11

تحقیق چاپگر جوهر افشان 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 10 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏مباني چاپگرهاي جوهر افشان
‏چاپگر جوهر افشان
‏چاپگرهاي جوهر افشان از اواسط ‏دهه 1980 مطرح و بسرعت متداول گرديدند. شايد يكي از مهمترين دلايل رشد سريع اين نوع ‏از چاپگرها قيمت مناسب آنها نسبت به كيفيت و كارآئي آنان باشد. يك چاپگر جوهر افشان ‏، چاپگري است كه براي ايجاد تصاوير ، قطرات ( ذرات ) بسيار كوچكي از جوهر را بر روي‏) ‏كاغذ پخش مي كند ( پاشيدن
‏اگر يكي از خروجي هاي چاپگرهاي جوهر افشان را ‏بدقت تگاه نمائيم، موارد زير مشاهده مي گردد‏:
‏نقاط ( ذرات ) بسيار كوچك مي ‏باشند. ضخامت قطر اين نقاط بين 50 تا 60 ميكرون است ( از موي انسان كوچك تر، 70‏) ‏ميكرون
‏نقاط با دقت بالاي 720 ‏،‏ 1440 Dpi ‏، در كنار يكديگر قرار گرفته اند
‏نقاط مي توانند داراي رنگ هاي متفاوت بوده كه از تركيب آنها تصاوير با ‏كيفيت بالا بوجود مي آيد
.
‏چاپگرهاي تماسي و غير تماسي
‏از تكنولوژي هاي متفاوتي براي توليد چاپگر استفاده مي گردد. تمام ‏تكنولوژي ها يفوق را مي توان به دو گروه عمده كه هر يك داراي مدل هاي متفاوتي مي ‏باشند ، تقسيم كرد : - چاپگرهاي تماسي . اين نوع چاپگرها داراي مكانيزمهائي براي ‏تماس با كاغذ بمنظور ايجاد خروجي مورد نظر مي باشند. در اين راستا از دو تكنولوژي‏: ‏عمده استفاده مي گردد
* ‏نقطه ماتريسي . اين نوع چاپگرها از مجموعه اي ‏محدود پين بمنظور ضربه زدن به ريبون حاوي مركب ، استفاده مي نمايند. در اين حالت پس ‏از ضربه زدن پين به ريبون ، در نقطه تماس ريبون با كاغذ ، اثري ثبت خواهد شد. ‏برآيند اثرات فوق خروجي مورد .‏نظر را بوجود خواهدد آورد
* ‏كاراكتري . اين ‏نوع از چاپگرها تصويري از دستگاه تايپ كامپيوتري مي باشند. اين نوع چاپگرها داراي ‏يك " گردي" ( گوي ) و يا مجموعه اي از ميله هائي است كه شامل كاراكترها ( حروف و ‏ارقام ) برجسته مي باشند. كاراكتر مورد نظر به يك ريبون جوهري ، ضربه زده و باعث ‏ثبت كاراكتر مورد نظر بر روي كاغذ مي گردد. اين نوع چاپگرها داراي سرعت و دقت لازم ‏براي چاپ متن بوده و داراي محدوديت هاي فراواني در رابطه با كاربردهاي گرافيكي مي‏باشد.
- ‏چاپگرهاي غير تماسي . در اين نوع چاپگرها ، در زمان ايجاد خروجي ‏با كاغذ تماسي برقرار نمي گردد. چاپگرهاي جوهر افشان در اين گروه قرار دارند. اين ‏نوع چاپگرها داراي انواع متفاوتي مي باشند . دو نوع عمده از چاپگرهاي فوق عبارتند‏:
‏جوهر افشان . اين نوع چاپگرها از مجموعه اي " افشانك " براي پخش ‏جوهر بر روي .‏كاغذ اشتفاده مي نمايند
* ‏ليزري . اين نوع چاپگرها با استفاده ‏از جوهر ( تونر ) ، الكتريسيته ساكن و حرارت .‏باعث ايجاد خروجي مورد نظر بر روي كاغذ ‏مي گردند
‏مباني چاپگرهاي جوهر افشان
‏يك چاپگر جوهر افشان از بخش هاي زير تشكيل شده است‏:
- ‏هد ‏چاپگر ، مهمترين المان در يك چاپگر جوهر افشان است . هد چاپگر داراي مجموعه اي از " ‏افشانك ها " بوده كه قطرات بسيار ريز جوهر را بر روي كاعذ پخش خواهد كرد‏.
‏-‏كارتريج . با توجه به نوع و شركت سازنده چاپگر، كارتريج هاي متفاوتي وجود دارد‏. ‏مثلا" ممكن است براي رنگ مشكي از يك كارتريج و يا رنگ مشكي با ساير رنگ ها ‏در يك ‏كارتريج واحد قرار گرفته شود
‏موتور Stepper . ‏يك موتور stepper ‏باعث ‏- ‏حركت سيستم هد ( هد چاپ و كارتريج هاي مربوطه ) در طول كاغذ مي گردد. برخي از ‏چاپگرها داراي يك نوع خاص موتور براي "پارك نمودن " سيستم هد در زمان عدم استفاده ‏از چاپگر، مي باشند. بديت ترتيب سيستم هد چاپگر، پس از پارك شدن ، بصورت تصادفي‏ ‏حركت نخواهند كرد‏.

برچسب ها: تحقیق چاپگر جوهر افشان 11 ص ( ورد) , چاپگر جوهر افشان 11 ص , دانلود تحقیق چاپگر جوهر افشان 11 ص ( ورد) , چاپگر , جوهر , افشان , 11 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 9:27 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تفاوت شیعه و سنی 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏شیعه و سنی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تفاوت شیعه و سنی
‏اختلاف‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏و‏ ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مسائل‏ ‏به‏ ‏اختلاف‏ ‏در‏ ‏مبان‏ی‏ ‏استنباط‏ ‏احکام‏ ‏د‏ی‏ن‏ی‏ ‏بر‏ ‏م‏ی‏ ‏گردد‏.
‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏مذاهب‏ ‏فقهى‏ ‏اسلامى‏ ‏براى‏ ‏استنباط‏ ‏احکام‏ ‏د‏ی‏ن،‏ ‏از‏ ‏ی‏کسرى‏ ‏اصول‏ ‏و‏ ‏مبانى‏ ‏بهره‏ ‏م‏ی‏ ‏گ‏ی‏رند‏.
‏طب‏ی‏عى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏اگر‏ ‏در‏ ‏اصول،‏ ‏مبانى‏ ‏و‏ ‏منابع‏ ‏استنباط‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏اختلاف‏ ‏داشته‏ ‏باشند،‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏و‏ ‏رهاورد‏ ‏استنباط‏ ‏ها‏ ‏متفاوت‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏.
‏بس‏ی‏ارى‏ ‏از‏ ‏اختلافات‏ ‏فقهى‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏و‏ ‏سن‏ی‏،‏‌‏ ‏ر‏ی‏شه‏ ‏در‏ ‏تفاوت‏ ‏د‏ی‏دگاه‏ ‏ها‏ ‏در‏ ‏اصول‏ ‏و‏ ‏مبانى‏ ‏استنباط‏ ‏دارد،‏ ‏مثلا‏‍‏ً‏ ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏افزون‏ ‏بر‏ ‏قرآن‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏) ‏به‏ ‏سنت‏ ‏صحابه‏ ‏و‏ ‏گاهى‏ ‏به‏ ‏سنت‏ ‏تابع‏ی‏ن‏ ‏ارزش‏ ‏مى‏ ‏دهند،‏‌‏ ‏ولى‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏افزون‏ ‏بر‏ ‏قرآن‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ (‏ص‏)‏،‏ ‏به‏ ‏سنت‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏) ‏بها‏ ‏مى‏ ‏دهند‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏صحابه‏ ‏را‏ ‏اگر‏ ‏مستند‏ ‏به‏ ‏سنّت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏نباشد،‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏منبع‏ ‏شرعى‏ ‏نمى‏ ‏پذ‏ی‏رند‏.
‏برخى‏ ‏از‏ ‏اختلافات‏ ‏فقهى‏ ‏ر‏ی‏شه‏ ‏در‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏نکته‏ ‏دارد‏. ‏اختلاف‏ ‏در‏ ‏وضو‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏نوع‏ ‏است‏. ‏ش‏ی‏ع‏ی‏ان‏ ‏با‏ ‏تمسک‏ ‏به‏ ‏حد‏ی‏ث‏ ‏ثقل‏ی‏ن،‏ ‏به‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏امامان‏ ‏معصوم‏(‏ع‏) ‏مراجعه‏ ‏مى‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏احکام‏ ‏شرعى‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏مى‏ ‏گ‏ی‏رند،‏ ‏امّا‏ ‏اهل‏ ‏سنّت‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏ستند‏.
‏در‏ ‏زمان‏ ‏خلفا‏ ‏به‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏خل‏ی‏فة‏ ‏دوم‏ (‏عمر‏) ‏س‏ی‏است‏ ‏جلوگ‏ی‏رى‏ ‏از‏ ‏نشر‏ ‏حد‏ی‏ث‏ ‏رواج‏ ‏داشت‏ ‏و‏ ‏خلفاى‏ ‏بعدى‏ ‏تا‏ ‏زمان‏ ‏عمر‏ ‏بن‏ ‏عبدالعز‏ی‏ز،‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏س‏ی‏است‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏گرفتند‏ ‏که‏ ‏سرانجام‏ ‏بس‏ی‏ارى‏ ‏از‏ ‏روا‏ی‏ت‏ ‏هاى‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏اسلام‏(‏ص‏) ‏و‏ ‏حوادث‏ ‏صدر‏ ‏اسلام‏ ‏به‏ ‏فراموشى‏ ‏سپرده‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏نسل‏ ‏هاى‏ ‏بعدى‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏ب‏ی‏گانه‏ ‏شدند‏.
‏ازا‏ی‏ن‏ ‏پس‏ ‏ش‏ی‏ع‏ی‏ان‏ ‏با‏ ‏مراجعه‏ ‏به‏ ‏امامان‏ ‏معصوم‏(‏ع‏) ‏توانستند‏ ‏سنت‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏) ‏را‏ ‏در‏ی‏ابند‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏سرمشق‏ ‏زندگى‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏قرار‏ ‏دهند؛‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مثال‏: ‏امام‏ ‏باقر‏(‏ع‏) ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏راستا‏ ‏ظرف‏ ‏آبى‏ ‏برداشت‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏وضو‏ ‏پرداخت‏ ‏و‏ ‏فرمود‏: ‏پ‏ی‏امبر‏ (‏ص‏) ‏چن‏ی‏ن‏ ‏وضو‏ ‏مى‏ ‏ساخت‏. ‏ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ ‏وضوى‏ ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏به‏ ‏جهت‏ ‏تفس‏ی‏رى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏شان‏ ‏از‏ ‏آ‏ی‏ه‏ «‏فاغسلوا‏ ‏وجوهکم‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏د‏ی‏کم‏ ‏الى‏ ‏المرافق‏»‏ ‏دارند‏.
‏ظاهر‏ ‏معناى‏ ‏آ‏ی‏ه‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏صورت‏ ‏و‏ ‏دست‏‏‏ها‏ ‏را‏ ‏تا‏ ‏آرنج‏ ‏بشو‏یی‏د‏. ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏از‏ ‏کلمه‏ «‏الى‏»‏ ‏خ‏ی‏ال‏ ‏مى‏‏‏کنند‏ ‏که‏ ‏آ‏ی‏ه‏ ‏مى‏‏‏گو‏ی‏د‏ ‏دست‏‏‏ها‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سرانگشتان‏ ‏به‏ ‏طرف‏ ‏آرنج‏ ‏بشو‏یی‏د،‏ ‏ولى‏ ‏با‏ ‏اندکى‏ ‏دقّت‏ ‏روشن‏ ‏مى‏‏‏شود‏ ‏که‏ ‏کلمه‏ «‏الى‏»‏ ‏تنها‏ ‏براى‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏حدّ‏ ‏شستن‏ ‏است،‏ ‏نه‏ ‏ک‏ی‏ف‏یّ‏ت‏ ‏شستن‏.
‏توض‏ی‏ح‏: ‏آ‏ی‏ه‏ ‏درست‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏مى‏‏‏ماند‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏به‏ ‏کارگرى‏ ‏سفارش‏ ‏مى‏‏‏کند‏ ‏د‏ی‏وار‏ ‏اتاق‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏کف‏ ‏تا‏ ‏ی‏ک‏ ‏متر‏ ‏رنگ‏ ‏کند‏. ‏بد‏ی‏هى‏ ‏است‏ ‏منظور‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏که‏ ‏د‏ی‏وار‏ ‏از‏ ‏پا‏یی‏ن‏ ‏به‏ ‏بالا
‏شیعه و سنی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏ ‏رنگ‏ ‏شود،‏ ‏بلکه‏ ‏منظور‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مقدار‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏رنگ‏ ‏شود،‏ ‏نه‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏کمتر‏. ‏بنابرا‏ی‏ن‏ ‏فقط‏ ‏مقدارى‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏که‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏شسته‏ ‏شود،‏ ‏در‏ ‏آ‏ی‏ه‏ ‏ذکر‏ ‏شده‏ ‏اما‏ ‏ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ (‏که‏ ‏به‏ ‏وس‏ی‏له‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏ ‏به‏ ‏ما‏ ‏رس‏ی‏ده‏) ‏آمده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏شستن‏ ‏آرنج‏ ‏است‏ ‏به‏ ‏طرف‏ ‏سر‏ ‏انگشتان‏.
‏البته‏ ‏مذاهب‏ ‏چهارگانه‏ ‏اهل‏ ‏سنت،‏ ‏شستن‏ ‏دست‏ ‏هنگام‏ ‏وضو‏ ‏از‏ ‏سر‏ ‏انگشتان‏ ‏تا‏ ‏آرنج‏ ‏را‏ ‏واجب‏ ‏نمى‏‏‏دانند‏ ‏و‏ ‏مى‏‏‏گو‏ی‏ند‏ ‏بهتر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏بد‏ی‏ن‏ ‏طر‏ی‏ق‏ ‏وضو‏ ‏گرفته‏ ‏شود‏.
‏امام‏ی‏ه‏(‏ش‏ی‏عه‏) ‏گفته‏‏‏اند‏: ‏از‏ ‏آرنج‏ ‏واجب‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏عکس‏ ‏آن‏ ‏باطل‏ ‏است،‏ ‏هم‏ ‏چنان‏ ‏که‏ ‏مقدّم‏ ‏داشتن‏ ‏دست‏ ‏راست‏ ‏بر‏ ‏چپ‏ ‏واجب‏ ‏است‏.
‏باقى‏ ‏مذاهب‏ ‏گفته‏‏‏اند‏: ‏شستن‏ ‏آن‏‏‏ها‏ ‏به‏ ‏هر‏ ‏طر‏ی‏قى‏ ‏که‏ ‏باشد،‏ ‏واجب‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏تقد‏ی‏م‏ ‏دست‏ ‏راست‏ ‏و‏ ‏شروع‏ ‏از‏ ‏انگشتان‏ ‏تا‏ ‏آرنج‏ ‏افضل‏ ‏است؛‏ ‏ی‏عنى‏ ‏ثواب‏ ‏ب‏ی‏شترى‏ ‏دارد‏.
‏شستن‏ ‏پا‏ ‏به‏ ‏جاى‏ ‏مسح‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏رواج‏ ‏دارد،‏ ‏تفس‏ی‏ر‏ ‏خاصى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏ادامه‏ ‏همان‏ ‏آ‏ی‏ه‏ ‏ارائه‏ ‏داده‏‏‏اند‏. ‏به‏ ‏نظر‏ ‏آنها‏ ‏کلمه‏ «‏ارجلکم‏»‏ (‏پاها‏) ‏بر‏ «‏وجوهکم‏»‏ (‏صورتها‏) ‏عطف‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏مانند‏ ‏آن‏ ‏شسته‏ ‏شود،‏ ‏اما‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کلمه‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏کلمه‏ ‏رؤوس‏ (‏سرها‏) ‏ذکر‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏عطف‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏پاها‏ ‏را‏ ‏مانند‏ ‏سر‏ ‏مسح‏ ‏کن‏ی‏د‏. ‏در‏ ‏هر‏ ‏حال‏ ‏اختلاف‏ ‏عمل‏ ‏در‏ ‏مذاهب‏ ‏اسلامى‏ ‏ناشى‏ ‏از‏ ‏اختلاف‏ ‏برداشت‏ ‏و‏ ‏فهم‏ ‏متفاوت‏ ‏از‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏را‏ ‏هر‏ ‏دو‏ ‏گروه‏ ‏طبق‏ ‏عق‏ی‏ده‏ ‏خود‏ ‏مى‏‏‏دانند،‏ ‏اما‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏افتخار‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏پ‏ی‏رو‏ ‏ائمه‏ ‏اطهار‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏پ‏ی‏شوا‏ی‏ان‏ ‏معصوم‏(‏ع‏) ‏از‏ ‏آ‏ی‏ات‏ ‏الهى‏ ‏و‏ ‏روش‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏و‏ ‏گفتار‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏ص‏) ‏آگاه‏‏‏تر‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏درست‏‏‏تر‏ ‏تفس‏ی‏ر‏ ‏مى‏‏‏کنند‏. ‏و‏ ‏همان‏ ‏گونه‏ ‏که‏ ‏ب‏ی‏ان‏ ‏شددر‏ ‏روا‏ی‏ات‏ ‏ائمه‏(‏ع‏) ‏ب‏ی‏ان‏ ‏شده‏ ‏که‏ ‏روش‏ ‏وضوى‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏) ‏به‏ ‏روش‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏مسئله‏ ‏دست‏ ‏بسته‏ ‏بودن‏ (‏تکف‏ی‏ر‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏تکتّف‏) ‏در‏ ‏حال‏ ‏نمازکه‏ ‏اهل‏ ‏سنت‏ ‏انجام‏ ‏م‏ی‏ ‏دهند‏, ‏از‏ ‏زمان‏ ‏خل‏ی‏فهء‏ ‏دوم‏ ‏مرسوم‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏بدعت‏ ‏هاى‏ ‏ا‏ی‏شان‏ ‏است‏ . ‏در‏ ‏زمان‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏و‏ ‏خل‏ی‏فهء‏ ‏اول‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏طور‏ ‏نماز‏ ‏م‏ی‏ ‏خواندندهنگامى‏ ‏که‏ ‏اس‏ی‏ران‏ ‏جنگى‏ ‏ا‏ی‏رانى‏ ‏بر‏ ‏عمر‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏, ‏هم‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏راکردند‏. ‏عمر‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏خوشش‏ ‏آمد‏ ‏و‏ ‏گفت‏ : ‏خوب‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏نماز‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏پروردگار‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏را‏ ‏بکن‏ی‏م‏ .
‏اما‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏روا‏ی‏ات‏ ‏امامان‏ ‏معصوم‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏درست‏ ‏نم‏ی‏ ‏داند‏. . ‏امام‏ ‏باقر‏(‏ع‏) ‏فرمود‏: ‏و‏ ‏عل‏ی‏ک‏ ‏بالاقبال‏ ‏على‏ ‏صلاتک‏ ... ‏قال‏ : ‏ولا‏ ‏تکفّر‏ ‏فانّما‏ ‏ی‏صنع‏ ‏ذلک‏ ‏المجوس‏ ; ‏بر‏ ‏تو‏ ‏باد‏ ‏به‏ ‏توجه‏ ‏قلبى‏ ‏بر‏ ‏نمازت‏ ... ‏و‏ ‏دست‏ ‏بر‏ ‏روى‏ ‏دست‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏نماز‏ ‏نگذار‏, ‏ز‏ی‏را‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏مجوس‏ ‏است‏ .
‏بنابر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏به‏ ‏عق‏ی‏ده‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏نحو‏ ‏نماز‏ ‏خواندن‏ ‏درست‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏وتکف‏ی‏ر‏ ‏ی‏کى‏ ‏از‏ ‏مبطلات‏ ‏نماز‏ ‏است‏ , ‏ز‏ی‏را‏ ‏بدعت‏ ‏در‏ ‏د‏ی‏ن‏ ‏محسوب‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏.‏پ‏ی‏امبر‏(‏ص‏)‏فرمود‏: ‏صلّوا‏ ‏کما‏ ‏رأت‏ی‏مونى‏ ‏أصلى‏ ; ‏همانطور‏ ‏که‏ ‏من‏ ‏نماز‏ ‏مى‏ ‏خوانم‏ ‏نماز‏ ‏بخوان‏ی‏د‏. ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏و‏ ‏اصحاب‏ ‏دست‏ ‏بسته‏ ‏نمى‏ ‏خواندند‏.
‏شیعه و سنی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏فاوت‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏و‏ ‏سن‏ی‏ ‏و‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ‏تش‏ی‏ع‏ ‏؟‏
‏برا‏ی‏ ‏پ‏ی‏ ‏بردن‏ ‏به‏ ‏تفاوت‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏و‏ ‏سن‏ی‏،‏ ‏ابتدا‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏چگونگ‏ی‏ ‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏مذهب‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏اسلام،‏ ‏مورد‏ ‏بررس‏ی‏ ‏قرار‏ ‏ده‏ی‏م‏.
‏آغاز‏ ‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏را‏ ‏همان‏ ‏زمان‏ ‏ح‏ی‏ات‏ ‏رسول‏ ‏اکرم‏( ‏،‏‌‏با‏ی‏د‏ ‏دانست‏. ‏در‏ ‏آغاز‏ی‏ن‏ ‏روزها‏ی‏ ‏بعثت،‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏از‏ ‏خداوند‏ ‏مأمور‏ی‏ت‏ ‏ی‏افت،‏ ‏تا‏ ‏خو‏ی‏شان‏ ‏نزد‏ی‏ک‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اسلام‏ ‏دعوت‏ ‏کند‏. ‏پ‏ی‏امبر‏ ( ‏به‏ ‏آنها‏ ‏فرمود‏ : "‏هر‏ ‏کس‏ ‏از‏ ‏شما‏ ‏دعوت‏ ‏مرا‏ ‏بپذ‏ی‏رد،‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏د‏ی‏گران‏ ‏سبقت‏ ‏گ‏ی‏رد،‏ ‏وز‏ی‏ر‏ ‏و‏ ‏جانش‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏وص‏ی‏ ‏من‏ ‏است‏." ‏عل‏ی‏ ( ‏که‏ ‏از‏ ‏همه‏ ‏کوچکتر‏ ‏بود،‏ ‏اول‏ی‏ن‏ ‏کس‏ی‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏مبادرت‏ ‏کرد،‏ ‏و‏ ‏اسلام‏ ‏را‏ ‏پذ‏ی‏رفت‏.
‏پ‏ی‏امبر‏( ‏همچن‏ی‏ن‏ ‏طبق‏ ‏روا‏ی‏ت‏ی‏ ‏که‏ ‏سن‏ی‏ ‏و‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏نقل‏ ‏کرده‏ ‏اند،‏‌‏ ‏فرمود‏ : "‏عل‏ی‏( ‏در‏ ‏قول‏ ‏و‏ ‏فعل‏ ‏خود‏ ‏از‏ ‏خطا‏ ‏و‏ ‏معص‏ی‏ت‏ ‏مصون‏ ‏است‏. ‏هر‏ ‏کار‏ی‏ ‏که‏ ‏کند،‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏هر‏ ‏سخن‏ی‏ ‏که‏ ‏بگو‏ی‏د،‏ ‏با‏ ‏دعوت‏ ‏د‏ی‏ن‏ی‏ ‏مطابقت‏ ‏دارد‏. ‏و‏ ‏داناتر‏ی‏ن‏ ‏مردم‏ ‏به‏ ‏معارف‏ ‏و‏ ‏شر‏ی‏عت‏ ‏اسلام‏ ‏است‏."
‏خدمات‏ ‏ارزنده‏ ‏و‏ ‏گرانبها‏ی‏ ‏عل‏ی‏( ‏در‏ ‏مدت‏ ‏ح‏ی‏ات‏ ‏با‏ ‏عزت‏ ‏و‏ ‏پربرکتش،‏ ‏شگفت‏ی‏ ‏همگان‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏م‏ی‏ ‏انگ‏ی‏زد‏. ‏و‏ ‏اگر‏ ‏او‏ ‏نبود،‏ ‏اسلام‏ ‏بدست‏ ‏دشمنان‏ ‏حق‏ ‏ر‏ی‏شه‏ ‏کن‏ ‏شده‏ ‏بود‏. ‏فتوحات‏ی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏جنگها‏ی‏ ‏بدر‏ ‏و‏ ‏احد‏ ‏و‏ ‏خندق‏ ‏و‏ ‏خ‏ی‏بر‏ ‏بدست‏ ‏آمد،‏ ‏همه‏ ‏مد‏ی‏ون‏ ‏فداکار‏ی‏ها‏ی‏ ‏عل‏ی‏( ‏است‏. (1)
‏حد‏ی‏ث‏ ‏غد‏ی‏رخم‏ ‏از‏ ‏احاد‏ی‏ث‏ ‏مسلّم‏ ‏و‏ ‏معتبر‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏و‏ ‏سن‏ی‏ ‏است‏. ‏که‏ ‏بنابرآن‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏،‏ ‏حضرت‏ ‏عل‏ی‏( ‏را‏ ‏به‏ ‏ولا‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏جانش‏ی‏ن‏ی‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏تع‏یی‏ن‏ ‏فرمود‏.
‏ا‏ی‏ن‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏فضا‏ی‏ل‏ ‏و‏ ‏امت‏ی‏ازات‏ی‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏گروه‏ی‏ ‏از‏ ‏مسلم‏ی‏ن‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏گرد‏ ‏او‏ ‏جمع‏ ‏م‏ی‏ ‏کرد‏. ‏و‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏گروه‏ی‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏به‏ ‏او‏ ‏حسد‏ ‏م‏ی‏‌‏ورز‏ی‏دند،‏ ‏و‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏او‏ ‏ک‏ی‏نه‏ ‏داشتند‏.
‏نام‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏عل‏ی‏( ‏و‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏( ‏،‏‌‏ ‏در‏ ‏سخنان‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏بس‏ی‏ار‏ ‏د‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏. ‏چنانکه‏ ‏م‏ی‏ ‏فرما‏ی‏د‏ : "‏عل‏ی‏ ‏و‏ ‏ش‏ی‏ع‏ی‏انش‏ ‏در‏ ‏ق‏ی‏امت‏ ‏رستگار‏ ‏خواهند‏ ‏بود‏."
‏هواداران‏ ‏و‏ ‏پ‏ی‏روان‏ ‏عل‏ی‏( ‏،‏ ‏نظر‏ ‏به‏ ‏مقام‏ ‏و‏ ‏منزلت‏ی‏ ‏که‏ ‏آن‏ ‏حضرت‏ ‏نزد‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏( ‏و‏ ‏صحابه‏ ‏داشت،‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏علم‏ ‏و‏ ‏آگاه‏ی‏ ‏و‏ ‏درا‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏شجاعت‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏انت‏ ‏آن‏ ‏حضرت،‏ ‏مسلّم‏ ‏م‏ی‏ ‏دانستند‏ ‏که‏ ‏خلافت‏ ‏و‏ ‏مرجع‏ی‏ت‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏،‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏عل‏ی‏( ‏است‏. ‏اما‏ ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏انتظار،‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏فرما‏ی‏ش‏ ‏رسول‏ ‏خدا‏(‏،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏رحلت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏،‏‌‏در‏ ‏حال‏ی‏ ‏که‏ ‏هنوز‏ ‏پ‏ی‏کر‏ ‏مطهرش‏ ‏دفن‏ ‏نشده‏ ‏بود،‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏خو‏ی‏شان‏ ‏پ‏ی‏امبر‏(‏،‏‌‏و‏ ‏هواداران‏ ‏صد‏ی‏ق‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت،‏ ‏که‏ ‏مشغول‏ ‏مراسم‏ ‏دفن‏ ‏بودند،‏ ‏خبر‏ ‏ی‏افتند‏ ‏که‏ ‏عده‏ ‏ا‏ی‏ ‏د‏ی‏گر،‏ ‏که‏ ‏بعدها‏ ‏اکثر‏ی‏ت‏ ‏را‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏دادند،‏ ‏با‏ ‏کمال‏ ‏عجله‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏ ‏آنکه‏ ‏با‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏گروه،‏ ‏خصوصاً‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏( ‏،‏ ‏مشورت‏ی‏ ‏بکنند،‏ ‏و‏ ‏حت‏ی‏ ‏اطلاع‏ ‏دهند،‏ ‏به‏ ‏بهانه‏ ‏خ‏ی‏رخواه‏ی‏،‏ ‏برا‏ی‏ ‏مسلم‏ی‏ن‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏مع‏ی‏ن‏ ‏کردند‏. ‏و‏ ‏عل‏ی‏( ‏و‏ ‏ی‏ارانش‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏برابرعمل‏ ‏انجام‏ ‏شده‏ ‏قرار‏ ‏دادند‏. ‏و‏ ‏زمان‏ی‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏مخالفت‏ ‏پ‏ی‏روان‏ ‏عل‏ی‏( ‏موجه‏ ‏گشتند،‏ ‏گفتند‏ ‏که‏ ‏ابوبکر‏ ‏سالخورده‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏تجربه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏عل‏ی‏( ‏جوان‏ ‏و‏ ‏کم‏ ‏تجربه؛
‏شیعه و سنی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ ‏مصلحت‏ ‏مسلم‏ی‏ن‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏ابوبکر‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏باشد‏. ‏بد‏ی‏ن‏ ‏ترت‏ی‏ب‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏رحلت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏ ‏خدا‏(‏،‏ ‏مسلمانان‏ ‏عملاً‏ ‏به‏ ‏دو‏ ‏گروه‏ ‏تقس‏ی‏م‏ ‏شدند‏. ‏گروه‏ی‏ ‏معتقد‏ ‏به‏ ‏ولا‏ی‏ت‏ ‏عل‏ی‏( ‏بودند،‏ ‏و‏ ‏گروه‏ی‏ ‏خلافت‏ ‏ابوبکر‏ ‏را‏ ‏پذ‏ی‏رفتند‏. ‏هواداران‏ ‏عل‏ی‏( ‏برا‏ی‏ ‏اح‏ی‏اء‏ ‏حقوق‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏( ‏،‏‌‏ ‏در‏ ‏خصوص‏ ‏خلافت‏ ‏و‏ ‏مرجع‏ی‏ت‏ ‏ابوبکر‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏عمر‏ ‏و‏ ‏عثمان،‏ ‏به‏ ‏انتقاد‏ ‏و‏ ‏اعتراض‏ ‏پرداختند،‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏اکثر‏ی‏ت‏ ‏مردم‏ ‏جدا‏ ‏شدند‏.
‏ش‏ی‏ع‏ی‏ان‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏خلفا‏ی‏ ‏راشد‏ی‏ن‏ (‏ابوبکر‏ ‏ـ‏ ‏عمر‏ ‏ـ‏ ‏عثمان‏)‏،‏‌‏ ‏پ‏ی‏وسته‏ ‏ز‏ی‏رفشار‏ ‏بودند‏. ‏و‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏مدت‏ ‏خلافت‏ ‏بن‏ی‏ ‏ام‏ی‏ه،‏ ‏هرگونه‏ ‏امان‏ ‏و‏ ‏مصون‏ی‏ت‏ ‏از‏ ‏جان‏ ‏و‏ ‏مالشان‏ ‏برداشته‏ ‏شد‏. ‏و‏ ‏چه‏ ‏جنا‏ی‏تها‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏حق‏ ‏ش‏ی‏ع‏ی‏ان‏ ‏عل‏ی‏( ‏صورت‏ ‏نگرفت‏!! (3)
‏ا‏ی‏نکه‏ ‏از‏ ‏آغاز‏ ‏عل‏ی‏( ‏دست‏ ‏به‏ ‏ق‏ی‏ام‏ ‏خون‏ی‏ن‏ ‏عل‏ی‏ه‏ ‏خلفا‏ی‏ ‏راشد‏ی‏ن‏ ‏نزد،‏ ‏به‏ ‏جهت‏ ‏رعا‏ی‏ت‏ ‏مصالح‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏مسلم‏ی‏ن،‏ ‏و‏ ‏نداشتن‏ ‏ن‏ی‏رو‏ی‏ ‏کاف‏ی‏ ‏بود‏. ‏در‏ ‏ع‏ی‏ن‏ ‏حال‏ ‏جمع‏ی‏ت‏ ‏معترض‏ی‏ن،‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏عق‏ی‏ده‏ ‏تسل‏ی‏م‏ ‏اکثر‏ی‏ت‏ ‏نشدند،‏ ‏و‏ ‏جانش‏ی‏ن‏ی‏ ‏رسول‏ ‏اکرم‏( ‏و‏ ‏مرجع‏ی‏ت‏ ‏علم‏ی‏ ‏را‏ ‏حق‏ ‏مطلق‏ ‏عل‏ی‏( ‏م‏ی‏ ‏دانستند،‏ ‏و‏ ‏مراجعه‏ ‏علم‏ی‏ ‏و‏ ‏معنو‏ی‏ ‏را‏ ‏تنها‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏حضرت‏ ‏روا‏ ‏م‏ی‏ ‏دانستند‏.
‏ش‏ی‏عه‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏شر‏ی‏عت‏ ‏اسلام،‏ ‏بر‏ ‏اساس‏ ‏کتاب‏ ‏خدا‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏است‏. ‏و‏ ‏تا‏ ‏روز‏ ‏ق‏ی‏امت‏ ‏به‏ ‏اعتبار‏ ‏خود‏ ‏باق‏ی‏ ‏است‏. ‏و‏ ‏هرگز‏ ‏قابل‏ ‏تغ‏یی‏ر‏ ‏ن‏ی‏ست‏. ‏ول‏ی‏ ‏گردانندگان‏ ‏و‏ ‏طرفداران‏ ‏خلافت‏ ‏انتخاب‏ی‏،‏ ‏معتقدند‏ ‏که‏ ‏کتاب‏ ‏خدا‏ ‏مانند‏ ‏ی‏ک‏ ‏قانون‏ ‏اساس‏ی‏ ‏محفوظ‏ ‏است،‏ ‏ول‏ی‏ ‏سنت‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏و‏ ‏ب‏ی‏انات‏ ‏او‏ ‏در‏ ‏اعتبار‏ ‏خود‏ ‏ثابت‏ ‏ن‏ی‏ست،‏ ‏بلکه‏ ‏حکومت‏ ‏اسلام‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏تواند‏ ‏به‏ ‏سبب‏ ‏اقتضا‏ی‏ ‏مصلحت،‏ ‏از‏ ‏اجرا‏ی‏ ‏آن‏ ‏صرف‏ ‏نظر‏ ‏کند‏. ‏و‏ ‏با‏ ‏نقل‏ ‏روا‏ی‏ات‏ ‏جعل‏ی‏(‏صحابه‏ ‏مجتهدند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏اجتهاد‏ ‏و‏ ‏مصلحت‏ ‏ب‏ی‏ن‏ی‏ ‏اگر‏ ‏درست‏ ‏عمل‏ ‏کنند‏ ‏مأجور‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏خطا‏ ‏کنند‏ ‏معذروند‏.)‏،‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اعتقاد‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏تأ‏یی‏د‏ ‏رساندند‏.
‏خلافت‏ ‏انتخاب‏ی‏،‏ ‏خمس‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏حق‏ ‏اهل‏ ‏ب‏ی‏ت‏( ‏و‏ ‏خو‏ی‏شان‏ ‏پ‏ی‏امبراکرم‏( ‏بود،‏ ‏ممنوع‏ ‏کرد‏. ‏و‏ ‏نوشتن‏ ‏احاد‏ی‏ث‏ ‏پ‏ی‏امبر‏( ‏ن‏ی‏ز‏ ‏قدغن‏ ‏گرد‏ی‏د‏. ‏و‏ ‏اگر‏ ‏به‏ ‏حد‏ی‏ث‏ ‏مکتوب‏ی‏ ‏برم‏ی‏ ‏خوردند،‏‌‏ ‏آنرا‏ ‏م‏ی‏ ‏سوزان‏ی‏دند‏. ‏و‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏امر‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏تمام‏ ‏خلفا‏ی‏ ‏راشد‏ی‏ن،‏ ‏تا‏ ‏زمان‏ ‏عمربن‏ ‏عبدالعز‏ی‏ز،‏‌‏خل‏ی‏فة‏ ‏امو‏ی‏،‏ ‏ادامه‏ ‏داشت‏.(4)
‏خل‏ی‏فه‏ ‏دوم‏ ‏حج‏ ‏تمتع،‏ ‏و‏ ‏نکاح‏ ‏متعه،‏ ‏و‏ ‏گفتن‏ "‏ح‏ی‏ ‏عل‏ی‏ ‏خ‏ی‏رالعمل‏" ‏را‏ ‏در‏ ‏اذان‏ ‏نماز،‏‌‏ ‏ممنوع‏ ‏کرد‏. ‏و‏ ‏به‏ ‏جا‏ی‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جمله،‏ ‏جمله‏ "‏اصلاة‏ ‏خ‏ی‏رٌ‏ ‏من‏ ‏النوم‏" ‏را‏ ‏وارد‏ ‏کرد‏. ‏ی‏عن‏ی‏ (‏نماز‏ ‏از‏ ‏خواب‏ ‏بهتر‏ ‏است‏.) ‏او‏ ‏در‏ ‏تقس‏ی‏م‏ ‏ب‏ی‏ت‏ ‏المال‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏عدالت‏ ‏به‏ ‏خرج‏ ‏نم‏ی‏ ‏داد،‏‌‏لذا‏ ‏اختلاف‏ ‏طبقات‏ی‏ ‏عج‏ی‏ب‏ی‏ ‏را‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏مسلم‏ی‏ن‏ ‏موجب‏ ‏گشت‏. ‏در‏ ‏زمان‏ ‏او‏ ‏معاو‏ی‏ه‏ ‏در‏ ‏شام،‏ ‏با‏ ‏رسومات‏ ‏سلطنت‏ی‏ ‏حکومت‏ ‏م‏ی‏ ‏کرد‏. ‏و‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏کسرا‏ی‏ ‏عرب‏ ‏م‏ی‏ ‏نام‏ی‏د،‏ ‏و‏ ‏متعرّض‏ ‏او‏ ‏نبود‏. ‏در‏ ‏زمان‏ ‏خل‏ی‏فه‏ ‏سوم،‏ ‏عثمان،‏ ‏وضع‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏هم‏ ‏بدتر‏ ‏گرد‏ی‏د‏. ‏او‏ ‏خو‏ی‏شان‏ ‏امو‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏مردم‏ ‏مسلط‏ ‏کرد‏. ‏و‏ ‏آنها‏ ‏آشکارا‏ ‏ب‏ی‏ ‏بندوبار‏ی‏ ‏را‏ ‏آغاز‏ ‏کردند،‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏هرگونه

برچسب ها: تحقیق تفاوت شیعه و سنی 11 ص ( ورد) , تفاوت شیعه و سنی 11 ص , دانلود تحقیق تفاوت شیعه و سنی 11 ص ( ورد) , تفاوت , شیعه , و , سنی , 11 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 11 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 7:51 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تفسیر 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏آیه ‏4‏1
‏يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
‏کافران را به نشان صورتشان می شناسند و از موی جلو سر و پاهايشان‏ ‏می‏‏گيرند‏ .
‏تفسیر نمونه آیه
‏گنهكاران از سيمايشان شناخته مى شوند! در تعقيب آيات گذشته كه بعضى از حوادث رستاخيز را بازگو مى كرد، اين آيات همچنان ادامه همان بحث و ذكر خصوصيات ديگرى از صحنه قيامت ، و چگونگى حساب ، و مجازات ، و كيفر است . نخست مى فرمايد: ((هنگامى كه آسمان شكافته شود، و همانند روغن مذاب گلگون گردد، حوادث هولناكى واقع مى شود كه هيچكس را ياراى تحمل آن نيست )) (فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان ). از مجموع آيات ((قيامت )) به خوبى استفاده مى شود كه در آن روز نظام كنونى جهان به كلى در هم مى ريزد، و حوادث بسيار هول انگيز در سرتاسر عالم رخ مى دهد، كواكب و سيارات و زمين و آسمان دگرگون مى شوند، و مسائلى كه تصور آن امروز براى ما مشكل است واقع مى گردد، و از جمله چيزى است كه در آيه فوق آمده است كه كرات آسمانى از هم مى شكافد و به رنگ سرخ و به صورت مذاب همچون روغن در مى آيد. ((وردة )) و ((ورد)) به معنى ((گل )) است و از آنجا كه گلها غالبا سرخ رنگند معنى سرخ را در اينجا تداعى مى كند. اين واژه به معنى اسبهاى سرخ رنگ نيز آمده ، و از آنجا كه اينگونه اسبها در فصول سال تغيير رنگ مى دهند در فصل بهار كمى زرد رنگ و در فصل زمستان سرخ رنگ ، و در شدت سرما تيره رنگ مى شوند، دگرگونيهائى كه صحنه آسمان در قيامت پيدا مى كند به آن تشبيه شده است كه گاه همچون شعله آتش سرخ و سوزان ، و گاه زرد رنگ ، و گاه سياه دودآلود و تيره و تار مى شود. ((دهان )) (بر وزن كتاب ) به معنى روغن مذاب ، و گاه به معنى دردى است كه در روغن ته نشين مى كند، و غالبا رنگهاى مختلفى دارد. اين تشبيه ممكن است از اين نظر باشد كه رنگ آسمان به صورت روغن مذاب گلگون در مى آيد، و يا اشاره به ذوب شدن كرات آسمانى ، و يا رنگهاى مختلف آن بوده باشد بعضى دهان را به معنى ((چرم سرخ رنگ )) نيز تفسير كرده اند، و در هر صورت اين تشبيهات تنها مى تواند شبحى از آن صحنه هولناك را مجسم سازد، چرا كه در واقع شباهتى به هيچ حادثه اى از حوادث اين دنيا ندارد، و صحنه هائى است كه تا كسى نبيند نمى داند. و از آنجا كه اعلام وقوع اين حوادث هولناك در صحنه قيامت ، و يا قبل از آن هشدارى است به همه مجرمان و مؤ منان ، و لطفى است از الطاف الهى ، بعد از آن همان جمله سابق را تكرار فرموده ، مى گويد: ((كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى كنيد))؟! (فباى آلاء ربكما تكذبان ). در آيه بعد، از حوادث تكوينى قيامت ، به وضع انسان گنهكار در آن روز، پرداخته ، مى افزايد: ((در آن روز هيچ كس از انس و جن از گناهش ‍ پرسش نمى شود)) (فيومئذ لا يساءل عن ذنبه انس و لا جان ). چرا سؤ ال نمى كنند؟ براى اينكه همه چيز در آن روز آشكار است ، يوم البروز است ، و در چهره انسانها همه چيز خوانده مى شود. ممكن است تصور شود كه اين آيه با آياتى كه تصريح و تاءكيد بر مساءله سؤ ال از بندگان در قيامت مى كند تضاد دارد، مانند ((آيه 24 صافات )) و قفوهم انهم مسئولون : ((آنها را متوقف سازيد كه بايد از آنها سؤ ال شود)) و آيه 92 - 93 سوره حجر فو ربك لنسئلنهم اجمعين عما كانوا يعملون : ((به پروردگارت سوگند كه از همه آنها سؤ ال مى كنيم از كارهائى كه انجام مى دادند)). ولى با توجه به يك نكته اين مشكل حل مى شود و آن اينكه قيامت يكروز بسيار طولانى است ، و انسان از مواقف و گذرگاهاى متعددى بايد بگذرد و در هر صحنه و موقفى بايد مدتى بايستد، طبق بعضى از روايات اين مواقف پنجاه موقف است ، در بعضى از اين مواقف مطلقا سؤ الى نمى شود، بلكه ((رنگ رخساره خبر مى دهد از سر درون )) چنانكه در آيات بعد خواهد آمد. و در بعضى از مواقف مهر بر دهان انسان گذارده مى شود و اعضاى بدن به شهادت برمى خيزند. در بعضى از انسانها دقيقا پرسش مى شود. و در بعضى ديگر انسانها به جدال و دفاع و مخاصمه برمى خيزند خلاصه هر صحنه اى شرايطى دارد و هر صحنه از صحنه ديگر خوفناكتر است . و باز در تعقيب آن همگان را مخاطب ساخته مى گويد ((كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب مى كنيد))؟! (فباى آلاء ربكما تكذبان ). آرى در آن روز سؤ ال نمى شود، ((بلكه مجرمان با قيافه هايشان شناخته مى شوند)) (يعرف المجرمون بسيماهم ). گروهى داراى چهره هاى بشاش نورانى و درخشانند كه بيانگر ايمان و عمل صالح آنهاست ، و گروهى ديگر صورتهائى سياه و تاريك و زشت و عبوس دارند كه نشانه كفر و گناه آنهاست ، چنانكه در آيات 39 تا 41 سوره عبس مى خوانيم : ((وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشره و وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة )): ((در آن روز چهره هائى درخشان و نورانيند، و چهره هائى تاريك ، كه سياهى مخصوصى آنرا پوشانيده )). سپس مى افزايد: ((آنگاه آنها را با موهاى پيش سر، و پاهايشان مى گيرند، و به دوزخ مى افكنند))! (فيؤ خذ بالنواصى و الاقدام ). ((نواحى )) جمع ((ناحيه )) چنانكه راغب در مفردات مى گويد: در اصل به معنى موهاى پيش سر و از ماده ((نصاء)) (بر وزن نصر) به معنى اتصال و پيوستگى است ، و ((اخذ به ناصيه )) به معنى گرفتن موى پيش سر است ، و گ
‏اه كنايه از غلبه كامل بر چيزى مى آيد. ((اقدام )) جمع ((قدم )) به معنى پاها است . گرفتن مجرمان با موى پيش سر، و پاها، ممكن است به معنى حقيقى آن باشد كه ماءموران عذاب اين دو را مى گيرند و آنها را از زمين برداشته ، با نهايت ذلت به دوزخ مى افكنند، و يا كنايه از نهايت ضعف و ناتوانى آنها در چنگال ماءموران عذاب الهى است ، كه اين گروه را با خوارى تمام به دوزخ مى برند، و چه صحنه دردناك و وحشتناكى است آن صحنه ؟ باز از آنجا كه يادآورى اين مسائل در زمينه معاد هشدار و لطفى است به همگان مى افزايد: ((كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب مى كنيد))؟! (فباى آلاء ربكما تكذبان ).
‏تفسیر المیزان آیه
‏مجرمين از چهره‏شان شناخته مى‏شوند، و موى سر و پاهايشان را مى‏گيرند و در آتش مى‏افكنند
‏اين آيه در مقام پاسخ از پرسشى تقديرى است، گويا كسى مى‏پرسد: خوب وقتى از گناهشان پرسش نمى‏شوند پس از كجا معلوم مى‏شود گنهكارند؟. " فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ"- اين جمله به خاطر اينكه حرف" فاء" بر سرش در آمده، فرع و نتيجه شناسايى مذكور است، و كلمه" نواصى" جمع ناصيه است، كه به معناى موى جلو سر است، و كلمه" اقدام" جمع قدم است، و جمله" بالنواصى" نائب فاعل جمله" يؤخذ" است، معناى تحت اللفظى آن" موى جلو سرها گرفته مى‏شود" است. و معناى آيه اين است كه: احدى از گناهش پرسش نمى‏شود- مجرمين با علامتى كه در چهرههاشان نمودار مى‏گردد شناخته مى‏شوند، در نتيجه موى جلو سرشان و پاهايشان را مى‏گيرند و در آتش مى‏اندازند
‏ .
‏آیه 43
‏هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
‏اين همان جهنمی است که مجرمان دروغش می پنداشتند‏ .

برچسب ها: تحقیق تفسیر 11 ص ( ورد) , تفسیر 11 ص , دانلود تحقیق تفسیر 11 ص ( ورد) , تفسیر , 11 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 12 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 7:48 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تمرکز حواس 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏تمرکز حواس، هنگام مطالعه
‏انسان ، به سبب ویژگیهای بی نظیرش در میان همه موجودات ، عنوان اشرف مخلوقات را به خود اختصاص داده است. او استعداد خاص تفکر و یادگیری دارد که به او اجازه می دهد اعمال خاص انجام دهد . نتایج اعمالش را پیش بینی و ارزیابی کند .تغییر و تحولات گوناگون و سریعی را در عرصه علم و فناوری به وجود آورد. آنچنان که به قول تافلر دنیا را به دهکده ای تبدیل کند که اطلاعات را در سریع ترین زمان ممکن از قاره ای به قاره دیگر انتقال دهد .
‏بنابراین بر اثر پیشرفت سریع و غیر قابل انتظاری که در قلمرو دانش و فناوری طی چند قرن اخیر نصیب انسان شده است حجم اطلاعات و دانسته های بشری روز به روز به طور سر سام آوری در حال افزایش است. بر دانش آموزان و دانشجویان لازم است که هرچه سریعتر خود را با این تغییر و تحولات همگام سازند. در این راستا، بسیاری از دانش آموزان و دانشجویان کوشش زیاد می کنند . بسیار مطالعه می کنند اما به دلیل عدم توانایی در تمرکز حواس، هنگام مطالعه نمی توانند به نتیجه د لخواه دست یابند.
‏تمرکز در لغت یعنی تراکم ، فشردگی مجموعه، چکیده، تمرکز در اصطلاح یعنی حفظ و نگهداری توجه و تمرکز حواس ، روی موضوعی معین ، بدون تمرکز حواس ، یادگیری مثمر ثمر نخواهد بود . بنابر این همه افراد توانایی تمرکز دارند و چون تمرکز نسبی است یعنی کسی نمی تواند ادعا کند کاملا حواس پرت است ویا همیشه تمرکز حواس دارد.
‏تمرکز گاهی ساده است و گاهی مشکل. تمرکز در موضوع هایی که نیاز به تفکرو تجزیه و تحلیل دارند مشکل و تمرکز در موضوع هایی که جنبه ی تفریحی و سرگرمی دارند ، بسیار آسان است.
‏تمرکز حواس
‏یعنی عوامل حواس پرتی را به حد اقل رساندن… تمرکز هر شخص به نسبت کاهش عوامل حواس پرتی او افزایش می یابد و بنا به تغییرات موقعیت ذهنی و محیطی او تغییر می کند . بیشتر افراد گمان می کنند که تمرکز یک امر ذاتی و تغییر آن ناممکن است ، در حالی که تمرکز یک امر اکتسابی است و باید هر روز پرورش و جهت داده شود و هر کس با هوش عادی خود می تواند به آن دست یابد. پس برقراری تمرکز حواس به میزان کاهش عوامل حواس پرتی بستگی دارد . یعنی هر چه عوامل مزاحم و مخل تمرکز بیشتر باشند توانایی حفظ تمرکز حواس کمتر است و بر عکس. لذا حواس پرتی ؛ یعنی خارج شدن از روند مطالعه یا جریان کا ری و فرو رفتن در افکار و تخیلات و یا انجام کار دیگر.
2
‏منشاء حواس پراگندگي
‏حواس پرتی یا منشاء ذهنی و درونی دارد و یا منشاء بیرونی و محیطی
‏حواس پرتی درونی و ذهنی: عبارت است از اشکالات فکری انسان و اندیشه هایی که موانعی بر سر راه توجه دقیق به مطالعه و تمرکز حواس ایجاد می کنند. این موقع شامل مواردی از قبیل: درد، رنج، غم وغصه ، نگرانی، گرسنگی و تشنگی ، سردی و گرمی ، ترس و خشم و شادی ، سردرد و … می باشد
‏حواس پرتی بیرونی و محیطی
‏آنچه که به محیط پیرامون فرد ارتباط پیدا می کند و یا تحریکات غیر عادی که توسط حواس مختلف انسان ایجاد می شوند مانند نور شدید و نور ضعیف ، صداهای ناهنجار، روشن بودن رسانه ای صوتی و تصویری و نظایر اینها ممکن است فرایند تمرکز حواس را با اشکال مواجه کنند. رهایی از حواس پرتی و ایجاد تمرکز حواس در افراد مختلف ، متفاوت است و به حالت درونی ، تجربه ها مکان و موقعیت آنها بستگی دارد. . برخی از افراد اظهار می دارند که من آدم کاملا حواس پرتی هستم و برخی دیگر می گویند نمی توانم تمرکز حواسم را به روی کاری حفظ کنم . در حالی که این تفکر غلط است و هیچ کس نباید خود را فردی کاملا حواس پرت یا فاقد تمرکز حواس بداند بلکه بهتر است وقتی که تمرکز حواس فردی دچار اختلال شد ، بگوید در این لحظه و در محیط فعلی حواس پرتی من بیشتر و میزان تمرکزمن کمتر است. لذا حواس پرتی بیشتر علل درونی دارد و به طبیعت خود فرد، ویژگیها، حالات روحی و روانی، و عادات فردی بستگی دارد.بی شک حواس پرتی بیرونی آسانتر از عوامل حواس پرتی درونی بر طرف می شود .پس می توان بدون توجه به عوامل محیطی مانند : سرو صدای زیاد، شلوغ بودن محیط و حتا داخل موترسرويس و هنگام مسافرت تمرکز حواس خود را حفظ کرد . اما نمی توان در حال گرسنگی و یا تشنگی شدید نگرانی و ناراحتی دگرگونی فکر و اندیشه با تمرکز مطالعه کرد و یا کار دیگری را با تمرکز انجام داد و مطالعات و یا تجربیات زیادی این موضوع را تائید کرده است که یک انسان می تواند در محل پر سرو صدا و نا آرامی با تمرکز و توجه کافی مطالعه کند.
‏روشهای تقویت تمرکز حواس
4
‏تمرکز حواس هنگام مطالعه کلید اصلی و اساسی درک و فهم مطالب است. و کلید اساسی تمرکز حواس استفاده از روشهایی است که باعث تقویت و پرورش ومهارت در برقراری تمرکز حواس هنگام مطالعه می شوند. بنا براین بدون تمرکز حواس ممکن است درک و فهم مطلبی که فقط یک ساعت وقت لازم داشته باشد ، ساعتها وقت بگیرد اما به خوبی فهمیده نشود و امر مطالعه بی فایده است و اثر مثبتی نخواهد داشت. لذا کاربرد روشها و فنونی که به خواننده کمک می کند تا هنگام مطالعه فعال باشد ، تمرکز حواس را تقویت و مهارت فرد را در ایجاد تمرکز حواس هنگام مطالعه افزایش می دهد این روشها عبارتند از:
‏آمادگی برای مطالعه
‏برای شروع مطالعه ، ابتدا بایستی خود را از جهات گوناگون آماده کرد، زیرا حداکثر آمادگی ، مقدمه ای برای علاقمندی به مطالعه، ایجاد تمرکز حواس و یادگیری بهتر می باشد. منظور از آمادگی پیدایش تمام شرایطی است که شخصی را قادر می سازد تا با اطمینان به موفقیت و اعتماد به نفس، به تجربه خاصی بپردازد .
‏آمادگی بدنی
‏به رشد و تکامل طبیعی بدن ، تندرستی و نداشتن نقصهای بدنی مربوط است. گاهی وجود بیماریهایی مانند زخم معده، میگرن، سردرد و نظایر اینها باعث از بین رفتن تمرکز حواس و مانع مطالعه فرد می شود و فرد تا به دست آوردن تندرستی کامل قادر به برقراری تمرکز حواس و مطالعه ثمر بخش نیست و انگیزه کافی هم برای مطالعه ندارد
آمادگی ذهنی: آمادگی ذهنی را می توان از خصوصیاتی نظیر رشد گویای سالم ، قدرت تفسیرو تعبیر اشکال ، توانایی درک همانندیها و نا همانندیها میان کلمات و … شناخت دانست .
‏آمادگی اجتماعی
‏به ماهیت و وسعت تجارب فرد بستگی دارد که می توان آنرا با تجربه و تحلیل زمینه خانه و خانوادگی ، محیط وسیع اجتماعی که او در آن تجربه اندوخته است و تربیت پیشین او تعیین کرد.
‏آمادگی روانی: آمادگی روانی به شکل پیچیده ای با رشد و تکامل بدنی ، ذهنی و اجتماعی آمیخته است . خستگی، بی قراری ، بی تابی، کوتاهی زمان، دقت نداشتن تمرکز در مطالعه ، واکنشهای منفی نسبت به خود و دیگران ، ضعف اعتماد به نفس و نظایر آنها همگی نشانه نبودن آمادگی روانی ، بدنی ،ذهنی و اجتماعی دانش آموزان و دانشجویان ، اجرای برنامه های آموزشی ، تمرکز حواس و فرایند یادگیری را آسانتر و مطلوبتر می کند
5
‏۲-‏داشتن علاقه به مطالعه: مطالعه ثمر بخش از دو عامل متاثراست: یکی علاقه نسبت به مطالب خواندنی ، دیگر کاربرد ماهرانه فنون مطالعه نسبت به مطلب خواندنی سبب می شود تا شخص به مطالعه بیشتر بپردازد ، مطالعه بیشتر منجر به بهتر شدن فنون مطالعه می شود ، کاربرد فنون بهتر ، مطالعه را آسانتر ، سریعتر و لذت بخش تر می سازد؛ در نتیجه علاقه خواننده نسبت به مطالعه افزایش می یابد. پس تا زمانی که فرد تمایل یا علاقه به انجام کاری نداشته باشد نمی تواند برانگیخته شود. لذا وقتی خواننده به موضوعی علاقه مند می شود، خود به خود بر آن تمرکز می کند، بیشتر دقت می کند و به راحتی مطالب را به حافظه می سپارد و بعدا هم خیلی راحت به خاطر می آورد .پس ازعلاقه پیدا کردن نسبت به مطالب، گام بعدی تعیین هدف مطالعه است زیرا هدف زیر بنای انجام کاری است و به فعالیت انسان جهت و نیرو می دهد . هدف ارزشمند، فرد را به خواستن و طلب کردن وادار می کند و نیروی لازم را برای فعالیت در وی بوجود می آورد وسبب پیدایش تمرکز در او می شود . لذا هر فرد برای مطالعه باید هدف مشخصی داشته باشد.« زیرا تعلیم و تربیت علم اهداف است و همه بر این باورند که بدون داشتن هدف، یادگیری کاری بس دشوار و غیر ممکن است» همانطور که فرانکین معتقد است انسان بدون هدف مانند گلوله ای است که بدون هدف شلیک می شود . علاوه بر آن مطالعه بدون هدف یکی از عادات غلط مطالعه بشمار می رود .
‏تعیین زمان و مکان مطالعه:
‏یکی از راه های برقراری تمرکز حواس این است که مطالعه در آن ساعت از روز انجام گیرد که برای فرد مناسبتر است. اما تعیین مناسبترین زمان برای مطالعه کاری دشوار است و به عادات فردی بستگی دارد. برخی افراد عادت دارند تا نیمه های شب بیدار بمانند و با استفاده از سکوت و آرامش شبانه با خیالی راحت و آسوده مطالعه کنند برخی دیگر عادت دارند شب زود بخوابند و صبح زود از خواب بیدار شوند وبه مطالعه بپردازند. با این توصیف تعیین زمان و مقدار مطالعه باعث آگاهی از تمام زمینه مطالعه ، برقراری تمرکز حواس، عدم سردرگمی، جلوگیری از اتلاف وقت و انرژی و فهم بهتر مطالب می شود.
‏وا لتر پارک در کتاب خود به نام « چگونه درس بخوانیم؟» چنین می نویسد: « موفقیت یا عدم موفقیت شما در تحصیلات دانشگاهی ، مستقیما به این امر بستگی دارد که چگونه از وقت خود استفاده می کنید ؟ موفقیت در دانشگاه و البته در مقاطع تحصیلی پایین تر نیز بستگی به استفاده اشتباه از زمان دارد .» «محیط آشنای یک اتاق مشخص، در حین مطالعه موجب انصراف کمتر و تمرکز بیشتر حواس می شود ،زیرا لوزم آن اتاق هر روز پیش چشم شما است و کمتر توجهتان را به خود جلب می کند . به علاوه اگر هر روز به وقت مطالعه در اتاق معینی بودید کم کم ذهنتان عادت می کند که به محض رسیدن به آن اتاق آماده تمرکز حواس و فراگیری شود. » بنا براین ثابت بودن مکان مطالعه و مشخص بودن آن به علت دسترسی به آن و فراهم بودن وسایل مورد نیاز از قبیل کتب درسی ، دفاتر، کتاب لغت، خط کش، قلم و نظایر آن جهت مطالعه موجب تمرکز حواس بیشتر و آمادگی ذهنی هنگام مطالعه می شود. پس یکی از بهترین راه های برقراری تمرکز اختصاص دادن یک اتاق مجهز به آنچه لازم دارید ، در موقع مطالعه است. این اتاق خیلی زود مناسب تمرکز و یادگیریتان شده و کار شما را به طور خودکار راحت تر می کند و بعد برایتان یک عادت مفید می شود. « برای داشتن تمرکز به هنگام مطالعه ابتدا باید خود را از دنیای خارج جدا کنید و محیط مناسبی برای مطالعه بر گزینید . چنین محیطی باید آرام، روشن و دارای هوای مناسب باشد. هیچ چیز به اندازه سر و صدا ، خسته کننده و مانع تمرکز حواس نیست. ایجاد محیط کار مناسب، به دلیل ایجاد آرامش و شرایط مناسب اهمیت دارد و زمینه ای است برای تمرکز و دقت» یادبگیر که بگویی «نه»:

برچسب ها: تحقیق تمرکز حواس 11 ص ( ورد) , تمرکز حواس 11 ص , دانلود تحقیق تمرکز حواس 11 ص ( ورد) , تمرکز , حواس , 11 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 7:28 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 8 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
Sheet no:5-22
‏توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي :
‏لرزه گيرها، اجزاء مهمي براي ايميني نيروگاه ها هستند. منظور از استفاده آنها، ‏حفاظت خطوط ‏لول‏ه و تجهيزات نصب شده قابل ارتجا از انحرافات نامطلوب مي باشد. ‏لرزه گيريها طراحي شده اند تا نيروگاه در شرايط فرمان بهره برداري گردد‏. ‏با وجود اين پوشش مكانيكي ‏افزوده شده مستثني از بعضي اجزاء نيست و بستگي به نوع وضعيت بهره ‏برداري دارد.
‏چك و بررسي هاي مرتب:
‏پ‏س از نصب، تمام لرزه گيرهاي بايد با چشم بررسي گردند، پس از آن، چك هاي مرتب مانند چك واحد ها با يد انجام پذيرد.
‏براي چك كردن موارد زير لازم است:
‏ليستي از تمام مكان هايي كه بايد چك گردد، همراه با نقاط نصب مشخص شده، براي موقعيت و مكان نصب، مقدار حركت (كورس) پيش بيني شده بازديدي از وضعيت محيطي حال و آينده، و بازديدي از ثبت تعميراتي كه تا كنون انجام پذيرفته است.‏
‏اجزاء اصلي كه بايد چك و بررسي گردند عبارتند از:
‏مفاصل ارتباطي اصطكاكي
‏آزادي عمل و جركت لرزه گير و مفاصل ارتباطي بر اساس حركت خط لوله در اثر انبساط حرارتي
‏وضعيت پيستون مربوط به حركت انبساطي و مقدار كافي ‏كورس پيستون (كمترين 10 ميلي متر)
‏تأثير كلي از نقطه نظر وضعيت محيطي
‏وضعيت سطح سيال لرزه گيرهاي هيدروليكي
‏بررسي و اندازه گيري دقيق بايد انجام بگيرد و در يك فرم ثبت گردد. پرسنل بازديد كننده بايد توصيه ها و جزئيات را به قسمت مربوطه ارائه دهند. بعهده افراد مسئول انجام دقيق بررسي و اندازه گيري بدون تاخير و اطمينان از وجود اسناد مربوطه مي باشد.
5-23
‏بررسي مخصوص (ويژه)
‏2
‏براساس وضعيت هاي بهره برداري، بررسي ويژه جدي از بررسي هاي منظم است. اگر نيروگاه در شرايط فرمان بهره برداري باشد، توصيه مي كنيم بررسي هاي زير را پس از 12 سال انجام دهيد. براي تدارك بررسي ها موارد زير لازم است.
‏ليستي از جائيكه بايد چك گردد همراه با تعيين ‏نقطه نصب، شامل نقاط جركتي كه انتظار داريد، يك بازديد از وضعيت محيطي حال و آينده و بازديدي از كارهاي تعميراتي ثبت شده كه تا كنون انجام پذيرفته است.
‏يك بازديد ويژه ‏بايستي از تمام لرزه گيرها انجام گيرد، مثل بازديد هاي دوره اي (مرتب)‏‌
‏بعلاوه يك چك و بررسي روي يك واحد مطمئن (دو واحد از هر نوع)‏‌‏ از لرزه گيري هايي كه نصب ‏شده براي بدست آوردن ‏خواص و عملكرد قطعات.
‏اندازه گيري از ژياده نمودن دستگاه يك بررسي از كليه سطوح لغزان (كشويي)‏‌
‏بر‏ر‏سي بر روي وضعيت آببند ها
‏بررسي بر روي وضعيت سيال هيدروليك
‏پس از تعويض سيل ها (آببندها) ‏و سيال هيدروليك، دوباره آنها را مونتاژ كرده و عوامل مشخصه ‏وضعيت ديناميكي را بررسي نمائيد.
‏ پس از نصب مجدد دستگاه، بررسي مربوط به نصب را انجام دهيد.
‏چك ها و هر اندازه گيري ‏دقيق كه انجام مي گيرد بايد در يك فرم (ليست)‏‌‏ ثبت گردد، تعيين وضعيت نصب و شناسايي لرزه گير، شامل دياگرام هاي مربوطه است. لرزه گيري هايي كه در معرص تست ديناميكي قرار گرفته اند با شهر تست، شناسايي مي شوند.
‏هر توصيه اي بايد ليست شود و به واحد مسئول فرستاده شود.
‏بر افراد مسئول واجب است كه اندازه گيري هاي دقيق را بدون تأخير انجام داده و از ثبت آنها مطمئن گردند.
‏بر اساس نتايج بررسي ها‏، تاريخ بازديد و بررسي بعدي تعيين گردد.
Sheet no: 5-24
‏پايه هاي سخت (محكم) نوع 39
‏پ‏ايه هاي سخت،‏ اتصالات محكم و سختي هستند كه بين خطوط لوله و سازه قرار دارند و اجازه ‏ح‏ركت هاي جنبشي را مي دهند. هيچگونه مقاومتي براي كم كردن ‏ح‏ركت هاي عمودي اين ميله هاي سخت پيشنهاد نمي گردد. ‏حركت هاي ديگر متوقف مي شود، خصوصاً جايي دو ميله سخت با يكديگر تشكيل يك زاويه را مي دهند.
‏3
‏اين قطعات بعنوان راهنما مورد استفاده قرار مي گيرند، تا امنيت خطوط لو‏له را تامين نمايند. اين ميله ها، اجزاء ترکیبی دنیا یکی هستند. اجزاء ترکیبی شامل یک میله سخت و محکم و دو مفصل ارتباطی است که ‏قابل تنظیم مثل پیچ تنظیم دو طرفه است.
‏به منظور حفاظت در مقابل فرسایش و خوردگی، لوله با یک پوشش از جنس روی بر روی سطح استیل پوشانده شده، تقریباً 40µm‏ ‏ضخامت بعلاوه یک پوشش آهن micaoeovs‏ دارد ، تقریبا 40µm‏ ضخامت آن است و آبی روشن است.
‏اتصالات و مفاصل از جنس گالوانیزه (electro-galvanized‏ ) می باشد و تقریباً با ضخامت 15µm‏ و زرد رنگ می باشد.
‏ابزار تنش ارتجاعی :
‏برای تغییر دادن بار، هنگر باید جهت جلوگیری از حرکت های غیر قابل کنترل، در یکی از وضعیت های ممکن دوباره تنظیم گردد.
‏برای تغییر دادن بار، اختلافات یا تفاضل طول مورد نیاز در جدول 5-34‏ دیده شده است.
‏کاربرد آن ها برای تغییر بار از 1KN‏ است و ممکن است بسادگی تبدیل به یک مقدار دلخواه بوسیله دو برابر نمودن مقادیر جدول در تغییر بار در KN‏ بشوند. با فشردن فنرها، مقدار بار افزایش می یابد. طول تنظیمی به مقداری که در جدول نشان داده شده قابل افزایش نیست، اینکار به خاطر جلوگیری از فشرده شدن زیاد فنرهاست.
‏تغییرات بار ****** شرایطی باید ثبت شود.
‏با هنگرهای کوچک سایز 12 و 22 ، تغییر بار ممکن است دست با تنظیم مهره هرز M12‏ ‏بوسیله یک آچار لوله ای انجام پذیرد. بسته نوار فنری، در مقابل پیچش ساخته شود بگونه ای که نوار بوسیله پیچش از بین نرود و نیروی فنر ناگهانی آزاد نشود). برای همه سایز های دیگر از ابزار پیچشی استفاده می شود.
‏محل عبوری قسمت ‏1‏ را با سوراخ مرکزی روی انتهای محور ر‏ز‏وه محفظه فنر که یک تکیه گاه ثابت است، را محکم کنید (بپیچید) در مورد ‏رزوه‏ های کوچک تر، قسمت شماره ‏4 ‏با ید در محل عبوری قبلی محکم شده باشد. عمق پیچ کمتر از 0.8 قطر ‏رزوه‏ باشد.
‏افزایش بار و تنظیم طول:
‏محل عبوری نزدیک به مهره هنگر را محکم کنید، در مورد وسایل تنظیمی ‏مکانیکی فنر توسط اختلافات طول تنظیم دلخواه باید تحت کشش باشد و بوسیله ‏دو پیچ ق‏سمت ‏2 ‏یا در مورد وسایل هیدرولیکی ‏بوسیله پمپ دستی متصل به والر قسمت ‏8‏ می باشد.
‏4
‏حال تنظیم مهره هنگر بصورت دستی ممکن است به فنر محکم گردد. پس از اینکه کشش با تنش آزاد شود. رزوه باز می شود در مواردی که تغییر تنظیمی بیشتر از مقدار در نظر گرفته باشد، بوسیله ابزار کاهش دهنده، این وضعیت موقتی، تکرار می شود.
5-32‏
‏تکیه گاه ثابت RUN 125‏
‏نگهدارنده فنر a‏
‏تسمه فنر، دو لایه ساخته شده از استیل فنر خود زنگ b‏
‏غلطک برگشتی، یاتاقان های سوزنی c‏
‏شافت اصلی ، یاتاقان های سوزنی d‏
‏صفحه بادامک با شعاع ‏قابل تنظیم برای تسمه فنر طوری که گشتاور ثابتی روی شتافت اصلی وجود دارد، با وجود افزایش کشش فنر
‏قفل تسمه F‏
‏صفحه بار همراه با نیم قطر ثابت g‏
‏تسمه بار h‏
‏وسیله سه کننده، باز کزدن اتوماتیک بوسیله یک فنر پس از باز کردن مهره که گشتاور بار = گشتاور فنر i‏
‏درپوش مهره برای تنظیم : ****** پیش تنظیم به صورت محوی (آکسیان) داخل یک سوراخ صفحه بار در طی تنظیم کردن قرار می گیرد. در وضعیت های گوناگون با حرکت یا کورس بار، قیوری برای پیش تنظیم هنگرها ساخته می شود. k‏
‏افزایش خطی کشش فنر: در دیاگرام نیرو- مسافت نشان داده شده است، نیروی واقعی بر نگهدارنده فنر f‏
‏بار ثابت، در دیاگرام بار- مسافت نشان داده شده است. اثر بار رو به پایین است. P‏
Sheet no: 5-32
‏هرگاه تعدیل هنگر و بار لوله با یکدیگر برابر باشد،برای باز کردن مهره درپوش پیش تنظیم ، پین آن به صورت اتوماتیک خارج می گردد. در غیر اینصورت در پوش پلاستیکی مقابل پین پیش تنظیم بوسیله یک پی‏چ گوشتی خارج می گردد.
‏موقعیت پین پیش تنظیم در سوراخ صفحه بار را می توان دید (بوسیله یک چراغ قوه، چنانچه لازم باشد) و همچنین اگر هنگر تحت کشش بار اسمی بالا یا پایین باشد یک نقشه و طراحی برای خارج کردن پین پیش تنظیم باید کشیده شود.

برچسب ها: تحقیق توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص ( ورد) , توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص , دانلود تحقیق توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص ( ورد) , توصيه , هاي , تعميراتي , جهت , لرزه , گيرهاي , هيدروليكي , 11 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 7:05 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تگرگ 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏تگرگ‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تگرگ
‏ی‏ک‏ ‏تگرگ‏ ‏درشت،‏ ‏با‏ ‏قطر‏ی‏ ‏در‏ ‏حدود‏ ‏۶‏ ‏سانت‏ی‏متر‏.‏تَگَرگ‏ ‏گونه‏‌‏ا‏ی‏ ‏بارش‏ ‏است‏.
‏تگرگ‏ ‏قطره‏‌‏ها‏ی‏ ‏ی‏خ‏‌‏بسته‏ ‏باران‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آسمان‏ ‏فرو‏ ‏م‏ی‏‌‏ر‏ی‏زد‏. ‏تگرگ‏ ‏در‏ ‏اثر‏ ‏تغ‏یی‏رات‏ ‏ناگهان‏ی‏ ‏هوا‏ ‏بر‏ ‏زم‏ی‏ن‏ ‏فرو‏ ‏م‏ی‏‌‏ر‏ی‏زد‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏در‏ ‏بهار‏ ‏موجب‏ ‏ز‏ی‏ان‏ ‏سردرخت‏ی‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏محصول‏ ‏کشاورز‏ی‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏شمار‏ ‏آفات‏ ‏آسمان‏ی‏ ‏است‏.[‏۱]
‏علت‏ ‏ا‏ی‏جاد‏ ‏تگرگ‏ ‏صعود‏ ‏سر‏ی‏ع‏ ‏هوا‏ی‏ ‏نمناک‏ ‏به‏ ‏لا‏ی‏ه‏‌‏ها‏ی‏ ‏بالاتر‏ ‏و‏ ‏سردتر‏ ‏جو‏ ‏و‏ ‏انجماد‏ ‏ذرات‏ ‏بخار‏ ‏آب‏ ‏است‏. ‏قطر‏ ‏تگرگ‏‌‏ها‏ ‏در‏ ‏حدود‏ ‏۵‏ ‏تا‏ ‏۵۰‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏متر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏از‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کومولون‏ی‏مبوس‏ (‏کومه‏‌‏ا‏ی‏‌‏بارا‏[‏۲]) ‏که‏ ‏اغلب‏ ‏با‏ ‏رعد‏ ‏و‏ ‏برق‏ ‏همراه‏ ‏باشد‏ ‏م‏ی‏‌‏بارد‏. ‏تگرگ‏ ‏از‏ ‏ی‏ک‏ ‏هسته‏ٔ‏ ‏مرکز‏ی‏ ‏سف‏ی‏درنگ‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏شده‏ ‏که‏ ‏رشته‏‌‏ها‏ی‏ ‏سف‏ی‏د‏ ‏ز‏ی‏اد‏ی‏ ‏دور‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏فراگرفته‏. ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رشته‏‌‏ها‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏با‏ ‏پوسته‏ٔ‏ ‏نازک‏ی‏ ‏از‏ ‏ی‏خ‏ ‏احاطه‏ ‏شده‏‌‏اند‏.[‏۳]
‏نام‏‌‏ها‏ی‏ ‏د‏ی‏گر
‏ژاله،‏ ‏ی‏خچه،‏ ‏سنگک،‏ ‏سنگچه،‏ ‏شخکاشه،‏ ‏شهنگانه،‏ ‏قِقِط‏.
‏دانه‏‌‏ها‏ی‏ ‏تگرگ‏ ‏ر‏ی‏ز‏ ‏را‏ ‏سرمار‏ی‏زه‏ ‏م‏ی‏‌‏گو‏ی‏ند‏.[‏۴]
‏تگرگ‏
‏زمان‏ی‏ ‏که‏ ‏تراکم‏ ‏در‏ ‏هوا‏ی‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏صعود‏ ‏،‏ ‏که‏ ‏درجه‏ ‏حرارت‏ ‏آن‏ ‏ز‏ی‏ر‏ ‏نقطه‏ ‏انجماد‏ ‏است‏ ‏بوقوع‏ ‏پ‏ی‏وندد،‏ ‏بلورها‏ی‏ ‏ی‏خ‏ ‏شش‏ ‏پر‏ی‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد‏ ‏که‏ ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏بصورت‏ ‏اشکال‏ ‏منفرد‏ ‏ی‏ا‏ ‏چسب‏ی‏ده‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏دانه‏‌‏ها‏ی‏ ‏برف‏ ‏ی‏ا‏ ‏انواع‏ ‏مختلف‏ ‏و‏ ‏متغ‏ی‏ر‏ی‏ ‏را‏ ‏بدهند‏. ‏در‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏پ‏ی‏وند‏ ‏بلورها‏ی‏ ‏شش‏ ‏پر‏ ‏،‏ ‏اشکال‏ ‏ز‏ی‏با‏ی‏ ‏برف‏ ‏به‏ ‏انواع‏ ‏خ‏ی‏ل‏ی‏ ‏ز‏ی‏اد‏ ‏به‏ ‏ظهور‏ ‏م‏ی‏‌‏رسد‏.
‏آناکس‏ی‏منس‏‌‏ ‏گمان‏‌‏ ‏داشت‏‌‏ ‏که‏‌‏ ‏هرگاه‏‌‏ ‏باران‏‌‏ ‏ی‏خ‏‌‏ ‏بزند،‏ ‏برف‏‌‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏مى‏‌‏آ‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏‌‏ ‏هنگام‏‌‏ ‏با‏ ‏آب‏‌‏ ‏و‏ ‏هوا‏ ‏آم‏ی‏خته‏‌‏ ‏شود،‏ ‏تگرگ‏‌‏ ‏تول‏ی‏د‏ ‏مى‏‌‏شود‏. ‏در‏ ‏ضمن‏ ‏نظر‏ی‏ه‏‌‏ا‏ی‏‌‏ ‏که‏‌‏ ‏به‏‌‏ ‏ف‏ی‏ثاغورس‏‌‏ ‏و‏ ‏پ‏ی‏روان‏‌‏ ‏او‏ ‏منسوب‏‌‏ ‏شده‏ ‌‏،‏ ‏آمده‏‌‏ ‏است‏‌‏ ‏که‏‌‏ ‏هوا‏ی‏‌‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آورنده‏ ‏برف‏‌‏ ‏و‏ ‏باران‏‌‏ ‏سردتر‏ ‏از‏ ‏هوا‏ی‏‌‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آورنده‏ ‏تگرگ‏‌‏ ‏است‏‌‏،‏ ‏در‏ ‏حالى‏‌‏ ‏که‏‌‏ ‏محل‏‌‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آمدن‏‌‏ ‏آنها‏ ‏گرم‏‌‏تر‏ ‏از‏ ‏محل‏‌‏ ‏تولد‏
‏تگرگ‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏تگرگ‏‌‏ ‏است‏ ‏ارسطو‏ ‏خود‏ ‏،‏ ‏بارش‏‌‏ ‏باران‏ ‌‏،‏ ‏برف‏‌‏ ‏و‏ ‏تگرگ‏‌‏ ‏را‏ ‏پى‏‌‏آمد‏ ‏سرد‏ ‏شدن‏‌‏ ‏ابر‏ ‏مى‏‌‏دانست‏‌‏.
‏تعر‏ی‏ف‏ ‏تگرگ‏ :
‏تَگَرگ‏ ‏گونه‏‌‏ا‏ی‏ ‏بارش‏ ‏است‏ ‏تگرگ‏ ‏قطره‏‌‏ها‏ی‏ ‏ی‏خ‏‌‏بسته‏ ‏باران‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آسمان‏ ‏فرو‏ ‏م‏ی‏‌‏ر‏ی‏زد‏. ‏تگرگ‏ ‏در‏ ‏اثر‏ ‏تغ‏یی‏رات‏ ‏ناگهان‏ی‏ ‏هوا‏ ‏بر‏ ‏زم‏ی‏ن‏ ‏فرو‏ ‏م‏ی‏‌‏ر‏ی‏زد‏ .
‏خسارات‏ ‏تگرگ‏ :
‏ب‏ی‏شتر‏ ‏در‏ ‏بهار‏ ‏موجب‏ ‏ز‏ی‏ان‏ ‏سردرخت‏ی‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏محصول‏ ‏کشاورز‏ی‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏شمار‏ ‏آفات‏ ‏آسمان‏ی‏ ‏است
‏علل‏ ‏ا‏ی‏جاد‏ ‏تگرگ‏ :
‏تگرگ‏ ‏حاصل‏ ‏حرکات‏ ‏قائم‏ ‏شد‏ی‏د،‏ ‏قطرات‏ ‏باران‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏طوفانها‏ی‏ ‏رعد‏ ‏و‏ ‏برق‏ ‏مشاهده‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد‏. ‏در‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏حالات‏ی‏ ‏،‏ ‏قطرات‏ ‏آب‏ ‏درون‏ ‏ی‏ک‏ ‏توده‏ ‏هوا‏ ‏در‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏حرکات‏ ‏قائم‏ ‏سر‏ی‏ع‏ ‏به‏ ‏سطح‏ ‏ز‏ی‏ر‏ ‏نقطه‏ ‏انجماد‏ ‏رس‏ی‏ده‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏سرعت‏ ‏منجمد‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏انباشتگ‏ی‏ ‏از‏ ‏برف‏ ‏و‏ ‏آب‏ ‏در‏ ‏سطوح‏ ‏مختلف‏ ‏رشد‏ ‏م‏ی‏‌‏کنند‏. ‏ا‏ی‏ن‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏حرکات‏ ‏قائم‏ ‏سر‏ی‏ع‏ ‏،‏ ‏به‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏در‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏از‏ ‏نوع‏ ‏کومولون‏ی‏مبوس‏ ‏بوجود‏ ‏م‏ی‏‌‏آ‏ی‏د‏ ‏که‏ ‏دارا‏ی‏ ‏سرعت‏ ‏دوازده‏ ‏تا‏ ‏س‏ی‏ ‏متر‏ ‏در‏ ‏ثان‏ی‏ه‏ ‏م‏ی‏‌‏باشند،‏ ‏بعضاً‏ ‏تگرگ‏ ‏دارا‏ی‏ ‏اندازه‏‌‏ا‏ی‏ ‏در‏ ‏حدود‏ ‏پنج‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏م‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏‌‏متر‏ ‏و‏ ‏شکل‏ی‏ ‏شب‏ی‏ه‏ ‏به‏ ‏برف‏ ‏را‏ ‏داشته‏ ‏و‏ ‏متشکل‏ ‏از‏ ‏دانه‏‌‏ها‏ی‏ ‏گرد‏ ‏و‏ ‏ت‏ی‏ره‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏تگرگ‏ ‏از‏ ‏ی‏ک‏ ‏هسته‏ٔ‏ ‏مرکز‏ی‏ ‏سف‏ی‏درنگ‏ ‏تشک‏ی‏ل‏ ‏شده‏ ‏که‏ ‏رشته‏‌‏ها‏ی‏ ‏سف‏ی‏د‏ ‏ز‏ی‏اد‏ی‏ ‏دور‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏فراگرفته‏. ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رشته‏‌‏ها‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏با‏ ‏پوسته‏ٔ‏ ‏نازک‏ی‏ ‏از‏ ‏ی‏خ‏ ‏احاطه‏ ‏شده‏‌‏اند‏ ‏گا‏ ‏ه‏ی‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏تگرگ‏ ‏بصورت‏ ‏دانه‏‌‏ها‏یی‏ ‏با‏ ‏قطر‏ ‏پنج‏ ‏تا‏ ‏پنجاه‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏‌‏متر‏ ‏و‏ ‏ی‏ا‏ ‏بصو‏ ‏رت‏ ‏پارچه‏‌‏ا‏ی‏ ‏از‏ ‏ی‏خ‏ ‏فرو‏ ‏م‏ی‏‌‏ر‏ی‏زدتگرگ‏ ‏عموماً‏ ‏از‏ ‏بارندگي‏ ‏هاي‏ ‏كنوكسيون‏ ‏و‏ ‏ابرهاي‏ ‏كومولونيمبوس‏ ‏ايجاد‏ ‏مي‏ ‏شود
‏روش‏ ‏جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ ‏از‏ ‏خسارات‏ ‏تگرگ‏ :
‏در‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏كشورها‏ ‏با‏ ‏شليك‏ ‏گلوله‏ ‏هاي‏ ‏توپ‏ ‏حاوي‏ ‏يدور‏ ‏نقره‏ ‏يا‏ ‏ساير‏ ‏هسته‏ ‏هاي‏ ‏مصنوعي‏ ‏تراكمي‏ ‏به‏ ‏ابرهاي‏ ‏فوق‏ ‏تمركز‏ ‏مولكولهاي‏ ‏آب‏ ‏را‏ ‏سرعت‏ ‏مي‏ ‏بخشند‏ ‏تا‏ ‏از‏ ‏خسارات‏ ‏احتمالي‏ ‏ناشي‏ ‏از‏ ‏ريزش‏ ‏تگرگ‏ ‏جلوگيري‏ ‏كنند‏. ‏يدور‏ ‏نقره‏ ‏باعث‏ ‏مي‏ ‏شود‏ ‏كه‏
‏تگرگ‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏كريستالهائي‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏منفي‏ 60 ‏درجه‏ ‏تشكيل‏ ‏مي‏ ‏شوند‏ ‏در‏ ‏منفي‏ 4‏درجه‏ ‏سانتيگراد‏ ‏ايجاد‏ ‏بلور‏ ‏كنند‏.
‏نام‏‌‏ها‏ی‏ ‏د‏ی‏گرتگرگ‏ :
‏ژاله،‏ ‏ی‏خچه،‏ ‏سنگ،‏ ‏سنگچه،‏ ‏شخکاشه،‏ ‏شهنگانه،‏ ‏دانه‏‌‏ها‏ی‏ ‏تگرگ‏ ‏ر‏ی‏ز‏ ‏را‏ ‏سرمار‏ی‏زه‏ ‏م‏ی‏‌‏گو‏ی‏ند‏.
‏ابـر‏ ‏ــ‏ ‏بـاران‏ ‏ــ‏ ‏تگـرگ‏ - ‏آب
‏مراحل‏ ‏شکل‏ ‏گير‏ی‏ ‏ابر‏ ‏و‏ ‏بارش‏ ‏باران‏ ‏و‏ ‏تگرگ
‏«‏آيا‏ ‏نم‏ی‏ ‏بين‏ی‏ ‏خدا‏ ‏ابرها‏ ‏را‏ ‏برا‏ی‏ ‏جمع‏ ‏و‏ ‏مرتب‏ ‏شدن‏ ‏م‏ی‏ ‏چرخاند،‏ ‏بعد‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏مألوف‏ ‏م‏ی‏ ‏کند،‏ ‏بعد‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏رو‏ی‏ ‏هم‏ ‏انباشته‏ ‏م‏ی‏ ‏کند،‏ ‏و‏ ‏بعد‏ ‏م‏ی‏ ‏بين‏ی‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏ميان‏ ‏امتداد‏ ‏آنها‏ ‏قطره‏ ‏بيرون‏ ‏م‏ی‏ ‏آيد‏. ‏و‏ ‏از‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏که‏ ‏ريزه‏ ‏ها‏ی‏ ‏يخ‏ ‏دارند‏ ‏نيز‏ ‏با‏ ‏چرخاندن‏ ‏آنها‏ ‏تگرگ‏ ‏نازل‏ ‏م‏ی‏کند‏ ‏و‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏سر‏ ‏هر‏ ‏که‏ ‏بخواهد‏ ‏م‏ی‏ ‏ريزد‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏که‏ ‏را‏ ‏نخواهد‏ ‏نم‏ی‏ ‏ريزد‏. ‏برق‏ ‏آن‏ ‏نزديک‏ ‏است‏ ‏ديدگانها‏ ‏را‏ ‏بگيرد‏»‏.
‏نکات‏ ‏آيه‏: 1‏ــ‏ ‏ابرها‏ ‏برا‏ی‏ ‏برا‏ی‏ ‏جمع‏ ‏و‏ ‏مرتب‏ ‏شدن‏ ‏چرخانده‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. 2‏ـــ‏ ‏ابرها‏ ‏مألوف‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. 3‏ـــ‏ ‏ابرها‏ ‏رو‏ی‏ ‏هم‏ ‏متراکم‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. 4‏ـــ‏ ‏قطره‏ ‏از‏ ‏خلال‏ ‏امتداد‏ ‏ابـر‏ (‏از‏ ‏امتداد‏ ‏تراکم‏ ‏ابر‏) ‏م‏ی‏ ‏ريزد‏. 5‏ـــ‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏وجـود‏ ‏دارد‏. 6‏ـــ‏ ‏در‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏ريزه‏ ‏ها‏ی‏ ‏يخ‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏چرخش‏ ‏آنها‏ ‏تگرگ‏ ‏تشکيل‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏. 7‏ـــ‏ ‏برق‏ ‏تگرگ‏ ‏نزديک‏ ‏به‏ ‏گرفتن‏ ‏چشم‏ ‏است‏.
‏1‏ــ‏ ‏ابرها‏ ‏برا‏ی‏ ‏جمع‏ ‏و‏ ‏مرتب‏ ‏شدن‏ ‏چرخانده‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏:
‏اين‏ ‏تصاوير‏ ‏با‏ ‏ماهواره‏ ‏در‏ ‏ط‏ی‏ 11 ‏روز‏ ‏گرفـتـه‏ ‏شده‏. ‏چنانکه‏ ‏در‏ ‏تصويرها‏ ‏م‏ی‏ ‏بـيـنـيـم‏ ‏گـردبـادها‏ ‏ابرها‏ ‏را‏ ‏م‏ی‏ ‏چرخانند‏ ‏و‏ ‏گرداب‏ ‏ابر‏ی‏ ‏شکل‏ ‏م‏ی‏ ‏گيرد‏ ‏و‏ ‏ابرها‏ ‏را‏ ‏جمع‏ ‏م‏ی‏ ‏کند‏. ‏قطر‏ ‏اين‏ ‏ابر‏ ‏حدوداً‏ 200 ‏کيلومتر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏سوراخ‏ ‏مرکز‏ ‏آن‏ ‏کـه‏ ‏مـانند‏ ‏چـشـم‏ ‏م‏ی‏ ‏ماند‏ ‏حـدوداً‏ 10 ‏کـيـلـومـتـر‏ ‏است‏. («‏زجو‏»‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏به‏ ‏معن‏ی‏: ‏هـل‏ ‏دادن‏ ‏يا‏ ‏پيچاندن‏ ‏يا‏ ‏گرداندن‏ ‏چيز‏ی‏ ‏برا‏ی‏ ‏مرتب‏ ‏شدن‏ ‏يا‏ ‏شکل‏ ‏گرفـتن‏ ‏است‏).
‏2‏ــ‏ ‏ابرها‏ ‏مألوف‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏:
‏تگرگ‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏به‏ ‏شکل‏ی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏تصوير‏ ‏م‏ی‏ ‏بينيم‏ ‏ابرها‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏مألوف‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. ‏چرا‏ ‏قرآن‏ ‏از‏ ‏واژه‏ ‏تآل‏ی‏ف‏ ‏استفاده‏ ‏کرده‏ ‏است؟‏ ‏تآل‏ی‏ف‏ ‏بمعن‏ی‏ ‏سازگار‏ ‏نمودن‏ ‏و‏ ‏آشت‏ی‏ ‏دادن‏ ‏دو‏ ‏ی‏ا‏ ‏چند‏ ‏چ‏ی‏ز‏ ‏مختلف‏ ‏و‏ ‏متفاوت‏ ‏است‏. ‏علت‏ ‏ا‏ی‏نکه‏ ‏قرآن‏ ‏واژه‏ ‏تآل‏ی‏ف‏ ‏بکار‏ ‏برده‏ ‏ا‏ی‏نست‏ ‏که‏ ‏پاره‏ ‏ابرها‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏دما‏ ‏و‏ ‏غلظت‏ ‏بخار‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏ترک‏ی‏بات‏ ‏و‏ ‏غ‏ی‏ره‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏فرق‏ ‏م‏ی‏کنند‏.
‏ 3‏ـــ‏ ‏ابرها‏ ‏رو‏ی‏ ‏هم‏ ‏مـتـراکم‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏:
‏ابرها‏ ‏رو‏ی‏ ‏هم‏ ‏انباشته‏ ‏و‏ ‏متراکم‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. ‏گاه‏ی‏ ‏تراکم‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏چند‏ ‏صد‏ ‏متر‏ ‏هم‏ ‏م‏ی‏ ‏رسد‏.
‏ 4‏ـــ‏ ‏قطره‏ ‏از‏ ‏خلال‏ ‏امتداد‏ ‏ابر‏ (‏از‏ ‏امتداد‏ ‏تراکم‏ ‏ابر‏) ‏م‏ی‏ ‏ريزد‏:
‏وقت‏ی‏ ‏وضعيت‏ ‏جو‏ی‏ ‏به‏ ‏نقطه‏ ‏بارش‏ ‏برسد‏ ‏ابتدا‏ ‏ذرات‏ ‏آب‏ ‏در‏ ‏بخشها‏ی‏ ‏بالائ‏ی‏ ‏ابر‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏ترکيب‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏ ‏و‏ ‏قطره‏ ‏ها‏ی‏ ‏ريز‏ ‏در‏ ‏حد‏ ‏سقوط‏ ‏کردن‏ ‏تشکيل‏ ‏م‏ی‏ ‏شـوند‏. ‏و‏ ‏چنانکه‏ ‏قـرآن‏ ‏گفـته‏ ‏از‏ ‏بالا‏ ‏در‏ ‏امتداد‏ ‏تراکم‏ ‏ابر‏ ‏سقوط‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند‏. ‏در‏ ‏مسير‏ ‏سقوط‏ ‏خـود‏ ‏با‏ ‏ميليونها‏ ‏مولکولها‏ی‏ ‏ديگر‏ ‏آب‏ ‏برخورد‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند‏ ‏که‏ ‏جذب‏ ‏آنها‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏رفته‏ ‏رفـته‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏بزرگ‏ ‏تر‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏. ‏تا‏ ‏اينکه‏ ‏به‏ ‏نهايت‏ ‏پائين‏ ‏ابر‏ ‏م‏ی‏ ‏رسند‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏ترک‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند‏. ‏قطره‏ ‏ا‏ی‏ ‏که‏ ‏ابر‏ ‏را‏ ‏ترک‏ ‏م‏ی‏ ‏کند‏ ‏تقريبا‏ 2000 ‏بار‏ ‏بزرگ‏ ‏تر‏ ‏از‏ ‏ذرات‏ ‏موجود‏ ‏در‏ ‏ابر‏ ‏است‏. (‏پس‏ ‏از‏ ‏ترک‏ ‏ابر‏ ‏نيز‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏خود‏ ‏م‏ی‏ ‏توانند‏ ‏با‏ ‏قطره‏ ‏ها‏ی‏ ‏کوچکتر‏ی‏ ‏که‏ ‏پيش‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏از‏ ‏ابر‏ ‏جدا‏ ‏شده‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏بخاطر‏ ‏سبک‏ ‏تر‏ی‏ ‏خود‏ ‏سرعت‏ ‏کمتر‏ی‏ ‏دارند‏ ‏برخورد‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏بزرگتر‏ ‏شوند‏).
‏5‏ـــ‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏:
‏ا‏ی‏ن‏ ‏نوع‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏البته‏ ‏فقط‏ ‏با‏ ‏رفتن‏ ‏با‏ ‏هواپ‏ی‏ما‏ ‏در‏ ‏مح‏ی‏ط‏ ‏ابرها‏ ‏مشخص‏ ‏است‏. ‏و‏ ‏تا‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏از‏ ‏پرواز‏ ‏انسان‏ ‏کس‏ی‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏خبر‏ی‏ ‏نداشت‏.
‏6‏ـــ‏ ‏در‏ ‏ابرها‏ی‏ ‏کوه‏ ‏مانند‏ ‏ريزه‏ ‏ها‏ی‏ ‏يخ‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏چرخش‏ ‏آنها‏ ‏تگرگ‏ ‏تشکيل‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏:

برچسب ها: تحقیق تگرگ 11 ص ( ورد) , تگرگ 11 ص , دانلود تحقیق تگرگ 11 ص ( ورد) , تگرگ , 11 , ص , تحقیق , ورد) ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 6:50 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏
‏چكيده‏ ‏:‏
فناوري كامپيوتر مدرسه تا محل كاربطور وسيع در جامعه گسترش پيدا كرده است و با تمامي جنبه هاي زندگي از ، خدمات بانكي، خريد و فروش، پرداخت ماليات و حتي راي گيري تلفيق شده است. امروزه اين فناوري نقش مهمي در زندگي كودكان ايفاء مي كند واين نقش بسرعت در حال افزايش است. بطوريكه تعداد كودكان 17-2 سال كه كامپيوتر را در منزل استفاده مي كنند از 48% در سال 1996 به 70% در سال 2000 صعود كرده است. استفاده كنترل نشده كامپيوتر بويژه وقتي با ديگر فناوري ها از قبيل تلويزيون همراه باشد كودك را در معرض خطر اثرات مضر آن بر تكامل فيزيكي، اجتماعي و رواني قرار مي دهد. كه از آنها مي توان به مشكلات بينايي، صدمات سيستم اسكلتي، چاقي، اثر بر مهارتهاي اجتماعي، مشكلات ارتباطي در خانواده و اعتياد الكترونيكي اشاره كرد.در صورتيكه كامپيوتر صحيح استفاده شود اثرات مثبتي دارد . با رعايت نكاتي هنگام استفاده از كامپيوتر مي توان مطمئن شد كه استفاده از كامپيوتر زندگي كودكان را در حال و آينده بهبود مي بخشد.از آنجائيكه كامپيوتر در همه جاي زندگي حاضر است، مهم است كه بفهميم چگونه اين تكنووژي مي تواند رشد و تكامل كودكان را بهبود ببخشد يا منحرف كند.
‏3
‏مقدمه :
‏فناوري كامپيوتر بطور وسيع در جامعه گسترش پيدا كرده است و با تمامي جنبه هاي زندگي از مدرسه تا محل كار، خدمات بانكي، خريد و فروش، پرداخت ماليات و حتي راي گيري تلفيق شده است(1). مهمترين تغييراتي كه اين فن آوري بوجود آورده بوسيله مارشال مك لوهان در يك عبارت خلاصه شده است و آن تبديل جهان به يك دهكده جهاني است. بدين معنا كه مردم نقاط مختلف در كشورهاي سراسر كره زمين به مثابه يك دهكده امكان برقراري ارتباط با يكديگر و اطلاع از اخبار و رويدادهاي جهاني را دارند(2). امروزه اين فناوري نقش مهمي در زندگي كودكان ايفاء مي كند واين نقش بسرعت در حال افزايش است(3). بطوريكه تعداد كودكان 17-2 سال كه كامپيوتر را در منزل استفاده مي كنند از 48% در سال 1996 به 70% در سال 2000 صعود كرده است. استفاده از اينترنت نيز از 15% به 52% دراين دور‌ه 5 ساله افزايش پيدا كرده است. سرعت انتشار اينترنت 9 برابر سريعتر از راديو، 4 برابر سريعتر از كامپيوترهاي شخصي و سه برابر سريعتر از تلويزيون بوده است(1). تحقيقات دلالت دارد كه 149 ميليون نفر در سراسر دنيا به شبكه اينترنت مرتبط هستند كه به ميزان 12% در هر ماه افزايش پيدا مي كند(4). بررسي هاي آماري در سال 2000 بيانگر اين مطلب است كه كودكان س 7-2 سال بطور متوسط 34 دقيقه در روز از كامپيوتر استفاده مي كنند كه اين زمان با افزايش سن طولاني تر مي شود(5-2 سالگي 27 دقيقه در روز، 11-6 سالگي 49 دقيقه در روزو 17-12 سالگي 63 دقيقه در روز)(1) .
بطور متوسط كودكان آمريكايي 3-1 ساعت درروز از كامپيوتر براي انجام تكاليف مدرسه، صحبت با دوستان بطور آن لاين و بازي كردن استفاده مي كنند.90% كودكان سن مدرسه در اين كشور به كامپيوتر دسترسي دارند(5).
‏3
‏ كشور ما از نظر بهره مندي از اينترنت در بين 178 كشور جهان رتبه 87 را دارد كه بر اساس طبقه بندي اتحاديه جهاني مخابرات جزء كشورهاي متوسط بشمار مي رود. 35% استفاده كنندگان اينترنت را قشر جوان تشكيل مي دهند و ميانگين صرف شده براي اينترنت 52 دقيقه در هفته بوده است(2).
‏اما آيا فناوري كامپيوتر زندگي كودكان را بهبود مي بخشد؟ از آنجائيكه كامپيوتر در همه جاي زندگي حاضر است، مهم است كه بفهميم چگونه اين تكنووژي مي تواند رشد و تكامل كودكان را بهبود ببخشد يا منحرف كند .
‏
‏4
‏روش :
‏اين آمار و نتايج طبق تحقيقات و بررسي هاي محققان در سراسر دنيا ، يعني حدود 178 كشور بدست آمده است . اين تحقيق روي كودكان 17ـ2 انجام شده كه جمعيتي در حدود 149 ميليون نفر را كه داراي كامپيوتر شخصي يا خانگي مي باشند را تشكيل مي دهد .

برچسب ها: تحقیق تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص , تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص , دانلود تحقیق تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص , تاثير , كامپيوتر , و , اينترنت , بر , كودكان , 11 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 4:17 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاريخچه رياضيات 11 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 8 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

«‏تاريخچه ‏مختصر رياضيات»
-------------------------------------------
‏انسان اوليه نسبت ‏به اعداد بيگانه بود و شمارش اشياء اطراف خود را به حسب غريزه يعني همانطور ‏كه
‏مثلاً مرغ ‏خانگي تعداد جوجه هايش را مي داند انجام مي داد اما به زودي مجبور شد وسيله شمارش
‏دقيق تري ‏بوجود آورد لذا به كمك انگشتان دست دستگاه شماري پديد آورد كه مبناي آن 60 بود. اين
‏دستگاه شمار ‏كه بسيار پيچيده مي باشد قديمي ترين دستگاه شماري است كه آثاري از آن در ‏كهن
‏ترين مدارك ‏موجود يعني نوشته هاي سومري مشاهده مي شود. سومريها كه تمدنشان مربوط به حدود
‏هزار سال ‏قبل از ميلاد مسيح است در جنوب بين النهرين يعني ناحيه بين دو رود دجله و فرات ‏ساكن
‏بودند. ‏آنها در حدود 2500 سال قبل از ميلاد با امپراطوري سامي عكاد متحد شدند و امپراطوري ‏و
‏تمدن آشوري ‏را پديد آوردند. نخستين دانشمند معروف يوناني طالس ملطلي (639- 548 ق. م.) است
‏كه در ‏پيدايش علوم نقش مهمي به عهده داشت و مي توان وي را موجد علوم فيزيك، نجوم و هندسه
‏دانست. در ‏اوايل قرن ششم ق. م. فيثاغورث (572-500 ق. م.) از اهالي ساموس يونان كم كم رياضيات
‏را بر پايه ‏و اساسي قرار داد و به ايجاد مكتب فلسفي خويش همت گماشت. پس از فيثاغورث بايد از
‏زنون فيلسوف ‏و رياضيدان يوناني كه در 490 ق. م. در ايليا متولد شده است نام ببريم. در اوايل ‏نيمه دوم
‏قرن پنجم ‏بقراط از اهالي كيوس قضاياي متفرق آن زمان را گردآوري كرد و در حقيقت همين قضايا
‏است كه ‏مباني هندسه جديد ما را تشكيل مي دهند. در قرن چهارم قبل از ميلاد افلاطون در باغ
‏آكادموس در ‏آتن مكتبي ايجاد كرد كه نه قرن بعد از او نيز همچنان برپا ماند. اين فيلسوف بزرگ به ‏تكميل
‏منطق كه ركن ‏اساسي رياضيات است همت گماشت و چندي بعد منجم و رياضي دان معاصر وي ‏ادوكس
‏با ايجاد تئوري نسبتها نشان داد كه كميات اندازه نگرفتني كه تا آن زمان ‏در مسير علوم رياضي گودالي
‏حفر كرده ‏بود هيچ چيز غيرعادي ندارد و مي توان مانند ساير اعداد قواعد حساب را در مورد آنها ‏به كار برد.
‏در قرن دوم ‏ق. م. نام تنها رياضي داني كه بيش از همه تجلي داشت ابرخس يا هيپارك بود. اين ‏رياضيدان
‏و منجم بزرگ ‏گامهاي بلند و استادانه اي در علم نجوم برداشت و مثلثات را نيز اختراع كرد. بطلميوس
‏كه به ‏احتمال قوي با امپراطوران بطالسه هيچگونه ارتباطي ندارد در تعقيب افكار هيپارك ‏بسيار كوشيد.
‏در سال 622 ‏م. كه حضرت محمد (ص) از مكه هجرت نمود در واقع آغاز شكفتگي تمدن اسلام بود.
‏در زمان ‏مأمون خليفه عباسي تمدن اسلام به حد اعتلاي خود رسيد به طوري كه از اواسط قرن ‏هشتم
‏تا اواخر ‏قرن يازدهم زبان عربي زبان علمي بين المللي شد. از رياضيدانان بزرگ اسلامي اين ‏دوره
‏يكي ‏خوارزمي مي باشد كه در سال 820 به هنگام خلافت مأمون در بغداد كتاب مشهور الجبر و ‏المقابله
‏را نوشت. ‏ديگر ابوالوفا (998-938) است كه جداول مثلثاتي ذيقيمتي پديد آورد و بالاخره
‏محمد بن ‏هيثم (1039-965) معروف به الحسن را بايد نام برد كه صاحب تأليفات بسياري در ‏رياضيات
‏و نجوم ‏است. قرون وسطي از قرن پنجم تا قرن دوازدهم يكي از دردناكترين ادوار تاريخي ‏اروپاست.
‏عامه مردم ‏در منتهاي فلاكت و بدبختي به سر مي بردند. برجسته ترين نامهايي كه در اين دوره ‏ملاحظه
‏مي نماييم ‏در مرحله اول لئونارد بوناكسي (1220-1170) رياضيدان ايتاليايي است. ديگر نيكلاارسم
‏فرانسوي مي ‏باشد كه بايد او را پيش قدم هندسه تحليلي دانست. در قرون پانزدهم و شانزدهم
‏دانشمندان ‏ايتاليايي و شاگردان آلماني آنها در حساب عددي جبر و مكانيك ترقيات شايان نمودند.
‏در اواخر ‏قرن شانزدهم در فرانسه شخصي به نام فرانسوا ويت (1603-1540م) به پيشرفت علوم
‏رياضي خدمات ‏ارزنده‏‌‏اي نمود. وي يكي از واضعين بزرگ علم جبر و مقابله جديد و در عين حال
‏هندسه دان ‏قابلي بود. كوپرنيك (1543-1473) منجم بزرگ لهستاني در اواسط قرن شانزدهم دركتاب
‏مشهور خود ‏به نام درباره دوران اجسام آسماني منظومه شمسي را اين چنين ارائه داد:
1- ‏مركز ‏منظومه شمسي خورشيد است نه زمين.
2- ‏در حاليكه ماه به گرد زمين مي چرخد سيارات ‏ديگر همراه با خود زمين به گرد خورشيد مي چرخند.
3-
‏زمين در هر 24 ساعت يكبار ‏حول محور خود مي چرخد، نه كره ستاره هاي ثابت.
‏پس از مرگ كوپرنيك مردي به نام ‏تيكوبراهه در كشور دانمارك متولد شد. وي نشان داد كه حركت سيارات
‏كاملاً با ‏نمايش و تصوير دايره هاي هم مركز وفق نمي دهد. تجزيه و تحليل نتايج نظريه تيكوبراهه ‏به
‏يوهان كپلر ‏كه در سال آخر زندگي براهه دستيار وي بود محول گشت. پس از سالها كار وي به ‏نخستين
‏كشف مهم ‏خود رسيد و چنين يافت كه سيارات در حركت خود به گرد خورشيد يك مدار كاملاً ‏دايره
‏شكل را نمي ‏پيمايند بلكه همه آنها بر روي مدار بيضي شكل حركت مي كنند كه خورشيد نيز در ‏يكي
‏از دو ‏كانون آنها قرار دارد. قرن هفدهم در تاريخ رياضيات قرني عجيب و معجزه آساست. از ‏فعالترين
‏دانشمندان ‏اين قرن كشيشي پاريسي به نام مارن مرسن كه مي توان وي را گرانبها ترين قاصد ‏علمي
‏جهان ‏دانست. در سال 1609 گاليله رياضيات و نجوم را در دانشگاه پادوا در ايتاليا تدريس مي ‏كرد.
‏وي يكي از ‏واضعين مكتب تجربي است. وي قانون سقوط اجسام را به دست آورد و مفهوم شتاب را تعريف ‏كرد. در همان اوقات كه گاليله نخستين دوربين نجومي خود را به سوي آسمان متوجه كرد ‏در 31 مارس 1596
‏در تورن ‏فرانسه رنه دكارت به دنيا آمد. نام رياضيدان بزرگ سوئيسي ‏«‏پوب گولدن‏»‏ را نيز بايد ‏با نهايت
‏افتخار ذكر ‏كرد. شهرت وي بواسطه قضايا‏ي مربوط به اجسام دوار است كه نام او را دارا مي باشد و ‏در
‏كتابي به ‏نام مركزثقل ذكر شده. ديگر از دانشمندان برجسته قرن هفدهم پي ير دوفرما رياضيدان

برچسب ها: تحقیق تاريخچه رياضيات 11 ص , تاريخچه رياضيات 11 ص , دانلود تحقیق تاريخچه رياضيات 11 ص , تاريخچه , رياضيات , 11 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 3:09 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏3
‏2
‏خلاصه
‏اين مقاله تاريخچة جاوا و كاربردهاي جاوا در اينترنت را شرح مي دهد. جاوا يك زبان برنامه نويسي است كه با استفاده از آن مي توان برنامه هاي متنوعي را نوشت.بيشترين كاربرد جاوا در ايجاد اپلت هايي است كه در كاوشگرهاي وب قابل مشاهده هستند.
‏قدرت جاوا در سادگي و استقال از آن از بستر سخت افزاري (چه در فايل منبع برنامه و چه در كد باينري آن) است. با جاوا مي توان برنامه هايي را هم نوشت كهبدون جستجوگرهاي وب نيز قابل اجرا باشند.
‏جاوا به سرعت به سمت استاندارد شدن در اينترنت پيش مي رود و اكثر مرورگرهاي وب نظيرnavigator‏،‏ netscape‏، internet wxplorer‏، applet viewr‏ جاوا را پشتيباني مي نمايند و در آينده به عنوان جزئي از سيستم هاي عامل در خواهد آمد.
‏3
‏2
‏خلاصه
‏اين مقاله تاريخچة جاوا و كاربردهاي جاوا در اينترنت را شرح مي دهد. جاوا يك زبان برنامه نويسي است كه با استفاده از آن مي توان برنامه هاي متنوعي را نوشت.بيشترين كاربرد جاوا در ايجاد اپلت هايي است كه در كاوشگرهاي وب قابل مشاهده هستند.
‏قدرت جاوا در سادگي و استقال از آن از بستر سخت افزاري (چه در فايل منبع برنامه و چه در كد باينري آن) است. با جاوا مي توان برنامه هايي را هم نوشت كهبدون جستجوگرهاي وب نيز قابل اجرا باشند.
‏جاوا به سرعت به سمت استاندارد شدن در اينترنت پيش مي رود و اكثر مرورگرهاي وب نظيرnavigator‏،‏ netscape‏، internet wxplorer‏، applet viewr‏ جاوا را پشتيباني مي نمايند و در آينده به عنوان جزئي از سيستم هاي عامل در خواهد آمد.
‏3
‏2
‏تاريخچه زبان جاوا(Java)
‏جاوا در سال 1991 ميلادي در شركت sun microsystem‏ ‏و توسط جمعي از مهندسان مديران اين شركت به وجود آمد‏ .jame Gosling, patric noghton, chris worth, Ed Frand, Mike sheridon
‏ اين شركت در آغاز راه تبديل شدن به بزرگترين توليد كننده ايستگاه هاي كاري يونيكس بود. عامل عمده موفقيت سان كارهاي پيشتازانه اش در ايجاد شبكه هاي باز بود و در اين زمينه هيچ كس به پاي آن نمي رسيد.(شكل 1.پايگاه وب شركت سان را نشان مي دهد)
‏3
‏3
‏يكي از زمينه هاي مورد توجه شركت سان بازار لوازم الكترونيكي بود و در اين راستا پروژه Green‏ به وجود آمد تا براي اين بازر نرم افزار پيشرفته اي خلق كند. مهندسان شان توجه خود را به ميكرو پروسسورهايي معطوف كردند كه داراي قابليت استفاده در اين گونه سيستم ها باشند. اگر اين پروژه مي خواست موفق باشد بايد كاري مي ركد تا سيستم مزبور بتواند به راحتي به بسترهاي سخت افزاري مختلف منتقل شود. آنها پروژه Green‏ را بر روي كامپايلر C++‏ انجام دادند ولي بزودي نارسايي C++‏ در اين زمينه خودرا نشان داد. در اين زمان يكي از مهندسان شركت sun‏ به نام جيمز گاسلينگ (James Gosling)‏ شروع به بسط زبان C++‏ نمود. آمده سازي اولين نسخه اين زبان 18 ماه طول كشيد، اين زبان ابتدا

برچسب ها: تحقیق تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص , تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص , دانلود تحقیق تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص , تاريخچه , زبان , جاوا(Java) , 11 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 9 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 3:08 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان
‏درباره ما: آغاز فعاليت، همياري و تعاونگري اعضاي شرکت تعاوني اعتبار به سال 1379 باز ميگردد. زماني که حدود 80نفر از اعضا با در نظر گرفتن موقعيت خاص نياز جامعه بر آن شدند که ضمن بررسي موضوع و اخذ مجوز از مراجع ذيربط نسبت به راه اندازي تعاوني اعتبارآزاد به منظور بهره مند نمودن اعضاء از انتفاع آن بتواند ضمن تحقق اهداف ياريگري و انجام کارهاي بزرگ با سرمايه هاي اندک اعضاء و بکارگيري و استفاده از معاضدت همکاري کارشناس اقدامات مثمر الثمري را براي اعضاء به ارمغان بياورد.شرکت تعاوني اعتبار کارسازان با اهداف ترويج و تحکيم مشارکت و همکاري و تعاون عمومي و تأمين نيازهاي ضروري و مشترک اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، اموزشي و ..... اعضاء در زمينه هاي مختلف و کمک به تحقق عدالت اجتماعي و از طريق اجراي مفاد اصول 43و44 قانون اساسي ج.ا.ا. با سرمايه اعضاء در آذرماه79 تأسيس و در راستاي استفاده بهينه از منابع اختصاصي بخش تعاون، گامهاي موثري را به منظور بهبود وضعيت اعضاء و پذيرش تصدي گري بخشي از امور قابل واگذاري از طريق بکارگيري اعضاء بازنشسته بانكها و جوانان و انجام فعاليتهاي مالي و اعتباري در زمينه هاي مختلف نسبت به تحقق اهداف کلان اقدام نمود.اين تعاوني در اثر تلاش و کوشش هيأت مديره تعاوني که همگي از کارکنان، مديران مجرب و کار آزموده بازار پول وسرمايه ميباشند. عليرغم محدوديتهاي خاص موفق شده است تا کنون تعداد اعضاء را به بيش از 220000 نفر برساند ، ضمن ايجاد اشتغال و تقويت بنيه آنان به اهداف والاي تعاونگري اين مجموعه مشارکتي جامه عمل بپوشاند.شرکت تعاوني اعتبار کارسازان در پرتو 4 عنصر: هم انديشي، اتفاق و اتحاد نظر، همدلي، همت و تلاش مستمر و اعتماد به نفس و عشق به خدمت کار خود را آغاز کرده است.شرکت تعاوني اعتبار کارسازان، نهال نوپايي است که ميرود با سرلوحه قرار دادن تجربه 2ساله، حمايت و هدايت اعضاء گرامي و همت و پشتکار هيأت مديره و بازرسين به درختي تنومند تبديل شود هر چند تا رسيدن به مرحله اي که بتوان از خودکفايي و بهره دهي آن صحبت نمود فاصله اي چند باقي مانده باشد.کارسازان فقط و فقط در نتيجه حمايت و پشتگرمي اعضاي محترم و تلاشهاي بي شائبه و صادقانه هيأت مديره و بازرسين و ديگر فعالان در اين زمينه رشد خواهد کرد کارسازان به هيچ منبع ثروتي متکي نبوده و نيست، تشکلي به معناي واقعي، تشکلي از پايين به بالا از بطن قشردهک پائين جامعه ايجاد گرديده و رشد يافته است. کارسازان با جمع آوري وجه سهام اعضاء تأمين مالي گرديده و روي پاهاي نحيف خود لرزان لرزان ايستاد تا اينکه با دلگرمي و ايماني قوي و اعتقادي راسخ به هدف زانوانش را قائم به خود نمود. و با جاي پاي محکم و با صلابتي به مانند سرو بلند قامت به افق روشن و سرشار از اميد و آکنده از موقعيت خود مي نگرد. باشد که با اتکاء به ذات احديت، خداوند ياري رسان، حمايت و تشويق اعضاي گرامي، چشمان نظاره گر بازرسان و پشتکار و تلاش بي شائبه و خير خواهانه هيأت مديره آمال اين نهاد مردمي با هدف انساني و فرهنگي، اقتصادي هر چند بلند پروازانه به منصحه ظهور رسيده و روزي را شاهد باشيم که به عنوان يک تشکل فراگير مالي اعتباري، دستگير و ياري رسان نيازمندان و پناهگاه اعضاء قانع خود باشيم
‏3
‏
‏تاريخچه تعاون در ايران :
‏ در ايران قديم علاوه بر اينكه عده اي از مردم متمكن و خيرانديش كه براي ايجاد رفاه و آسايش عمومي بيك سلسله اقدامات عمراني از قبيل ساختن راه، ايجاد پل، كاروانسرا، مساجد، آب انبارها و ابنيه و اماكن نظير آنها مبادرت مي كرده اند مردم عادي نيز در اين گونه موارد به نحوي با يكديگر همكاري كرده اند و اگر سرمايه اي نداشته اند تا وثيقه آن قرار دهند بازوهاي خود را بكار مي انداختند. بهترين نمونه و طرز همكاري را مي توان در ميان مردم روستاهاي مملكت مشاهده كرد كه بصورت يك سنت پسنديده از دوران باستان تاكنون همچنان ميان كشاورزان ايراني متداول بوده و مي باشد. (كلباسي ، 1371:35)
‏طبقه كشاورز در ايران، مانند بسياري از مردم جوامع روستائي در گوشه و كنار دنيا اغلب مواقع از قبيل كشت، وجين، آبياري ، برداشت و درو را با كمك يكديگر انجام مي داده اند. اين نوع همكاري را زراعت جمعي با حفظ خصوصيات مالكيت و انتفاع فردي از زمين بايد نام نهاد كه هنوز در ميان روستائيان متداول و بمراتب طبيعي تر از فعاليت در قالب شركتهاي تعاوني كشاورزي است. اين تعاونيهاي سنتي يكي از انواع برجسته مشاركت در جامعه انساني و از جمله در جامعه ايران است كه بنامهاي مختلف در مناطق مختلف كشور وجود دارد. از انواع تعاونيهاي سنتي بنه يا حراثه ، واره ... را مي توان نام برد.
‏در طول سالهاي اخير باوقوع دگرگونيهاي اجتماعي و اقتصادي در ساختار جامعه روستايي بويژه ورود انواع ماشين هاي كشاورزي و ترويج استفاده از چاه عميق و نيمه عميق و استفاده از موتور پمپ ضمن كاهش كار گروهي سنتي و يا تغييرشكل آن باعث ايجاد انواع جديدي از همياري و مشاركت در زمينه خريد و نگهداري وسايل موتوري و مبادله آنها گرديده است.
‏تعاونيهاي رسمي در ايران قبل از انقلاب
‏در اقتصادي كشورهاي سرمايه داري و سوسياليستي، تعاونيهاي رسمي داراي پيشينه دراز است و از نخستين سالهاي سده نوزدهم آغاز شده است. حال آنكه در كشور ما اين پديده پيشينه طولاني نداشته و عليرغم اينكه در نوع سنتي آن از ديرباز داراي سوابق بوده است از پيدايش نوع رسمي آن بيش از چند دهه نمي گذرد. آغاز تعاون رسمي در ايران را مي توان از حيث عنوان موادي در قانون تجارت سال 1303 شمسي دانست. موادي از اين قانون به بحث در مورد تعاونيهاي توليد و مصرف پرداخته است. اما از لحاظ تشكيل و ثبت و فعاليت رسمي مي توان سال 1314 را آغاز فعاليت تعاونيها در ايران دانست. زيرا در اين سال توسط دولت اقدام به تشكيل نخستين شركت تعاوني روستائي در منطقه داودآباد گرمسار گرديد. مبناي تشكيل شركت فوق قانون تجارت سال 1311 بود كه در چند ماه بحثي از شركتهاي تعاوني آورده بود. (همان مأخذ: 42)
‏4
‏از آغاز تشكيل تعاونيها در ايران تا سال 1320 جمعاً سه شركت تعاوني روستائي با عضويت «1050» كشاورز بوجود آمده است. شركتهاي مزبور نيز به ادعاي منابعي كه به بررسي تعاونيها در اين دوره پرداخته اند مرهون كوشش و توجه آن عده از افرادي است كه براي كسب علم و فن به ممالك غربي فرستاده شده و در آنجا با اين نوع سازمانهاي اقتصادي و اجتماعي آشنا گرديده بودند مي باشد. در مورد اينكه چطور شده است كه مساعي مزبور نتايج درخشاني بدست نداده در يكي از اين منابع آمده است «ليكن بيسوادي و آثار و نتايج معنوي آن (شركت هاي تعاوني) در ميان طبقات پائين جامعه مانع از آن گرديد كه شركتهاي تعاوني بتوانند مراحل رشد و گسترش خود را طي كنند» قابل توجه است كه تعاوني با آن قواعدي كه برايش وضع كرده بودند مختص جوامع صنعتي و آن هم در دوره اي خاص از عمر آنها بوده است.
‏براي گسترش تعاونيها بعد از سال 1320 رضاخان وزير كشور وقت را مأمور كرد كه در رأس هيئتي براي تعليم مأموران و آشنا ساختن مردم بمفهوم قوانين تعاوني بشهرها و روستاهاي دور و نزديك سفر كرده حس مسئوليت جمعي مردم بويژه طبقات توليد كننده را برانگيزد. اقداماتي نيز از جانب دولت در اينمورد صورت مي گيرد از جمله توزيع فرآورده هاي كارخانجات دولتي را به شركتهاي تعاوني مصرف واگذار مي نمايند. وقوع جنگ دوم جهاني نه تنها برنامه هاي مزبور بلكه ساير برنامه ها را تحت الشعاع قرارداد. بعد ازجنگ جهاني دوم اشاعه عاونيها با مشخصاتي كه قبلاً ذكر شد از دو سو ادامه پيدا كرد.
‏از يك سو كساني كه از تعاونيهاي ممالك ديگر داراي سوابق ذهنبي بودند براي پاسخگوئي بمشكلات بعد از جنك اقدام به تشكيل تعدادي تعاوني مصرف در سطح شهرها نمودند و از سوي ديگر برخي موسسات خارجي در مورد تأسيس و اداره شركتهاي تعاوني فعاليتهايي در ايران معمول داشتند كه به طور مختصر به آنها اشاره خواهد شد.
‏بعد از شهريور سال 1320 از سوي بعضي از كشورها، مخصوصاً آمريكا ، هيئتهايي (در ظاهر) براي ارائه كمكهاي فني وارد ايران شدند. در برخي از رشته هاي امور اقتصادي و اجتماعي ايران نيز عملياتي را شروع نمودند، از جمله در مورد شركتهاي تعاوني بوده كه به منظور پيدايش و توسعه اين نهضت اجتماعي و اقتصادي اقداماتي معمول داشته و كمكهاي فنيو مالي مي نمودند كه مهمترين اين قبيل موسسات فهرست وار بشرح زير مي باشند. لازم بذكر است كه اين موسسات در نهايت اهداف موردنظرخود را دنبال مي كرده اند لكن از جهت اين بحث اقدامات اين موسسات نتايجي را در برداشته است:
‏1- موسسه هاي وابسته به سازمان ملل متحد مانند سازمان خواربار جهاني فائو و دفتر بين المللي كار، اين موسسات بيشتر كمكهاي فني و راهنمايي براي پيشرفت نهضت تعاون در ايران معمول داشتند و عده اي از كارشناسان سازمان ملل متحد در زمينه شركتهاي تعاوني كشاورز ي و شركتهاي تعاوني مصرف كارگري وارد ايران شده و در وزارتخانه ها و سازمانهاي دولتي كه در اين رشته فعاليت داشتند، تعليمات و راهنمايي هايي انجام دادند. علاوه براين با تامين هزينه عده اي از كارمندان تحصيل كرده وزارتخانه ها و سازمانهاي دولتي را براي مطالعه در امور شركتهاي تعاوني به كشورهاي خارج اعزام نمودند.
‏4
‏2- هيئت عمليات اقتصادي و عمراني آمريكا در ايران (اصل چهار) ‏–‏ اين سازمان نه تنها كمكهاي فني براي پيشرفت نهضت تعاوني مي نمود بلكه خودشان به تشيكل تعاوني مصرف كارگري و مصرف شهري و تعاونيهاي كشاورزي هم مبادرت مي ورزيدند و حتي كمكهاي مالي به اين قبيل شركتها مي نمودند و وسائل كار آنها را فراهم مي كردند. اداره هيئت عمليات اقتصادي آمريكا در ايران در سال 1330 همزمان با قوانين و دستورات تقسيم املاك سلطنتي بين كشاورزان تشكيل گرديد. وظايف اساسي اداره مزبور ظاهراً عبارت بود از:
‏الف ‏–‏ مطالعه درباره اوضاع اقتصادي و اجتماعي كارگران و بخصوص كشاورزان در قراء و قصبات
‏ب ‏–‏ افزايش مبادلات علمي و فنيو كارداني در رشته هاي مختلف تقسيم اراضي ‏–‏ ترويج كشاورزي مطابق روش نوين كشاورزي بمنظور بهبود كار و زندگي كشاورزان.
‏ج ‏–‏ راهنماييهاي علمي و فني براي تشكيل و اداره نمودن شركتهاي تعاوني توليد، اعتبار و مصرف روستاها.
‏د ‏–‏ كمكهاي مالي طرفين (ايران و آمريكا) در حدود اعتبارات پيش بيني شده و موافقت نامه هاي تنظيمي براي اجراي برنامه هاي موردنظر.
‏ه‍ - تهيه و تامين كارشناسان فني داخلي و خارجي جهت اجراي برنامه هاي تعاوني بهداشتي و فرهنگي.
‏و ‏–‏ تامين عمليات آموزشي و نمايشي در زمينه اصول بين المللي شركتهاي تعاوني.
‏3- ساير موسسات آمريكايي نظير بنياد فورد و موسسه خاور نزديك، اين سازمانها نيز نه تنها از لحاظ كمكهاي فني اقداماتي مي نمودند، بلكه خودشان هم با راهنمايي كارشناسان ايراني بعضي از طبقات، مردم را تشويق به تشكيل شركتهاي تعاوني مي كردند.
‏4- موسسات تعاوني بين المللي كشورهاي اروپائي كه با اعطاي بورسهايي خارج از كشور و با اعزام كارشناسان تعاوني به ايران كمكهاي فني مي نمودند.
‏در اولين «كميسيون تعاون» كه در سازمان برنامه تشكيل گرديد، عده اي از كارشناسان «اصل چهار» و سازمان ملل متحد عضويت داشتند و برنامه هاي تعاوني كشور بايد به تصويب كميسيون مزبور مي رسيد. در زمينه اجراي برنامه هاي تعاون «اصل چهار» علاوه بر تقبل هزينه هاي مزبور به اعزام 50 نفر از كارمندان دولت بخارج از كشور براي ديدن دوره هاي تعاوني، قراردادي با دولت ايران منعقد و آموزش تعاوني كارمندان دولت را به عهده گرفت.
‏تعداد تعاونيهاي تشكيل شده (اعم از صندوق هاي تعاوني روستايي و تعاونيهاي مصرف) تا سال 1330 به زحمت به يكصد شركت مي رسيد. كه اكثريت قريب به اتفاق آنها هم فعاليت موثر و چشمگيري نداشتند.

برچسب ها: تحقیق تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص , تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص , دانلود تحقیق تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص , تاريخچه , شرکت , تعاوني , اعتبار , کارسازان , 11 , ص , تحقیق ,

[ بازدید : 13 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 3:01 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

«1 2 3 456 7 8 »

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق چاپگر جوهر افشان 11 ص ( ورد)

تحقیق چاپگر جوهر افشان 11 ص ( ورد)

تحقیق تفاوت شیعه و سنی 11 ص ( ورد)

تحقیق تفاوت شیعه و سنی 11 ص ( ورد)

تحقیق تفسیر 11 ص ( ورد)

تحقیق تفسیر 11 ص ( ورد)

تحقیق تمرکز حواس 11 ص ( ورد)

تحقیق تمرکز حواس 11 ص ( ورد)

تحقیق توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص ( ورد)

تحقیق توصيه هاي تعميراتي جهت لرزه گيرهاي هيدروليكي 11 ص ( ورد)

تحقیق تگرگ 11 ص ( ورد)

تحقیق تگرگ 11 ص ( ورد)

تحقیق تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص

تحقیق تاثير كامپيوتر و اينترنت بر كودكان 11 ص

تحقیق تاريخچه رياضيات 11 ص

تحقیق تاريخچه رياضيات 11 ص

تحقیق تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص

تحقیق تاريخچه زبان جاوا(Java) 11 ص

تحقیق تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص

تحقیق تاريخچه شرکت تعاوني اعتبار کارسازان 11 ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات