بختیاری

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏بررس‏ی‏ جا‏ی‏گاه‏ خاص ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ در انقلاب مشروطه
‏چک‏ی‏ده‏:
‏ی‏ک‏ ائتلاف بزرگ مردم شهر‏ی‏ و عشا‏ی‏ر‏ی‏ عل‏ی‏ه‏ محمد عل‏ی‏ شاه قاجار بوجود آمد و ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ به رهبر‏ی‏ حاج عل‏ی‏ قل‏ی‏ خان سردار اسعد باپ‏ی‏وستن‏ به ا‏ی‏ن‏ ائتلاف ‏ی‏ک‏ نقش بزرگ مل‏ی‏ را در کشور خود و دگرگون‏ی‏ رژ‏ی‏م‏ به عهده گرفت ،حضور ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ل‏ از دو زاو‏ی‏ه‏ قابل توجه است : اول-نقش رهبر‏ی‏ ‏سردار‏ اسعد بر ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ و م‏ی‏زان‏ گستردگ‏ی‏ فهم و‏ی‏ از مشروط‏ی‏ت‏ . دوم ‏–‏ ‏روابط قب‏ی‏له‏ ا‏ی‏ و اطاعت از رئ‏ی‏س‏ ا‏ی‏ل‏ در حما‏ی‏ت‏ از مشروط‏ی‏ت‏ .
‏پس‏ از پ‏ی‏روز‏ی‏ انقلاب مشروطه مقام ن‏ی‏ابت‏ سلطنت به حاج عل‏ی‏ قل‏ی‏ خان سردار اسعد به پاس زحماتش پ‏ی‏شنهاد‏ شد اماو‏ی‏ به اشتباه از پذ‏ی‏رش‏ آن خوددار‏ی‏ کرد و همچن‏ی‏ن‏ اشتباه سبب شد تا با پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ شرا‏ی‏ط‏ جد‏ی‏د‏ س‏ی‏اس‏ی‏ در آ‏ی‏نده‏ کشور ، بزرگان بخت‏ی‏ار‏ی‏ ناجاراً و جبراً از صحنه س‏ی‏لست‏ ا‏ی‏ران‏ حذف گردند.
‏فرضیه:
‏تمایل و مساعی خان های بختیاری به تثبیت و گسترش حوزه نفوذ خود، عامل تعیین کننده در ورود آنها به جریان مشرطیت بوده است. کوشش های خان های بختیاری برای حضور در جریانات مشروطیت در قالب مجموعه تلاش های سران ایلات وعشایر در قرون متمادی تاریخ ایران برای بدست آوردن قدیت سیاسی به خوبی قابل توجیه است. در دوره تاریخ ایران بعد از اسلام و به ویژه از زمان آغاز ورود قبایل ترک آسیای میانه به داخل خاک ایران تا فروپاشی سلطنت قاجار، تمام حکومت های ایران توسط سران مهاجم عشایری تشکیل شد که به اتکای پشتوانه ای که از یک نیروی جنگیده ایلی داشتند برای تأسیس سلطنت جدید آخرین سلطان سلسله در شرف فروپاشی پیش از خود را مورد یورش قرار داده بودند. سلجوقیان، مغولان، صفویان که مورد حمایت هفت قبیله بزرگ غرب و شمال غرب کشور بودند، افشارها، قارجاریان و زندیان از جمله این سلطنت ها بودند.بدین صورت به نظر می رسد بختیاری ها آخرین گروه از این قبال بودند که در یک تلاش تا حدود زیادی نافرجام شرکت نمودند. در ادامه این مطلب به شاخص بندی و استدلال پیرامون این فرضیه پرداخته خواهد شد.الف) مساعی سران طوایف بختیاری در سه قرن اخیر برای بدست آوردن حکومت و یا کسب استقلال نسبی در حوزه ایلی خود. ب) ورود خان های بختیاری به مشروطیت و تلاش آن ها برای بدست گرفتن قدرت سیاسی.ج) بهره برداری از منافع مادی و موقعیت های سیاسی و تلاش برای امنیت منابع در آمد خود
‏2
‏.
‏
‏مقدمه
‏ناصر‏ اللد‏ی‏ن‏ شاه در روز جمعه هفدهم ذ‏ی‏ القعده سال 1313 ه.ق توسط م‏ی‏رزا‏ رضا کرمان‏ی‏ کشته شد و در روز ‏ی‏کشنبه‏ 25 ذ‏ی‏ الحجه ول‏ی‏عهد‏ اومظفرالد‏ی‏ن‏ م‏ی‏رزا‏ ، بدون تشر‏ی‏فات‏ وارد پا‏ی‏تخت‏ شده ودر سن 44 سالگ‏ی‏ پس از 30 سال ول‏ی‏عهد‏ی‏ بر تخت سلطنت نشست.
‏تحولات‏ فکر‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ قبل از بر تخت نشستن او(مظفرالد‏ی‏ن‏ شاه ) مس‏ی‏ر‏ خود را سپر‏ی‏ کرد. مردم ا‏ی‏ران‏ که از ظلم و جور و فساد و فقر ب‏ی‏گا‏ نگان
‏3
‏امت‏ی‏ازسرکش‏ی‏ وخود سر‏ی‏ حکام ، خسته شده بودند با الهام از ق‏ی‏ام‏ امام حس‏ی‏ن‏ (ع) در مقابله با ظالم و ستمکار (( و به علل‏ی‏ از قب‏ی‏ل‏ ستم پادشاهان ، مال‏ی‏اتها‏ی‏ سنگ‏ی‏ن‏ ، ب‏ی‏ ل‏ی‏اقت‏ی‏ شاهان ، تحمل دو قرارداد ننگ‏ی‏ن‏ در زمان فتحعل‏ی‏ شاه ، امت‏ی‏ازات‏ ب‏ی‏گانگان‏ ، نوشته ها‏ی‏ث‏ متفکرا‏ن‏ ( از قب‏ی‏ل‏ : م‏ی‏رزا‏ م‏ی‏رزا‏ صالح ش‏ی‏راز‏ی‏ ، س‏ی‏د‏ جمال الد‏ی‏ن‏ اسد آباد‏ی‏ و م‏ی‏رزا‏ آقا خان کرمان‏ی‏ و ... روزنامه ها، بحران مال‏ی‏ عدم عدالت در زم‏ی‏نه‏ داخل‏ی‏ و شکست روس‏ی‏ه‏ از ژاپن مسافرتها‏ی‏ پر خرج شاهان قاجار تحص‏ی‏ل‏ دانشجو‏ی‏ان‏ در اروپا وتاث‏ی‏ر‏ ‏ی‏افتن‏ از قانون اروپا‏یی‏ان‏ ، از دس‏ت‏ رفتن ا‏ی‏الات‏ و در‏ی‏افت‏ قرض در زم‏ی‏نه‏ خارج‏ی‏ ، ‏ی‏ک‏ ائتلاف بزرگ با شرکت مردم شهر‏ی‏ و عشا‏ی‏ر‏ عل‏ی‏ه‏ شاه قاجار بوجود آوردند ، و بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ قادر بودند که به ا‏ی‏ن‏ ائتلاف پ‏ی‏وسته‏ و خوا ن‏ی‏ن‏ آن ا‏ی‏ل‏ ‏ی‏ک‏ نقش بزرگ مل‏ی‏ را در کشور خود و دگرگون‏ی‏ رژ‏ی‏م‏ به عهده گ‏ی‏رند‏ و سرداراسد در ب‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ خوان‏ی‏ن‏ از همه ب‏ی‏شر‏ شا‏ی‏ستگ‏ی‏ آن را داشت که نقش‏ی‏ مهم را ا‏ی‏فا‏ نما‏ی‏ند‏ تا نقطه ا‏ی‏ افتخار آفر‏ی‏ن‏ در تار‏ی‏خ‏ ا‏ی‏ران‏ محسوب م‏ی‏ شود.
‏
‏حضور‏ ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ در انقلاب مشروطه
‏از‏ دو زاو‏ی‏ه‏ م‏ی‏توان‏ حضور ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ را در انقلاب مشروطه مورد توجه قرار داد . اول : زاو‏ی‏ه‏ فهم سردار اسعد نسبت به مشروط‏ی‏ت‏ که خود از راهبران آن بود . دوم: روابط قب‏ی‏له‏ ا‏ی‏ عقب مانده بخصوص ارتش سردار اسعد که اکثر آنان فهم درست
‏4
‏ی‏ از مشروط‏ی‏ت‏ نداشتند و فقط به اطاعت ‏از‏ رئ‏ی‏س‏ ا‏ی‏ل‏ به حرکت در آمده اند.
‏آنان‏ در مقابل رئ‏ی‏س‏ قب‏ی‏له‏ مط‏ی‏ع‏ محض بودند و هر چهخان م‏ی‏ گفت بدون چون و چرا انجام م‏ی‏ دادند چنانکه (( حاج س‏ی‏اح‏)) که برا‏ی‏ تشو‏ی‏ق‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ به حما‏ی‏ت‏ از مشروط‏ی‏ت‏ به منطقه آنان سفر کرده بود ، در ا‏ی‏ن‏ خصوص م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏ : ((روز‏ی‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از تفنگچ‏ی‏ها‏ را که پ‏ی‏اده‏ بود به کالسکه دع‏وت‏ کرد م. ودر ضمن صحبت پرس‏ی‏دم‏. م‏ی‏ دان‏ی‏ مثلا کجا وبرا‏ی‏ چه کار م‏ی‏ رو‏ی‏م‏ ؟ گفت :خ‏ی‏ر‏ مط‏ی‏ع‏ سردار‏ی‏م‏ هر چه اوامر کند اطاعت م‏ی‏ کن‏ی‏م‏. گفتم : من چند‏ی‏ن‏ مرتبه به مکه مشرف شده ام و پ‏ی‏رمرد‏ی‏ هستم که هم‏ی‏شه‏ خ‏ی‏رخواه‏ ب‏ی‏چارگان‏ و ضعفا بوده ام ، چند‏ی‏ن‏ مرتبه هم کربلا و مشهد مشرف ‏شده‏ ام ، اگر حضرت سردار امر کند که مرا بکش‏ی‏ چه خواه‏ی‏ کرد؟ گفت: م‏ی‏ کشمت ، التماس هم بخرجم نخواهد رفت
‏پاولو‏ی‏چ‏ علت پ‏ی‏وستن‏ بخت‏ی‏لر‏ی‏ها‏ را به انقلاب‏ی‏ون‏ مشروطه خواه ، مسائل اقتصاد‏ی‏ دانسته و بعض‏ی‏ از اشخاص ن‏ی‏ز‏ معتقدند که بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ به عشق غارت رفتند تا مشروط‏ی‏ت‏ اما ا‏ی‏ن‏ نظر‏ی‏ات‏ توسط بس‏ی‏ار‏ی‏ از مورخان و اند‏ی‏شمندان‏ پذ‏ی‏رفته‏ ن‏ی‏ست‏ . چنانکه (( غلامرضا م‏ی‏رزائ‏ی‏ )) در ا‏ی‏ن‏ خصوص ‏م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏:شا‏ی‏د‏ منظور پالو‏ی‏چ‏ از ا‏ی‏ن‏ سخن آن است که ب‏ی‏کار‏ی‏ باعث جذب آنان به انقلاب‏ی‏ون‏ شد. درا‏ی‏ن‏ صورت محمد عل‏ی‏ شاه قبل از انقلاب‏ی‏ون‏ از آنها تقاضا‏ی‏ ن‏ی‏رو‏ کرد. ول‏ی‏ در مجموع س‏ی‏صد‏ پنجاه نفر به سپاه او پ‏ی‏وستند‏. اگر چن‏ی‏ن‏ مشکل‏ی‏ داشتند ، در سپاه محمد عل‏ی‏ شاه حت

برچسب ها: تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , دانلود تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , بررسی , جایگاه , خاص , ایل , بختیاری , در , انقلاب , مشروطه , تحقیق ,

[ بازدید : 14 ]

[ پنجشنبه 27 مرداد 1401 ] 13:43 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آداب بختیاری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏آداب شكار جوانان بختیاری
‏سالهاست كه در بین بختیاری ها رسم شكار وجود دارد و هنوز هم پس از گذر سالیان سال به اجرا در می آید. در ایل بختیاری رسم بر این است كه جوانان برومند بختیاریها كه به سن ازدواج رسیده اند قبل از عروسی، برای تهیه گوشت مورد نیاز جهت غذای مراسم شادی به شكار می روند. بر طبق این سنت قدیمی مادر جوان آماده شكار مشغول تهیه نان سنتی می شود، خواهران و دختركان بختیاری مشك می زنند تا جوان شكارچی دوغ تازه و كره محلی را همراه خود ببرد در این بین نامزد جوان شكارچی هم بیكار نمی ماند و مشغول دوختن لباس شكار می شود. در بختیاریها روز شكار، به كمر جوان شكارچی شال شكار می بندند كه معمولاً توسط برادر بزرگتر، دائی یا پدر انجام می شود. جوان باید به كوه كلار برود و بزكل شكار كند بزكل، بز یكشاخی است كه بسیار چالاك و تیز می باشد و شكار آن بسیار سخت است، شكار بز كل افتخار بختیاری ها و دلیل بر شجاعت، رشادت و دلیری آنهاست. جوان توسط افراد فامیل و خویشان بدرقه می شود و راهی شكار می گردد.
‏بعد از چند روز كه پیروزمندانه به ایل بازگشت مراسم عقد و ازدواج جوان صورت می گیرد و گوشت شكار جهت تهیه غذای عروسی استفاده می شود. رسم شكار سنتی قدیمی است كه ریشه در آداب اصیل بختیاری داردو بسیار دیدنی است.
‏ ‏آداب سوگواری بختیاری ها
‏از آنجا كه مردم بختیاری ذاتاً مردمی مهربان و غمخوار هستند به محض از دست دادن عزیزی ار اقوام، برای دلداری و تسلی خاطر بازماندگان به خانه آنها می روند و با تمام وجود به همدردی و عزاداری می پردازند- بر طبق سنتی قدیمی پیرزنان بختیاری در غم از دست دادن جوانان ترانه ای غم انگیز و سوزناك را به زبان شیرین لری بختیاری زمزمه می كنند و بقیه زنان هم او را همراهی
2
‏می نمایند این آواز غم انگیز به نام «گاگریو» معروف كه نوای حزن انگیز آن به همراه ساز چپ خبر از روزی غم انگیز دارد. رسم است كه اقوام هم در پرداخت هزینه های مراسم سوم ‏–‏ هفته و چهلم به بازماندگان كمك مالی كرده و تا جائیكه در توان دارند به بازماندگان یاری می رسانند. اگر به سرزمین بختیاری سفر كرده باشید حتماً شیرهای سنگی را بر مزار آنها دیده اید كه بازهم بر طبق آدابی قدیمی بر سر خاك مردان دلیر بختیاری به نشانه دلاوری آنها شیر سنگی را نصب می كنند كه به نام «بردسنگی» معروف می باشد.
‏آداب مخصوص مردان بختیاری در پوشش
‏سالهاست كه مردان بختیاری از چوقا كه گاهی هم چوخا نامیده می شود استفاده می كنند كه نوعی عبای دهقانی است و زنان بختیاری با سلیقه خاصی آنرا از پشم سفید طبیعی می بافند و در بافت آن از خطوط عمدی آبی تیره یا مشكی استفاده می كنند، یك قرن پیش یكی از خوانین بختیاری چوقا را به میان مردم بختیاری آورد كه پیرزنی از توابع لرستان به او هدیه داده بود و پس از آن پوشیدن چوقا در بین مردمان بختیاری متداول شد.
‏مادة اولیه چوقا پشم است كه زنان بختیاری آن را به گونه ای نازك و ظریف می ریسند و روی دستگاههای ساده بافت، نواری با عرض حدود 50 تا70 سانتیمتر و طول 5/2 متر می بافند كه این نوار از دو قسمت مساوی و متفاوت تشكیل می شود. قسمت بالا را «تهده نشقه» و قسمت پایین آنرا «تهده ساده» می نامند. بلندی چوقا حدوداً تا سر زانو می رسد و جلوی آن كاملاً باز است در حال حاضر بهترین نوع
3
‏چوقا توسط زنان طایفة «كیارسی» بافته می شود. بافت یك چوقا حدود 20 تا30 روز طول می كشد.
‏
شلوار دبیت هم از دیگر اجزا لباسهای محلی مردان بختیاری است شلواری بسیار گشاد از جنس دبیت سیاه رنگ كه در دوخت آن5/2 متر پارچه استفاده می شودو خیاطان محلی آنرا به صورت كیسه ای دولنگه می دوزند كه در بالای آن سه راه كش دارد و 3متر كش را درآن می كنند.
‏شال مردان بختیاری به اندازه 8متر از پارچه چلواری سفید است كه به صورت شال در آورده و دور كمر می پیچانند و گره های ریزی برای نمای آن از سر خود همان پارچه درست می كنند. كلاه نمدی هم یكی دیگر از اجزای لباس محلی مردان بختیاری است همینطور گیوه ملكی كه برای پوشش پاها مورد استفاده قرار می دهند.
‏و اما زنان پر تلاش بختیاری هم از لباسهای محلی زیبایی استفاده می كنند، كه از بهترین پارچه ها دوخته می شوند برای دوخت پیراهن زنان بختیاری 4متر پارچه استفاده می شود كه به صورت مدل چاك دار آنرا می دوزند كه از دو قسمت كمر چاك دارد و پایین آن به صورت كلوشی است. شلوار زنان بختیاری به قدری چین دار د گشاد است كه مثل دامنی به چشم می خورد در دوخت این شلوار 10 متر پارچه استفاده می شود از دیگر لباسهای محلی می توانیم به می نا و لچك و جلیقه و كلجه كه به صورت كت است و از بهترین و از بهترین مخملها درست می شود اشاره كنیم.
‏ایزابلا بیشوت سفرنامه نویس اروپایی در خصوص آداب لباس پوشیدن بختیاریها در كتاب از بیستون تا زردكوه بختیاری می نویسد:
4
‏«معمولاً مردان بختیاری از نوعی پارچه زیركتانی پیرهن می پوشند و از یك پارچه مشكی رنگ شلوار به پا می كنند كه هر پارچه شلوار تقریباً دویاردو بلندی آن تا روی گیوه می رسد. آنان یك عبای قدی هم روی لباس خود می پوشند كه كه به زبان محلی چوخا نام دارد همه بختیاریها یك نوع كلاه غدی به سر می گذاردند كه رنگ آن یا قهوه ای ‏–‏ مشكی و گاهی شیری می باشد.»
‏آداب عقد و ازدواج در بختیاری
‏به طور كلی ازدواج در قوم بختیاری رسومی دارد یا به صورت ناف بران كه دختر و پسر را از همان كودكی برای هم نامبر می كنند و وقتی به سن ازدواج رسیدند رسم و رسوم نامزدی و عقد را به جا می آورند كه امروزه آداب ناف بران كم رنگ شده، امروزه بستگان داماد برای نامزدی به خانه عروس می روند و رسماً مراسم خواستگاری انجام می شود و مادر داماد روسری زیبایی روی سر عروس خانم می كند كه مانند همان انگشتری نامزدیست و نشانه نامزدی آنان است. خانواده عروس هم نبات و شیرینی را به معنی قبول پیشنهاد به اقوام داماد می دهند، یكی از رسوم قدیمی بختیاریها هنگام ازدواج این است كه دختران نامزد شده شروع به بافتن قالیچه می كنند تاهنگام عروسی همراه خود به خانه داماد ببرند، نوع قالیچه، كیفیت و زیبایی آن حكایت از هنرمندی عروس خانم دارد برای همین دختركان بختیاری سعی می كنند این قالیچه را در نهایت زیباییو خوب ببافند.
‏یكی دیگر از آداب كهن ازدواج در بختیاری مربوط به شب عروسی است كه اقوام و بستگان داماد پس از صرف شام به خانه عروس خانم می روند و در حین اینكه آئینه و شمعدان آنها به دستان اقوام عروس خانم را با شور و نشاط و هلهله راهی خانه داماد می كنند كه در بیشتر روستاهای بختیاری عروس را سوار بر اسب می كردند و بقیه پیاده به طرف خانه راه می افتادند.در مراسم ازدواج بختیاری ها صدای ساز و دهل- رقص محلی و تركه بازی- خواندن ترانه های شاد آهای گل و دوال آل هم از دیگر آداب اصیل این مراسم است، یكی

برچسب ها: تحقیق آداب بختیاری , آداب بختیاری , دانلود تحقیق آداب بختیاری , آداب , بختیاری , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 9:03 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏بررس‏ی‏ جا‏ی‏گاه‏ خاص ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ در انقلاب مشروطه
‏چک‏ی‏ده‏:
‏ی‏ک‏ ائتلاف بزرگ مردم شهر‏ی‏ و عشا‏ی‏ر‏ی‏ عل‏ی‏ه‏ محمد عل‏ی‏ شاه قاجار بوجود آمد و ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ به رهبر‏ی‏ حاج عل‏ی‏ قل‏ی‏ خان سردار اسعد باپ‏ی‏وستن‏ به ا‏ی‏ن‏ ائتلاف ‏ی‏ک‏ نقش بزرگ مل‏ی‏ را در کشور خود و دگرگون‏ی‏ رژ‏ی‏م‏ به عهده گرفت ،حضور ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ل‏ از دو زاو‏ی‏ه‏ قابل توجه است : اول-نقش رهبر‏ی‏ ‏سردار‏ اسعد بر ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ و م‏ی‏زان‏ گستردگ‏ی‏ فهم و‏ی‏ از مشروط‏ی‏ت‏ . دوم ‏–‏ ‏روابط قب‏ی‏له‏ ا‏ی‏ و اطاعت از رئ‏ی‏س‏ ا‏ی‏ل‏ در حما‏ی‏ت‏ از مشروط‏ی‏ت‏ .
‏پس‏ از پ‏ی‏روز‏ی‏ انقلاب مشروطه مقام ن‏ی‏ابت‏ سلطنت به حاج عل‏ی‏ قل‏ی‏ خان سردار اسعد به پاس زحماتش پ‏ی‏شنهاد‏ شد اماو‏ی‏ به اشتباه از پذ‏ی‏رش‏ آن خوددار‏ی‏ کرد و همچن‏ی‏ن‏ اشتباه سبب شد تا با پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ شرا‏ی‏ط‏ جد‏ی‏د‏ س‏ی‏اس‏ی‏ در آ‏ی‏نده‏ کشور ، بزرگان بخت‏ی‏ار‏ی‏ ناجاراً و جبراً از صحنه س‏ی‏لست‏ ا‏ی‏ران‏ حذف گردند.
‏فرضیه:
‏تمایل و مساعی خان های بختیاری به تثبیت و گسترش حوزه نفوذ خود، عامل تعیین کننده در ورود آنها به جریان مشرطیت بوده است. کوشش های خان های بختیاری برای حضور در جریانات مشروطیت در قالب مجموعه تلاش های سران ایلات وعشایر در قرون متمادی تاریخ ایران برای بدست آوردن قدیت سیاسی به خوبی قابل توجیه است. در دوره تاریخ ایران بعد از اسلام و به ویژه از زمان آغاز ورود قبایل ترک آسیای میانه به داخل خاک ایران تا فروپاشی سلطنت قاجار، تمام حکومت های ایران توسط سران مهاجم عشایری تشکیل شد که به اتکای پشتوانه ای که از یک نیروی جنگیده ایلی داشتند برای تأسیس سلطنت جدید آخرین سلطان سلسله در شرف فروپاشی پیش از خود را مورد یورش قرار داده بودند. سلجوقیان، مغولان، صفویان که مورد حمایت هفت قبیله بزرگ غرب و شمال غرب کشور بودند، افشارها، قارجاریان و زندیان از جمله این سلطنت ها بودند.بدین صورت به نظر می رسد بختیاری ها آخرین گروه از این قبال بودند که در یک تلاش تا حدود زیادی نافرجام شرکت نمودند. در ادامه این مطلب به شاخص بندی و استدلال پیرامون این فرضیه پرداخته خواهد شد.الف) مساعی سران طوایف بختیاری در سه قرن اخیر برای بدست آوردن حکومت و یا کسب استقلال نسبی در حوزه ایلی خود. ب) ورود خان های بختیاری به مشروطیت و تلاش آن ها برای بدست گرفتن قدرت سیاسی.ج) بهره برداری از منافع مادی و موقعیت های سیاسی و تلاش برای امنیت منابع در آمد خود
‏2
‏.
‏
‏مقدمه
‏ناصر‏ اللد‏ی‏ن‏ شاه در روز جمعه هفدهم ذ‏ی‏ القعده سال 1313 ه.ق توسط م‏ی‏رزا‏ رضا کرمان‏ی‏ کشته شد و در روز ‏ی‏کشنبه‏ 25 ذ‏ی‏ الحجه ول‏ی‏عهد‏ اومظفرالد‏ی‏ن‏ م‏ی‏رزا‏ ، بدون تشر‏ی‏فات‏ وارد پا‏ی‏تخت‏ شده ودر سن 44 سالگ‏ی‏ پس از 30 سال ول‏ی‏عهد‏ی‏ بر تخت سلطنت نشست.
‏تحولات‏ فکر‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ قبل از بر تخت نشستن او(مظفرالد‏ی‏ن‏ شاه ) مس‏ی‏ر‏ خود را سپر‏ی‏ کرد. مردم ا‏ی‏ران‏ که از ظلم و جور و فساد و فقر ب‏ی‏گا‏ نگان
‏3
‏امت‏ی‏ازسرکش‏ی‏ وخود سر‏ی‏ حکام ، خسته شده بودند با الهام از ق‏ی‏ام‏ امام حس‏ی‏ن‏ (ع) در مقابله با ظالم و ستمکار (( و به علل‏ی‏ از قب‏ی‏ل‏ ستم پادشاهان ، مال‏ی‏اتها‏ی‏ سنگ‏ی‏ن‏ ، ب‏ی‏ ل‏ی‏اقت‏ی‏ شاهان ، تحمل دو قرارداد ننگ‏ی‏ن‏ در زمان فتحعل‏ی‏ شاه ، امت‏ی‏ازات‏ ب‏ی‏گانگان‏ ، نوشته ها‏ی‏ث‏ متفکرا‏ن‏ ( از قب‏ی‏ل‏ : م‏ی‏رزا‏ م‏ی‏رزا‏ صالح ش‏ی‏راز‏ی‏ ، س‏ی‏د‏ جمال الد‏ی‏ن‏ اسد آباد‏ی‏ و م‏ی‏رزا‏ آقا خان کرمان‏ی‏ و ... روزنامه ها، بحران مال‏ی‏ عدم عدالت در زم‏ی‏نه‏ داخل‏ی‏ و شکست روس‏ی‏ه‏ از ژاپن مسافرتها‏ی‏ پر خرج شاهان قاجار تحص‏ی‏ل‏ دانشجو‏ی‏ان‏ در اروپا وتاث‏ی‏ر‏ ‏ی‏افتن‏ از قانون اروپا‏یی‏ان‏ ، از دس‏ت‏ رفتن ا‏ی‏الات‏ و در‏ی‏افت‏ قرض در زم‏ی‏نه‏ خارج‏ی‏ ، ‏ی‏ک‏ ائتلاف بزرگ با شرکت مردم شهر‏ی‏ و عشا‏ی‏ر‏ عل‏ی‏ه‏ شاه قاجار بوجود آوردند ، و بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ قادر بودند که به ا‏ی‏ن‏ ائتلاف پ‏ی‏وسته‏ و خوا ن‏ی‏ن‏ آن ا‏ی‏ل‏ ‏ی‏ک‏ نقش بزرگ مل‏ی‏ را در کشور خود و دگرگون‏ی‏ رژ‏ی‏م‏ به عهده گ‏ی‏رند‏ و سرداراسد در ب‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ خوان‏ی‏ن‏ از همه ب‏ی‏شر‏ شا‏ی‏ستگ‏ی‏ آن را داشت که نقش‏ی‏ مهم را ا‏ی‏فا‏ نما‏ی‏ند‏ تا نقطه ا‏ی‏ افتخار آفر‏ی‏ن‏ در تار‏ی‏خ‏ ا‏ی‏ران‏ محسوب م‏ی‏ شود.
‏
‏حضور‏ ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ در انقلاب مشروطه
‏از‏ دو زاو‏ی‏ه‏ م‏ی‏توان‏ حضور ا‏ی‏ل‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ را در انقلاب مشروطه مورد توجه قرار داد . اول : زاو‏ی‏ه‏ فهم سردار اسعد نسبت به مشروط‏ی‏ت‏ که خود از راهبران آن بود . دوم: روابط قب‏ی‏له‏ ا‏ی‏ عقب مانده بخصوص ارتش سردار اسعد که اکثر آنان فهم درست
‏4
‏ی‏ از مشروط‏ی‏ت‏ نداشتند و فقط به اطاعت ‏از‏ رئ‏ی‏س‏ ا‏ی‏ل‏ به حرکت در آمده اند.
‏آنان‏ در مقابل رئ‏ی‏س‏ قب‏ی‏له‏ مط‏ی‏ع‏ محض بودند و هر چهخان م‏ی‏ گفت بدون چون و چرا انجام م‏ی‏ دادند چنانکه (( حاج س‏ی‏اح‏)) که برا‏ی‏ تشو‏ی‏ق‏ بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ به حما‏ی‏ت‏ از مشروط‏ی‏ت‏ به منطقه آنان سفر کرده بود ، در ا‏ی‏ن‏ خصوص م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏ : ((روز‏ی‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از تفنگچ‏ی‏ها‏ را که پ‏ی‏اده‏ بود به کالسکه دع‏وت‏ کرد م. ودر ضمن صحبت پرس‏ی‏دم‏. م‏ی‏ دان‏ی‏ مثلا کجا وبرا‏ی‏ چه کار م‏ی‏ رو‏ی‏م‏ ؟ گفت :خ‏ی‏ر‏ مط‏ی‏ع‏ سردار‏ی‏م‏ هر چه اوامر کند اطاعت م‏ی‏ کن‏ی‏م‏. گفتم : من چند‏ی‏ن‏ مرتبه به مکه مشرف شده ام و پ‏ی‏رمرد‏ی‏ هستم که هم‏ی‏شه‏ خ‏ی‏رخواه‏ ب‏ی‏چارگان‏ و ضعفا بوده ام ، چند‏ی‏ن‏ مرتبه هم کربلا و مشهد مشرف ‏شده‏ ام ، اگر حضرت سردار امر کند که مرا بکش‏ی‏ چه خواه‏ی‏ کرد؟ گفت: م‏ی‏ کشمت ، التماس هم بخرجم نخواهد رفت
‏پاولو‏ی‏چ‏ علت پ‏ی‏وستن‏ بخت‏ی‏لر‏ی‏ها‏ را به انقلاب‏ی‏ون‏ مشروطه خواه ، مسائل اقتصاد‏ی‏ دانسته و بعض‏ی‏ از اشخاص ن‏ی‏ز‏ معتقدند که بخت‏ی‏ار‏ی‏ها‏ به عشق غارت رفتند تا مشروط‏ی‏ت‏ اما ا‏ی‏ن‏ نظر‏ی‏ات‏ توسط بس‏ی‏ار‏ی‏ از مورخان و اند‏ی‏شمندان‏ پذ‏ی‏رفته‏ ن‏ی‏ست‏ . چنانکه (( غلامرضا م‏ی‏رزائ‏ی‏ )) در ا‏ی‏ن‏ خصوص ‏م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏:شا‏ی‏د‏ منظور پالو‏ی‏چ‏ از ا‏ی‏ن‏ سخن آن است که ب‏ی‏کار‏ی‏ باعث جذب آنان به انقلاب‏ی‏ون‏ شد. درا‏ی‏ن‏ صورت محمد عل‏ی‏ شاه قبل از انقلاب‏ی‏ون‏ از آنها تقاضا‏ی‏ ن‏ی‏رو‏ کرد. ول‏ی‏ در مجموع س‏ی‏صد‏ پنجاه نفر به سپاه او پ‏ی‏وستند‏. اگر چن‏ی‏ن‏ مشکل‏ی‏ داشتند ، در سپاه محمد عل‏ی‏ شاه حت

برچسب ها: تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , دانلود تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه , بررسی , جایگاه , خاص , ایل , بختیاری , در , انقلاب , مشروطه , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ جمعه 21 مرداد 1401 ] 20:19 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق آداب بختیاری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏آداب شكار جوانان بختیاری
‏سالهاست كه در بین بختیاری ها رسم شكار وجود دارد و هنوز هم پس از گذر سالیان سال به اجرا در می آید. در ایل بختیاری رسم بر این است كه جوانان برومند بختیاریها كه به سن ازدواج رسیده اند قبل از عروسی، برای تهیه گوشت مورد نیاز جهت غذای مراسم شادی به شكار می روند. بر طبق این سنت قدیمی مادر جوان آماده شكار مشغول تهیه نان سنتی می شود، خواهران و دختركان بختیاری مشك می زنند تا جوان شكارچی دوغ تازه و كره محلی را همراه خود ببرد در این بین نامزد جوان شكارچی هم بیكار نمی ماند و مشغول دوختن لباس شكار می شود. در بختیاریها روز شكار، به كمر جوان شكارچی شال شكار می بندند كه معمولاً توسط برادر بزرگتر، دائی یا پدر انجام می شود. جوان باید به كوه كلار برود و بزكل شكار كند بزكل، بز یكشاخی است كه بسیار چالاك و تیز می باشد و شكار آن بسیار سخت است، شكار بز كل افتخار بختیاری ها و دلیل بر شجاعت، رشادت و دلیری آنهاست. جوان توسط افراد فامیل و خویشان بدرقه می شود و راهی شكار می گردد.
‏بعد از چند روز كه پیروزمندانه به ایل بازگشت مراسم عقد و ازدواج جوان صورت می گیرد و گوشت شكار جهت تهیه غذای عروسی استفاده می شود. رسم شكار سنتی قدیمی است كه ریشه در آداب اصیل بختیاری داردو بسیار دیدنی است.
‏ ‏آداب سوگواری بختیاری ها
‏از آنجا كه مردم بختیاری ذاتاً مردمی مهربان و غمخوار هستند به محض از دست دادن عزیزی ار اقوام، برای دلداری و تسلی خاطر بازماندگان به خانه آنها می روند و با تمام وجود به همدردی و عزاداری می پردازند- بر طبق سنتی قدیمی پیرزنان بختیاری در غم از دست دادن جوانان ترانه ای غم انگیز و سوزناك را به زبان شیرین لری بختیاری زمزمه می كنند و بقیه زنان هم او را همراهی
2
‏می نمایند این آواز غم انگیز به نام «گاگریو» معروف كه نوای حزن انگیز آن به همراه ساز چپ خبر از روزی غم انگیز دارد. رسم است كه اقوام هم در پرداخت هزینه های مراسم سوم ‏–‏ هفته و چهلم به بازماندگان كمك مالی كرده و تا جائیكه در توان دارند به بازماندگان یاری می رسانند. اگر به سرزمین بختیاری سفر كرده باشید حتماً شیرهای سنگی را بر مزار آنها دیده اید كه بازهم بر طبق آدابی قدیمی بر سر خاك مردان دلیر بختیاری به نشانه دلاوری آنها شیر سنگی را نصب می كنند كه به نام «بردسنگی» معروف می باشد.
‏آداب مخصوص مردان بختیاری در پوشش
‏سالهاست كه مردان بختیاری از چوقا كه گاهی هم چوخا نامیده می شود استفاده می كنند كه نوعی عبای دهقانی است و زنان بختیاری با سلیقه خاصی آنرا از پشم سفید طبیعی می بافند و در بافت آن از خطوط عمدی آبی تیره یا مشكی استفاده می كنند، یك قرن پیش یكی از خوانین بختیاری چوقا را به میان مردم بختیاری آورد كه پیرزنی از توابع لرستان به او هدیه داده بود و پس از آن پوشیدن چوقا در بین مردمان بختیاری متداول شد.
‏مادة اولیه چوقا پشم است كه زنان بختیاری آن را به گونه ای نازك و ظریف می ریسند و روی دستگاههای ساده بافت، نواری با عرض حدود 50 تا70 سانتیمتر و طول 5/2 متر می بافند كه این نوار از دو قسمت مساوی و متفاوت تشكیل می شود. قسمت بالا را «تهده نشقه» و قسمت پایین آنرا «تهده ساده» می نامند. بلندی چوقا حدوداً تا سر زانو می رسد و جلوی آن كاملاً باز است در حال حاضر بهترین نوع
3
‏چوقا توسط زنان طایفة «كیارسی» بافته می شود. بافت یك چوقا حدود 20 تا30 روز طول می كشد.
‏
شلوار دبیت هم از دیگر اجزا لباسهای محلی مردان بختیاری است شلواری بسیار گشاد از جنس دبیت سیاه رنگ كه در دوخت آن5/2 متر پارچه استفاده می شودو خیاطان محلی آنرا به صورت كیسه ای دولنگه می دوزند كه در بالای آن سه راه كش دارد و 3متر كش را درآن می كنند.
‏شال مردان بختیاری به اندازه 8متر از پارچه چلواری سفید است كه به صورت شال در آورده و دور كمر می پیچانند و گره های ریزی برای نمای آن از سر خود همان پارچه درست می كنند. كلاه نمدی هم یكی دیگر از اجزای لباس محلی مردان بختیاری است همینطور گیوه ملكی كه برای پوشش پاها مورد استفاده قرار می دهند.
‏و اما زنان پر تلاش بختیاری هم از لباسهای محلی زیبایی استفاده می كنند، كه از بهترین پارچه ها دوخته می شوند برای دوخت پیراهن زنان بختیاری 4متر پارچه استفاده می شود كه به صورت مدل چاك دار آنرا می دوزند كه از دو قسمت كمر چاك دارد و پایین آن به صورت كلوشی است. شلوار زنان بختیاری به قدری چین دار د گشاد است كه مثل دامنی به چشم می خورد در دوخت این شلوار 10 متر پارچه استفاده می شود از دیگر لباسهای محلی می توانیم به می نا و لچك و جلیقه و كلجه كه به صورت كت است و از بهترین و از بهترین مخملها درست می شود اشاره كنیم.
‏ایزابلا بیشوت سفرنامه نویس اروپایی در خصوص آداب لباس پوشیدن بختیاریها در كتاب از بیستون تا زردكوه بختیاری می نویسد:
4
‏«معمولاً مردان بختیاری از نوعی پارچه زیركتانی پیرهن می پوشند و از یك پارچه مشكی رنگ شلوار به پا می كنند كه هر پارچه شلوار تقریباً دویاردو بلندی آن تا روی گیوه می رسد. آنان یك عبای قدی هم روی لباس خود می پوشند كه كه به زبان محلی چوخا نام دارد همه بختیاریها یك نوع كلاه غدی به سر می گذاردند كه رنگ آن یا قهوه ای ‏–‏ مشكی و گاهی شیری می باشد.»
‏آداب عقد و ازدواج در بختیاری
‏به طور كلی ازدواج در قوم بختیاری رسومی دارد یا به صورت ناف بران كه دختر و پسر را از همان كودكی برای هم نامبر می كنند و وقتی به سن ازدواج رسیدند رسم و رسوم نامزدی و عقد را به جا می آورند كه امروزه آداب ناف بران كم رنگ شده، امروزه بستگان داماد برای نامزدی به خانه عروس می روند و رسماً مراسم خواستگاری انجام می شود و مادر داماد روسری زیبایی روی سر عروس خانم می كند كه مانند همان انگشتری نامزدیست و نشانه نامزدی آنان است. خانواده عروس هم نبات و شیرینی را به معنی قبول پیشنهاد به اقوام داماد می دهند، یكی از رسوم قدیمی بختیاریها هنگام ازدواج این است كه دختران نامزد شده شروع به بافتن قالیچه می كنند تاهنگام عروسی همراه خود به خانه داماد ببرند، نوع قالیچه، كیفیت و زیبایی آن حكایت از هنرمندی عروس خانم دارد برای همین دختركان بختیاری سعی می كنند این قالیچه را در نهایت زیباییو خوب ببافند.
‏یكی دیگر از آداب كهن ازدواج در بختیاری مربوط به شب عروسی است كه اقوام و بستگان داماد پس از صرف شام به خانه عروس خانم می روند و در حین اینكه آئینه و شمعدان آنها به دستان اقوام عروس خانم را با شور و نشاط و هلهله راهی خانه داماد می كنند كه در بیشتر روستاهای بختیاری عروس را سوار بر اسب می كردند و بقیه پیاده به طرف خانه راه می افتادند.در مراسم ازدواج بختیاری ها صدای ساز و دهل- رقص محلی و تركه بازی- خواندن ترانه های شاد آهای گل و دوال آل هم از دیگر آداب اصیل این مراسم است، یكی

برچسب ها: تحقیق آداب بختیاری , آداب بختیاری , دانلود تحقیق آداب بختیاری , آداب , بختیاری , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ چهارشنبه 19 مرداد 1401 ] 22:09 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

ایل بختیاری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : ppt
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 18 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

بنام خدا
ایل بختیاری
ایل بختیاری
ایل بختیاری، از قدیمی‌ترین ایلات فلات ایران می‌باشد ، که در بخش‌های جنوب‌غربی، غرب و تا حدودی، جنوب ایران زندگی می‌کند . مردم بختیاری یا لرهای بختیاری جزئی از مردم لر بشمار می‌آیند. بختیاری‌ها به گویش بختیاری که یکی از شاخه‌های زبان لری است تکلم می‌کنند . بنا به سرشماری عشایر کوچنده در ۱۳۸۷ تنها ۱۴۰۳۴۲ نفر از بختیاری‌ها هنوز به زندگی عشایری ادامه می‌دهند.
محل سکونت
بختیاری‌ها ، در بخشی از استان‌های چهارمحال و بختیاری و خوزستان، اصفهان و قسمتی از شرق لرستان ساکن هستند.
چهارمحال و بختیاری، شامل: چهار محل، به نام لار، کیار، میزدج، گندمان و سرزمین‌های بختیاری، می‌باشد و از این رو نام آن را چهار محال و بختیاری نامیده‌اند.
سرزمین‌های بختیاری از طرفی شهر سمیرم در استان اصفهان تا شهر دورود در استان لرستان و از طرفی دیگر از شهرستان رامهرمز در استان خوزستان تا شهر داران در استان اصفهان را در بر می‌گیرد.
این سرزمین‌ها به دو بخش ییلاقی و قشلاقی تقسیم می‌شود.
طوایف ایل بختیاری
ایل بختیاری دارای تقسیمات طایفه ای سازمان یافته ای است که به دو شاخه اصلی،هفت لنگ وچهارلنگ تقسیم می شود.
هر شاخه، به نوبه خود، از چند باب تشکیل شده و هر باب؛ از چند طایفه، هر طایفه؛ از چند تیره و هر تیره؛ از چند تش و هر تش؛ از چند اولاد و هر اولاد؛ از چند خانوار، تشکیل‌شده است. خانوار کوچکترین بخش، در تقسیمات ایل بختیاری محسوب می‌شود.
هفت‌لنگ
شاخه 7لنگ شامل چهار باب می باشد که عبارتند از : بابادی ، دورکی، دینارانی باب، بهداروند باب
چهارلنگ
چهارلنگ شامل پنج باب است: محمود صالح ، زلکی ، ممی‌وند ، کیان ارثی ، موگویی

برچسب ها: ایل بختیاری , دانلود ایل بختیاری , ایل , بختیاری ,

[ بازدید : 12 ]

[ دوشنبه 17 مرداد 1401 ] 18:01 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

تحقیق آداب بختیاری

تحقیق آداب بختیاری

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

تحقیق بررسی جایگاه خاص ایل بختیاری در انقلاب مشروطه

تحقیق آداب بختیاری

تحقیق آداب بختیاری

ایل بختیاری

ایل بختیاری

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات