بیهقی

تحقیق بیهقی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 52 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏آداب و رسوم بیهقی
‏پ‏ی‏وند‏ استوار ادب‏ی‏ات‏ هر قوم با تار‏ی‏خ‏ سرزم‏ی‏نش‏ ، در‏ی‏چه‏ ا‏ی‏ تابناک را به تار‏ی‏ک‏ی‏ ها‏ی‏ گذشته تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ها گشوده و موجب شده است که کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ ادب‏ی‏ تجل‏ی‏ گاه باورها، اعتقادات ، آداب و رسوم و ش‏ی‏وه‏ زندگ‏ی‏ مردم شود و راه آشنا‏یی‏ با اند‏ی‏شه‏ ها و رفتارها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ گذشته ‏را‏ در خود بنما‏ی‏اند‏. خوشبختانه ب‏ی‏شتر‏ کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ فارس‏ی‏ ، ادب‏ی‏ هستند ز‏ی‏را‏ نو‏ی‏سندگان‏ آن ، دب‏ی‏ران‏ و منش‏ی‏ان‏ دربار‏ی‏ بودند که به اقتضا‏ی‏ پ‏ی‏شه‏ خودآموخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از دانش ها‏ی‏ زمان را اندوخته بودند و کاربرد آن آموزشها را در نوشته ها‏ی‏شان‏ به خوب‏ی‏ ‏
‏م‏ی‏ توان د‏ی‏د‏.‏ ‏وسعت ‏اند‏ی‏شه‏ ، ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ س‏ی‏اس‏ی‏،‏ شناخت مردم و جامعه و فرزند زمان بودن بس‏ی‏ار‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ نو‏ی‏سندگان‏ موجب شده است که نوشته ها‏ی‏ آنان ، راهگشا‏ی‏ ناشناخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از گذشته ها‏ی‏ دور تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ما باشد.‏ از م‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ن‏ کتابها ، تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ و تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ را -از آن رو که ه‏رکدام‏ از آنها در دوره ا‏ی‏ پرحادثه نگاشته شده است و ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ درست تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ علم‏ی‏ امروز را دست کم در ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ دو به خوب‏ی‏ -م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏م‏-برگز‏ی‏ده‏ تا محتوا‏ی‏ آنها بررس‏ی‏ گردد. با خواندن ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، خواننده شباهت ها و اختلاف ها‏یی‏ را در زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ گوناگون تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ م‏ی‏ ب‏ی‏ند‏. اختلاف سبک‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، نما‏ی‏ان‏ است سبک نو‏ی‏سندگ‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ ، ساده تر و روان تر از سبک فن‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از قسمتها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ است که هر دو به ش‏ی‏وه‏ ا‏ی‏ هنرمندانه در زم‏ی‏نه‏ انتخاب نوع نثر و آم‏ی‏ختن‏ آن با اشعار و آ‏ی‏ات‏ و احاد‏ی‏ث‏ و امثال و حکم و اطلاع‏ات‏ کلام‏ی‏ و فلسف‏ی‏ ، تحول‏ی‏ در ش‏ی‏وه‏ تار‏ی‏خ‏ نگار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورده اند . ا‏ی‏ن‏ دو نو‏ی‏سنده‏ با ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ درست در کتاب خود، علل نوشتن کتاب را توض‏ی‏ح‏ داده و به خاطر ملازمت خود با شاهان و حضور در دربارها آئ‏ی‏نه‏ ا‏ی‏ روشن را از تدب‏ی‏ر‏ ها و سو تدب‏ی‏رها‏ی‏ شاهان و امرا و دربار
‏2
‏آداب و رسوم بیهقی
‏پ‏ی‏وند‏ استوار ادب‏ی‏ات‏ هر قوم با تار‏ی‏خ‏ سرزم‏ی‏نش‏ ، در‏ی‏چه‏ ا‏ی‏ تابناک را به تار‏ی‏ک‏ی‏ ها‏ی‏ گذشته تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ها گشوده و موجب شده است که کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ ادب‏ی‏ تجل‏ی‏ گاه باورها، اعتقادات ، آداب و رسوم و ش‏ی‏وه‏ زندگ‏ی‏ مردم شود و راه آشنا‏یی‏ با اند‏ی‏شه‏ ها و رفتارها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ گذشته ‏را‏ در خود بنما‏ی‏اند‏. خوشبختانه ب‏ی‏شتر‏ کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ فارس‏ی‏ ، ادب‏ی‏ هستند ز‏ی‏را‏ نو‏ی‏سندگان‏ آن ، دب‏ی‏ران‏ و منش‏ی‏ان‏ دربار‏ی‏ بودند که به اقتضا‏ی‏ پ‏ی‏شه‏ خودآموخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از دانش ها‏ی‏ زمان را اندوخته بودند و کاربرد آن آموزشها را در نوشته ها‏ی‏شان‏ به خوب‏ی‏ ‏
‏م‏ی‏ توان د‏ی‏د‏.‏ ‏وسعت ‏اند‏ی‏شه‏ ، ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ س‏ی‏اس‏ی‏،‏ شناخت مردم و جامعه و فرزند زمان بودن بس‏ی‏ار‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ نو‏ی‏سندگان‏ موجب شده است که نوشته ها‏ی‏ آنان ، راهگشا‏ی‏ ناشناخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از گذشته ها‏ی‏ دور تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ما باشد.‏ از م‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ن‏ کتابها ، تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ و تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ را -از آن رو که ه‏رکدام‏ از آنها در دوره ا‏ی‏ پرحادثه نگاشته شده است و ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ درست تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ علم‏ی‏ امروز را دست کم در ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ دو به خوب‏ی‏ -م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏م‏-برگز‏ی‏ده‏ تا محتوا‏ی‏ آنها بررس‏ی‏ گردد. با خواندن ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، خواننده شباهت ها و اختلاف ها‏یی‏ را در زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ گوناگون تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ م‏ی‏ ب‏ی‏ند‏. اختلاف سبک‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، نما‏ی‏ان‏ است سبک نو‏ی‏سندگ‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ ، ساده تر و روان تر از سبک فن‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از قسمتها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ است که هر دو به ش‏ی‏وه‏ ا‏ی‏ هنرمندانه در زم‏ی‏نه‏ انتخاب نوع نثر و آم‏ی‏ختن‏ آن با اشعار و آ‏ی‏ات‏ و احاد‏ی‏ث‏ و امثال و حکم و اطلاع‏ات‏ کلام‏ی‏ و فلسف‏ی‏ ، تحول‏ی‏ در ش‏ی‏وه‏ تار‏ی‏خ‏ نگار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورده اند . ا‏ی‏ن‏ دو نو‏ی‏سنده‏ با ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ درست در کتاب خود، علل نوشتن کتاب را توض‏ی‏ح‏ داده و به خاطر ملازمت خود با شاهان و حضور در دربارها آئ‏ی‏نه‏ ا‏ی‏ روشن را از تدب‏ی‏ر‏ ها و سو تدب‏ی‏رها‏ی‏ شاهان و امرا و دربار
‏2
‏آداب و رسوم بیهقی
‏پ‏ی‏وند‏ استوار ادب‏ی‏ات‏ هر قوم با تار‏ی‏خ‏ سرزم‏ی‏نش‏ ، در‏ی‏چه‏ ا‏ی‏ تابناک را به تار‏ی‏ک‏ی‏ ها‏ی‏ گذشته تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ها گشوده و موجب شده است که کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ ادب‏ی‏ تجل‏ی‏ گاه باورها، اعتقادات ، آداب و رسوم و ش‏ی‏وه‏ زندگ‏ی‏ مردم شود و راه آشنا‏یی‏ با اند‏ی‏شه‏ ها و رفتارها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ گذشته ‏را‏ در خود بنما‏ی‏اند‏. خوشبختانه ب‏ی‏شتر‏ کتابها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ فارس‏ی‏ ، ادب‏ی‏ هستند ز‏ی‏را‏ نو‏ی‏سندگان‏ آن ، دب‏ی‏ران‏ و منش‏ی‏ان‏ دربار‏ی‏ بودند که به اقتضا‏ی‏ پ‏ی‏شه‏ خودآموخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از دانش ها‏ی‏ زمان را اندوخته بودند و کاربرد آن آموزشها را در نوشته ها‏ی‏شان‏ به خوب‏ی‏ ‏
‏م‏ی‏ توان د‏ی‏د‏.‏ ‏وسعت ‏اند‏ی‏شه‏ ، ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ س‏ی‏اس‏ی‏،‏ شناخت مردم و جامعه و فرزند زمان بودن بس‏ی‏ار‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ نو‏ی‏سندگان‏ موجب شده است که نوشته ها‏ی‏ آنان ، راهگشا‏ی‏ ناشناخته ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از گذشته ها‏ی‏ دور تار‏ی‏خ‏ی‏ ملت ما باشد.‏ از م‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ن‏ کتابها ، تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ و تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ را -از آن رو که ه‏رکدام‏ از آنها در دوره ا‏ی‏ پرحادثه نگاشته شده است و ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ درست تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ علم‏ی‏ امروز را دست کم در ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ دو به خوب‏ی‏ -م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏م‏-برگز‏ی‏ده‏ تا محتوا‏ی‏ آنها بررس‏ی‏ گردد. با خواندن ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، خواننده شباهت ها و اختلاف ها‏یی‏ را در زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ گوناگون تار‏ی‏خ‏ نو‏ی‏س‏ی‏ م‏ی‏ ب‏ی‏ند‏. اختلاف سبک‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ دو کتاب ، نما‏ی‏ان‏ است سبک نو‏ی‏سندگ‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ ، ساده تر و روان تر از سبک فن‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از قسمتها‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ جهانگشا‏ی‏ است که هر دو به ش‏ی‏وه‏ ا‏ی‏ هنرمندانه در زم‏ی‏نه‏ انتخاب نوع نثر و آم‏ی‏ختن‏ آن با اشعار و آ‏ی‏ات‏ و احاد‏ی‏ث‏ و امثال و حکم و اطلاع‏ات‏ کلام‏ی‏ و فلسف‏ی‏ ، تحول‏ی‏ در ش‏ی‏وه‏ تار‏ی‏خ‏ نگار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورده اند . ا‏ی‏ن‏ دو نو‏ی‏سنده‏ با ب‏ی‏نش‏ و آگاه‏ی‏ درست در کتاب خود، علل نوشتن کتاب را توض‏ی‏ح‏ داده و به خاطر ملازمت خود با شاهان و حضور در دربارها آئ‏ی‏نه‏ ا‏ی‏ روشن را از تدب‏ی‏ر‏ ها و سو تدب‏ی‏رها‏ی‏ شاهان و امرا و دربار
‏3
‏ی‏ان‏ و تبان‏ی‏ ها و دس‏ی‏سه‏ ها‏ی‏ آنان عل‏ی‏ه‏ ‏ی‏ک‏ د‏ی‏گر‏ برا‏ی‏ آ‏ی‏ندگان‏ نما‏ی‏انده‏ اند و هنرمندانه و آگاهانه ، پد‏ی‏د‏ آمدن و نابودشدن قدرتها‏ی‏ زمانه را بررس‏ی‏ و ر‏ی‏شه‏ ‏ی‏اب‏ی‏ کرده با گنجاندن حکا‏ی‏ات‏ی‏ عبرت آموز از گذشتگان ، کتابها‏ی‏شان‏ را پندنامه ا‏ی‏ برا‏ی‏ معاصران و آ‏ی‏ندگان‏ ساخته اند.البته در ا‏ی‏ن‏ سنجش، کفه ترازو‏ی‏ تار‏ی‏خ‏ ب‏ی‏هق‏ی‏ سنگ‏ی‏ن‏ تر است.
‏سبك نثر فارسي در دوره‌ي اول (450 ـ 300 ق) نثر ساده ومرسل
‏دوره‌ي اول نثر فارسي به دو بخش تقسيم مي‌شود. نخست : از آغاز دوره‌ي نثرنويسي تا اواخر نيمه‌ي اول قرن پنجم. دوم: از اواخر نيمه‌ي اول قرن پنجم تا اوايل قرن ششم.‏ ‏ بخش دوم اين تقسيم را در بررسي سبك دوره‌ي دوم خواهيم آورد. قديمي‌ترين آثاري كه از آغاز نثرنويسي دردست است عموماً نثرهاي كلامي و ديني، حماسي،‌ تاريخي،‌ علمي، فلسفي و عرفاني است. كتاب‌هايي نظير: رساله‌اي درعقاي حنفيان تأليف حكيم ابوالقاسم سمرقندي (م 343ق)، مقدمه‌ي شاهنامه ابومنصوري كه تدوين گروهي از راويان حماسه‌ي ملي ايران است و تنها مقدمه‌ي آن باقي است، تاريخ بلعمي كه ترجمه‌اي از تاريخ الرسل و الملوك طبري است، ترجمه‌ي تفسير طبري، رساله‌ي استخراج و رساله‌ي شش فصل تأليف محمد بن ايوب طبري، حدود العالم، عجايب البلدان از ابوالمؤيد بلخي، الابنيه عن حقايق الادويه از ابومنصور موفق بن علي هروي، آثارفارسي ابن سينا از جمله دانشنامه‌ي علايي و رساله‌ي رگ‌شناسي، التفهيم از بيروني،‌ تاريخ سيستان، زين‌الاخبار گرديزي، آثار ناصرخسرو، كشف المحجوب‏ از ابويعقوب سگزي‏.
‏سبك نثر كتاب‌هاي مذكور، مرسل و ساده است ومختصات زباني و سبكي آنها چنين است: لغات فارسي آنها از نظر بسامد برديگر لغات خصوصاً عربي غلبه دارد به ويژه در مقدمه‌ي شاهنامه ابومنصوري كه درصد واژگان عربي 1% تا 2% است. نثر شاهنامه كه از نمونه‌هاي نادر ادبيات حماسي منثور است، از خصوصيات بديعي چون موازنه، مترادفات و‌

برچسب ها: تحقیق بیهقی , بیهقی , دانلود تحقیق بیهقی , تحقیق ,

[ بازدید : 13 ]

[ سه شنبه 25 مرداد 1401 ] 20:26 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاریخ بیهقی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏عنوان تحقيق
‏« اصطلاحات ديواني و مشاغل درباري در تاريخ بيهقي »
‏اصطلاحات ديواني:
‏ديوان رسالت
‏ديوان اسنيفاء
‏ديوان خليفت
‏ديوان عرض
‏ديوان وزارت
‏ديوان وكالت
‏ديوان مملكت و حساب
‏ديوان نكت
‏ديوان بريد
‏ديوان قضا
‏ديوان مظالم –‏ از دو ديوان اخير بصورت مجلس قضا و مظالم ياد شده است .
‏ديوان بريد:‏ ديوان بريد از ديوانهاي مهم بشمار مي رفت و اموري كه مربوط به حمل نامه ها و نقل پيامها و ارسال اخبار مملكت بود به وسيله اين ديوان انجام مي شده و در منابع اسلامي گاهي از آن تعبير به (ديوان الخبر و البريد ) مي كردند .
‏2
‏اصطلاحاتي كه بيهقي در باب اين ديوان ياد كرده عبارت است از :
‏صاحب بريد.
‏نايب بريد.
‏اسكدار .
‏خريطه.
‏مجمّز .
‏(اين دو اصطلاحات (5-4)نمي تواند ،جزء مقامات ديواني باشد )
‏پيك (در عربي بصورت فيج بكار رفته است ‏)
‏جمع آن فيوج آمده است .
‏قاصد مسرع .
‏ديوان عرض : ‏مقصود ديوان عرض سياه يا عرض لشكر است ، اصطلاح عرض كردن لشكر و ديوان، عرض سپاه در شاهنامه است:
‏ همه لشكر روميان عرض كن هرآنكس كه هستند نو يا كهن
‏شاهنامه ، چاپ بروخيم
‏ بدو داد ديوان عرض سياه بفرمود تا پيش درگاه شاه
‏ديوان عرض
‏نايب ديوان عرض
‏4
‏عارض
‏سپاه سالار
‏سرهنگ ، سرهنگ به كسي گفته مي شده كه بر سواران رياست مي كرده است .
‏فرخي :
‏زبي دلي و زبي دانشي به لشكر خويش
‏هم از پياده هراسان بود هماز سرهنگ
‏6- سواران جريده ، به معني گروهي از سواران كه براي جنگ با دشمن جدا كرده شده باشد.
‏7-يكسوار گان ، احتمال دارد به معني سواراني باشد كه به تنهايي حركت مي كنند .
‏سپاه ، لشكر داراي اجزايي بدين ترتيب بوده است : (مقدمه ،ساقه ،قلب، ميمنه،ميسره، جناحها ،مايه دار) . منوچهري گويد:
‏
‏تو به قلب لشكر اندر خون اِنگوران به دست ساقيان در ميسره ، خنياگران در ميمنه
‏ طلايع
‏ كردوش
‏ديوان استيفا ء : در ديوان استيفاء، امور مالي حل وفصل مي شده وگاهي صاحب ديوان به معني مطلق به صاحب ديوان استيفاء ،اطلاق مي شده و نيز از او به (دفتردار ) نيز تعبير مي شده است .
‏4
‏مستوفي ( به كسي كه عهده دار ديوان استيفاء بوده اطلاق مي شده است ).
‏مستخرج (كسي بوده كه بحساب اموال رسيدگي مي كرده )
‏تسبيب، عبارت است از اينكه كسي را بر مالي متعذّر الوصول حواله كند تا صاحب حواله با عامل كمك كند و شكي نيست كه در اين موارد زور و شكنجه به كار مي رفته است . كسي كه تسبيب براي او انجام مي شده (مسبّب) مي گفتند.
‏قوامي رازي گويد:
‏مسبّب از توبه چوب و شكنجه بستاند هرآنچه جمع مي كني سالهابه رنج وعذاب
‏از آن مسبّب اسباب تو همي ببرد كه راست مي نروي با مسبّب الاسباب
‏مستحثّ ، به معني وصول كننده ماليات است.
‏ بيستگاني ، مواجبي بوده است كه چهار بار در سال به لشكريان مي دادند .
‏فرخي مي گويد :
‏ سپاهي است او را كه از دخل گيتي به سختي توان دادشان بيستگاني

برچسب ها: تحقیق تاریخ بیهقی , تاریخ بیهقی , دانلود تحقیق تاریخ بیهقی , تاریخ , بیهقی , تحقیق ,

[ بازدید : 10 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 1:53 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بیهقی

تحقیق بیهقی

تحقیق تاریخ بیهقی

تحقیق تاریخ بیهقی

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات