لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 5 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 به اطراف خود نگاه كنيد. چه مي بينيد؟ از آنچه كه ميبينيد چه احساسي داريد؟ براي شما چه پرسشهائي در اين زمينه ايجاد ميشود؟ براي يافتن پرسشهاي خود چه پاسخهائي داريد. ما پديدههاي بسيار گوناگوني را درمحيط اطراف خود مشاهده ميكنيم و همواره درصدد پيداكردن نظم يا نظام يا ارتباط بين پديدههاي طبيعي هستيم. با مشاهدات دقيقتر انسان به اين نتيجه ميرسد، اگرچه پديدههائي كه در محيط اطراف او رخ ميدهد ممكن است از نظر ظاهري با هم متفاوت باشندولي همه آنها از نظامهاي كاملاً مشخصي پيروي ميكنند. هدف اصلي علم فيزيك كشف، بيان و بررسي اين نظامها و قوانين است. فضاي اطراف ما از ماده و انرژي تشكيل شده است. شايد نيم ميليون سال پيش بود كه انسانهاي اوليه آتش را كشف كردند. پيش از اين كشف آدمي، بوته و جنگلهايي را كه بر اثر صاعقه يا توفان به آتش كشيده شده بود، ديده و از برابر آنها گريخته بوده است. 2 اما كشف آتش به عنوان يك منبع انرژي ميسر شد كه بشر درباره مزاياي آن انديشيده و بر ترس غريزي خود چيره شود. پس از كشف آتش او توانست با سوزاندن چوب و افروختن آتش، مأمن خود را روشن و گرم كند. با اين كه اختراع آتش و استفاده از چوب به عنوان اولين انرژي و مهمترين اختراع تاريخ بشري محسوب مي شد. ولي طي هزاران سال بشر از چوب تنها براي گرم كردن خود، ايجاد روشنايي در شب، و گداختن فلزها و ساختن ظروف سفالي و شيشهاي استفاده كرده است. در قرون وسطاي ميلادي، انسان ماده ديگري را به نام زغال سنگ را شناخت و از آن به عنوان منبع انرژي استفاده كرد. از اين ماده علاوه بر گداختن فلزات و ساخت شيشه و سفالينه، توانست ماشين بخار را راهاندازي كند. در سال 1764 ميلادي يك مهندس اسكالندي به نام جيمز وات نخستين ماشين بخار واقعا عملي را ساخت در اين ماشين مصرف سوخت باعث ميشد كه ماشين كار كند به اين ترتيب به تدريج ماشين جاي نيروي ماهيچهاي انسان را گرفت. و راه رسيدن به دنياي جديد را هموار كرد. از ماشين بخار ابتدا براي كشيدن آب از معدن يا چاه استفاده ميشد ولي به تدريج از آن به عنوان انرژي براي راهاندازي كشتيهاي عظيم الجثه، و لوكومتيو و نيز دستگاههاي كارخانجات صنعتي استفاده شد و به اين ترتيب انسان توانست با تبديل انرژي نيروي زغال سنگ را جانشين نيرو و زور بازوي آدمي كند. 3 استفاده از نيروي زغال سنگ در ماشينهاي بخار اگر چه در قرنهاي گذشته براي توليد نيرو به مقدار زياد و مداوم بسيار مناسب بود اما بشر به دنبال كارمايهاي بود تا كارهايي انجام دهد كه از عهده بخار بر نميآيد؛ استفاده از نيروي زغال سنگ در ماشينهاي بخار اگر چه در قرنهاي گذشته براي توليد نيرو به مقدار زياد و مداوم بسيار مناسب بود اما بشر به دنبال كارمايهاي بود تا كارهايي انجام دهد كه از عهده بخار بر نميآيد؛ جان تاردير دانشمند فرانسوي براي اولين بار در سال 1618 ميلادي راه توليد گاز از زغال سنگ را براي روشنايي به كار برد. طبيعتاً توجه دانشمندان به خصوص به اين جلب شد كه چگونه ميتوان انرژي را از جايي به جاي ديگر منتقل كرد. دانشمندان ميخواستند بدانند كه از يك مقدار معين سوخت دقيقا چه مقدار انرژي ميتوان به دست آورد. براي اين كار آنها كم كم فهميدند كه چگونه ميتوان مقدار انرژي را دقيقتر و دقيقتر اندازهگيري كرد. در دهه 1840 ميلادي دانشمندي انگليسي به نام ژول (1889- 1818 ميلادي) اندازهگيريهاي بسياري در اين مورد انجام داد. او با شكلهاي گوناگون انرژي مثل نور، صوت، حركت، گرما، الكتريسيته و مغناطيس كار كرده و انرژي را از شكلي به شكل ديگر و از جايي به جاي ديگر تبديل و منتقل ميساخت. چون متوجه شده بود كه در همه اين تغييرها و جابهجاييها مقدار كل انرژي هيچ وقت تغيير نميكند. در سال 1842 نيز يك پزشك آلماني به نام روبرت مايريل نتيجهگيري ژول را با انجام اندازهگيريهاي دقيق تاييد كرد. از سوي ديگر بشر با تكميل فرضيات و آزمايشات دو هزار و پانصد ساله خود به توليد الكتريسيته و به منبع عظيم انرژي الكتريكي دست يافته و با انجام فرضيه ها و نتايج تكميلي توانست هم الكتريسيته را در معرض خدمت به جامعه قرار دهد و هم به آرزوي صد هزار سالهاش تبديل شب به روز تحقق بخشد. به كمك آن هزاران وسيله مثل مورس، تلفن، تلويزيون كه تاريخ تمدن بشر را به سرعت بهبود بخشيده است را راهاندازي كند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 6 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
آینده خانواده در غرب مک دانولد در مقاله خود به نقد تئوری همگرایی ساختار خانواده می پردازد. ویلیام گود، ارائه دهنده این تئوری در کتابش به نام انقلاب جهانی و الگوهای خانواده، پیش بینی کرده بود که همگرایی اجتناب ناپذیری در سیستم خانواده وجود دارد و تمام اشکال خانواده به شکل خانواده زن وشوهری غرب در خواهند آمد. مک دانولد در مقاله خود به نقد تئوری همگرایی ساختار خانواده می پردازد. ویلیام گود، ارائه دهنده این تئوری در کتابش به نام انقلاب جهانی و الگوهای خانواده، پیش بینی کرده بود که همگرایی اجتناب ناپذیری در سیستم خانواده وجود دارد و تمام اشکال خانواده به شکل خانواده زن وشوهری غرب در خواهند آمد. از نظر گود یک هماهنگی تئوریکی بین سیستم خانواده زن و شوهری و جهان مدرن وجود داشت. او از این نظر دنباله رو پارسونز بود و زمان این تغییر را نیز ده تا ب یست سال آینده می دانست، (زمانی که اکنون دیگر سپری شده است). طبق این نظر فرایند مدرن شدن جوامع اصلی بدیهی در نظر گرفته می شود و برای تبیین رشد خانواده هسته ای نیز از همین اصل استفاده می شود. خانواده هسته ای مدرن همان طور که پارسونز و میلز گفته اند، به وسیله جدایی (انزوای ساختاری ) و تفکیک خشک نقش های زن و شوهر توصیف می شود. این مشخصات، خانواده هسته ای را برای عمل در جهان مدرن بهتر تجهیز می کند. در مقاله آمده، گود و پارسونز هر دو به مارکس و وبر مدیونند چرا که آنها می گویند جامعه و ساختارهای آن از طریق دوره انقلابی در مراحل پیشرفته سرمایه داری تغییر می کنند. شهری شدن، صنعتی شدن، فرد گرایی و... عوامل تسلط خانواده هسته ای هستند. در ادامه مک دانولد هر چهار نفر یعنی گود، پارسونز، مارکس و وبر را مرهون اطلاعات نادرست تاریخ خانواده در اروپای غربی می داند. نویسنده بین خانواده زن و شوهری و خانواده هسته ای با وجود هم مرز بودنشان فرق می گذارد، ((واژه هسته ای توسط پارسونز استفاده می شده اما غیر قابل پذیرش است زیرا معنی ضمنی آن این است که واحد زن و شوهر و فرزندانشان، کوچکترین خانواده ممکن یا گروه خویشاوندی را به وجودمیآورد)). او اصطلاح گود یعنی خانواده زن وشوهری را ترجیح داده و می نویسد: گود خانواده زن وشوهری چند زنی را نادیده گرفت و تئوری همگرایی را فراتر از بعد ساختاری، و به ابعاد کارکردی گسترش داد. گود و پارسونز به خانواده زناشو یی غربی دهه ۱۹۵۰ مراجعه کردند و آن را مستقل از دیگر خانواده ها، متمرکز و دارای نقش های تفکیک شده خشک زن وشوهر دیدند. بنابراین اثبات تئوری همگرایی به پیدایش این شکل از خانواده بستگی دارد. این تئوری متکی بر این نظر است که تغییر سیستم خانواده به عنوان نتیجه اجتناب ناپذیر تغییرات ساختاری و ایدئولوژیکی است، تغییرات ساختاری مانند صنعتی شدن، شهری شدن، پرولتاریزه شدن و تمرکز قدرت. تغییرات ایدئولوژیکی اجتناب ناپذیر نیز، پذیرش ارزشهای خانواده غربی دهه ۱۹۵۰ است. اصل موضوع تئوری این است که تغییرات کلان ساختاری غربی بوده بنابراین تغییرات خرد نیز لزوما غربی است. نویسنده ۴ فرض در ارتباط با رد یا قبول این تئوری مطرح می کند: ۱) مدل درست است اما فرایند تغییرات کندتر از آن است که دیده شود. ۲) تغییرات کلان از فرایند تکامل پیش بینی شده توسط طرفداران این نظریه پیروی نمی کند. ۳) تغییر اجتماعی یک جهتی و از کلان به خرد نیست. ۴) سیستم خرد وکلان به طور انعطاف ناپذیری، آن طور که طرفداران این نظریه پافشاری می کنند، به هم متصل نمی شوند. حال اگر نظر اول درست باشد، نظریه همگرایی درست است، اگر نظر دوم صحیح باشد قابل بخشش است و اگر نظرات سوم یا چهارم درست باشد تئوری همگرایی رد می شود. نویسنده معتقد است رد این نظریه به سادگی صورت می گیرد زیرا تنها کافی است نمونه های خلاف آنچه انگاره تئوری است، یعنی جهان شمولی، ذکر شود. تحقیقات جدید بر شبکه های حمایتی خانواده در کشورهای غربی مشارکت بالاو متفاوتی را بین خانوارهای وابسته نشان می دهد که هرگز منزوی نبوده اند. ارث بری و کمکهای پدربزرگ و مادر بزرگ در نگهداری از فرزندان، کمک والدین به فرزندان تازه ازدواج کرده، حمایت از سالخوردگان، حرفه های مشارکتی خویشاوندی، برگشت فرزندان به خانواده ها در صورت از هم پاشیده شدن ازدواج، کمک های خویشاوندان به یکدیگر در صورت بروز بحران و حمایت عاطفی اعضا از یکدیگر، همه نشان دهنده عدم انزوای خانواده ها در غرب است. علاوه بر این تکرار این مشارکت های خویشاوندی درشکل و شدت، در بین جوامع غیر غربی هم خود تایید دیگری بر این استدلال است. مثلا اپونگ برخی نمونه ها را نشان داد که اقتصاد خارج از چارچوب خانواده زن و شوهری داشتند و مراقبت از کودکان بوسیله افراد خارج از خانوار زن و شوهری صورت می گرفت. آرنولد هم در ۱۹۸۴ تفاوت های قابل توجهی در درجه مشارکت میان گروههای به رسمیت شناخته شده خانواده های وابسته در انجام وظایف میان خانوار گزارش داد. کمپبل نیز قدرت احساس وظیفه فرزندان ژاپنی در حمایت از والدین پیرشان را نشان داد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 7 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2 شيوه تفکر و برداشت اقتصادى (۱) در آثار ماکس وبر و ورنر زمبارت (Werner Sombart) انديشه ”شيوه تفکر و برداشت اقتصادي“ نقش فوقالعادهاى بازى مىکند (رجوع کنيد به: زمبارت، ۱۹۱۶). اين اصطلاح امروز قدرى کهنه بهنظر مىرسد. در زبان جديد انسان مىتواند بهطور نسبى از چگونگى ”موضع و تلقى بيشتر در برابر زندگى اقتصادي“ سخن گويد که در چارچوب عصر معينى از سوى گروههاى جمعيتى خاص بهطور مشترک تعقيب و پذيرفته مىشود. در اين باره موضوع عبارت است از نظرگزينى و شيوه برخورد در برابر اقتصاد (فىالمثل برداشت و فهم اقتصاد بهمنزله کليت خاص در اقتصاد بازار يا درباره سيستم سرمايهداري) يا درباره قسمت معينى از ديدگاه عمل اقتصادى فىالمثل: - چگونگى موضع و تلقى درباره کار و ديدگاههاى زندگى کارى. - چگونگى موضع و تلقى درباره مصرف و کالاهاى مصرفى. - چگونگى موضع و تلقى درباره پسانداز و تأمين آتيه. - چگونگى موضع و تلقى او درباره توزيع، مخصوصاً درباره توزيع عادلانه. - چگونگى موضع و تلقى او درباره پول، مخصوصاً درباره توزيع خانوادههاى مصرفکننده. - چگونگى موضع و تلقى او درباره اقتصادىکردن، خردورزى اقتصادي، درباره تشکيل بازده. - چگونگى موضع و تلقى او درباره رابطه اقتصاد و زيستبومى و غيره. (۱) . Wirtschaftsgesinnung، براى لغت آلمانى gesinnung در زبان فارسى ترجمههاى مختلفى نظير فکر، عقيده، نيت، منش و اعتقاد بهکار بردهاند که منظور مؤلف بيشتر شيوه تفکر و شيوه برخورد و برداشت است. 2 شيوه تفکر و برداشت اقتصادى (۱) در آثار ماکس وبر و ورنر زمبارت (Werner Sombart) انديشه ”شيوه تفکر و برداشت اقتصادي“ نقش فوقالعادهاى بازى مىکند (رجوع کنيد به: زمبارت، ۱۹۱۶). اين اصطلاح امروز قدرى کهنه بهنظر مىرسد. در زبان جديد انسان مىتواند بهطور نسبى از چگونگى ”موضع و تلقى بيشتر در برابر زندگى اقتصادي“ سخن گويد که در چارچوب عصر معينى از سوى گروههاى جمعيتى خاص بهطور مشترک تعقيب و پذيرفته مىشود. در اين باره موضوع عبارت است از نظرگزينى و شيوه برخورد در برابر اقتصاد (فىالمثل برداشت و فهم اقتصاد بهمنزله کليت خاص در اقتصاد بازار يا درباره سيستم سرمايهداري) يا درباره قسمت معينى از ديدگاه عمل اقتصادى فىالمثل: - چگونگى موضع و تلقى درباره کار و ديدگاههاى زندگى کارى. - چگونگى موضع و تلقى درباره مصرف و کالاهاى مصرفى. - چگونگى موضع و تلقى درباره پسانداز و تأمين آتيه. - چگونگى موضع و تلقى او درباره توزيع، مخصوصاً درباره توزيع عادلانه. - چگونگى موضع و تلقى او درباره پول، مخصوصاً درباره توزيع خانوادههاى مصرفکننده. - چگونگى موضع و تلقى او درباره اقتصادىکردن، خردورزى اقتصادي، درباره تشکيل بازده. - چگونگى موضع و تلقى او درباره رابطه اقتصاد و زيستبومى و غيره. (۱) . Wirtschaftsgesinnung، براى لغت آلمانى gesinnung در زبان فارسى ترجمههاى مختلفى نظير فکر، عقيده، نيت، منش و اعتقاد بهکار بردهاند که منظور مؤلف بيشتر شيوه تفکر و شيوه برخورد و برداشت است. 3 اگر انسان ”تغييرات“ اين شيوههاى برخورد و موضعگيرى را يا به ديگر سخن اين برداشتهاى اقتصادى را در پويه تاريخ اقتصاد دنبال کند، در اينصورت مىتواند ترديدهائى را که از لحاظ روششناسى به اثبات رسيدهاند مطرح سازد؛ از جمله اينکه آيا چنين برداشتها و برخوردهائى مىتوانند زيربناى مطمئن و قابل قبولى را براى توضيح و توجيه توسعههاى اقتصادى بيان کنند. بهويژه اين موضوع قبل از همه از اين لحاظ مهم است؛ زيرا شيوه تفکر و منش اقتصادى بدون ملاحظه عمل اقتصادى و خصيصه خاص خود قابل ارزيابى نيست، بهطورى که خطر استدلال همانگوئى وجود دارد: از ديدگاههاى معين فعاليت اقتصادي، وجود يک برداشت يا فهم انديشه اقتصادى معين کشف مىشود. وبر با اين خطر در مورد پايانهاى مکرر به شيوه همانگوئى - که در مورد انديشههاى مربوط به برداشتها و ارزشها، هميشه روشن هستند - بيشتر به مقابله برمىخيزد تا زمبارت، بدين صورت که وبر در نوشتههاى خود درباره جامعهشناسى دين، يک سرى از متنها را تحليل مىکند که بهطور وسيع و مستقل از شيوههاى رفتارى تعقيب شده در آنها انتخاب مىشوند. سرمشق موضعگيرى و طرز تلقى مربوط به اقتصاد در سنت وبر و زمبارت را مىتوان در تقابل و در برابرگذارى ”شيوه زندگى خردمندانه و شيوه زندگى سنتي“ بهشکل خاصى طراحى کرد. وبر به محتواى روح پاکدينى و پيرايشگرى پوريتانى - سرمايهداري، و به قرابت گزينشى بين پروتستانيسم مقدسمآبانه و پروتستانيسم کالوينيستى با ساختدهى به يک ”مرکز و کانون خردمندانه“ که از تثبيت بيرنگ مذهبى ( 4 verblassene religiöser Verankerung) در جهت استقلال کارکردي، حاصل شده است اشاره و استناد مىکند. اما زمبارت به اقتصادى کردن زندگى اشاره دارد که قبلاً بهوسيله سرمايهدارى بازرگانى شهرهاى ايتاليا - که در عين حال در متن خود بهصورت آموزه تقواى پاتريستى (patrizisch، مربوط به اشراف قديمى روم.) تکامل و توسعه يافته بود - يک نوع کاربرد خردمندانه هدفمند را براى نيروهاى اقتصادى رواج مىداد و تبليغ مىکرد. الياس (۱۹۷۶) موضوع را اينطور تکميل مىکند که منش مذهبى يا پاتريستى در درجهٔ اول يک فرصت و موقعيت طبقه متوسط شهرى بوده است در حالىکه الزاماً توده وسيع طبقه کارگر بيشتر بهوسيله فشار خارجى يعنى بهوسيله خود انضباطى اجبارى (aufoktroyierte Selbstdiszplin) و از خارج تحميلشده، مورد نظارت قرار مىگرفتند. اقتصادى کردن زندگى و پيشروى الگوى رفتارى خردورزى هدفمند نيز موضوع مورد بحث خيلى از تحقيقات تاريخى درباره خصلت اجتماعى جديد بوده است، مثلاً پولانى (۱۹۴۴) اهميت استعمارگرايانه سيستم اقتصادى را مورد تأکيد قرار داده است که بهسوى نوعى بازرگانى ساختن همه مناسبات اجتماعى منجر مىشود. با وجود اين از ديد ديگر و از زاويه ديگر با همين نوع نتيجهگيرىها، فروم (Fromm) در (۱۹۸۲) براساس اين تز مطالعه و تحقيق مىکند که قانونمندىهاى بازار بدون تأثير بر ساختار شخصيتى انسانها باقى نمىماند. انسان کارآمد و کارآى بدون ايراد اقتصادى و فنى ساخته و پرداخته مىشود که بهطور گزينشى در آنگونه کششهاى شخصيتي، پرورده و ساخته شود که سيستم بازار، آنها را مىطلبد. فروم از ”خصلت و خصيصه بازاريابي“ انسانهاى جديد سخن مىگويد که فقط با ”هوشمندى يک بازارگر“ بهمنزله استعدادى که در بازار حتىالمقدور خوب ”بفروشد“، مورد سؤال قرار مىگيرد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 4 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 اهميت اقتصادي و جايگاه گلکاري در ايران: اهميت تاريخي: قدمت کشت و كار و نگهداري گلها در ايران شايد همزمان با شروع کشاورزي بوده است. با نگاهي به تاريخ و فرهنگ ايران بنظر ميآيد که همواره ايرانيان در زمينه موضوعات مرتبط با گلها جايگاه خوب و ارزندهاي داشتهاند. اهميت اقتصادي: شايد قديميترين گلخانههاي موجود در ايران كه در حال حاضر هم فعال هستند قدمتي در حدود 75 – 70 سال دارند. در حقيقت اهميت اقتصادي اين رشته، سابقه طولاني در ايران دارد. زماني كه بسياري از کشورها نامي در زمينه پرورش گل و گياه نداشته اند کشور ما با داشتن گلخانههاي خوب و قابل قبول در زمان خود وضعيتي مناسب داشته است. کشت و كار پرورش گلهاي زينتي در ايران بعنوان يک رشته اقتصادي سابقهاي به قدمت احداث گلخانهها ندارد اما از زمانهاي گذشته، گلخانهدارها کار تکثير و پرورش گياهان را براي سرگرمي، و گذران اوقات فراغت انجام ميدادند. در سالهاي اخير بدليل نياز روز افزون بازار و خواست افراد جامعه و بدليل محدود شدن فضاي زندگي مردم اين وضعيت کاملاً تغيير كرده است. بطوري که در سالهاي اخير احداث گلخانههاي نسبتاً مجهز و كارآمد بمنظور کشت و پرورش و تكثير گياهان زينتي و نيز توسعه اقتصادي پيشرفت زيادي داشته است. ايران يکي از خواستگاهها و زادگاههاي طبيعي گياهان زينتي از جمله لاله، سنبل، زنبق، سيکلمه و برخي از درختچهها و تعداد زيادي از درختان ميوه بشمار ميآيد، و در منابع علمي دنيا اسناد و مدارک مربوط به اين موضوع موجود است. ولي از نظر اقتصادي و صادرات گل و گياه هنوز موقعيت مناسبي در سطح دنيا ندارد. تاسيسات گلكاري عوامل قابل كنترل در گلخانه ها 1.درجه حرارت؛ 2.نور؛ 3.رطوبت؛ 2 4. مقدار گاز كربنيك(Co2). هر كدام از عوامل قابل كنترل در گلخانهها جداگانه توضيح داده ميشوند. درجه حرارت در گل خانه ها تنظيم درجه حرارت در گلخانهها شرط اوليه براي رشد و نمو بسياري از گياهان است. نياز گياهان به درجه حرارت دامنههاي مختلفي دارد. بعضي از گياهان درجه حرارتهاي بالاتري نياز دارند مثل گياهان مناطق گرمسيري. بعضي ديگر در درجه حرارتهاي كمتر از 20 درجه سانتيگراد هم بخوبي رشد و نمو ميكنند، مانند گياهاني كه از مناطق سردسيري منقل شدهاند نظير پامچال كه در جنگلهاي شمال ديده ميشود. اما چگونگي تنظيم درجه حرارت در گلخانهها بستگي به سيستم گرمايي دارد. انواع بخاريها يا سيستمهاي گازي و ... ميتوانند مورد استفاده قرار بگيرند. اما دو شرط اوليه موجود در عامل گرم كننده عبارتند از: 1- توان توزيع يكنواخت دما در سطح گلخانه را دارا باشد؛ 2- فاقد اثرات مخرب زيست محيطي باشد. نياز نوري گياهان همه گياهان به يك اندازه به نور نيازمند نيستند. بعضي از گياهان نياز به نور فراواني دارند و بعضي ديگر به نور كمتري نياز دارند. بنابراين گياهان را از نظر نياز نوري به سه گروه بزرگ تقسيم ميكنيم: گياهان روز بلندLDP: Long Day Plants براي به گل رفتن بين 10 تا 14 ساعت به نور نياز دارند، مانند گياهان فصلي تابستانه نظير آحار، اطلسي، ناز و ميمون. گياهان روز كوتاه SDP: Short Day Plants براي به گل رفتن نياز نوري كمتر از 12 ساعت دارند. كه در نقطه مقابل گياهان روز بلند قرار ميگيرند، مثل گل داودي. 3 گياهان بي تفاوت به طول روز NDP: Neutral Day Plants براي نگهداري در منزل بسيار مناسب و مطلوب هستند. مثل گل حنا يا بگونيا كه حساسيتي نسبت به طول روز ندارند و در تمام طول سال گل دارند. به گل بردن گياهان روز كوتاه در طي ساعات روشنايي، طولاني به موضوع كنترل نور بر ميگردد. در كشور ما با توجه به اينكه روزهاي آفتابي خيلي زياد است بايد نياز نوري گياه شناخته شود تا گياه در طي روزهاي بلند بخوبي از رشد رويشي برخوردار باشد. لذا گياهان روز كوتاه را به وسيلهي پايين آوردن ساعات روشنايي، بوسيله يك پرده تيره رنگ، و اصطلاحاً ايجاد شبهاي طولاني به گل ميبريم. نور در گلخانه ها در گلخانهها مقدار نور را به وسيلهي پوشاندن شيشهها با حصير، پاشيدن گِل و يا رنگهاي قابل شست و شو و يا با استفاده از چادرهاي الكترونيكي، كنترل ميكنيم. كنترل رطوبت در گلخانه ها تأمين رطوبت يكي از پارامترهاي مهم در گلخانهها است. براي رشد و نمو گياهان، البته بايد نيازهاي رطوبتي گياهان را بشناسيم. بعضي از گياهان به رطوبتهاي خيلي بالا نياز دارند و بعضي ديگر به رطوبت كمتري نياز دارند، مثل گل كاغذي. بعد از شناخت نياز رطوبتي گياهان، آنها را در گلخانههاي خاص خود جايگزين ميكنيم يعني همه گياهان در يك نوع گلخانه نگهداري نميشوند. در سطوح تخصصي و بزرگ، هر گلخانه براي يك محصول و يا تعدادي محصول مشابه با نيازهاي يكسان در نظر گرفته ميشود. راهها و روشهاي مختلفي براي تأمين رطوبت گلخانهها وجود دارد كه عبارتست از: 1. آبياري؛ 2. پاشيدن آب به سقف و كف و جدار گلخانه؛ 3.كاربرد دستگاههاي بخار ساز.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 4 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
نقش آینه کاری در معماری آینه کاری را باید واپسین ابتکار هنرمندان ایرانی در این گروه هنرهای زیبا دانست که ایرانیان در معماری داخلی و تزیین درون نما به کار گرفته اند . اجراکنندگان این شاخه از هنر که به دقت، ظرافت و حوصلهٔ بسیار در کار نیازمند است از زمان پیدایش تاکنون همواره هنرمندان ایرانی بوده و هستند. آینه کاری را باید واپسین ابتکار هنرمندان ایرانی در این گروه هنرهای زیبا دانست که ایرانیان در معماری داخلی و تزیین درون نما به کار گرفته اند . اجراکنندگان این شاخه از هنر که به دقت، ظرافت و حوصلهٔ بسیار در کار نیازمند است از زمان پیدایش تاکنون همواره هنرمندان ایرانی بوده و هستند . آینه کار با ایجاد اشکال و طرحهای تزیینی منظم و بیشتر هندسی از قطعات کوچک و بزرگ آینه در سطوح داخلی بنا فضائی درخشان و پرتلالو پدید می آورد که حاصل آن بازتاب پی در پی نور در قطعات بی شمار آینه و ایجاد فضائی پر نور ، دل انگیز و رؤیایی است . ● پیدایش آینه کاری مدارک تاریخی نشان می دهد که تزیین بنا با آینه برای نخستین بار در شهر قزوین پایتخت شاه تهماسب اول و در دیوان خانه ای که او به سال ۹۵۱ ق آغاز و به سال ۹۶۵ ق به پایان رساند آغاز شده است . خواجه زین العابدین علی عبدی بیگ نویدی شیرازی در کتاب (( دوحه الازهار )) که پیش از سال ۹۵۵ ق . سروده شده در وصف دیوان خانهٔ قـزوین و ایـوان آینه کاری شـده آن ابیات زیر را می سراید : زهـی فـرخ بتـای عـالـم آرای که در عالم ندیدی کس چنان جای به هـر یکجـا نبـش ایوان دیگر جهـان آرا نـگـارستـان دیـگر بهـر ایـوان کـه آیـد در مقابل شـود آینیـهٔ بـخشـش مـقابـل پس از انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان به سال ۱۰۰۷ ق آینه کاری در کاخهای تازه ساز این شهر و کاخ اشرف (بهشهر) گسترش یافت . در تزیین بسیاری از کاخهای سلطنتی اصفهان که به نوشتهٔ شاردن شمار آنها از ۱۳۷ فزونتر بود از آینه کاری استفاده شد . از میان آنها کاخ معروف به (آینه خانه) که به سبب کاربرد بسیار آینه در آن بدین نام شهرت داشت از همه زیباتر بود . (آینه خانه) چون چهلستون ایوانی با ۱۸ ستون آینه کاری شده داشت و تالار و سقف ایوان و دیوارهای آن را با آینه های یک پارچه به درازای ۵/۱ تا ۲ متر و پهنای یک متر آراسته بودند. بازتاب تصویر زاینده رود و بیشه های ساحل شمالی آن در آینه های این بنا منظره ای دلپذیر به وجود مـی آورد . میـرزا مظفـر که به سال ۱۰۷۶ ق . در ردهٔ منشیان دربـار شاه عباس دوم صفوی بوده اشعـاری در وصـف (آینه خانه) سـروده و آن را (عشرت سرای) شاه صفـی می خـواند . از سروده های او روشن است که این کاخ و کاخ (هفت دست) در دورهٔ شاه صفی آغاز و در دوره ٔ شاه عباس دوم پایان یافته است . بخشی از آنچه او دربارهٔ (آینه خانه) سروده چنین است : فـانـوس و شمـع قـدی و پـا تـا سـر آینـه رویت صباح عهد عید ، ترا پیکر آینه نقـاش صنـع لـم یـزل از سـایـهٔ تـو بسـت بر پرده های دیدهٔ هفت اختر آینـه این جلوه گاه کیست که در هر طرف در او صـورت نمـای گشتـه زیکدیگر آینـه عشـرت سـرای شاه صفـی دان کـز او بـود روشـن چـراغ اختـر چشـم هـر آینه خـوانـد خـط جبیـن مـلائـک بــه نـه فلـک افتـد اگـر ز روی تو عکس در آینـه در کاخ چهلستون نیز که بین سالهای ۱۰۵۲ ق تا ۱۰۷۸ ق در دورهٔ پادشاهی شاه عباس دوم بنا شده از آینه با گستردگی استفاده کرده اند . در این کاخ آینه های قدی یا بدن نما و قطعات کوچک آینه و شیشه های رنگین برای آراستن سقف و بدنه ایوان و تالار به کاررفته و بدنهٔ ۱۸ ستون ایوان نیز با شیشه های رنگین و آینه تزیین شده بود. جملی کارری (Gemlli Careri) جهانگرد ایتالیائی که سفرنامهٔ خود را به سال ۱۱۰۵ ق به روزگار شاه سلیمان صفوی نوشته در شرح بازدید خود از کاخ میرزا طاهر حاکم آذربایجان می نویسد : در یکی از حیاطهای داخلی کاخ اتاق آینه کاری زیبائی وجود دارد که نه تنها دیواره حتی روی بخاری آن نیز با قطعات درخشان آینه تزیین شده و در زیر تابش آفتـاب صحنـه ای خیـره کننده ایجاد می کند . پیداست که این جهانگرد برای نخستین بار با چنین آرایه ای در معماری روبرو و از دیدن آن شگفت زده شده است .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 7 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 طرح درس يك ساعت درس تربيت بدني كلاس: دوم ابتدايي وسايل: توپ – طناب نخي 10 متر- گچ – سوت زمان: 45 دقيقه محوطه: حياط آموزشگاه موضوع: مهارت در پرتاب كردن هدف كلي: پرتاب دو دستي حيطه دانش: آشنايي با نحوه صحيح پرتاب دودستي حيطه مهارتي: مهارت در گرفتن توپ در دست و پرتاب آن حيطه نگرشي: تمايل به يادگيري صحيح پرتاب دو دستي و به كارگيري آن در ورزشها مراحل تدريس زمان به دقيقه شرح فعاليت آمادگي آمادگي سازماني 3 تعويض لباس – استقرار بازيكنان در زمين ، سلام و احوالپرسي حضور و غياب خواندن سوره اي كوچك از قرآن توسط يكي از بچه ها – بازديد از محوطه از نظر ايمني و بهداشتي – بازديد نظافت صف بندي و وضعيت جسمي و رواني بچه ها بررسي مي شود. آمادگي بدني گرم كردن عمومي 3 گرم كردن اختصاصي 7 انواع راه رفتنها- دويدنها – پريدنها – لي لي كردن ها – حركات تقليدي و تشبيهي با شعر ( شعر در پشت برگه) راه رفتنهاي سريع – دويدن آرام- نرمشهاي كششي در بالاتنه با شمارش من 3-2-1 بچه ها (1) – دستها را روي شانه تا و سپس باز و دوباره تا و در بالاي سر به هم مي زننند تا 8 شماره حركت عضلات گردن- چرخش شانه ها به سمت جلو و عقب حركت مچ دست به طرف پايين و بالا ارزشيابي تشخيصي 2 توپ را به طرف بالا پرتاب كنند و بگيرند 3 پياده كردن هدف مرحله اصلي 20 طنابي را بوسيله ميله ي پرچم و حفاظهاي پنجره يا ميله ي هندبال يا بسكتبال و ... ثابت مي بنديم و به تعداد توپهاي موجود كه داريم به بچه ها مي دهيم ( مثلاً چهار توپ در چهار گروه) از نفرات اول هر گروه خواسته مي شود به طور همزمان توپ را به بالاي طناب پرتاب كرده و بلافاصله به طرف ديگر طناب رفته و توپ پرتاب شده را دريافت كنند. توپها را به نفرات بعدي بدهند و به آخر صف خود برگردند در اين فاصله بچه ها شعر ورزش خوبه كه در زير نوشته شده را با هم مي خوانند. ورزش خوبه چه جورشنه بي نمك نه شورش ورزش كنيم يه عالم يواش يواش و با هم غصه خوبه يا شادي البته شادي شادي شادي كجاست همين جا تو قلب ما بچه ها دنيا داره تماشا به چشم ما بچه ها هر طرفش يك رنگه واي كه چقدر قشنگه به روي هم بخنديم راه غمو ببنديم ضمناً نفري كه پرتاب صحيح را انجام داده به بچه ها معرفي شده و از او مي خواهيم يك بار ديگر فعاليت قبل را تكرار كنند. پس از اتمام بازي اول نفس گيري كرده بلافاصله دانش آموزان در چهار گروه مقابل هم بطوريكه دو گروه از دانش آموزان در آن طرف طناب مستقر شوند فاصله بين دو گروه 5/1 متر تعيين كرده از نفرات اول هر گروه خواسته مي شود تا با صداي سوت مربي توپ را از بالاي سر بدون برخورد به طناب براي نفر اول گروه مقابل پرتاب كند و سريع به آخر صف گروه مقابل برود. اينكار تا نفرات آخر هر گروه ادامه پيدا مي كند. 4 بازي تفريحي 3 بازي درخت و گنجشك مربي دانش آموزان را در گروه هاي سه نفري قرار داده به طوري كه يك نفر درخت و دو نفر ديگر به عنوان گنجشك زير درخت نشسته . و چند نفر را هم در وسط گروه ها بدون جا قرار مي دهيم و به بچه ها مي گوييم با صداي سوت من گنجشكه 4 ا با هم جا به جا مي شوند و در اين بين گنجشكهاي بدون درخت سريع زير درخت گروه ها بروند، بعد از دو سه بار جاي درخت و گنجشكها با هم عوض مي شوند. دانش آموزان ( درختها) خود را به حالتهاي مختلف نشان مي دهند. بازگشت به حالت اوليه 7 از بچه ها مي خواهيم كه در يك صف قرار گرفته و با خواندن شعر زير همراه با دويدن آرام شروع كرده و با راه رفتن آنها را به حالت اوليه بر مي گردانيم. دويدم دويدم از سرجوي پريدم به جنگلي رسيدم( دستها در بالاي سر كشيده مي شود) چون خيلي خسته بودم روي دستها خوابيدم ( حركت گردن به سمت چپ و راست) با قطره هاي باران با دانه هاي تگرگ ( دست زدن روي بازوها و رانها) از خواب خوش پريدم پرنده اي پر مي زد ( حالت بال زدن) به هر طرف سر مي زد ( دستها از بالاي سر به طرف چپ و راست) شكارچي بر اسبي سوار ( حالت يورتمه) در دست او تير كمان ( كشيدن دستها به حالت كشيدن زه كمان) گرفتن پرنده از او جان خم شدم خم شدم از روي زمين برداشتم ( نشستن) روي درخت گذاشتم خوشحال از كارم برگشتم ( نفس گيريهاي عميق) سپس تذكراتي در مورد تغذيه و بهداشت مي دهيم وسايل توسط سرگروه ها جمع آوري شده و ترك زمين و راهنمايي بچه ها جهت شست و شو و نظافت به سمت دستشويي مي رويم. شعر راه رفتن هنگام گرم كردن راه ميرم راه ميرم چه جور چه جور راه ميرم اينجور اينجور راه راه ميرم ( با پاشنه پا) راه ميرم راه ميرم دست به پهلو راه ميرم راه ميرم راه ميرم مثل قطار راه ميرم راه ميرم راه ميرم مثل پيرزن راه ميرم
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 4 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 تاریخچه و سیر تحولی • مطالعه سنگهای رسوبی از نظر مشخصات ساختی ، بافتی و ترکیب شیمیایی آنها ، اولین بار در سال 1879 توسط سوربی انگلیسی انجام گرفت. وی مطالعه سنگهای رسوبی در مقاطع نازک را برای اولین بار ابداع نمود. بعدها در 1899 ، کایوی فرانسوی پارهای از مشخصات میکروسکوپی و مشخصات ماکروسکوپی بعضی از سنگهای رسوبی در کشور فرانسه را ، به صورت مصور تشریح و تفسیر کرد. از آن تاریخ به بعد ، به پیروی از کایو ، بررسیهای سنگهای رسوبی و کوشش اکثر سنگ شناسان ، عمدتا بر کانی شناسی و تشخیص کانیهای تشکیل دهنده این سنگها متمرکز گردید. که در این میان ماسه سنگها و رسوبات ماسهای و از میان کانیها هم ، کانیهای سنگین (دارای وزن مخصوص بیش از 2.85) ، بیشتر مورد توجه قرار گرفتند. • در سال 1919 ، ونت ورث آمریکایی برای سنجش اندازه ذرات و دانه های تشکیل دهنده رسوبات تخریبی مقیاسی ارائه داد و به کمک مقیاس ونت ورث مطالعه دانه سنجی و تجزیههای کمی و مکانیکی رسوبات بر مبنای اندازه دانه ها و فراوانی آنها ، میسر گردید. • سرانجام در 1933 ، آدن و کرمباین ، مقیاسهای جدیدتری برای اندازه گیری دانههای رسوبی ارائه دادند و در مکانیسم تجزیههای مکانیکی رسوبات تخریبی ، تسهیلات زیادتری ایجاد کردند. امروز هم ، مقیاسهای اندازه گیری متداول برای مطالعات رسوب شناسی و سنگهای رسوبی ، به نام همین افراد معروف بوده و مورد استفاده سنگ شناسان و رسوب شناسان قرار دارد. گروههای اصلی سنگهای رسوبی رسوبات سیلیسی آواری : رسوبات سیلیسی آواری (همچنین تحت عنوان رسوبات تریجنوس یا اپی کلاستیک خوانده میشوند) آنهایی هستند که از خرده سنگهای قبلی که توسط فرآیند فیزیکی حمل و رسوب کردهاند، تشکیل شدهاند. این گروه شامل سنگها زیر میباشد: • کنگلومراها : در این سنگها ، مواد دانه درشت گرد شده در زمینهای از مواد دانه ریز قرار دارند. • برشها : 2 مواد دانه درشت گرد نشده در زمینهای از مواد دانه ریز قرار دارند. • ماسه سنگها : اندازه دانهها در ماسه سنگها ، کمتر از 2 میلیمتر است. • گلسنگها : اندازه دانهها کمتر از 2 میکرون میباشد. رسوبات بیوژنیک ، بیوشیمیای و آلی : رسوباتی هستند که بیشتر منشا بیو ژنیکی ، بیو شیمیایی و آلی دارند و شامل: • سنگهای آهکی : سنگهای آهکی میتوانند هم از طریق ته نشست مستقیم CaCo3 از آب دریا و هم از طریق رسوب کردن اسکلتهای کربناتی موجودات به وجود آید. • چرتها : چرت ، یک واژه خیلی کلی برای رسوبات سیلیسی دانه ریز ، با منشا شیمیایی ، بیو شیمیایی یا بیوژنیکی است. • فسفاتها : یکی از مهمترین کانیهای رسوبی فسفاتها ، آپاتیت میباشد. • ذغال و شیل نفتی : ذغال و شیلهای نفتی که از بقایای موجودات زنده قدیمی میباشند، انعکاسی از فرآیندهای دیانژ و دگرگونی دارند. رسوبات شیمیایی : این رسوبات منشا شیمیایی دارند و شامل موارد زیر میباشند: • تبخیریها: تبخیریها عمدتا رسوبات شیمیایی هستند که پس از تغلیط نمکهای محلول در آب (بر اثر تبخیر) رسوب کردهاند. • سنگهای آهندار : آهن ، عملا بر اندازه چند در صد در تمام سنگهای رسوبی وجود دارد، ولیکن بطور غیر معمول ، در جایی که مقدار آهن بیش از 15٪ باشد، سنگهای آهندار را تشکیل میدهد. رسوبات آذر آواری : 3 رسوبات آذر آواری رسوباتی هستند که عمدتا از دانههای با منشا ولکانیکی ، که از فعالیتهای آتشفشانی همزمان سرچشمه گرفتهاند، تشکیل شدهاند. و شامل موارد زیر میباشند: • رسوبات اتوکلاستیک : سنگهای ولکانوژیکی هستند که توسط برشی شدن در جای لاوا تشکیل شدهاند. • رسوبات پیروکلاستیک – ریزشی : این رسوبات به راحتی از طریق خردههای آتشفشانی خارج شده از یک مجرا یا یک شکاف ، بر اثر انفجار ماگماتیکی ، تشکیل میشوند. • رسوبات ولکانی کلاستیک – جریانی : این رسوبات توسط انفجارات فورانی در محیطهای خشکی ایجاد میشوند. • هیدروکلاستیکها : هنگامی که لاوای خارج شده ، با آب تماس پیدا کند، سرد شدن و خاموشی سریع ، باعث قطعه قطعه شدن لاوا میشود. این قطعات پس از حرکت در آب و دانه دانه شدن رسوبات هیدروکلاستیک را تشکیل میدهند. • رسوبات اپی کلاستیک : رسوباتی هستند که از حرکت و ته نشست مجدد رسوبات ولکانی کلاستیک ایجاد شدهاند. اهمیت مطالعه سنگهای رسوبی • سنگهای رسوبی در ادوار گذشته زمین شناسی در محیطهای طبیعی متفاوتی که امروزه وجود دارد، رسوب کردهاند. مطالعه این محیطهای عهد حاظر و رسوبات و فرآیندهای آنها به درک بیشتر معادل قدیمی آنها کمک میکند. • دلایل زیادی برای مطالعه سنگهای رسوبی وجود دارد زیرا ارزش اقتصادی کانیها و مواد موجود در آنها کم نمیباشد. سوختهای نفت و گاز از پختگی مواد آلی در رسوبات مشتق شده و سپس این مواد به یک سنگ مخزن مناسب ، که عمدتا یک سنگ رسوبی متخلخل است، مهاجرت میکند. ذغال ، سوخت فسیلی دیگری است که البته در توالیهای رسوبی نیز وجود دارد. روشهای رسوب شناسی و سنگ شناسی به طور گسترده در پی جویی ذخایر جدید این
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 5 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1 به اطراف خود نگاه كنيد. چه مي بينيد؟ از آنچه كه ميبينيد چه احساسي داريد؟ براي شما چه پرسشهائي در اين زمينه ايجاد ميشود؟ براي يافتن پرسشهاي خود چه پاسخهائي داريد. ما پديدههاي بسيار گوناگوني را درمحيط اطراف خود مشاهده ميكنيم و همواره درصدد پيداكردن نظم يا نظام يا ارتباط بين پديدههاي طبيعي هستيم. با مشاهدات دقيقتر انسان به اين نتيجه ميرسد، اگرچه پديدههائي كه در محيط اطراف او رخ ميدهد ممكن است از نظر ظاهري با هم متفاوت باشندولي همه آنها از نظامهاي كاملاً مشخصي پيروي ميكنند. هدف اصلي علم فيزيك كشف، بيان و بررسي اين نظامها و قوانين است. فضاي اطراف ما از ماده و انرژي تشكيل شده است. شايد نيم ميليون سال پيش بود كه انسانهاي اوليه آتش را كشف كردند. پيش از اين كشف آدمي، بوته و جنگلهايي را كه بر اثر صاعقه يا توفان به آتش كشيده شده بود، ديده و از برابر آنها گريخته بوده است. 2 اما كشف آتش به عنوان يك منبع انرژي ميسر شد كه بشر درباره مزاياي آن انديشيده و بر ترس غريزي خود چيره شود. پس از كشف آتش او توانست با سوزاندن چوب و افروختن آتش، مأمن خود را روشن و گرم كند. با اين كه اختراع آتش و استفاده از چوب به عنوان اولين انرژي و مهمترين اختراع تاريخ بشري محسوب مي شد. ولي طي هزاران سال بشر از چوب تنها براي گرم كردن خود، ايجاد روشنايي در شب، و گداختن فلزها و ساختن ظروف سفالي و شيشهاي استفاده كرده است. در قرون وسطاي ميلادي، انسان ماده ديگري را به نام زغال سنگ را شناخت و از آن به عنوان منبع انرژي استفاده كرد. از اين ماده علاوه بر گداختن فلزات و ساخت شيشه و سفالينه، توانست ماشين بخار را راهاندازي كند. در سال 1764 ميلادي يك مهندس اسكالندي به نام جيمز وات نخستين ماشين بخار واقعا عملي را ساخت در اين ماشين مصرف سوخت باعث ميشد كه ماشين كار كند به اين ترتيب به تدريج ماشين جاي نيروي ماهيچهاي انسان را گرفت. و راه رسيدن به دنياي جديد را هموار كرد. از ماشين بخار ابتدا براي كشيدن آب از معدن يا چاه استفاده ميشد ولي به تدريج از آن به عنوان انرژي براي راهاندازي كشتيهاي عظيم الجثه، و لوكومتيو و نيز دستگاههاي كارخانجات صنعتي استفاده شد و به اين ترتيب انسان توانست با تبديل انرژي نيروي زغال سنگ را جانشين نيرو و زور بازوي آدمي كند. 3 استفاده از نيروي زغال سنگ در ماشينهاي بخار اگر چه در قرنهاي گذشته براي توليد نيرو به مقدار زياد و مداوم بسيار مناسب بود اما بشر به دنبال كارمايهاي بود تا كارهايي انجام دهد كه از عهده بخار بر نميآيد؛ استفاده از نيروي زغال سنگ در ماشينهاي بخار اگر چه در قرنهاي گذشته براي توليد نيرو به مقدار زياد و مداوم بسيار مناسب بود اما بشر به دنبال كارمايهاي بود تا كارهايي انجام دهد كه از عهده بخار بر نميآيد؛ جان تاردير دانشمند فرانسوي براي اولين بار در سال 1618 ميلادي راه توليد گاز از زغال سنگ را براي روشنايي به كار برد. طبيعتاً توجه دانشمندان به خصوص به اين جلب شد كه چگونه ميتوان انرژي را از جايي به جاي ديگر منتقل كرد. دانشمندان ميخواستند بدانند كه از يك مقدار معين سوخت دقيقا چه مقدار انرژي ميتوان به دست آورد. براي اين كار آنها كم كم فهميدند كه چگونه ميتوان مقدار انرژي را دقيقتر و دقيقتر اندازهگيري كرد. در دهه 1840 ميلادي دانشمندي انگليسي به نام ژول (1889- 1818 ميلادي) اندازهگيريهاي بسياري در اين مورد انجام داد. او با شكلهاي گوناگون انرژي مثل نور، صوت، حركت، گرما، الكتريسيته و مغناطيس كار كرده و انرژي را از شكلي به شكل ديگر و از جايي به جاي ديگر تبديل و منتقل ميساخت. چون متوجه شده بود كه در همه اين تغييرها و جابهجاييها مقدار كل انرژي هيچ وقت تغيير نميكند. در سال 1842 نيز يك پزشك آلماني به نام روبرت مايريل نتيجهگيري ژول را با انجام اندازهگيريهاي دقيق تاييد كرد. از سوي ديگر بشر با تكميل فرضيات و آزمايشات دو هزار و پانصد ساله خود به توليد الكتريسيته و به منبع عظيم انرژي الكتريكي دست يافته و با انجام فرضيه ها و نتايج تكميلي توانست هم الكتريسيته را در معرض خدمت به جامعه قرار دهد و هم به آرزوي صد هزار سالهاش تبديل شب به روز تحقق بخشد. به كمك آن هزاران وسيله مثل مورس، تلفن، تلويزيون كه تاريخ تمدن بشر را به سرعت بهبود بخشيده است را راهاندازي كند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 6 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
آینده خانواده در غرب مک دانولد در مقاله خود به نقد تئوری همگرایی ساختار خانواده می پردازد. ویلیام گود، ارائه دهنده این تئوری در کتابش به نام انقلاب جهانی و الگوهای خانواده، پیش بینی کرده بود که همگرایی اجتناب ناپذیری در سیستم خانواده وجود دارد و تمام اشکال خانواده به شکل خانواده زن وشوهری غرب در خواهند آمد. مک دانولد در مقاله خود به نقد تئوری همگرایی ساختار خانواده می پردازد. ویلیام گود، ارائه دهنده این تئوری در کتابش به نام انقلاب جهانی و الگوهای خانواده، پیش بینی کرده بود که همگرایی اجتناب ناپذیری در سیستم خانواده وجود دارد و تمام اشکال خانواده به شکل خانواده زن وشوهری غرب در خواهند آمد. از نظر گود یک هماهنگی تئوریکی بین سیستم خانواده زن و شوهری و جهان مدرن وجود داشت. او از این نظر دنباله رو پارسونز بود و زمان این تغییر را نیز ده تا ب یست سال آینده می دانست، (زمانی که اکنون دیگر سپری شده است). طبق این نظر فرایند مدرن شدن جوامع اصلی بدیهی در نظر گرفته می شود و برای تبیین رشد خانواده هسته ای نیز از همین اصل استفاده می شود. خانواده هسته ای مدرن همان طور که پارسونز و میلز گفته اند، به وسیله جدایی (انزوای ساختاری ) و تفکیک خشک نقش های زن و شوهر توصیف می شود. این مشخصات، خانواده هسته ای را برای عمل در جهان مدرن بهتر تجهیز می کند. در مقاله آمده، گود و پارسونز هر دو به مارکس و وبر مدیونند چرا که آنها می گویند جامعه و ساختارهای آن از طریق دوره انقلابی در مراحل پیشرفته سرمایه داری تغییر می کنند. شهری شدن، صنعتی شدن، فرد گرایی و... عوامل تسلط خانواده هسته ای هستند. در ادامه مک دانولد هر چهار نفر یعنی گود، پارسونز، مارکس و وبر را مرهون اطلاعات نادرست تاریخ خانواده در اروپای غربی می داند. نویسنده بین خانواده زن و شوهری و خانواده هسته ای با وجود هم مرز بودنشان فرق می گذارد، ((واژه هسته ای توسط پارسونز استفاده می شده اما غیر قابل پذیرش است زیرا معنی ضمنی آن این است که واحد زن و شوهر و فرزندانشان، کوچکترین خانواده ممکن یا گروه خویشاوندی را به وجودمیآورد)). او اصطلاح گود یعنی خانواده زن وشوهری را ترجیح داده و می نویسد: گود خانواده زن وشوهری چند زنی را نادیده گرفت و تئوری همگرایی را فراتر از بعد ساختاری، و به ابعاد کارکردی گسترش داد. گود و پارسونز به خانواده زناشو یی غربی دهه ۱۹۵۰ مراجعه کردند و آن را مستقل از دیگر خانواده ها، متمرکز و دارای نقش های تفکیک شده خشک زن وشوهر دیدند. بنابراین اثبات تئوری همگرایی به پیدایش این شکل از خانواده بستگی دارد. این تئوری متکی بر این نظر است که تغییر سیستم خانواده به عنوان نتیجه اجتناب ناپذیر تغییرات ساختاری و ایدئولوژیکی است، تغییرات ساختاری مانند صنعتی شدن، شهری شدن، پرولتاریزه شدن و تمرکز قدرت. تغییرات ایدئولوژیکی اجتناب ناپذیر نیز، پذیرش ارزشهای خانواده غربی دهه ۱۹۵۰ است. اصل موضوع تئوری این است که تغییرات کلان ساختاری غربی بوده بنابراین تغییرات خرد نیز لزوما غربی است. نویسنده ۴ فرض در ارتباط با رد یا قبول این تئوری مطرح می کند: ۱) مدل درست است اما فرایند تغییرات کندتر از آن است که دیده شود. ۲) تغییرات کلان از فرایند تکامل پیش بینی شده توسط طرفداران این نظریه پیروی نمی کند. ۳) تغییر اجتماعی یک جهتی و از کلان به خرد نیست. ۴) سیستم خرد وکلان به طور انعطاف ناپذیری، آن طور که طرفداران این نظریه پافشاری می کنند، به هم متصل نمی شوند. حال اگر نظر اول درست باشد، نظریه همگرایی درست است، اگر نظر دوم صحیح باشد قابل بخشش است و اگر نظرات سوم یا چهارم درست باشد تئوری همگرایی رد می شود. نویسنده معتقد است رد این نظریه به سادگی صورت می گیرد زیرا تنها کافی است نمونه های خلاف آنچه انگاره تئوری است، یعنی جهان شمولی، ذکر شود. تحقیقات جدید بر شبکه های حمایتی خانواده در کشورهای غربی مشارکت بالاو متفاوتی را بین خانوارهای وابسته نشان می دهد که هرگز منزوی نبوده اند. ارث بری و کمکهای پدربزرگ و مادر بزرگ در نگهداری از فرزندان، کمک والدین به فرزندان تازه ازدواج کرده، حمایت از سالخوردگان، حرفه های مشارکتی خویشاوندی، برگشت فرزندان به خانواده ها در صورت از هم پاشیده شدن ازدواج، کمک های خویشاوندان به یکدیگر در صورت بروز بحران و حمایت عاطفی اعضا از یکدیگر، همه نشان دهنده عدم انزوای خانواده ها در غرب است. علاوه بر این تکرار این مشارکت های خویشاوندی درشکل و شدت، در بین جوامع غیر غربی هم خود تایید دیگری بر این استدلال است. مثلا اپونگ برخی نمونه ها را نشان داد که اقتصاد خارج از چارچوب خانواده زن و شوهری داشتند و مراقبت از کودکان بوسیله افراد خارج از خانوار زن و شوهری صورت می گرفت. آرنولد هم در ۱۹۸۴ تفاوت های قابل توجهی در درجه مشارکت میان گروههای به رسمیت شناخته شده خانواده های وابسته در انجام وظایف میان خانوار گزارش داد. کمپبل نیز قدرت احساس وظیفه فرزندان ژاپنی در حمایت از والدین پیرشان را نشان داد.