آموزه

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
مهمترين درس امام حسين عليه السلام در عاشورا:
عزت و عدم پذيرش ذلّت و بردگی
الا و ان الدعی بن الدعی قد رکزنی ب ي ن اثنت ي ن ب ي ن السل ّة و الذلة و هیهات منا الذلة
و لله العزة و لرسوله وللمؤمنين و لکنّ المنافقين لا يعلمون سوره منافقون آيه 8
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
ديدگاه اسلام: عزتمندی و نفی ذلت پذیری
دیدگاه لیبرالی: خودباختگی یا انفعال در برابر غرب- اصالت منافع و اقتصاد
دیدگاه بنی امیه هم همین اصالت منافع و دنیا گرایی بود
هذان خصمان اختصموا فی ربهم ... سوره حج آیه 19
امام صادق (ع): این دو گروه متخاصم ماییم و بنی امیه
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
ذلّت و بندگی انواع گوناگون دارد، ظريفترين و اساسی ترين نوع آن:
قالَ الامام الْجَوادُ عليه السلام: مَنْ اَصْـغى اِلى نـاطِـقٍ فَقَدْ عَبَـدَهُ، فَإنْ كانَ النـّاطِقُ عَنِ اللّه ِ فَقـَدْ عَبَدَاللّه َ، وَاِنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إبْلِيسَ فَـقَـدْ عَبَـدَ إبْـليـسَ
هرکس حرف گوینده ای را بپذیرد او را بندگی کرده است، پس اگر گوینده از خدا بگوید خدا را بندگی کرده و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، ابلیس را پرستیده است.
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
يريدون ليطفؤوا نور الله بافواههم و الله متمّ نوره و لو کره الکافرون
جنگ زبانی – شبهه افکنی: جنگ نرم
سيطره شبکه های ماهواره ای و اينترنتی امپراطوری شيطان
هدف اصلي: تحت تأثير قرار دادن جوانان و فضای دانشگاهها
لن ي جعل الله للکافر ي ن علی المومن ي ن سب ي لاً

برچسب ها: پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت) , آموزه های قيام امام حسين عليه السلام , دانلود پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت) , آموزه , های , قيام , امام , حسين , عليه , السلام , پاورپوینت , کیفیت) ,

[ بازدید : 12 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 1:31 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

آموزه هايي از رباتيك

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 75 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آموز ه هایی‏ ‏ از رباتیک
‏
‏ربات چیست؟‏
‏
ربات یک ماشین هوشمند است که قادر است در شرایط خاصی که در آن قرار می گیرد، کار تعریف شده ای را انجام دهد و همچنین قابلیت تصمیم گیری در شرایط مختلف را نیز ممکن است داشته باشد. با این تعریف می توان گفت ربات ها برای کارهای مختلفی می توانند تعریف و ساخته شوند.مانند کارهایی که انجام آن برای انسان غیرممکن یا دشوار باشد.
برای مثال در قسمت مونتاژ یک‏ ‏ کارخانه اتومبیل سازی، قسمتی هست که چرخ زاپاس ماشین را در صندوق عقب قرار می دهند، اگر یک انسان این کار‏ ‏را انجام دهد خیلی زود دچار ناراحتی هایی مثل کمر درد و ...می شود، اما می توان از یک ربات الکترومکانیکی برای این کار استفاده کرد و یا برای جوشکاری و سایر کارهای دشوار کارخانجات هم همینطور.
و یا ربات هایی که برای اکتشاف در سایر سیارات به کار میروند هم از انواع ربات هایی هستند که در جاهایی که حضور انسان غیرممکن است استفاده می شوند.
‏کلمه ربات توسط Karel Capek‏ ‏ ‏نویسنده نمایشنامه R.U.R‏ ‏ ‏(روبات‌های جهانی روسیه) در سال 1921 ابداع شد. ریشه این کلمه، کلمه چک اسلواکی(robotnic‏) به معنی کارگر می‌باشد.‏
در نمایشنامه وی نمونه ماشین، بعد از انسان بدون دارا بودن نقاط ضعف معمولی او، بیشترین قدرت را داشت و در پایان نمایش این ماشین برای مبارزه علیه سازندگان خود استفاده شد.
البته پیش از آن یونانیان مجسمه متحرکی ساخته بودند که نمونه اولیه چیزی بوده که ما امروزه ربات می‌نامیم.
امروزه معمولاً کلمه ربات به معنی هر ماشین ساخت بشر که بتواند کار یا عملی که به‌طور طبیعی توسط انسان انجام می‌شود را انجام دهد، استفاده می‌شود.
‏بیشتر ربات‌ها امروزه در کارخانه‌ها برای ساخت محصولاتی مانند اتومبیل؛ الکترونیک و همچنین برای اکتشافات زیرآب یا در سیارات دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
‏رُبات‏ یا ‏روبوت‏ وسیله‏‌‏ای ‏مکانیکی‏ جهت انجام وظایف مختلف است. یک ‏ماشین‏ که می‏‌‏تواند برای عمل به دستورات مختلف ‏برنامه‏‌‏ریزی‏ گردد و یا یک سری اعمال ویژه انجام دهد. مخصوصا آن دسته از کارها که فراتر از حد توانایی‏‌‏های طبیعی بشر باشند. این ماشینهای مکانیکی برای بهتر به انجام رساندن اعمالی از قبیل احساس کردن درک نمودن و جابجایی اشیا یا اعمال تکراری شبیه ‏جوشکاری‏ تولید می‏‌‏شوند.
‏  ‏علم رباتیک‏ از سه شاخه اصلی تشکیل شده است:
‏
‏       ‏ ‏ ‏·‏  ‏     ‏ ‏الکترونیک ( شامل مغز ربات)‏
‏        ‏ ·‏       ‏ ‏مکانیک (شامل بدنه فیزیکی ربات)‏
‏         ‏·‏       ‏ ‏نرم افزار (شامل قوه تفکر و تصمیم گیری ربات)‏
‏اگریک ربات را به یک انسان تشبیه کنیم، بخشهایی مربوط به ظاهر فیزیکی انسان را متخصصان مکانیک می سازند، مغز ربات را متخصصان الکترونیک توسط مدارای پیچیده الکترونیک طراحی و می سازند و کارشناسان نرم افزار قوه تفکر را به وسیله برنامه های کامپیوتری برای ربات شبیه سازی می کنند تا در موقعیتهای خاص ، فعالیت مناسب را انجام دهد.
‏ربات‌ها چه کارهایی انجام می‌دهند؟
‏بیشتر ربات‌ها امروزه در کارخانه‌ها برای ساخت محصولاتی مانند اتومبیل؛ الکترونیک و همچنین برای اکتشافات زیرآب یا در سیارات دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
‏ ‏ربات‌ها از چه ساخته می‌شوند؟
‏ربات‌ها دارای سه قسمت اصلی هستند:
‏مغز که معمولاً یک کامپیوتر است.
‏محرک و بخش مکانیکی شامل موتور، پیستون، تسمه، چرخ‌ها، چرخ دنده‌ها و ...‏
‏سنسور که می‌تواند از انواع بینایی، صوتی، تعیین دما، تشخیص نور، تماسی یا حرکتی باشد.‏
‏با این سه قسمت، یک ربات می‌تواند با اثرپذیری‏ ‏ و اثرگذاری در محیط کاربردی‌تر شود.
‏ربات یک ماشین الکترومکانیکی هوشمند است با خصوصیات زیر:‏
*‏ ‏ می توان آن را مکرراً برنامه ریزی کرد.
*‏ ‏ چند کاره است.
*‏ ‏ کارآمد و مناسب برای محیط است.
‏ ‏اجزاي يك ربات با ديدي ريزتر :‏
‏ ‏**‏ ‏ وسایل مکانیکی و الکتریکی شامل :
‏ ‏*‏ ‏شاسی، موتورها، منبع تغذیه،‏ ‏
‏ ‏*‏ ‏ حسگرها (برای شناسایی محیط):
‏ ‏*‏ ‏ دوربین ها، سنسورهای sonar‏، سنسورهای ultrasound‏، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ عملکردها (برای انجام اعمال لازم)
‏ ‏*‏ ‏ بازوی ربات، چرخها، پاها، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ قسمت تصمیم گیری (برنامه ای برای تعیین اعمال لازم):
‏ ‏*‏ ‏ حرکت در یک جهت خاص، دوری از موانع، برداشتن اجسام، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ قسمت کنترل (برای راه اندازی و بررسی حرکات روبات):
‏ ‏*‏ ‏ نیروها و گشتاورهای موتورها برای سرعت مورد نظر، جهت مورد نظر، کنترل مسیر، ‏…
‏مزایای رباتها:‏
‏ ‏
1- رباتیک و اتوماسیون در بسیاری از موارد می توانند ایمنی، میزان تولید، بهره و کیفیت محصولات را افزایش دهند.
2-‏ ‏ رباتها می توانند در موقعیت های خطرناک کار کنند و با این کار جان هزاران انسان را نجات دهند.
3-‏ ‏ رباتها به راحتی محیط اطراف خود توجه ندارند و نیازهای انسانی برای آنها مفهومی ندارد. رباتها هیچگاه خسته نمی شوند.
4-‏ ‏ دقت رباتها خیلی بیشتر از انسانها است آنها در حد میلی یا حتی میکرو اینچ دقت دارند.
5-‏ ‏ رباتها می توانند در یک لحظه چند کار را با هم انجام دهند ولی انسانها در یک لحظه تنها یک کار انجام می دهند.
‏ ‏
‏معایب رباتها:

برچسب ها: آموزه هايي از رباتيك , دانلود آموزه هايي از رباتيك , آموزه , هايي , از , رباتيك ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 17:29 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آموزه‏ ‏مهدويت‏ ‏و‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زیست
‏چكيده
‏موضوع‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏ضرورت‏ ‏صيانت‏ ‏و‏ ‏حمايت‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏كليه‏ ‏ادوار‏ ‏تاريخ‏ ‏بشر‏ ‏از‏ ‏اهميت‏ ‏ويژه‏‌‏اي‏ ‏برخوردار‏ ‏بوده‏ ‏تا‏ ‏جايي‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏امر،‏ ‏انسان‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏جامعة‏ ‏انساني‏ ‏را‏ ‏وادشته‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چند‏ ‏دهه‏ ‏اخير،‏ ‏با‏ ‏وضع‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قواعد‏ ‏ويژه‏‌‏اي،‏ ‏حقوق‏ ‏خاصي‏ ‏را‏ ‏تحت‏ ‏عنوان‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏تدوين‏ ‏نمايند،‏ ‏اما‏ ‏با‏ ‏اين‏ ‏وجود‏ ‏هنوز‏ ‏هم‏ ‏بشر‏ ‏مدرن‏ ‏نتوانسته‏ ‏تبعات‏ ‏مخرّب‏ ‏حيات‏ ‏صنعتي،‏ ‏ماشيني‏ ‏و‏ ‏مصرفي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏كنترل‏ ‏نمايد‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏همواره‏ ‏با‏ ‏روند‏ ‏تخريب‏ ‏و‏ ‏آلودگي‏ ‏روز‏‌‏افزون‏ ‏محيط‏ ‏مزبور‏ ‏رو‏‌‏به‏‌‏رو‏ ‏است.
‏نظر‏ ‏به‏ ‏ضرورت‏ ‏طرح‏ ‏مباحث‏ ‏جديد‏ ‏و‏ ‏گشودن‏ ‏زواياي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏حوزه‏ ‏موضع‏ ‏مهدويت،‏ ‏اين‏ ‏مقاله‏ ‏تلاش‏ ‏دارد‏ ‏كه‏ ‏نوع‏ ‏نگرش‏ ‏به‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏جايگاه‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏طيبة‏ ‏مهدوي‏ ‏بررسي‏ ‏نموده‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏مدعا‏ ‏را‏ ‏اثبات‏ ‏نمايد‏ ‏كه‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏مذكور‏ ‏و‏ ‏هم‏‌‏چنين‏ ‏حقوق‏ ‏كليه‏ ‏جانداران‏ ‏و‏ ‏نباتات‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏ظهور‏ ‏به‏ ‏نحو‏ ‏اكمل‏ ‏رعايت‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اين‏ ‏موجودات‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏آنها‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏مهدي‏ ‏عليه‏ ‏السلام‏ ‏به‏ ‏نهايت‏ ‏تحقق‏ ‏استعدادها‏ ‏و‏ ‏قابليت‏‌‏هاي‏ ‏بالقوه‏ ‏خويش‏ ‏خواهند‏ ‏رسيد.
‏فصل‏ ‏اول‏ : ‏نگرشي‏ ‏به‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز
‏محيط‏ ‏زيست‏‌‏يكي‏ ‏از‏ ‏اصلي‏‌‏ترين‏ ‏دغدغه‏‌‏هاي‏ ‏بشر‏ ‏وجهان‏ ‏مدرن‏ ‏در‏ ‏چند‏ ‏دهة‏ ‏گذشته‏ ‏تاكنون‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏برهمين‏ ‏مبنا،‏ ‏ايجاد‏ ‏و‏ ‏تحول‏ ‏حقوق‏ ‏و‏ ‏تكاليف‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏محيط‏ ‏مزبور،‏ ‏چه‏ ‏در‏ ‏حقوق‏ ‏داخلي‏ ‏و‏ ‏چه‏ ‏در‏ ‏حقوق‏ ‏بينالملل‏ ‏از‏ ‏مسائل‏ ‏بسيار‏ ‏مهمي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏صاحب‏‌‌‏نظران،‏ ‏دولت‏‌‏مردان،‏ ‏و‏ ‏انبوهي‏ ‏از‏ ‏سازمان‏‌‏هاي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏معاهدات‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏معطوف‏ ‏و‏ ‏مشغول‏ ‏نموده‏ ‏است.
‏البته‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏دست‏‌‏كم‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏امروزي‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ ‏يك‏ ‏اصطلاح‏ ‏نو‏ ‏و‏ ‏تازه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏سابقه‏ ‏كاربرد‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏زبان‏ ‏فرانسه‏ ‏به‏ ‏قرن‏ ‏دوازدهم‏ ‏برمي‏‌‏گردد،‏ ‏هر‏ ‏چند‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏اصطلاح‏ ‏از‏ ‏آغاز‏ ‏دهة‏ 1960 ‏م‏ ‏كاربرد‏ ‏پيوسته‏ ‏پيدا‏ ‏كرده‏ ‏است.
‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏از‏ ‏گذشته‏‌‏هاي‏ ‏دور‏ ‏نيز‏ ‏مورد‏ ‏احترام‏ ‏تمدن‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏‌‏هاي‏ ‏پيشين‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏قداست‏ ‏خاصي‏ ‏برخوردار‏ ‏بوده‏ ‏است؛‏ ‏مثلاً‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏ايرانيان،‏ ‏پرستش‏ ‏ميترا‏ ‏يا‏ ‏خورشيد؛‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏هنديان‏ ‏و‏ ‏مصريان،‏ ‏تقديس‏ ‏رودخانه‏‌‏هاي‏ ‏گنگ‏ ‏و‏ ‏نيل‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏بابليان،‏ ‏پرستش‏ ‏ستارگان‏ ‏رواج‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏كتاب‏‌‏هايي‏ ‏هم‏‌‏چون‏ ‏ريگ‏ ‏ودا‏ (‏كتاب‏ ‏مقدس‏ ‏هندوان‏)‏،‏ ‏تورات‏ ‏و‏ ‏قانون‏ ‏حمورابي‏ ‏در‏ ‏خصوص‏ ‏حفظ‏ ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏آلودگي‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏مطالبي‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏. ‏اقوام‏ ‏ديگر‏ ‏چون‏ ‏فنيقي‏‌‏ها،‏ ‏ليدي‏‌‏ها،‏ ‏هيتي‏‌‏ها،‏ ‏اقوام‏ ‏مايا‏ ‏و‏ ‏اينكا‏ ‏نيز‏ ‏به‏ ‏تقديس‏ ‏پديده‏‌‏هاي‏ ‏طبيعي‏ ‏پرداختهاند‏ ‏كه‏ ‏نشانة‏ ‏ظهور‏ ‏ايدة‏ ‏علاقه‏ ‏به‏ ‏طبيعت‏ ‏و‏ ‏حفظ‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏از‏ ‏ادوار‏ ‏گذشته‏ ‏مي‏‌‏باشد.
‏با‏ ‏ظهور‏ ‏انقلاب‏ ‏صنعتي‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏هجدهم،‏ ‏آسيب‏‌‏هاي‏ ‏زيست‏ ‏محيطي؛‏ ‏به‏‌‏ويژه‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏صنعتي‏ ‏غرب‏ ‏شكل‏ ‏بسيار‏ ‏ملموس‏‌‏تري‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏بيستم‏ ‏خسارات‏ ‏زيست‏ ‏محيطي‏ ‏با‏ ‏قضايايي‏ ‏هم‏‌‏چون‏ ‏تريل‏ ‏اسميلتر‏ ‏در‏ 1941‏،‏ ‏كانال‏ ‏كورفو‏ ‏در‏ 1946‏،‏ ‏اختلاف‏ ‏درياچه‏ ‏لانو‏ ‏در‏1957‏،‏ ‏اختلاف‏ ‏سدگات‏ ‏در‏ 1968‏،‏ ‏قضيه‏ ‏كاسموس‏ 954 ‏در‏ ‏سال‏ 1978 ‏در‏ ‏فضا،‏ ‏فاجعه‏ ‏كارخانه‏ ‏شيميايي‏ ‏بوپال‏ ‏هند‏ ‏در‏ ‏سال‏ 1984‏،‏ ‏فاجعه‏ ‏نيروگاه‏ ‏هستهاي‏ ‏چرئوبيل‏ ‏در‏ 26 ‏آوريل‏ 1986 ‏و‏ ‏آلودگي‏‌‏هاي‏ ‏ناشي‏ ‏از‏ ‏حريق‏ ‏عمدي‏ ‏چاه‏‌‏هاي‏ ‏نفت‏ ‏كويت‏ ‏توسط‏ ‏عراق‏ ‏در‏ ‏جنگ‏ ‏دوم‏ ‏خليج‏ ‏فارس،‏ ‏شكل‏ ‏عيني‏‌‏تر‏ ‏و‏ ‏بحراني‏‌‏تري‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏نشان‏ ‏داد‏ ‏كه‏ ‏بشريت‏ ‏براي‏ ‏چيرگي‏ ‏بر‏ ‏اين‏ ‏خطرات‏ ‏نيازمند‏ ‏عزمي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏برنامه‏‌‏ريزي‏ ‏دقيق‏ ‏و‏ ‏انجام‏ ‏اقدامات‏ ‏قاطع‏ ‏و‏ ‏فراگير‏ ‏در‏ ‏سطوح‏ ‏محلي،‏ ‏منطقه‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏است؛‏ ‏زيرا‏ ‏در‏ ‏غير‏ ‏اين‏ ‏صورت‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏دچار‏ ‏نابودي‏ ‏و‏ ‏انهدام‏ ‏روز‏ ‏افزون‏‌‏تري‏ ‏خواهد‏ ‏شد.
‏امروزه‏ ‏تهديدهاي‏ ‏زيست‏ ‏محيطي،‏ ‏دامنه‏ ‏وسيعي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏بر‏ ‏مي‏‌‏گيرد؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏: ‏آب‏ ‏وهوا،‏ ‏ميزان‏ ‏حرارت‏ ‏و‏ ‏گرم‏ ‏شدن‏ ‏دماي‏ ‏زمين،‏ ‏بالا‏ ‏آمدن‏ ‏سطح‏ ‏درياها،‏ ‏حفظ‏ ‏گونه‏‌‏هاي‏ ‏مختلف‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ويژه‏ ‏نادر‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏جانوري،‏ ‏فرسايش‏ ‏لايه‏ ‏ازن،‏ ‏آثار‏ ‏فعاليت‏‌‏هاي‏ ‏صنعتي‏ ‏ناشي‏ ‏از‏ ‏اعمال‏ ‏انسان،‏ ‏تخريب‏ ‏جنگل‏‌‏ها،‏ ‏آلودگي‏ ‏آب‏‌‏ها،‏ ‏باران‏‌‏هاي‏ ‏اسيدي،‏ ‏آلودگي‏‌‏هاي‏ ‏صوتي،‏ ‏نظامي،‏ ‏و‏ ‏هسته‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏مانند‏ ‏آن.
‏از‏ ‏سويي‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏ضايعات‏ ‏زيست‏ ‏محيطي،‏ ‏خود‏ ‏نيز‏ ‏منشأ‏ ‏ضايعات‏ ‏گسترده‏ ‏تري‏ ‏شدهاند؛‏ ‏مثلاً‏ ‏كارشناسان‏ ‏معتقدند‏ ‏كه‏ ‏قطع‏ ‏درختان‏ ‏جنگلي‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏انبوه‏ ‏و‏ ‏انتشار‏ ‏ممتد‏ ‏ضايعات‏ ‏صنعتي‏ ‏در‏ ‏فضا‏ ‏باعث‏ ‏تغييرات‏ ‏بسيار‏ ‏منفي‏ ‏در‏ ‏وضعيت‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏هواي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏بالا‏ ‏آمدن‏ ‏سطح‏ ‏آب‏ ‏درياها،‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تبع‏ ‏آن،‏ ‏زير‏ ‏آب‏ ‏رفتن‏ ‏دشت‏‌‏هاي‏ ‏ساحلي‏ ‏و‏ ‏گسترش‏ ‏امواج‏ ‏گرمازا‏ ‏گرديده‏ ‏است؛‏ ‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏سوخت‏‌‏هاي‏ ‏فسيلي‏ ‏و‏ ‏استفاده‏ ‏نامتناسب‏ ‏و‏ ‏گسترده‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏باعث‏ ‏افزايش‏ ‏دي‏‌‏اكسيد‏‌‏كربن‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏ايجاد‏ ‏پديدة‏ ‏گازهاي‏ ‏گلخانه‏‌‏اي‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏وجود‏ ‏گازهاي‏ ‏سمي‏ ‏منتشره‏ ‏از‏ ‏فعاليت‏‌‏هاي‏ ‏صنعتي‏ ‏انساني‏ ‏منجر‏ ‏به‏ ‏اسيدي‏ ‏شدن‏ ‏باران‏‌‏ها‏ ‏گشته‏ ‏و‏ ‏آب‏‌‏هاي‏ ‏مصرفي‏ ‏و‏ ‏فضاي‏ ‏حياتي‏ ‏موجودات‏ ‏دريايي‏ ‏را‏ ‏مسموم‏ ‏نموده‏ ‏و‏ ‏سلامت‏ ‏انسان‏‌‏ها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خطر‏ ‏مي‏‌‏اندازند.
‏امروزه‏ ‏اين‏ ‏اعتقاد‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏كه‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏موضوعات‏ ‏محيط‏ ‏زيستي‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏روابط‏ ‏بين‏‌‏الملل،‏ ‏پديده‏‌‏هاي‏ ‏جديدي‏ ‏نيست‏ ‏اما‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏وخامت‏ ‏اوضاع‏ ‏آن،‏ ‏رهبران‏ ‏جهان‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏فزاينده‏‌‏اي‏ ‏مسائل‏ ‏محيط‏ ‏زيستي‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏موضوعات‏ ‏حاشيه‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏جانبي،‏ ‏به‏ ‏دستور‏ ‏كار‏ ‏اصلي‏ ‏سياسي‏‌‏شان‏ ‏منتقل‏ ‏كردهاند.
‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏همين‏ ‏رويه‏ ‏نيز‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏عمل‏‌‏كرد‏ ‏سازمان‏‌‏هاي‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏و‏ ‏جهاني‏ ‏در‏ ‏نحوة‏ ‏برخورد‏ ‏پيشگيرانه‏ ‏از‏ ‏آلودگي‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏مشاهده‏ ‏مي‏‌‏شود‏ ‏و‏ ‏تصويب‏ ‏و‏ ‏عقد‏ ‏ده‏‌‏ها‏ ‏معاهده‏ ‏و‏ ‏كنوانسيون‏ ‏زيست‏ ‏محيطي‏ ‏بيان‏ ‏كننده‏ ‏چنين‏ ‏اهميت‏ ‏روز‏ ‏افزوني‏ ‏است.
‏بايد‏ ‏خاطرنشان‏ ‏نمود‏ ‏كه‏ ‏اصطلاحمحيط‏ ‏زيست‏ ‏را‏ ‏مي‏‌‏توان‏ ‏به‏ ‏يك‏ ‏منطقه‏ ‏يا‏ ‏تمام‏ ‏سياره‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏به‏ ‏فضاي‏ ‏خارجي‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏احاطه‏ ‏كرده‏ ‏اطلاق‏ ‏كرد‏. ‏يونسكو‏ ‏براي‏ ‏محيط‏ ‏زيست،‏ ‏از‏ ‏اصطلاح‏ ‏بيوسفر‏ ‏يا‏ ‏لاية‏ ‏حياتي‏ ‏نام‏ ‏برده‏ ‏كه
‏ ‏از‏ ‏تعاريف‏ ‏مُوَسَّع‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏باره‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏عبارت‏ ‏است‏ ‏از‏ : ‏محيط‏ ‏زندگي‏ ‏بشر‏ ‏يا‏ ‏آن‏ ‏بخش‏ ‏از‏ ‏جهان‏ ‏كه‏ ‏بنا‏ ‏به‏ ‏دانش‏ ‏كنوني‏ ‏بشر،‏ ‏همة‏ ‏حيات‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏استمرار‏ ‏دارد‏. ‏در‏ ‏حقيقت‏ ‏بيوسفر‏ ‏يا‏ ‏لاية‏ ‏حياتي،‏ ‏همان‏ ‏لايه‏ ‏و‏ ‏قشرنازكي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏كره‏ ‏خاكي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏گرفته‏ ‏و‏ ‏شامل‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏هزار‏ ‏متر‏ ‏بالا‏ ‏و‏ ‏عمق‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏اقيانوس‏‌‏هاست.
‏هم‏‌‏چنين‏ ‏محيط‏ ‏زيست؛‏ ‏شامل‏ ‏آب،‏ ‏هوا،‏ ‏خاك‏ ‏و‏ ‏عوامل‏ ‏دروني‏ ‏و‏ ‏بيروني‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏حيات‏ ‏هر‏ ‏موجود‏ ‏زنده‏ ‏مي‏‌‏باشد‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏حقيقت‏ ‏حيات‏ ‏انساني،‏ ‏جانوري،‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏رشد‏ ‏آنها‏ ‏متأثر‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏محيط‏ ‏است،‏ ‏هم‏‌‏چنين‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏كنوانسيون‏‌‏هاي‏ ‏محيط‏ ‏زيستي،‏ ‏محيط‏ ‏مذكور‏ ‏شامل‏ ‏بخش‏‌‏هاي‏ ‏زير‏ ‏مي‏‌‏شود:
‏الف‏) ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏تجديدپذير‏ ‏و‏ ‏غير‏ ‏قابل‏ ‏تجديد؛‏ ‏مانند‏ ‏هوا،‏ ‏آب،‏ ‏خاك‏ ‏و‏ ‏كليه‏ ‏جانوران‏ ‏و‏ ‏گياهان‏ ‏و‏ ‏تأثير‏ ‏متقابل‏ ‏اين‏ ‏عوامل‏ ‏بر‏ ‏يك‏‌‏ديگر؛
‏ب‏) ‏امول‏ ‏و‏ ‏داراي‏‌‏هايي‏ ‏كه‏ ‏جزو‏ ‏ميراث‏ ‏فرهنگي‏ ‏مي‏‌‏باشند؛
‏ج‏) ‏مناظر‏ ‏و‏ ‏چشم‏ ‏اندازهاي‏ ‏ويژه.
‏از‏ ‏اين‏‌‏رو،‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏ساخت‏ ‏دست‏ ‏بشر؛‏ ‏شامل‏ ‏بناها،‏ ‏آثارتاريخي،‏ ‏ساختمان‏‌‏هاي‏ ‏گوناگون‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏مناظر‏ ‏و‏ ‏چشم‏ ‏اندازهاي‏ ‏ويژه‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏بخشي‏ ‏از‏ ‏محيط‏ ‏زيست،‏ ‏بايد‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏خرابي‏ ‏حراست‏ ‏شوند؛‏ ‏همان‏ ‏طور‏ ‏كه‏ ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏كرة‏ ‏زمين‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏هوا،‏ ‏آب،‏ ‏زمين،‏ ‏گياهان،‏ ‏حيوانات‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ويژه‏ ‏نمونه‏‌‏هاي‏ ‏معرف‏ ‏اكوسيستم‏‌‏هاي‏ ‏طبيعي‏ ‏بايد‏ ‏به‏ ‏نفع‏ ‏نسل‏‌‏هاي‏ ‏حاضر‏ ‏و‏ ‏آينده،‏ ‏برحسب‏ ‏نياز‏ ‏با‏ ‏برنامه‏ ‏ريزي‏ ‏و‏ ‏مديريت‏ ‏دقيق‏ ‏حفاظت‏ ‏شوند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏منطقي‏ ‏كردن‏ ‏مديريت‏ ‏توليد‏ ‏و‏ ‏مديريت‏ ‏منابع،‏ ‏تعارض‏ ‏موجود‏ ‏ميان‏ ‏توسعه‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏حل‏ ‏گردد،‏ ‏اما‏ ‏متأسفانه‏ ‏به‏ ‏وضوح‏ ‏مشخص‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏انسان‏ ‏عصر‏ ‏فراصنعتي‏ ‏و‏ ‏دورة‏ ‏بيوتكنوالكترونيك‏ ‏امروز،‏ ‏نتوانسته‏ ‏است‏ ‏بر‏ ‏معضل‏ ‏نابودي‏ ‏و‏ ‏تخريب‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏توسط‏ ‏خويش‏ ‏فائق‏ ‏آيد‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏روز‏ ‏با‏ ‏نابودي‏ ‏بيشتر‏ ‏جنگل‏‌‏ها،‏ ‏افزايش‏ ‏بيابان‏‌‏ها،‏ ‏آلودگي‏ ‏هوا،‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏خاك،‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏انقراض‏ ‏گونه‏‌‏هايي‏ ‏از‏ ‏حيات‏ ‏جانوري‏ ‏و‏ ‏گياهي‏ ‏بيش‏ ‏از‏ ‏پيش‏ ‏مواجه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏فرايند‏ ‏در‏ ‏مداري‏ ‏بسته‏ ‏و‏ ‏قهقرايي،‏ ‏دائم‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏تكرار‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏باز‏ ‏هم‏ ‏متأسفانه‏ ‏سرعت‏ ‏تخريب‏ ‏محيط‏ ‏مزبور‏ ‏از‏ ‏سرعت‏ ‏ترميم‏ ‏آن‏ ‏روز‏ ‏افزون‏‌‏تر‏ ‏است.
‏فصل‏ ‏دوم‏ : ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏در‏ ‏سيرة‏ ‏نبوي‏ ‏و‏ ‏معصومان:
‏در‏ ‏بحث‏ ‏از‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت،‏ ‏همواره‏ ‏نظر‏ ‏كردن‏ ‏به‏ ‏سيرة‏ ‏عموم‏ ‏معصومين‏ ‏ـ‏ ‏از‏ ‏خاتم‏ ‏انبيا‏(‏ص‏) ‏تا‏ ‏امام‏ ‏يازدهم‏(‏ع‏)‏ـ‏ ‏راه‏‌‏گشا‏ ‏و‏ ‏ضروري‏ ‏است،‏ ‏زيرا‏ ‏حاكميت‏ ‏و‏ ‏امامت‏ ‏حضرت‏ ‏مهدي‏(‏ع‏) ‏نقطه‏ ‏پاياني‏ ‏و‏ ‏تكميل‏ ‏رسالت‏ ‏نبوي‏ ‏و‏ ‏امامت‏ ‏ساير‏ ‏معصومين‏(‏ع‏) ‏خواهد‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏بديهي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏سيره،‏ ‏شارح‏ ‏و‏ ‏مبيِّن‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت‏ ‏است؛‏ ‏همان‏‌‏طور‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏آموزه‏ ‏نيز‏ ‏مكمل‏ ‏و‏ ‏مبيِّن‏ ‏سيرة‏ ‏مزبور‏ ‏مي‏‌‏باشد‏. ‏بدين‏ ‏لحاظ‏ ‏در‏ ‏اين‏‌‏جا‏ ‏به‏ ‏گونه‏‌‏اي‏ ‏بسيار‏ ‏اجمالي‏ ‏به‏ ‏جايگاه‏ ‏حقوق‏ ‏موجودات‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏جانوري‏ ‏و‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مدخلي‏ ‏مقدماتي‏ ‏در‏ ‏تبيين‏ ‏بحث‏ ‏مذكور‏ ‏در‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت‏ ‏پرداخته‏ ‏مي‏‌‏شود.
‏ابتدا‏ ‏بايد‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏پيامبر‏ ‏مكرم‏ ‏اسلام‏(‏ص‏) ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏بسيار‏ ‏اهميت‏ ‏مي‏‌‏دادهاند؛‏ ‏مثلاً‏ ‏در‏ ‏نهج‏ ‏الفصاحه،‏ ‏احاديث‏ ‏فراواني‏ ‏از‏ ‏ايشان‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏اهميت‏ ‏درخت‏ ‏و‏ ‏درخت‏‌‏كاري‏ ‏و‏ ‏عمران‏ ‏و‏ ‏آباداني‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏نقل‏ ‏شده‏ ‏است؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏فرموده‏ ‏اند:
‏الف‏) ‏چه‏ ‏نيكو‏ ‏مالي‏ ‏است‏ ‏نخل‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏گل‏ ‏محكم‏ ‏است؛
‏ب‏) ‏اگر‏ ‏رستاخيز‏ ‏بر‏ ‏پاشد‏ ‏و‏ ‏نهالي‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏يكي‏ ‏از‏ ‏شما‏ ‏بود،‏ ‏اگر‏ ‏مي‏‌‏تواند‏ ‏آن‏‌‏را‏ ‏بكارد‏ ‏بايد‏ ‏بكارد؛
‏ج‏) ‏هركه‏ ‏درختي‏ ‏بنشاند،‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏ميوه‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏درخت‏ ‏برون‏ ‏مي‏‌‏شود‏ ‏پاداش‏ ‏براي‏ ‏وي‏ ‏ثبت‏ ‏مي‏‌‏كند؛
‏د‏) ‏هركه‏ ‏درختي‏ ‏بكارد‏ ‏هر‏ ‏بار‏ ‏كه‏ ‏انساني‏ ‏يا‏ ‏يكي‏ ‏از‏ ‏مخلوقات‏ ‏خدا‏ (‏به‏ ‏اندازه‏ ‏ميوه‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏درخت‏ ‏برون‏ ‏مي‏‌‏شود‏) ‏از‏ ‏آن‏ ‏بخورد‏ ‏براي‏ ‏او‏ ‏صدقه‏‌‏محسوب‏ ‏مي‏‌‏شود.
‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏در‏ ‏حديث‏ ‏فاخر‏ ‏ديگري،‏ ‏كاشت‏ ‏درخت،‏ ‏جاري‏ ‏كردن‏ ‏نهر‏ ‏و‏ ‏حفرچاه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏سه‏ ‏مورد‏ ‏از‏ ‏صدقات‏ ‏جاريه،‏ ‏هم‏‌‏پاي‏ ‏اثر‏ ‏فرزند‏ ‏صالح‏ ‏و‏ ‏ساخت‏ ‏مسجد‏ ‏به‏ ‏شمار‏ ‏آورده‏ ‏كه‏ ‏پاداش‏ ‏آن‏ ‏نيز‏ ‏براي‏ ‏فاعل‏ ‏آن‏ ‏تا‏ ‏ابد،‏ ‏دوام‏ ‏مي‏‌‏يابد‏. ‏به‏ ‏فرموده‏ ‏ايشان.
‏هفت‏ ‏چيز‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏پاداش‏ ‏آن‏ ‏براي‏ ‏بنده‏ ‏در‏ ‏قبر‏ ‏او‏ ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏مرگش‏ ‏دوام‏ ‏دارد‏: ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏علمي‏ ‏تعليم‏ ‏دهد،‏ ‏يا‏ ‏نهري‏ ‏به‏ ‏جريان‏ ‏آورد،‏ ‏يا‏ ‏چاهي‏ ‏حفر‏ ‏كند،‏ ‏يا‏ ‏نخلي‏ ‏بكارد،‏ ‏يا‏ ‏مسجدي‏ ‏بسازد،‏ ‏يا‏ ‏مصحفي‏ ‏به‏ ‏ارث‏ ‏گذارد،‏ ‏يا‏ ‏فرزندي‏ ‏بر‏ ‏جا‏ ‏نهد‏ ‏كه‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏مرگش‏ ‏براي‏ ‏او‏ ‏آمرزش‏ ‏خواهد.
‏توصيه‏‌‏هاي‏ ‏پيامبرگرامي‏(‏ص‏) ‏در‏ ‏مورد‏ ‏حفظ‏ ‏حقوق‏ ‏حيوانات‏ ‏و‏ ‏برخورد‏ ‏ملاطفت‏ ‏آميز‏ ‏با‏ ‏آنها‏ ‏فراوان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ايشان‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏نهي‏ ‏شديد‏ ‏از‏ ‏اذيت‏ ‏و‏ ‏كشتن‏ ‏به‏ ‏نا‏‌‏به‏ ‏جاي‏ ‏حيوانات،‏ ‏بررسيدگي‏ ‏كامل‏ ‏به‏ ‏آنها‏ ‏تأكيد‏ ‏مي‏‌‏ورزند؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏فرمودهاند:
‏ـ‏ ‏هر‏ ‏حيوان،‏ ‏پرنده‏ ‏يا‏ ‏غير‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏ناحق‏ ‏كشته‏ ‏شود‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏با‏ ‏قاتل‏ ‏خويش‏ ‏مخاصمه‏ ‏كند؛
‏ـ‏ ‏هر‏ ‏كه‏ ‏گنجشكي‏ ‏را‏ ‏بيهوده‏ ‏بكشد‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏بيايد‏ ‏و‏ ‏نزد‏ ‏عرش‏ ‏فرياد‏ ‏زند‏ ‏و‏ ‏گويد‏: ‏پروردگارا‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏بپرس‏ ‏براي‏ ‏چه‏ ‏مرا‏ ‏بي‏‌‏فايده‏ ‏كشت؛
‏ـ‏ ‏هركه‏ ‏گنجشكي‏ ‏را‏ ‏به‏‌‏ناحق‏ ‏بكشد‏ ‏خدا‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏از‏ ‏وي‏ ‏بازخواست‏ ‏كند؛
‏ـ‏ ‏زني‏ ‏به‏ ‏جهنم‏ ‏رفت‏ ‏براي‏ ‏آن‏ ‏كه‏ ‏گربه‏‌‏اي‏ ‏را‏ ‏بسته‏ ‏بود‏ ‏وچيزي‏ ‏بدو‏ ‏نخورانيد‏ ‏و‏ ‏نگذاشت‏ ‏از‏ ‏چيزهاي‏ ‏زمين‏ ‏بخورد‏ ‏تا‏ ‏بِمُرد.
‏در‏ ‏روايات‏ ‏نبوي‏ ‏بر‏ ‏ساخت‏‌‏و‏‌‏ساز‏ ‏و‏ ‏عمران‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏تأكيد‏ ‏فراواني‏ ‏شده؛‏ ‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏ايشان‏ ‏افراد‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سكني‏‌‏گزيني‏ ‏در‏ ‏خانه‏‌‏هاي‏ ‏ويران‏ ‏برحذر‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏عدم‏ ‏اجابت‏ ‏دعاي‏ ‏چنين‏ ‏كسي‏ ‏راهمانند‏ ‏فردي‏ ‏دانسته‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏حفظ‏ ‏حيوان‏ ‏تحت‏ ‏مالكيت‏ ‏خويش‏ ‏اهمال‏ ‏ميورزد‏ ‏و‏ ‏فرمودهاند:
‏سه‏ ‏كساند‏ ‏كه‏ ‏خدا‏ ‏دعايشان‏ ‏را‏ ‏نمي‏‌‏پذيرد؛‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏خانة‏ ‏ويران‏ ‏جاي‏ ‏گيرد‏ ‏و‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏كنار‏ ‏راه‏ ‏اقامت‏ ‏گزيند‏ ‏و‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏حيوان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏رها‏ ‏كند‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏دعا‏ ‏كند‏ ‏كه‏ ‏خدا‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏نگه‏ ‏دارد.

برچسب ها: تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , دانلود تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , آموزه , مهدويت , و , حقوق , محيط , زیست , تحقیق ,

[ بازدید : 13 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 6:54 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
مهمترين درس امام حسين عليه السلام در عاشورا:
عزت و عدم پذيرش ذلّت و بردگی
الا و ان الدعی بن الدعی قد رکزنی ب ي ن اثنت ي ن ب ي ن السل ّة و الذلة و هیهات منا الذلة
و لله العزة و لرسوله وللمؤمنين و لکنّ المنافقين لا يعلمون سوره منافقون آيه 8
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
ديدگاه اسلام: عزتمندی و نفی ذلت پذیری
دیدگاه لیبرالی: خودباختگی یا انفعال در برابر غرب- اصالت منافع و اقتصاد
دیدگاه بنی امیه هم همین اصالت منافع و دنیا گرایی بود
هذان خصمان اختصموا فی ربهم ... سوره حج آیه 19
امام صادق (ع): این دو گروه متخاصم ماییم و بنی امیه
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
ذلّت و بندگی انواع گوناگون دارد، ظريفترين و اساسی ترين نوع آن:
قالَ الامام الْجَوادُ عليه السلام: مَنْ اَصْـغى اِلى نـاطِـقٍ فَقَدْ عَبَـدَهُ، فَإنْ كانَ النـّاطِقُ عَنِ اللّه ِ فَقـَدْ عَبَدَاللّه َ، وَاِنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إبْلِيسَ فَـقَـدْ عَبَـدَ إبْـليـسَ
هرکس حرف گوینده ای را بپذیرد او را بندگی کرده است، پس اگر گوینده از خدا بگوید خدا را بندگی کرده و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، ابلیس را پرستیده است.
آموزه های قيام امام حسين عليه السلام
يريدون ليطفؤوا نور الله بافواههم و الله متمّ نوره و لو کره الکافرون
جنگ زبانی – شبهه افکنی: جنگ نرم
سيطره شبکه های ماهواره ای و اينترنتی امپراطوری شيطان
هدف اصلي: تحت تأثير قرار دادن جوانان و فضای دانشگاهها
لن ي جعل الله للکافر ي ن علی المومن ي ن سب ي لاً

برچسب ها: پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت) , آموزه های قيام امام حسين عليه السلام , دانلود پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت) , آموزه , های , قيام , امام , حسين , عليه , السلام , پاورپوینت , کیفیت) ,

[ بازدید : 13 ]

[ پنجشنبه 20 مرداد 1401 ] 20:33 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

آموزه هايي از رباتيك

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 75 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آموز ه هایی‏ ‏ از رباتیک
‏
‏ربات چیست؟‏
‏
ربات یک ماشین هوشمند است که قادر است در شرایط خاصی که در آن قرار می گیرد، کار تعریف شده ای را انجام دهد و همچنین قابلیت تصمیم گیری در شرایط مختلف را نیز ممکن است داشته باشد. با این تعریف می توان گفت ربات ها برای کارهای مختلفی می توانند تعریف و ساخته شوند.مانند کارهایی که انجام آن برای انسان غیرممکن یا دشوار باشد.
برای مثال در قسمت مونتاژ یک‏ ‏ کارخانه اتومبیل سازی، قسمتی هست که چرخ زاپاس ماشین را در صندوق عقب قرار می دهند، اگر یک انسان این کار‏ ‏را انجام دهد خیلی زود دچار ناراحتی هایی مثل کمر درد و ...می شود، اما می توان از یک ربات الکترومکانیکی برای این کار استفاده کرد و یا برای جوشکاری و سایر کارهای دشوار کارخانجات هم همینطور.
و یا ربات هایی که برای اکتشاف در سایر سیارات به کار میروند هم از انواع ربات هایی هستند که در جاهایی که حضور انسان غیرممکن است استفاده می شوند.
‏کلمه ربات توسط Karel Capek‏ ‏ ‏نویسنده نمایشنامه R.U.R‏ ‏ ‏(روبات‌های جهانی روسیه) در سال 1921 ابداع شد. ریشه این کلمه، کلمه چک اسلواکی(robotnic‏) به معنی کارگر می‌باشد.‏
در نمایشنامه وی نمونه ماشین، بعد از انسان بدون دارا بودن نقاط ضعف معمولی او، بیشترین قدرت را داشت و در پایان نمایش این ماشین برای مبارزه علیه سازندگان خود استفاده شد.
البته پیش از آن یونانیان مجسمه متحرکی ساخته بودند که نمونه اولیه چیزی بوده که ما امروزه ربات می‌نامیم.
امروزه معمولاً کلمه ربات به معنی هر ماشین ساخت بشر که بتواند کار یا عملی که به‌طور طبیعی توسط انسان انجام می‌شود را انجام دهد، استفاده می‌شود.
‏بیشتر ربات‌ها امروزه در کارخانه‌ها برای ساخت محصولاتی مانند اتومبیل؛ الکترونیک و همچنین برای اکتشافات زیرآب یا در سیارات دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
‏رُبات‏ یا ‏روبوت‏ وسیله‏‌‏ای ‏مکانیکی‏ جهت انجام وظایف مختلف است. یک ‏ماشین‏ که می‏‌‏تواند برای عمل به دستورات مختلف ‏برنامه‏‌‏ریزی‏ گردد و یا یک سری اعمال ویژه انجام دهد. مخصوصا آن دسته از کارها که فراتر از حد توانایی‏‌‏های طبیعی بشر باشند. این ماشینهای مکانیکی برای بهتر به انجام رساندن اعمالی از قبیل احساس کردن درک نمودن و جابجایی اشیا یا اعمال تکراری شبیه ‏جوشکاری‏ تولید می‏‌‏شوند.
‏  ‏علم رباتیک‏ از سه شاخه اصلی تشکیل شده است:
‏
‏       ‏ ‏ ‏·‏  ‏     ‏ ‏الکترونیک ( شامل مغز ربات)‏
‏        ‏ ·‏       ‏ ‏مکانیک (شامل بدنه فیزیکی ربات)‏
‏         ‏·‏       ‏ ‏نرم افزار (شامل قوه تفکر و تصمیم گیری ربات)‏
‏اگریک ربات را به یک انسان تشبیه کنیم، بخشهایی مربوط به ظاهر فیزیکی انسان را متخصصان مکانیک می سازند، مغز ربات را متخصصان الکترونیک توسط مدارای پیچیده الکترونیک طراحی و می سازند و کارشناسان نرم افزار قوه تفکر را به وسیله برنامه های کامپیوتری برای ربات شبیه سازی می کنند تا در موقعیتهای خاص ، فعالیت مناسب را انجام دهد.
‏ربات‌ها چه کارهایی انجام می‌دهند؟
‏بیشتر ربات‌ها امروزه در کارخانه‌ها برای ساخت محصولاتی مانند اتومبیل؛ الکترونیک و همچنین برای اکتشافات زیرآب یا در سیارات دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
‏ ‏ربات‌ها از چه ساخته می‌شوند؟
‏ربات‌ها دارای سه قسمت اصلی هستند:
‏مغز که معمولاً یک کامپیوتر است.
‏محرک و بخش مکانیکی شامل موتور، پیستون، تسمه، چرخ‌ها، چرخ دنده‌ها و ...‏
‏سنسور که می‌تواند از انواع بینایی، صوتی، تعیین دما، تشخیص نور، تماسی یا حرکتی باشد.‏
‏با این سه قسمت، یک ربات می‌تواند با اثرپذیری‏ ‏ و اثرگذاری در محیط کاربردی‌تر شود.
‏ربات یک ماشین الکترومکانیکی هوشمند است با خصوصیات زیر:‏
*‏ ‏ می توان آن را مکرراً برنامه ریزی کرد.
*‏ ‏ چند کاره است.
*‏ ‏ کارآمد و مناسب برای محیط است.
‏ ‏اجزاي يك ربات با ديدي ريزتر :‏
‏ ‏**‏ ‏ وسایل مکانیکی و الکتریکی شامل :
‏ ‏*‏ ‏شاسی، موتورها، منبع تغذیه،‏ ‏
‏ ‏*‏ ‏ حسگرها (برای شناسایی محیط):
‏ ‏*‏ ‏ دوربین ها، سنسورهای sonar‏، سنسورهای ultrasound‏، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ عملکردها (برای انجام اعمال لازم)
‏ ‏*‏ ‏ بازوی ربات، چرخها، پاها، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ قسمت تصمیم گیری (برنامه ای برای تعیین اعمال لازم):
‏ ‏*‏ ‏ حرکت در یک جهت خاص، دوری از موانع، برداشتن اجسام، ‏…‏
‏ ‏*‏ ‏ قسمت کنترل (برای راه اندازی و بررسی حرکات روبات):
‏ ‏*‏ ‏ نیروها و گشتاورهای موتورها برای سرعت مورد نظر، جهت مورد نظر، کنترل مسیر، ‏…
‏مزایای رباتها:‏
‏ ‏
1- رباتیک و اتوماسیون در بسیاری از موارد می توانند ایمنی، میزان تولید، بهره و کیفیت محصولات را افزایش دهند.
2-‏ ‏ رباتها می توانند در موقعیت های خطرناک کار کنند و با این کار جان هزاران انسان را نجات دهند.
3-‏ ‏ رباتها به راحتی محیط اطراف خود توجه ندارند و نیازهای انسانی برای آنها مفهومی ندارد. رباتها هیچگاه خسته نمی شوند.
4-‏ ‏ دقت رباتها خیلی بیشتر از انسانها است آنها در حد میلی یا حتی میکرو اینچ دقت دارند.
5-‏ ‏ رباتها می توانند در یک لحظه چند کار را با هم انجام دهند ولی انسانها در یک لحظه تنها یک کار انجام می دهند.
‏ ‏
‏معایب رباتها:

برچسب ها: آموزه هايي از رباتيك , دانلود آموزه هايي از رباتيك , آموزه , هايي , از , رباتيك ,

[ بازدید : 11 ]

[ پنجشنبه 20 مرداد 1401 ] 10:44 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آموزه‏ ‏مهدويت‏ ‏و‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زیست
‏چكيده
‏موضوع‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏ضرورت‏ ‏صيانت‏ ‏و‏ ‏حمايت‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏كليه‏ ‏ادوار‏ ‏تاريخ‏ ‏بشر‏ ‏از‏ ‏اهميت‏ ‏ويژه‏‌‏اي‏ ‏برخوردار‏ ‏بوده‏ ‏تا‏ ‏جايي‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏امر،‏ ‏انسان‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏جامعة‏ ‏انساني‏ ‏را‏ ‏وادشته‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چند‏ ‏دهه‏ ‏اخير،‏ ‏با‏ ‏وضع‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قواعد‏ ‏ويژه‏‌‏اي،‏ ‏حقوق‏ ‏خاصي‏ ‏را‏ ‏تحت‏ ‏عنوان‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏تدوين‏ ‏نمايند،‏ ‏اما‏ ‏با‏ ‏اين‏ ‏وجود‏ ‏هنوز‏ ‏هم‏ ‏بشر‏ ‏مدرن‏ ‏نتوانسته‏ ‏تبعات‏ ‏مخرّب‏ ‏حيات‏ ‏صنعتي،‏ ‏ماشيني‏ ‏و‏ ‏مصرفي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏كنترل‏ ‏نمايد‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏همواره‏ ‏با‏ ‏روند‏ ‏تخريب‏ ‏و‏ ‏آلودگي‏ ‏روز‏‌‏افزون‏ ‏محيط‏ ‏مزبور‏ ‏رو‏‌‏به‏‌‏رو‏ ‏است.
‏نظر‏ ‏به‏ ‏ضرورت‏ ‏طرح‏ ‏مباحث‏ ‏جديد‏ ‏و‏ ‏گشودن‏ ‏زواياي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏حوزه‏ ‏موضع‏ ‏مهدويت،‏ ‏اين‏ ‏مقاله‏ ‏تلاش‏ ‏دارد‏ ‏كه‏ ‏نوع‏ ‏نگرش‏ ‏به‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏جايگاه‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏طيبة‏ ‏مهدوي‏ ‏بررسي‏ ‏نموده‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏مدعا‏ ‏را‏ ‏اثبات‏ ‏نمايد‏ ‏كه‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏مذكور‏ ‏و‏ ‏هم‏‌‏چنين‏ ‏حقوق‏ ‏كليه‏ ‏جانداران‏ ‏و‏ ‏نباتات‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏ظهور‏ ‏به‏ ‏نحو‏ ‏اكمل‏ ‏رعايت‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اين‏ ‏موجودات‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏آنها‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏مهدي‏ ‏عليه‏ ‏السلام‏ ‏به‏ ‏نهايت‏ ‏تحقق‏ ‏استعدادها‏ ‏و‏ ‏قابليت‏‌‏هاي‏ ‏بالقوه‏ ‏خويش‏ ‏خواهند‏ ‏رسيد.
‏فصل‏ ‏اول‏ : ‏نگرشي‏ ‏به‏ ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز
‏محيط‏ ‏زيست‏‌‏يكي‏ ‏از‏ ‏اصلي‏‌‏ترين‏ ‏دغدغه‏‌‏هاي‏ ‏بشر‏ ‏وجهان‏ ‏مدرن‏ ‏در‏ ‏چند‏ ‏دهة‏ ‏گذشته‏ ‏تاكنون‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏برهمين‏ ‏مبنا،‏ ‏ايجاد‏ ‏و‏ ‏تحول‏ ‏حقوق‏ ‏و‏ ‏تكاليف‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏محيط‏ ‏مزبور،‏ ‏چه‏ ‏در‏ ‏حقوق‏ ‏داخلي‏ ‏و‏ ‏چه‏ ‏در‏ ‏حقوق‏ ‏بينالملل‏ ‏از‏ ‏مسائل‏ ‏بسيار‏ ‏مهمي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏صاحب‏‌‌‏نظران،‏ ‏دولت‏‌‏مردان،‏ ‏و‏ ‏انبوهي‏ ‏از‏ ‏سازمان‏‌‏هاي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏معاهدات‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏معطوف‏ ‏و‏ ‏مشغول‏ ‏نموده‏ ‏است.
‏البته‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏دست‏‌‏كم‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏امروزي‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ ‏يك‏ ‏اصطلاح‏ ‏نو‏ ‏و‏ ‏تازه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏سابقه‏ ‏كاربرد‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏زبان‏ ‏فرانسه‏ ‏به‏ ‏قرن‏ ‏دوازدهم‏ ‏برمي‏‌‏گردد،‏ ‏هر‏ ‏چند‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏اصطلاح‏ ‏از‏ ‏آغاز‏ ‏دهة‏ 1960 ‏م‏ ‏كاربرد‏ ‏پيوسته‏ ‏پيدا‏ ‏كرده‏ ‏است.
‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏از‏ ‏گذشته‏‌‏هاي‏ ‏دور‏ ‏نيز‏ ‏مورد‏ ‏احترام‏ ‏تمدن‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏‌‏هاي‏ ‏پيشين‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏قداست‏ ‏خاصي‏ ‏برخوردار‏ ‏بوده‏ ‏است؛‏ ‏مثلاً‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏ايرانيان،‏ ‏پرستش‏ ‏ميترا‏ ‏يا‏ ‏خورشيد؛‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏هنديان‏ ‏و‏ ‏مصريان،‏ ‏تقديس‏ ‏رودخانه‏‌‏هاي‏ ‏گنگ‏ ‏و‏ ‏نيل‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏بين‏ ‏بابليان،‏ ‏پرستش‏ ‏ستارگان‏ ‏رواج‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏كتاب‏‌‏هايي‏ ‏هم‏‌‏چون‏ ‏ريگ‏ ‏ودا‏ (‏كتاب‏ ‏مقدس‏ ‏هندوان‏)‏،‏ ‏تورات‏ ‏و‏ ‏قانون‏ ‏حمورابي‏ ‏در‏ ‏خصوص‏ ‏حفظ‏ ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏آلودگي‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏مطالبي‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏. ‏اقوام‏ ‏ديگر‏ ‏چون‏ ‏فنيقي‏‌‏ها،‏ ‏ليدي‏‌‏ها،‏ ‏هيتي‏‌‏ها،‏ ‏اقوام‏ ‏مايا‏ ‏و‏ ‏اينكا‏ ‏نيز‏ ‏به‏ ‏تقديس‏ ‏پديده‏‌‏هاي‏ ‏طبيعي‏ ‏پرداختهاند‏ ‏كه‏ ‏نشانة‏ ‏ظهور‏ ‏ايدة‏ ‏علاقه‏ ‏به‏ ‏طبيعت‏ ‏و‏ ‏حفظ‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏از‏ ‏ادوار‏ ‏گذشته‏ ‏مي‏‌‏باشد.
‏با‏ ‏ظهور‏ ‏انقلاب‏ ‏صنعتي‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏هجدهم،‏ ‏آسيب‏‌‏هاي‏ ‏زيست‏ ‏محيطي؛‏ ‏به‏‌‏ويژه‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏صنعتي‏ ‏غرب‏ ‏شكل‏ ‏بسيار‏ ‏ملموس‏‌‏تري‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏بيستم‏ ‏خسارات‏ ‏زيست‏ ‏محيطي‏ ‏با‏ ‏قضايايي‏ ‏هم‏‌‏چون‏ ‏تريل‏ ‏اسميلتر‏ ‏در‏ 1941‏،‏ ‏كانال‏ ‏كورفو‏ ‏در‏ 1946‏،‏ ‏اختلاف‏ ‏درياچه‏ ‏لانو‏ ‏در‏1957‏،‏ ‏اختلاف‏ ‏سدگات‏ ‏در‏ 1968‏،‏ ‏قضيه‏ ‏كاسموس‏ 954 ‏در‏ ‏سال‏ 1978 ‏در‏ ‏فضا،‏ ‏فاجعه‏ ‏كارخانه‏ ‏شيميايي‏ ‏بوپال‏ ‏هند‏ ‏در‏ ‏سال‏ 1984‏،‏ ‏فاجعه‏ ‏نيروگاه‏ ‏هستهاي‏ ‏چرئوبيل‏ ‏در‏ 26 ‏آوريل‏ 1986 ‏و‏ ‏آلودگي‏‌‏هاي‏ ‏ناشي‏ ‏از‏ ‏حريق‏ ‏عمدي‏ ‏چاه‏‌‏هاي‏ ‏نفت‏ ‏كويت‏ ‏توسط‏ ‏عراق‏ ‏در‏ ‏جنگ‏ ‏دوم‏ ‏خليج‏ ‏فارس،‏ ‏شكل‏ ‏عيني‏‌‏تر‏ ‏و‏ ‏بحراني‏‌‏تري‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏نشان‏ ‏داد‏ ‏كه‏ ‏بشريت‏ ‏براي‏ ‏چيرگي‏ ‏بر‏ ‏اين‏ ‏خطرات‏ ‏نيازمند‏ ‏عزمي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏برنامه‏‌‏ريزي‏ ‏دقيق‏ ‏و‏ ‏انجام‏ ‏اقدامات‏ ‏قاطع‏ ‏و‏ ‏فراگير‏ ‏در‏ ‏سطوح‏ ‏محلي،‏ ‏منطقه‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏است؛‏ ‏زيرا‏ ‏در‏ ‏غير‏ ‏اين‏ ‏صورت‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏دچار‏ ‏نابودي‏ ‏و‏ ‏انهدام‏ ‏روز‏ ‏افزون‏‌‏تري‏ ‏خواهد‏ ‏شد.
‏امروزه‏ ‏تهديدهاي‏ ‏زيست‏ ‏محيطي،‏ ‏دامنه‏ ‏وسيعي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏بر‏ ‏مي‏‌‏گيرد؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏: ‏آب‏ ‏وهوا،‏ ‏ميزان‏ ‏حرارت‏ ‏و‏ ‏گرم‏ ‏شدن‏ ‏دماي‏ ‏زمين،‏ ‏بالا‏ ‏آمدن‏ ‏سطح‏ ‏درياها،‏ ‏حفظ‏ ‏گونه‏‌‏هاي‏ ‏مختلف‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ويژه‏ ‏نادر‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏جانوري،‏ ‏فرسايش‏ ‏لايه‏ ‏ازن،‏ ‏آثار‏ ‏فعاليت‏‌‏هاي‏ ‏صنعتي‏ ‏ناشي‏ ‏از‏ ‏اعمال‏ ‏انسان،‏ ‏تخريب‏ ‏جنگل‏‌‏ها،‏ ‏آلودگي‏ ‏آب‏‌‏ها،‏ ‏باران‏‌‏هاي‏ ‏اسيدي،‏ ‏آلودگي‏‌‏هاي‏ ‏صوتي،‏ ‏نظامي،‏ ‏و‏ ‏هسته‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏مانند‏ ‏آن.
‏از‏ ‏سويي‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏ضايعات‏ ‏زيست‏ ‏محيطي،‏ ‏خود‏ ‏نيز‏ ‏منشأ‏ ‏ضايعات‏ ‏گسترده‏ ‏تري‏ ‏شدهاند؛‏ ‏مثلاً‏ ‏كارشناسان‏ ‏معتقدند‏ ‏كه‏ ‏قطع‏ ‏درختان‏ ‏جنگلي‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏انبوه‏ ‏و‏ ‏انتشار‏ ‏ممتد‏ ‏ضايعات‏ ‏صنعتي‏ ‏در‏ ‏فضا‏ ‏باعث‏ ‏تغييرات‏ ‏بسيار‏ ‏منفي‏ ‏در‏ ‏وضعيت‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏هواي‏ ‏جهاني‏ ‏و‏ ‏بالا‏ ‏آمدن‏ ‏سطح‏ ‏آب‏ ‏درياها،‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تبع‏ ‏آن،‏ ‏زير‏ ‏آب‏ ‏رفتن‏ ‏دشت‏‌‏هاي‏ ‏ساحلي‏ ‏و‏ ‏گسترش‏ ‏امواج‏ ‏گرمازا‏ ‏گرديده‏ ‏است؛‏ ‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏سوخت‏‌‏هاي‏ ‏فسيلي‏ ‏و‏ ‏استفاده‏ ‏نامتناسب‏ ‏و‏ ‏گسترده‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏باعث‏ ‏افزايش‏ ‏دي‏‌‏اكسيد‏‌‏كربن‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏ايجاد‏ ‏پديدة‏ ‏گازهاي‏ ‏گلخانه‏‌‏اي‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏وجود‏ ‏گازهاي‏ ‏سمي‏ ‏منتشره‏ ‏از‏ ‏فعاليت‏‌‏هاي‏ ‏صنعتي‏ ‏انساني‏ ‏منجر‏ ‏به‏ ‏اسيدي‏ ‏شدن‏ ‏باران‏‌‏ها‏ ‏گشته‏ ‏و‏ ‏آب‏‌‏هاي‏ ‏مصرفي‏ ‏و‏ ‏فضاي‏ ‏حياتي‏ ‏موجودات‏ ‏دريايي‏ ‏را‏ ‏مسموم‏ ‏نموده‏ ‏و‏ ‏سلامت‏ ‏انسان‏‌‏ها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خطر‏ ‏مي‏‌‏اندازند.
‏امروزه‏ ‏اين‏ ‏اعتقاد‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏كه‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏موضوعات‏ ‏محيط‏ ‏زيستي‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏روابط‏ ‏بين‏‌‏الملل،‏ ‏پديده‏‌‏هاي‏ ‏جديدي‏ ‏نيست‏ ‏اما‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏وخامت‏ ‏اوضاع‏ ‏آن،‏ ‏رهبران‏ ‏جهان‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏فزاينده‏‌‏اي‏ ‏مسائل‏ ‏محيط‏ ‏زيستي‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏موضوعات‏ ‏حاشيه‏‌‏اي‏ ‏و‏ ‏جانبي،‏ ‏به‏ ‏دستور‏ ‏كار‏ ‏اصلي‏ ‏سياسي‏‌‏شان‏ ‏منتقل‏ ‏كردهاند.
‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏همين‏ ‏رويه‏ ‏نيز‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏عمل‏‌‏كرد‏ ‏سازمان‏‌‏هاي‏ ‏بين‏‌‏المللي‏ ‏و‏ ‏جهاني‏ ‏در‏ ‏نحوة‏ ‏برخورد‏ ‏پيشگيرانه‏ ‏از‏ ‏آلودگي‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏مشاهده‏ ‏مي‏‌‏شود‏ ‏و‏ ‏تصويب‏ ‏و‏ ‏عقد‏ ‏ده‏‌‏ها‏ ‏معاهده‏ ‏و‏ ‏كنوانسيون‏ ‏زيست‏ ‏محيطي‏ ‏بيان‏ ‏كننده‏ ‏چنين‏ ‏اهميت‏ ‏روز‏ ‏افزوني‏ ‏است.
‏بايد‏ ‏خاطرنشان‏ ‏نمود‏ ‏كه‏ ‏اصطلاحمحيط‏ ‏زيست‏ ‏را‏ ‏مي‏‌‏توان‏ ‏به‏ ‏يك‏ ‏منطقه‏ ‏يا‏ ‏تمام‏ ‏سياره‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏به‏ ‏فضاي‏ ‏خارجي‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏احاطه‏ ‏كرده‏ ‏اطلاق‏ ‏كرد‏. ‏يونسكو‏ ‏براي‏ ‏محيط‏ ‏زيست،‏ ‏از‏ ‏اصطلاح‏ ‏بيوسفر‏ ‏يا‏ ‏لاية‏ ‏حياتي‏ ‏نام‏ ‏برده‏ ‏كه
‏ ‏از‏ ‏تعاريف‏ ‏مُوَسَّع‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏باره‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏عبارت‏ ‏است‏ ‏از‏ : ‏محيط‏ ‏زندگي‏ ‏بشر‏ ‏يا‏ ‏آن‏ ‏بخش‏ ‏از‏ ‏جهان‏ ‏كه‏ ‏بنا‏ ‏به‏ ‏دانش‏ ‏كنوني‏ ‏بشر،‏ ‏همة‏ ‏حيات‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏استمرار‏ ‏دارد‏. ‏در‏ ‏حقيقت‏ ‏بيوسفر‏ ‏يا‏ ‏لاية‏ ‏حياتي،‏ ‏همان‏ ‏لايه‏ ‏و‏ ‏قشرنازكي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏كره‏ ‏خاكي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏گرفته‏ ‏و‏ ‏شامل‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏هزار‏ ‏متر‏ ‏بالا‏ ‏و‏ ‏عمق‏ ‏زمين‏ ‏و‏ ‏اقيانوس‏‌‏هاست.
‏هم‏‌‏چنين‏ ‏محيط‏ ‏زيست؛‏ ‏شامل‏ ‏آب،‏ ‏هوا،‏ ‏خاك‏ ‏و‏ ‏عوامل‏ ‏دروني‏ ‏و‏ ‏بيروني‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏حيات‏ ‏هر‏ ‏موجود‏ ‏زنده‏ ‏مي‏‌‏باشد‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏حقيقت‏ ‏حيات‏ ‏انساني،‏ ‏جانوري،‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏رشد‏ ‏آنها‏ ‏متأثر‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏محيط‏ ‏است،‏ ‏هم‏‌‏چنين‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏كنوانسيون‏‌‏هاي‏ ‏محيط‏ ‏زيستي،‏ ‏محيط‏ ‏مذكور‏ ‏شامل‏ ‏بخش‏‌‏هاي‏ ‏زير‏ ‏مي‏‌‏شود:
‏الف‏) ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏تجديدپذير‏ ‏و‏ ‏غير‏ ‏قابل‏ ‏تجديد؛‏ ‏مانند‏ ‏هوا،‏ ‏آب،‏ ‏خاك‏ ‏و‏ ‏كليه‏ ‏جانوران‏ ‏و‏ ‏گياهان‏ ‏و‏ ‏تأثير‏ ‏متقابل‏ ‏اين‏ ‏عوامل‏ ‏بر‏ ‏يك‏‌‏ديگر؛
‏ب‏) ‏امول‏ ‏و‏ ‏داراي‏‌‏هايي‏ ‏كه‏ ‏جزو‏ ‏ميراث‏ ‏فرهنگي‏ ‏مي‏‌‏باشند؛
‏ج‏) ‏مناظر‏ ‏و‏ ‏چشم‏ ‏اندازهاي‏ ‏ويژه.
‏از‏ ‏اين‏‌‏رو،‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏ساخت‏ ‏دست‏ ‏بشر؛‏ ‏شامل‏ ‏بناها،‏ ‏آثارتاريخي،‏ ‏ساختمان‏‌‏هاي‏ ‏گوناگون‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏مناظر‏ ‏و‏ ‏چشم‏ ‏اندازهاي‏ ‏ويژه‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏بخشي‏ ‏از‏ ‏محيط‏ ‏زيست،‏ ‏بايد‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏خرابي‏ ‏حراست‏ ‏شوند؛‏ ‏همان‏ ‏طور‏ ‏كه‏ ‏منابع‏ ‏طبيعي‏ ‏كرة‏ ‏زمين‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏هوا،‏ ‏آب،‏ ‏زمين،‏ ‏گياهان،‏ ‏حيوانات‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏ويژه‏ ‏نمونه‏‌‏هاي‏ ‏معرف‏ ‏اكوسيستم‏‌‏هاي‏ ‏طبيعي‏ ‏بايد‏ ‏به‏ ‏نفع‏ ‏نسل‏‌‏هاي‏ ‏حاضر‏ ‏و‏ ‏آينده،‏ ‏برحسب‏ ‏نياز‏ ‏با‏ ‏برنامه‏ ‏ريزي‏ ‏و‏ ‏مديريت‏ ‏دقيق‏ ‏حفاظت‏ ‏شوند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏منطقي‏ ‏كردن‏ ‏مديريت‏ ‏توليد‏ ‏و‏ ‏مديريت‏ ‏منابع،‏ ‏تعارض‏ ‏موجود‏ ‏ميان‏ ‏توسعه‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏حل‏ ‏گردد،‏ ‏اما‏ ‏متأسفانه‏ ‏به‏ ‏وضوح‏ ‏مشخص‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏انسان‏ ‏عصر‏ ‏فراصنعتي‏ ‏و‏ ‏دورة‏ ‏بيوتكنوالكترونيك‏ ‏امروز،‏ ‏نتوانسته‏ ‏است‏ ‏بر‏ ‏معضل‏ ‏نابودي‏ ‏و‏ ‏تخريب‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏توسط‏ ‏خويش‏ ‏فائق‏ ‏آيد‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏روز‏ ‏با‏ ‏نابودي‏ ‏بيشتر‏ ‏جنگل‏‌‏ها،‏ ‏افزايش‏ ‏بيابان‏‌‏ها،‏ ‏آلودگي‏ ‏هوا،‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏خاك،‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏و‏ ‏انقراض‏ ‏گونه‏‌‏هايي‏ ‏از‏ ‏حيات‏ ‏جانوري‏ ‏و‏ ‏گياهي‏ ‏بيش‏ ‏از‏ ‏پيش‏ ‏مواجه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏فرايند‏ ‏در‏ ‏مداري‏ ‏بسته‏ ‏و‏ ‏قهقرايي،‏ ‏دائم‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏تكرار‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏باز‏ ‏هم‏ ‏متأسفانه‏ ‏سرعت‏ ‏تخريب‏ ‏محيط‏ ‏مزبور‏ ‏از‏ ‏سرعت‏ ‏ترميم‏ ‏آن‏ ‏روز‏ ‏افزون‏‌‏تر‏ ‏است.
‏فصل‏ ‏دوم‏ : ‏حقوق‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏در‏ ‏سيرة‏ ‏نبوي‏ ‏و‏ ‏معصومان:
‏در‏ ‏بحث‏ ‏از‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت،‏ ‏همواره‏ ‏نظر‏ ‏كردن‏ ‏به‏ ‏سيرة‏ ‏عموم‏ ‏معصومين‏ ‏ـ‏ ‏از‏ ‏خاتم‏ ‏انبيا‏(‏ص‏) ‏تا‏ ‏امام‏ ‏يازدهم‏(‏ع‏)‏ـ‏ ‏راه‏‌‏گشا‏ ‏و‏ ‏ضروري‏ ‏است،‏ ‏زيرا‏ ‏حاكميت‏ ‏و‏ ‏امامت‏ ‏حضرت‏ ‏مهدي‏(‏ع‏) ‏نقطه‏ ‏پاياني‏ ‏و‏ ‏تكميل‏ ‏رسالت‏ ‏نبوي‏ ‏و‏ ‏امامت‏ ‏ساير‏ ‏معصومين‏(‏ع‏) ‏خواهد‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏بديهي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏سيره،‏ ‏شارح‏ ‏و‏ ‏مبيِّن‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت‏ ‏است؛‏ ‏همان‏‌‏طور‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏آموزه‏ ‏نيز‏ ‏مكمل‏ ‏و‏ ‏مبيِّن‏ ‏سيرة‏ ‏مزبور‏ ‏مي‏‌‏باشد‏. ‏بدين‏ ‏لحاظ‏ ‏در‏ ‏اين‏‌‏جا‏ ‏به‏ ‏گونه‏‌‏اي‏ ‏بسيار‏ ‏اجمالي‏ ‏به‏ ‏جايگاه‏ ‏حقوق‏ ‏موجودات‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏جانوري‏ ‏و‏ ‏گياهي‏ ‏و‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مدخلي‏ ‏مقدماتي‏ ‏در‏ ‏تبيين‏ ‏بحث‏ ‏مذكور‏ ‏در‏ ‏آموزة‏ ‏مهدويت‏ ‏پرداخته‏ ‏مي‏‌‏شود.
‏ابتدا‏ ‏بايد‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏پيامبر‏ ‏مكرم‏ ‏اسلام‏(‏ص‏) ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏بسيار‏ ‏اهميت‏ ‏مي‏‌‏دادهاند؛‏ ‏مثلاً‏ ‏در‏ ‏نهج‏ ‏الفصاحه،‏ ‏احاديث‏ ‏فراواني‏ ‏از‏ ‏ايشان‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏اهميت‏ ‏درخت‏ ‏و‏ ‏درخت‏‌‏كاري‏ ‏و‏ ‏عمران‏ ‏و‏ ‏آباداني‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏نقل‏ ‏شده‏ ‏است؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏فرموده‏ ‏اند:
‏الف‏) ‏چه‏ ‏نيكو‏ ‏مالي‏ ‏است‏ ‏نخل‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏گل‏ ‏محكم‏ ‏است؛
‏ب‏) ‏اگر‏ ‏رستاخيز‏ ‏بر‏ ‏پاشد‏ ‏و‏ ‏نهالي‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏يكي‏ ‏از‏ ‏شما‏ ‏بود،‏ ‏اگر‏ ‏مي‏‌‏تواند‏ ‏آن‏‌‏را‏ ‏بكارد‏ ‏بايد‏ ‏بكارد؛
‏ج‏) ‏هركه‏ ‏درختي‏ ‏بنشاند،‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏ميوه‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏درخت‏ ‏برون‏ ‏مي‏‌‏شود‏ ‏پاداش‏ ‏براي‏ ‏وي‏ ‏ثبت‏ ‏مي‏‌‏كند؛
‏د‏) ‏هركه‏ ‏درختي‏ ‏بكارد‏ ‏هر‏ ‏بار‏ ‏كه‏ ‏انساني‏ ‏يا‏ ‏يكي‏ ‏از‏ ‏مخلوقات‏ ‏خدا‏ (‏به‏ ‏اندازه‏ ‏ميوه‏‌‏اي‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏درخت‏ ‏برون‏ ‏مي‏‌‏شود‏) ‏از‏ ‏آن‏ ‏بخورد‏ ‏براي‏ ‏او‏ ‏صدقه‏‌‏محسوب‏ ‏مي‏‌‏شود.
‏پيامبر‏(‏ص‏) ‏در‏ ‏حديث‏ ‏فاخر‏ ‏ديگري،‏ ‏كاشت‏ ‏درخت،‏ ‏جاري‏ ‏كردن‏ ‏نهر‏ ‏و‏ ‏حفرچاه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏سه‏ ‏مورد‏ ‏از‏ ‏صدقات‏ ‏جاريه،‏ ‏هم‏‌‏پاي‏ ‏اثر‏ ‏فرزند‏ ‏صالح‏ ‏و‏ ‏ساخت‏ ‏مسجد‏ ‏به‏ ‏شمار‏ ‏آورده‏ ‏كه‏ ‏پاداش‏ ‏آن‏ ‏نيز‏ ‏براي‏ ‏فاعل‏ ‏آن‏ ‏تا‏ ‏ابد،‏ ‏دوام‏ ‏مي‏‌‏يابد‏. ‏به‏ ‏فرموده‏ ‏ايشان.
‏هفت‏ ‏چيز‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏پاداش‏ ‏آن‏ ‏براي‏ ‏بنده‏ ‏در‏ ‏قبر‏ ‏او‏ ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏مرگش‏ ‏دوام‏ ‏دارد‏: ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏علمي‏ ‏تعليم‏ ‏دهد،‏ ‏يا‏ ‏نهري‏ ‏به‏ ‏جريان‏ ‏آورد،‏ ‏يا‏ ‏چاهي‏ ‏حفر‏ ‏كند،‏ ‏يا‏ ‏نخلي‏ ‏بكارد،‏ ‏يا‏ ‏مسجدي‏ ‏بسازد،‏ ‏يا‏ ‏مصحفي‏ ‏به‏ ‏ارث‏ ‏گذارد،‏ ‏يا‏ ‏فرزندي‏ ‏بر‏ ‏جا‏ ‏نهد‏ ‏كه‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏مرگش‏ ‏براي‏ ‏او‏ ‏آمرزش‏ ‏خواهد.
‏توصيه‏‌‏هاي‏ ‏پيامبرگرامي‏(‏ص‏) ‏در‏ ‏مورد‏ ‏حفظ‏ ‏حقوق‏ ‏حيوانات‏ ‏و‏ ‏برخورد‏ ‏ملاطفت‏ ‏آميز‏ ‏با‏ ‏آنها‏ ‏فراوان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ايشان‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏نهي‏ ‏شديد‏ ‏از‏ ‏اذيت‏ ‏و‏ ‏كشتن‏ ‏به‏ ‏نا‏‌‏به‏ ‏جاي‏ ‏حيوانات،‏ ‏بررسيدگي‏ ‏كامل‏ ‏به‏ ‏آنها‏ ‏تأكيد‏ ‏مي‏‌‏ورزند؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏فرمودهاند:
‏ـ‏ ‏هر‏ ‏حيوان،‏ ‏پرنده‏ ‏يا‏ ‏غير‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏ناحق‏ ‏كشته‏ ‏شود‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏با‏ ‏قاتل‏ ‏خويش‏ ‏مخاصمه‏ ‏كند؛
‏ـ‏ ‏هر‏ ‏كه‏ ‏گنجشكي‏ ‏را‏ ‏بيهوده‏ ‏بكشد‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏بيايد‏ ‏و‏ ‏نزد‏ ‏عرش‏ ‏فرياد‏ ‏زند‏ ‏و‏ ‏گويد‏: ‏پروردگارا‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏بپرس‏ ‏براي‏ ‏چه‏ ‏مرا‏ ‏بي‏‌‏فايده‏ ‏كشت؛
‏ـ‏ ‏هركه‏ ‏گنجشكي‏ ‏را‏ ‏به‏‌‏ناحق‏ ‏بكشد‏ ‏خدا‏ ‏روز‏ ‏قيامت‏ ‏از‏ ‏وي‏ ‏بازخواست‏ ‏كند؛
‏ـ‏ ‏زني‏ ‏به‏ ‏جهنم‏ ‏رفت‏ ‏براي‏ ‏آن‏ ‏كه‏ ‏گربه‏‌‏اي‏ ‏را‏ ‏بسته‏ ‏بود‏ ‏وچيزي‏ ‏بدو‏ ‏نخورانيد‏ ‏و‏ ‏نگذاشت‏ ‏از‏ ‏چيزهاي‏ ‏زمين‏ ‏بخورد‏ ‏تا‏ ‏بِمُرد.
‏در‏ ‏روايات‏ ‏نبوي‏ ‏بر‏ ‏ساخت‏‌‏و‏‌‏ساز‏ ‏و‏ ‏عمران‏ ‏محيط‏ ‏زيست‏ ‏تأكيد‏ ‏فراواني‏ ‏شده؛‏ ‏هم‏‌‏چنان‏ ‏كه‏ ‏ايشان‏ ‏افراد‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سكني‏‌‏گزيني‏ ‏در‏ ‏خانه‏‌‏هاي‏ ‏ويران‏ ‏برحذر‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏عدم‏ ‏اجابت‏ ‏دعاي‏ ‏چنين‏ ‏كسي‏ ‏راهمانند‏ ‏فردي‏ ‏دانسته‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏حفظ‏ ‏حيوان‏ ‏تحت‏ ‏مالكيت‏ ‏خويش‏ ‏اهمال‏ ‏ميورزد‏ ‏و‏ ‏فرمودهاند:
‏سه‏ ‏كساند‏ ‏كه‏ ‏خدا‏ ‏دعايشان‏ ‏را‏ ‏نمي‏‌‏پذيرد؛‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏خانة‏ ‏ويران‏ ‏جاي‏ ‏گيرد‏ ‏و‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏كنار‏ ‏راه‏ ‏اقامت‏ ‏گزيند‏ ‏و‏ ‏مردي‏ ‏كه‏ ‏حيوان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏رها‏ ‏كند‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏دعا‏ ‏كند‏ ‏كه‏ ‏خدا‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏نگه‏ ‏دارد.

برچسب ها: تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , دانلود تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست , آموزه , مهدويت , و , حقوق , محيط , زیست , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 19:33 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود ppt رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : ppt
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 121 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

1
رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی
رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی
3
پرسش
تعریف رفتار سازمانی :
عبارت است از مطالعه عملیات ، اقدامات ، کارها و نگرشهای افرادی که سازمان را تشکیل می د هند.
ماهیت ( اساس ) رفتار سازمانی :
پاسخ به سؤالات متعددی در مورد چرایی و علت رفتارهای متفاوت کارکنان، مدیران و کل سازمان و نیز دلایل کسب نتایج متفاوت، ماهیت و اساس این علم می باشد .
رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی
امروزه یکی از مباحث مهم در حوزه رفتار سازمانی بروز تعارض در سطوح مختلف سازمان و چگونگی مدیریت آن میباشد. دانشمندان دیدگاه های مختلفی نسبت به تعارض دارند و هر کدام بر اساس نگاه خود به تعارض، شیوه هایی را برای مدیریت آن ارائه کرده اند.
رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی

برچسب ها: دانلود ppt رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی , رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی , دانلود دانلود ppt رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی , رفتار , سازمانی , مبتنی , بر , آموزه , های , دینی , دانلود , ppt ,

[ بازدید : 11 ]

[ دوشنبه 17 مرداد 1401 ] 6:17 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

آموزه هايي از رباتيك

آموزه هايي از رباتيك

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

پاورپوینت آموزه های قيام امام حسين عليه السلام (با کیفیت)

آموزه هايي از رباتيك

آموزه هايي از رباتيك

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

تحقیق آموزه مهدويت و حقوق محيط زیست

دانلود ppt رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی

دانلود ppt رفتار سازمانی مبتنی بر آموزه های دینی

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات