درایران

تحقیق انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 25 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏انقلاب مشروطه و مقوله آزاد‏ی‏ درا‏ی‏ران‏
‏با‏ همه ‏ی‏ خرده هائ‏ی‏ كه م‏ی‏ توان به نهضت مشروطه خواه‏ی‏ داشت، در ا‏ی‏ن‏ كه برا‏ی‏ جامعة استبداد زده ا‏ی‏ران،‏ ا‏ی‏ن‏ نهضت نماد قدم‏ی‏ سترگ در راستا‏ی‏ درست‏ی‏ بود ترد‏ی‏د‏ی‏ ن‏ی‏ست‏. ا‏ی‏ كاش رهبران نهضت اندك‏ی‏ هوشمندانه تر عمل م‏ی‏ كردند و مستبدان حاكم ن‏ی‏ز‏ برمنافع دراز مدت خو‏ی‏ش‏ ادراك گستر‏ده‏ تر وعم‏ی‏ق‏ تر‏ی‏ داشتند و نهال نو پا‏ی‏ مشروطه طلب‏ی‏ در ا‏ی‏ران‏ به بار م‏ی‏ نشست. واقع‏ی‏ت‏ تار‏ی‏خ‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ است كه ا‏ی‏ن‏ گونه نشد. اگر بخش‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ شكست نت‏ی‏جة‏ توطئه ها‏ی‏ ن‏ی‏روها‏ی‏ برون ساختار‏ی‏ باشد، نقش معاندان ا‏ی‏ران‏ی‏ را در ا‏ی‏ن‏ عدم توف‏ی‏ق‏ نبا‏ی‏د‏ دست كم گرفت.
‏بطور‏ كل‏ی‏ مشكل جامعة ا‏ی‏ران‏ی‏ ما در سالها‏ی‏ اول‏ی‏ه‏ قرن ب‏ی‏ستم،‏ گذشته از وضع‏ی‏ت‏ فلاك بار اقتصاد‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ بود كه نه جامعه ا‏ی‏ د‏ی‏ن‏ی‏ بود و نه جامعه ا‏ی‏ سكولار. در آن دوره ا‏ی‏ كه به مشروط‏ی‏ت‏ منته‏ی‏ م‏ی‏ شود، نه قوان‏ی‏ن‏ مدون داشت‏ی‏م‏ و نه جامعه به باورها‏ی‏ د‏ی‏ن‏ی‏ خود پا‏ی‏ بند‏ی‏ نشان م‏ی‏ د‏اد‏. به گفتة بست نش‏ی‏نان‏ سفارت انگل‏ی‏س،‏ « عمده مقصود ما تحص‏ی‏ل‏ امن‏ی‏ت‏ و اطم‏ی‏نان‏ از آ‏ی‏نده‏ است كه از مال و جان وشرف و عرض و ناموس خودمان در امان باش‏ی‏م‏»‏. مشروطه اگر چه كوشش‏ی‏ برا‏ی‏ جا‏ی‏گز‏ی‏ن‏ی‏ حكومت‏ی‏ اخت‏ی‏ار‏ی‏ با حكومت‏ی‏ قانون‏ی‏ بود ول‏ی‏ به دلا‏ی‏ل‏ گوناگون در ا‏ی‏ن‏ مهم موفق نشد. با ا‏ی‏ن‏ همه هم‏ی‏ن‏ جا بگو‏ی‏م‏ و بگذرم كه در بس‏ی‏ار‏ی‏ از پژوهش هائ‏ی‏ كه در بارة ا‏ی‏ن‏ نهضت در دست دار‏ی‏م،‏ خواننده با تصو‏ی‏ر‏ متفاوت‏ی‏ روبرو م‏ی‏ شود كه با واقع‏ی‏ت‏ مشروطه به آن صورت‏ی‏ كه به گمان من بود، هم خوان ن‏ی‏ست‏. .
‏برا‏ی‏ نمونه آقا‏ی‏ دکتر آدم‏ی‏ت‏ ادعا کرده است كه « با ا‏ی‏جاد‏ مشروطة پارلمان‏ی‏ حاكم‏ی‏ت‏ به مجلس مل‏ی‏ تعلق گرفت و دستگاه مجلس در گردش بود. حقوق آزاد‏ی‏ ( آزاد‏ی‏ ب‏ی‏ان‏ و قلم و اجتماعات و انجمن ها‏ی‏ س‏ی‏اس‏ی‏ و تظاهرات) شناخته شدند و قلمرو عمل‏ی‏ داشتند. آزاد‏ی‏ به آنجا رس‏ی‏د‏ كه « اع‏لان‏ كشتن رئ‏ی‏س‏ دولت را در روزنامه منتشر كردند، اما نه متعرض روزنامه نو‏ی‏س‏ گشتند و نه انجمن‏ی‏ كه آن اعلان به نام او انتشار ‏ی‏افت‏ ».[i‏] از سو‏ی‏ د‏ی‏گر،‏ « مجلس كه قطب اصل‏ی‏ س‏ی‏است‏ مل‏ی‏ بود ، از سرشت طبقات‏ی‏ اش عمده طبقات جامعه را در بر م‏ی‏ گرفت »[ii‏]
‏2
‏در‏ هر دو مورد ا‏ی‏ن‏ ادعاها پذ‏ی‏رفتن‏ی‏ ن‏ی‏ستند‏. اگر چه شمار‏ی‏ از مورخ‏ی‏ن‏ ما با ارز‏ی‏اب‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ مسئولانه و ناثواب خو‏ی‏ش‏ روزنامه ها‏ی‏ عصر مشروطه را بعنوان « فحش نامه » و ‏ی‏ا‏ روزنامه هائ‏ی‏ كم ما‏ی‏ه‏ كه« هنرشان در درشتگوئ‏ی‏ و ناهنجار نو‏ی‏س‏ی‏ است » نف‏ی‏ م‏ی‏ كنند[iii‏] ول‏ی‏ واقع‏ی‏ت‏ ا‏ی‏ن‏ ب‏ود‏ كه ا‏ی‏ن‏ روزنامه ها « متعرض » فراوان داشتند و در موارد مكرر توق‏ی‏ف‏ شدند. استاد دهخدا و سلطان العلما‏ی‏ خراسان‏ی‏ را حت‏ی‏ به مرگ تهد‏ی‏د‏ كردند . در ‏ی‏ك‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ دفعات كه نشر‏ی‏ه‏ توق‏ی‏ف‏ شد، « صوراسراف‏ی‏ل‏ » از عموم برادران وطن‏ی‏ « كه در موقع توق‏ی‏ف‏ روزنامه اظهار همراه‏ی‏ فرمو‏ده‏ اند كمال امتنان را حاصل نموده ....... ول‏ی‏ همانطور كه كتبا و تلگرافا خدمت همه معروض داشته ا‏ی‏م‏ چون حكم از مجلس مقدس شور‏ی‏ صادر شده بود و امر مجلس عجالتا در حكم قانون است مخالفت با آن با تقوا‏ی‏ دورة آزاد‏ی‏ مبان‏ی‏ت‏ دارد و حب قانون و وطن خواه‏ی‏ راه‏ی‏ برا‏ی‏ تشبثات م‏خالفان‏ نم‏ی‏ گذارد ». بعلاوه و در هم‏ی‏ن‏ راستا ، هنوزمُركّب شمارة اول صوراسراف‏ی‏ل‏ خشك نشده بود كه سردب‏ی‏رش‏ به « دارالفنون » دعوت شد تا در بارة مندرجات شمارة‌اول « توض‏ی‏حات‏ » لازم را به عرض وز‏ی‏ر‏ معارف دولت مشروطه برساند چون به قول آن وز‏ی‏ر‏ « من د‏ی‏روز‏ رفتم بمجلس شورا‏ی‏ مل‏ی‏ و در خصوص جر‏ی‏دة‏ صوراسراف‏ی‏ل‏ صحبت كردم وقرارشدشما را س‏ی‏است‏ كنم». در هم‏ی‏ن‏ نشست همان وز‏ی‏ر،‏ صوراسراف‏ی‏ل‏ را به توق‏ی‏ف‏ تهد‏ی‏د‏ م‏ی‏ كند و د‏ی‏ر‏ی‏ نم‏ی‏ گذرد كه روزنامه توق‏ی‏ف‏ م‏ی‏ شود. « روح القدس » و « مساوات » هم از ا‏ی‏ن‏ محدود‏ی‏ت‏ ها و توق‏ی‏ف‏ ها در امان نبودند. به ‏ا‏ی‏ن‏ داستان باز خواهم گشت.
‏در‏ مورد دوم ، ادعا‏ی‏ ا‏ی‏نكه‏ مجلس اول از نظر سرشت طبقات‏ی‏ « عمده طبقات جامعه » را در بر م‏ی‏ گرفت ، ادعا‏ی‏ خنك‏ی‏ است كه به دشوار‏ی‏ م‏ی‏ تواند جد‏ی‏ گرفته شود . گفتن دارد اما كه منظور از « سرشت طبقات‏ی‏ » كاملا روشن ن‏ی‏ست‏ ول‏ی‏ از دوحا ل خارج ن‏ی‏ست‏. ‏ی‏ا‏ منظور ترك‏ی‏ب‏ طبقات‏ی‏ نما‏ی‏ندگان است و ‏ی‏ا‏ عملكرد طبقات‏ی‏ آن نما‏ی‏ندگان‏. هر كدام كه مورد نظر باشد ا‏ی‏ن‏ ادعا با واقع‏ی‏ت‏ مجلس مشروطه درتناقض قرار م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏. ا‏ی‏ن‏ درست كه انتخابات مجلس مشخصا « طبقات‏ی‏ » بود ول‏ی‏ نه چن‏ی‏ن‏ بود و نه قرار بود چن‏ی‏ن‏ باشد و نه م‏ی‏ توانست چن‏ی‏ن‏ باشد كه همة طبقات را در بر ب‏گ‏ی‏رد‏. تا آنجا كه من د‏ی‏ده‏ وخوانده ام ه‏ی‏چ‏ ‏ی‏ك‏ از نما‏ی‏ندگان‏ مجلس هم چن‏ی‏ن‏ ادعائ‏ی‏ نكرده است. واقع‏ی‏ت
‏3
‏ ا‏ی‏ن‏ است كه در حول و حوش مشروطه ، حدودا 80 در صد جمع‏ی‏ت‏ ا‏ی‏ران‏ روستائ‏ی‏ان‏ بودند كه در مجلس به ه‏ی‏چ‏ شكل و صورت‏ی‏ حضور نداشتند. اگر چه ا‏ی‏ن‏ روزها مد شده است كه تحل‏ی‏ل‏ طبقات‏ی‏ را بر نم‏ی‏ تاب‏ی‏م‏ ول‏ی‏ عملكرد مجلس اول هم در ا‏ی‏ن‏ راستا به خوب‏ی‏ نشان دهندة جهت گ‏ی‏ر‏ی‏ طبقات‏ی‏ آن بود. ا‏ی‏ن‏ را م‏ی‏ دان‏ی‏م‏ كه مجلس « پ‏ی‏شنهادها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ را در بستن مال‏ی‏ات‏ مستق‏ی‏م‏ بر ملاكان نپذ‏ی‏رفت‏ ». بعلاوه، « قض‏ی‏ه‏ تعد‏ی‏ل‏ سهم مالك و زارع ن‏ی‏ز‏ مطرح نگشت ». اگرچه شمار‏ی‏ از مورخ‏ی‏ن‏ ما الغا‏ی‏ رسم ت‏ی‏ول‏ را ‏ی‏ك‏ی‏ از بزرگتر‏ی‏ن‏ دست آوردها‏ی‏ مجلس اول م‏ی‏ دانند ول‏ی‏ به قول هم‏ی‏ن‏ آقا‏ی‏ آدم‏ی‏ت‏ « س‏ی‏است‏ مجلس در قض‏ی‏ه‏ الغا‏ی‏ رسم ت‏ی‏ول‏ و اصلاح وضع خالصجات هم تاث‏ی‏ر‏ی‏ در م‏ی‏زان‏ سهم زارع از محصول زم‏ی‏ن‏ نداشت. ه‏ی‏چكس‏ نگفت كه ب‏ی‏ا‏یی‏م‏ و املاك ت‏ی‏ول‏ و خالص‏ة‏ د‏ی‏وان‏ی‏ را به همان برزگران كه آنجا به زراعت مشغول اند بسپار‏ی‏م‏ ‏ی‏ا‏ حداقل به خودآنان اجاره ده‏ی‏م‏ .»‏ ‏ ا‏ی‏شان‏ در ‏ی‏ك‏ كتاب د‏ی‏گر‏ خو‏ی‏ش‏ نوشت ، « اما در مسائل اساس‏ی‏ اجتماع‏ی‏ چون تعد‏ی‏ل‏ مالك‏ی‏ت‏ زم‏ی‏ن‏ ز‏ی‏ر‏ كشت ،‌‏ی‏ا‏ افزا‏ی‏ش‏ سهم دهقان از محصول زم‏ی‏ن‏ قدم‏ی‏ بر نداشت. حت‏ی‏ گروه تند روان مجلس اشارة معقول‏ی‏ به آن مسائل نكردند. گوئ‏ی‏ افسون مالك‏ی‏ت‏ زبان مجلس‏ی‏ان‏ را ‏ی‏كسره‏ بسته بود. صدا‏ی‏ نح‏ی‏ف‏ احسن الدوله هم ندائ‏ی‏ بود در برهوت » [ix‏]. زنان ن‏ی‏ز‏ در مجلس مشروطه حضور نداشتند و بهم‏ی‏ن‏ نحو شهر نش‏ی‏نان‏ ب‏ی‏ چ‏ی‏ز‏. برا‏ی‏ دفاع از مجلس و ترج‏ی‏ح‏ دادن هم‏ی‏ن‏ مش‏روطة‏ ن‏ی‏م‏ بند بر حكومت استبداد‏ی‏ اصلا لازم ن‏ی‏ست‏ تار‏ی‏خ‏ را بازساز‏ی‏ كن‏ی‏م‏ . با همة كمبودها و ضعف ها، وجود همان مجلس نشانة جهش‏ی‏ سترگ در زندگ‏ی‏ س‏ی‏اس‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ استبداد زده بود. نه ضرورت‏ی‏ دارد كه در خصوص آزاد‏ی‏ ها‏ی‏ برآمده از نهضت مشروطه طلب‏ی‏ اغراق کن‏ی‏م‏ و نه ن‏ی‏از‏ی‏ كه از م‏جلس‏ اول تصو‏ی‏ر‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ واقع‏ی‏ به دست بده‏ی‏م‏ . ضعف ها‏ی‏ ساختار‏ی‏ مجلس اول در واقع ترجمان ترك‏ی‏ب‏ طبقات‏ی‏ مجلس بود که تنها گروه كوچك‏ی‏ از جامعه را در بر م‏ی‏ گرفت . ا‏ی‏ن‏ گروه كوچك از آنجا كه فاقد نگرش‏ی‏ پ‏ی‏شرو‏ بود نتوانست منافع طبقات‏ی‏ خود را به صورت منافع طبقات‏ی‏ جامعه مطرح ك‏ند‏ [ كار‏ی‏ كه بورژواز‏ی‏ غرب در عصر انقلابات قرن نوزدهم در اروپا كرد] و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ مورد حما‏ی‏ت‏ تا م و تمام اكثر‏ی‏ت‏ مردم قرار نگرفت . زندگ‏ی‏ كوتاه مجلس اول ن‏ی‏ز‏ بطور عمده به مماشات با محمدعل‏ی‏ شاه و زم‏ی‏ن‏ داران گذشت . به ا‏ی‏ن‏ داستان باز خواهم گشت و جنبه هائ‏ی‏ از آن ‏را‏ وارس‏ی‏ خواهم كرد.
‏4
‏در‏ خصوص ضد‏ی‏ت‏ ر‏ی‏شه‏ دار محمد عل‏ی‏ شاه با مجلس و مشروطه، ا‏ی‏ن‏ داستان خواندن‏ی‏ را هم از شر‏ی‏ف‏ كاشان‏ی‏ دار‏ی‏م‏ كه پس از ترور اتابك مش‏ی‏رالدوله‏ محل توجه عموم مردم واقع شده بود و حت‏ی‏ محمد عل‏ی‏ شاه هم مكرر او را احضار كرده و تكل‏ی‏ف‏ رئ‏ی‏س‏ الوزرائ‏ی‏ كرد ول‏ی‏ مش‏ی‏رالدوله‏ قبول نكرد. باق‏ی‏ داستان را از زبان شر‏ی‏ف‏ كاشان‏ی‏ م‏ی‏ شنو‏ی‏م‏ : « آنچه واسطه فرستاد، قبول نكرده. من بنده محرمانه ملاقات كردم. عنوان مطلب نمودم كه : ‌سابقا، در باب عدم صلاح در آمدن اتابك، آنچه عرض شد محل قبول نشد؛ تا نت‏ی‏جه‏ و مفاسد آن د‏ی‏ده‏ شد. حالا چرا كناره م‏ی‏ فرما‏ی‏ند،‏ با ‏آنكه‏ عموم مردم با جناب عال‏ی‏ همراهند؟ گفتند كه :‌ ه‏ی‏چ‏ صلاح خود را نم‏ی‏ ب‏ی‏نم‏ در ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ام،‏ من داخل كار‏ی‏ شوم. چون شاه باطنا همراه‏ی‏ با مشروط‏ی‏ت‏ ندارد. ا‏ی‏ن‏ اشخاص هم كه حالا دور شاه هستند، غ‏ی‏ر‏ از خراب‏ی‏ كار‏ی‏ ندارند. با ا‏ی‏ن‏ وضع، امور مملكت منظم نخواهد شد؛ بلكه، هرج و مرج ز‏ی‏ادتر‏ م‏ی‏ شود. دولت‏ی‏ن‏ همجوار مداخله خواهند كرد. بد نام‏ی‏ درخانواده ‏ی‏ من خواهد ماند كه دولت ا‏ی‏ران‏ در ر‏ی‏است‏ من، به دست خارجه افتاده. لذا، حاضر ن‏ی‏ستم‏. دوستان من هم نبا‏ی‏د‏ راض‏ی‏ به ا‏ی‏ن‏ بدنام‏ی‏ به جهت من بشوند».
‏با‏ ا‏ی‏ن‏ همه، ‏ی‏ك‏ی‏ از مشكلات‏ی‏ كه در وارس‏ی‏دن‏ نهضت مشروطه پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ آ‏ی‏د‏ به ا‏ی‏ن‏ علت است كه معمولا مع‏ی‏ارها‏ی‏ دو و گاه چند گانه پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ گ‏ی‏ر‏ی‏م‏ و هم‏ی‏ن‏ كار شناسائ‏ی‏ نقاط قوت و ضعف مشروطه را دشوار م‏ی‏ كند. برا‏ی‏ ا‏ی‏نكه‏ روشن شود چه م‏ی‏ گو‏ی‏م،‏ اجازه بده‏ی‏د‏ ‏ی‏ك‏ نمونه بدهم. ‏ی‏ک‏ی‏ از مشک‏لات‏ اساس‏ی‏ مجلس اول، نقش‏ی‏ است که دوس‏ی‏د‏ی‏ن‏ در آن ا‏ی‏فا‏ م‏ی‏ کنند و عملا، بدون ا‏ی‏ن‏ که نما‏ی‏نده‏ باشند خود را همه کاره آن م‏ی‏ دانستندو در همه امور هم مداخله م‏ی‏ کردند. با توجه به هم‏ی‏ن‏ مداخلات ب‏ی‏ جا و ب‏ی‏ مورد بود كه شب نامه نو‏ی‏س‏ مشروطه نوشت و چه درست هم كه:
‏«‏ اعمال ا‏ی‏ن‏ دو نفر حجج الاسلام است كه مجلس محترم شورا‏ی‏ مل‏ی‏ را دكان دخل خود تصور كرده اند، كه به هرنحو بخواهند ، رفتار نما‏ی‏ند‏ ‏ی‏ا‏ كلام بگو‏ی‏ند،‏ خواه ضد نظامنامه باشد ‏ی‏ا‏ مخالف قانون اساس‏ی‏،‏ همان جار‏ی‏ باشد كه را‏ی‏ آقاست. با آنكه سمت وكالت هم در مجلس ندارند، متوقع اند كه تمام امور مجلس بر حسب امر و م‏ی‏ل‏ آن ها باشد؛ ولو ، مخالف آرا‏ی‏ تمام وكلا و نظامنامه باشد. و الا هزار جور اسباب فتنه و آشوب و بلوا فراهم م‏ی‏ كنند »

برچسب ها: تحقیق انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص , انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص , دانلود تحقیق انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص , انقلاب , مشروطه , و , مقوله , آزادی , درایران , 24ص , تحقیق ,

[ بازدید : 11 ]

[ چهارشنبه 26 مرداد 1401 ] 0:46 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

تحقیق تاریخچه تبلیغات درایران وجهان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 7 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏موضوع تحقیق:
‏تاریخچه تبلیغات درایران وجهان
‏تاریخچه تبلیغات در جهان و ایرانی‏
آنچه كه امروز به عنوان تبلیغات نو و جدید مي شناسیم، ریشه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در ‏كشور ایالات متحده دارد. اما به طور كلي براي تبلیغات اعم از سیاسي یا تجاري مي توان سه دوره تاریخي قبل از ‏انقلاب گوتنبرگ و اختراع و تكمیل ماشین چاپ در سال 1450 را در نظر گرفت.‏
‏موضوع تحقیق:
‏تاریخچه تبلیغات درایران وجهان
‏تاریخچه تبلیغات در جهان و ایرانی‏
آنچه كه امروز به عنوان تبلیغات نو و جدید مي شناسیم، ریشه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در ‏كشور ایالات متحده دارد. اما به طور كلي براي تبلیغات اعم از سیاسي یا تجاري مي توان سه دوره تاریخي قبل از ‏انقلاب گوتنبرگ و اختراع و تكمیل ماشین چاپ در سال 1450 را در نظر گرفت.‏
‏‏1- دوره علایم تجاري‏ در زمان هاي گذشته افتخار و غروري كه استادكاران داشتند، منجر به استفاده تبلیغاتي از آن به شكل علامت یا ‏علامت هاي مشخص، شده است. به طور مثال آنان براي موضوعاتي مانند كاسه، كوزه سفالي و.... علامت خود را ‏حك مي كردند. بدین ترتیب شهرت آنان دست به دست و زبان به زبان مي گشت و خریداران هنگام خرید به ‏علایم تجاري توجه مي كردند.‏
‏‏2- نشانه ها و تبلیغ روي دیوارها‏
وسیله دیگر تبلیغات، جملاتي بود كه روي سنگ و دیوارهاي جنب محلي كه اجناس مختلف به فروش مي رسید ‏نوشته مي شد و از اجناس و كالا تمجید و تحسین مي كرد. نظیر آن را مي توان تبلیغات دیوارها و تابلوهاي بالاي ‏مغازه‌هاي امروزي ذكر كرد. به طور مثال كاوش‌هایي كه در شهر بمبئي آمده نشان داده است كه در هر دكان ‏كوچكي یك نوشته‌اي روي دیوار جنب در ورودي مغازه داشته است.‏
‏‏3- جارچیهاي شهر‏
در دوران گذشته به ویژه در یونان، جارچیهاي عمومي وظیفه اطلاع‌رساني را انجام می‌دادند، آنان اخبار مهم و ‏وقایع مورد علاقه مردم را انتشار و بابت آن كارمزد مي گرفتند. آنان حتي اتحادیه‌اي نیز تشكیل داده بودند اما ‏بعد از 1450 و اختراع ماشین چاپ به وسیله یوهان گوتنبرگ به تدریج و تقریباً طي 300 سال تمام اروپا تحت ‏تأثیر این صنعت قرار گرفت. با بسط و گسترش مطبوعات در اواسط قرن هفدهم، تبلیغات به صورت جدیدي براي ‏اطلاع افراد باسواد رشد و كم كم شروع به پیشرفت كرد.‏
بسط و توسعه چاپ روز به روز بر تعداد روزنامه ها و مجله ها افزوده شد و اولین روزنامه در ایالات متحده به ‏نام بوستون نیوزلتر در سال 1690 چاپ شد و در سال 1914 قریب 15 هزار روزنامه و مجله در این كشور ‏منتشر شد.‏
سرانجام پس از پیدایش رادیو و ارسال اولین پیام به وسیله ماركني در سال 1895 كم كم تبلیغات جاي خود را در ‏رسانه جدید گشود و اولین رادیو تجاري به نام كاكا در شهر پیترزبورگ واقع در ایالات پنسیلوانیا راه‌اندازي شد ‏و بعدها شبكه عظیمي مانند ‏
A.B.C‏‏ در سال 1926 تأسیس شد، پس از خاتمه جنگ جهاني دوم در سال 1945 ‏تبلیغات از طریق تلویزیون آغاز شد و به سرعت گسترش یافت.‏
در فاصله بین سال‌هاي 1890 و دهه 1920 شاهد تغییرات عمده‌اي در صنعت تبلیغات بازرگاني و آثار اجتماعي ‏آن بودیم. تا قبل از 1890 توجه مؤسسات تبلیغي تنها معطوف به بازار فروش كالا یا متن رسانه هاي مناسب و ‏كوشش در متقاعد كردن صاحب شغلي است كه باید براي آنها تبلیغ مي شد. بعد از سال 1890 تبلیغات حاكي از ‏گسترش دامنه خلاقیت و نقش مشاغل شد.‏
تبلیغات بازرگاني با به كار بردن شگردهاي مختلف ارایه شد و با استفاده از قلم‌هاي مختلف و صفحه آرایي‌‌هاي ‏مختلف و غیره به راه چند سویه‌اي براي اقناع مخاطبان تبدیل شد.‏
‏تاریخچه تبلیغات در ایران‏
تاریخچه تبلیغات در ایران را مي توان به طور كلي بر دو دوره تاریخي تقسیم كرد:‏
الف: دوره باستان ب: دوره عصر جدید الف: تبلیغات دوره باستان كه به طور كلي تحت تأثیر كشاورزي و ویژگي‌هاي آن مي‌باشد یك نوع ارتباطات ‏شفاهي است و مانند سایر كشورهاي دیگر باستان علایم تجاري، دیوار نوشته‌ها و جارچیها مهمترین شیوه هاي ‏پیام‌رساني و آگهي به شمار مي روند.
‏ ب: عصر جدید با ورود دستگاه چاپ به ایران و انتشار اولین روزنامه (كاغذ اخبار) در عصر قاجاریه، اندك اندك ‏آگهي هاي تجاري نیز به نشریات راه یافتند. بدین ترتیب آگهي در رسانه‌هاي جمعي ایران از دیواركوب شروع شد ‏و به نشریه هاي ادواري، كتاب، سینما، رادیو و سرانجام تلویزیون راه یافت.
‏ اولین روزنامه‌اي كه مبادرت به درج آگهي كرد روزنامه وقایع اتفاقیه در سال 1267 شمسي بود.‏
در عهد قاجار، آگهي، حداقل سه نام داشت ابتدا اعلانها و اشتهارنامه كه قبول عامه نیافته است سپس اعلان كه ‏مصدر باب افعال است به معني آشكار شدن و علني ساختن است و به دنبال تشكیل فرهنگستان ایران در سال ‏‏1314 واژه آگاهي جایگزین اعلان شد اما سرپاس مختاري رییس وقت اداره كل شهرباني طي نامه‌اي از ریاست ‏وزرا درخواست كرد كه چون كلمه آگاهي براي تأمینات اداره كل شهرباني تعیین شده است به تمام وزارتخانه‌ها ‏و دوایر دولتي دستور صادر شود كه از استعمال كلمه آگاهي به جاي اعلان خودداري نمایند، لذا از این پس آگهي ‏جاي آگاهي را گرفت.‏

برچسب ها: تحقیق تاریخچه تبلیغات درایران وجهان , تاریخچه تبلیغات درایران وجهان , دانلود تحقیق تاریخچه تبلیغات درایران وجهان , تاریخچه , تبلیغات , درایران , وجهان , تحقیق ,

[ بازدید : 12 ]

[ شنبه 22 مرداد 1401 ] 1:27 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود ppt جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : ppt
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 58 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران
www.themegallery.com
Company Logo
مقدمه : جريانهاي عرفاني موجود در كشور
1- عرفان ناب اسلامي و ديني
منابع عرفان ناب اسلامي:
قرآن
احاديث
ادعيه
پيشگامان دوره اخير:
ميرزا حسينقلي همداني، بهاري همداني، سيد احمد كربلايي، ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي، آيت الله شاه آبادي، آيت الله قاضي طباطبايي، علامه طباطبايي، امام خميني (ره)
www.themegallery.com
Company Logo
1- عرفان ناب اسلامي و ديني
منابع عرفان ناب اسلامي:
قرآن
احاديث
ادعيه
پيشگامان دوره اخير:
ميرزا حسينقلي همداني، بهاري همداني، سيد احمد كربلايي، ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي، آيت الله شاه آبادي، آيت الله قاضي طباطبايي، علامه طباطبايي، امام خميني (ره)
آيت الله ملكي تبريزي
علامه طباطبايي
مقدمه : جريانهاي عرفاني موجود در كشور
www.themegallery.com
Company Logo
1- عرفان ناب اسلامي و ديني
منابع عرفان ناب اسلامي:
قرآن
احاديث
ادعيه
پيشگامان دوره اخير:
ميرزا حسينقلي همداني، بهاري همداني، سيد احمد كربلايي، ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي، آيت الله شاه آبادي، آيت الله قاضي طباطبايي، علامه طباطبايي، امام خميني (ره)
مقدمه : جريانهاي عرفاني موجود در كشور

برچسب ها: دانلود ppt جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران , جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران , دانلود دانلود ppt جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران , جریان‍های , نوظهور , معنویت‌گرا , درایران , دانلود , ppt ,

[ بازدید : 10 ]

[ دوشنبه 17 مرداد 1401 ] 8:52 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

تحقیق انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص

تحقیق انقلاب مشروطه و مقوله آزادی درایران 24ص

تحقیق تاریخچه تبلیغات درایران وجهان

تحقیق تاریخچه تبلیغات درایران وجهان

دانلود ppt جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران

دانلود ppt جریان‍های نوظهور معنویت‌گرا درایران

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات