در درون خود واقعيتهايى را نهفته دارند. چنانكه در گزارش ابن هشام آمدهاست: اميه كه مردى ثروتمند بود كوشيد تا خود را در نيكوكارى به هاشم برساند ولى موفق نشد. بنابراين گروهى از قريش او را شماتت كردند و به حسد اميه افزودند. اميه از هاشم خواست تا حكمى تعيين كنند تا در باب آن دو راى بدهد. هاشم اين پيشنهاد را به اين شرط پذيرفت كه بازنده محكوم به پرداخت پنجاه ماده شتر براى كشتن در مكه و ده سال تبعيد از مكه گردد. اميه شروط هاشم را پذيرفت و هر دو براى حكميت نزد كاهن بنىخزاعه رفتند. كاهن به شرافت هاشم راى داد و اميه به ناگزير شترها را كشت و خود نيز براى ده سال تبعيد به شام رفت. اين حكميت آغاز دشمنى ميان بنىهاشم و بنىاميه بود. (7) بعد از فوت هاشم، تيره بنىاميه بر اقتدار اقتصادى خود افزود و روز به روز تفوق مالى خود را نسبتبه تيرهها و قبايل ديگر افزايش مىداد، در حالى كه تيره بنى هاشم بعد از فوت رئيس خود از نظر اقتصادى در سراشيبى افول و نزول قرار گرفت، چرا كه فوت هاشم در خارج از مكه و ماندن شيبه، تنها فرزندش در غربت، و سپس تحتسرپرستى مطلب قرار گرفتن وى و فقدان نبوغ اقتصادى نزد جانشينان هاشم و بهويژه عبدالمطلب، از عواملى بودند كه دست در دست هم دادند تا بنىهاشم فقط به خوشنامى خود ببالد و ديگر توان رقابت اقتصادى با بنىاميه را نداشته باشد. تنگدستى ابوطالب - سرشناسترين پسر عبدالمطلب - نيز مىتواند از افول اقتصادى عبدالمطلب حكايت كند. از آنچه گفته شد دو نتيجه به دست مىآيد : 1- عبدالمطلب پس از مرگ هاشم (پدر) تمام اقتدار اقتصادى او را پيدا نكرد; 2- بنى اميه با حفظ مقام قيادت و نفوذ فوقالعاده در دارالندوه، منزلت اجتماعى روز افزونى در مكه يافتند تا آنكه در زمان ظهور اسلام، به خصوص پس از جنگ بدر به رياست و سرورى قريش و مكيان رسيدند. (8) رقابت اين دو تيره سرشناس قريش با بعثت پيامبر كه خود نيز از تيره بنى هاشم بود، نه تنها به پايان نرسيد، بلكه صورت جدىترى به خود گرفت، چرا كه بنىاميه حتى ادعاى نبوت حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم را هم در راستاى رقابت تيرهاى تفسير مىكرد و در صدد خنثا كردن آن بود. نه تنها ابوسفيان - رئيس تيره بنىاميه - در زمان بعثت پيامبر اين نگرش را داشت، بلكه يزيدبنمعاويه، نوه او نيز در سال 61ق دراين منظومه فكرى سير مىكرد تا جايى كه يزيد آنگاه كه اهلبيت عصمت را در شام بر وى وارد كردند با چوب بردندانهاى مطهر امام حسينعليه السلام مىزد و اين شعر را برزبان مىراند: لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء و لا وحى نزل (9) قبيله بنىهاشم با سلطنتبازى كردند پس نه خبرى آمد و نه وحىاى نازل شد. 2) سقيفه بنى ساعده يكى از مهمترين علل رخداد عاشورا حادثهاى بود كه همان روز رحلت پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم در سقيفه بىساعده اتفاق افتاد و مسلمانان با فراموش كردن سفارشهاى پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله وسلم درباره علىعليه السلام، برخلافت ابوبكر اجماع كردند و به تعبير امام خمينى: بالاترين مصيبتى كه بر اسلام وارد شد، همين مصيبتسلب حكومت از حضرت امير - سلاماللهعليه بود و عزاى او از عزاى كربلا بالاتر بود. مصيبت وارده بر اميرالمؤمنين و بر اسلام بالاتر است از آن مصيبتى كه بر سيدالشهداء وارد شد. اعظم مصيبتها اين مصيبت است كه نگذاشتند بفهمند مردم اسلام يعنى چه؟ (10) آنچه در سقيفه بنىساعده اتفاق افتاد، بازگشت دوباره اعراب به تفكرات و سنت قبيلهاى پيش از بعثتبود. شيوه انتخاب جانشين پيامبر دقيقا طبق معيارها و سنن قبيلهاى انجام شد. درباره مشروعيتخليفه و به طور كلى جانشينى پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم اختلاف نظرهاى اساسى بين شيعيان و اهل تسنن وجود دارد. شيعيان در انتخاب جانشين پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم برمبناى اشاره روشن و نص صريح آن حضرت در حجةالوداع تنها علىعليه السلام را شايسته اين مقام مىدانند و براى آنچه در سقيفه اتفاق افتاد و به انتخاب ابوبكر انجاميد، اعتبارى قائل نيستند. در مقابل، اهل تسنن انتخاب جانشينى پيامبر را نه از جانب خود او، بلكه به عهده مسلمانان مىدانند كه بايستى با اجماع درباره آن تصميم بگيرند. اگر از نزديك، سقيفه را به عنوان يك «متن» در زمينه تاريخى خود بررسى كنيم به نتايج مهمى خواهيم رسيد: فتح مكه توسط سپاه اسلام در سال هشتم هجرى، بزرگترين پايگاه دشمنان پيامبر را فرو ريخت و با تصرف آن و تسليم رؤساى قريش، اسلام به عنوان حاكميتبلامنازع جزيرةالعرب شناخته شد. قبايل ديگرى كه تا اين زمان اسلام نياورده بودند، گروهگروه با فرستادن نمايندگان خود به مدينه، در پيشگاه پيامبر اسلام، مسلمانى خود را اعلان كردند تا از اين طريق همچنان به حيات قبيلهاى خود ادامه دهند. در نتيجه سال نهمهجرى با عنوان «عام الوفود» در تاريخ اسلام شناخته شد و بخش بزرگى از قبايل جزيرةالعرب در اين سال به جرگه اسلام پيوستند. بى ترديد اسلام آوردن اين قبايل نه از روى ايمان قلبى، بلكه از روى ترس و به اقتضاى مصلحت زمانه بود. اينها كه بهطور تقريبى شايد هفتاد درصد كل قبايل شبه جزيره را شامل مىشدند، اعلان مسلمانى كردند ولى به مبانى و مبادى اسلام مؤمن نشده و آن را درك نكرده بودند. براى اثبات اين ادعا دلايل زير را مىتوان ارائه كرد: 1- قرآن كريم به طور صريح به اين مسئله اشاره كرده است: قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا و لما يدخل الايمان فى قلوبكم ... ; (11) اى رسول! اعراب بر تو منت نهاده گفتند ما بى جنگ و نزاع ايمان آورديم به آنها بگو شما كه ايمانتان از زبان به قلب وارد نشده استبه حقيقت هنوز ايمان نياوردهايد، ليكن بگوييد ما اسلام آورديم ... . 2- واقعه اهل رده كه بلافاصله بعد از فوت پيامبر اتفاق افتاد، دليل ديگرى براين مدعا مىتواند باشد. برخى از قبايل جزيرةالعرب با آگاهى از فوت پيامبر اعلان كردند كه ديگر هيچگونه ارتباط دينى و حكومتى با مدينه ندارند و بر اعتقادات و باورهاى قديم خود برگشتهاند. ظهور پيامبران دروغينى همچون طليحةبنخويلد، سجاح، مسيلمه كذاب و اسود عنسى با انگيزههاى حسادت به سيادت قريش، شركت در حاكميت متمركز جزيرةالعرب، تصور باج گونه داشتن از حكم دينى زكات و ... همه بيان كننده درك ناقص و ناتمام اين قبايل از دين اسلام و مبانى آن مىباشد. 3- درخواستهايى كه نمايندگان اين قبايل از پيامبر در قبال قبول اسلام داشتند همانند حلال شمردن زنا، ربا، شراب و يا به دست گرفتن رهبرى مسلمانان پس از پيامبر، نگهداشتن بت قبيله و... نيز همه مبين درك نادرست اين قبايل از مفاهيم و احكام شرع مقدس اسلام بود. در چنين شرايطى كه مفاهيم عميق اسلامى در ذهن و دل اعراب كاملا رسوخ نكرده و آنها را از درون متحول نكرده بود پيامبر دارفانى را وداع گفت و بلافاصله گروههاى مختلف سياسى، با برداشتهاى متفاوت از نصوص دينى، براى تعيين جانشين پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم در سقيفه تجمع كردند. الف - انصار گروه انصار در عصر نبوت، در راه اسلام، خدمات شايان توجهى انجام دادند; مانند شمشير زدن و دوشادوش پيامبر در بيشتر غزوات بودن و ... مهمتر از همه، امان دادن به مهاجرينى بود كه همه مال و منال خود را در مكه جاگذاشته و به مدينه پناه آورده بودند. انصار صادقانه در اين راه تمام دارايى خويش را در طبق اخلاص گذاشتند و با مهمانان و برادران دينى خود تقسيم كردند تا جايى كه حضرت فاطمه زهراعليها السلام در خطبهاى آنان را «مهد اسلام و بازوى ملت» ناميد. (12) به همين علت انصار در اجتماع شتاب آلود سقيفه خود را از هر حيثشايسته جانشينى پيامبرى مىدانستند كه در خدمت و كمك به او از هيچ امرى دريغ نورزيده بودند. اما دو مسئله باعث ضعف و تزلزل در جبهه انصار شد:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
