شریعتی

دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد گناباد
‏موضوع تحقیق:
‏زندگینامه دکتر شریعتی
‏مختصری از زندگینامه‏ ‏دکتر علی شریعتی
‏دكتر علي شريعتي سال 1327 به عضويت كانون نشر حقايق اسلامي در ميآيد كه پدرش بنيان گذار آن بود.
‏مهر 1329 وارد دانشسراي مقدماتي مشهد ميشود.علاقه داشت به تحصيل در دبيرستان ادامه دهد اما شايد به لحاظ موقعيت اقتصادي, پدرش مخالف بود. در سال دوم دانشسرا همزمان با اوج گيري نهضت ملي به رهبري دكتر مصدق وارد فعاليت هاي سياسي مي شود. با محمد نخشب و دكتر كاظم سامي ( دانشجوي پزشكي دانشگاه مشهد) در نهضت خداپرستان ارتباط برقرار ميكند.
‏سال 1331 از دانشسرا فارغ التحصيل ميشود و در همان سال به استخدام اداره فرهنگ مشهد در مي آيد و در مدرسه كاتب پور احمد آباد مشهد شروع به كار ميكند.سپس انجمن اسلامي دانش آموزان را در مشهد بنيان گذاري ميكند. در همين سال كتاب مكتب واسطه را كه متاثر از كتاب ايده آل بشر نوشته ي آشتياني بود را تاليف ميكند.
در سال 1332 به عضويت نهضت مقاومت ملي در مي آيد. و در سال 1333 موفق به اخذ ديپلم كامل ادبي ميشود. سپس در دانشكده ادبيات مشهد پذيرفته ميشود و تحصيلاتش را در رشته ادبيات فارسي ادامه ميدهد.
2
‏سال 1337 از دانشكده ي ادبيات با احراز رتبه اول گروه زيان و ادبيات فارسي فارغ التحصيل مي شود.
‏در 24 تير همين سال با يكي از همكلاسان خود به نام بي بي فاطمه ( پوران ) شريعت رضوي ازدواج ميكند.اوايل خرداد ماه 1338 به دليل كسب رتبه اول با بورسيه دولتي راهي تحصيل در فرانسه ميشود.در سال 1345 به عنوان استاد يار در دانشگاه تهران شروع به كار ميكند.‏ ‏همكارانش به دليل مختلف از او دل خوشي نداشتند حتي بعدها معلوم شد يكي از همكارانش جاسوسي وي زا براي ساواك ميكرده.هميشه دوست داشت درخلوت بنويسد و هميشه بساط سيگار و چاي را به همراه داشت. پسرعمويش مي گويد :
هيچ چيز در زندگي او را از اين خوشحالتر نميكرد كه جاي خلوتي براي نوشتن بيابد
توجه به روستايان بخصوص كمك به زلزله زدگان طبس و فعاليت ها و سخنراني هاي پرشورش براي جمع كمك مردم براي مردم طبس هيچ وقت از يادها نميرود.
در سال 1347 سخنراني هايش در حسينه ارشاد و دانشكده آغاز ميشود و كتاب هاي اسلام شناسي و از هجرت تا وفات و توتم پرستي و كوير را به چاپ ميرساند.
اواخر سال 1348 به سفر حج نايل مي آيد. در اين سفر با آقايان غلامرضا سعيدي و مرتضي مطهري نيز حضور داشتند.
‏بعده ها ساواك جلوي تدريس وي را در دانشگاه ميگيرد سپس او را مامور ميكنند تا در بخش تحقيقات وزارت علوم مشغول به كار شود.آخرين سخنراني دكتر شريعتي در ارشاد جمعه 19 آبان 1351 آخر ماه مبارك رمضان با عنوان مكتب اگزيستانسياليسم ايراد گرديد.
از اواخر همين سال زندگي مخفيانه دكتر شروع ميشود كه تا اول مهرماه 1352 ادامه مي يابد. در اين مدت در منزل خويشاوندان خود در تهران به طور مخفي زندگي ميكند و سپس مدت 18 ماه را در زندان انفرادي به سر ميبرد.چند ماه بعد حكم باز نشستگي وي را در سن 40 سالگي براي خانواده اش ميفرستند.روز آخر سال 1353 به سفارش عبد اللطيف الخميستي ( وزير امور خارجه الجزيره و همكلاسي دكتر شريعتي) شاه دكتر شريعتي را آزاد ميكند و دوران خانه نشيني دكتر آغاز ميشود.
3
‏در اين دوران براي كودكان و نوجوانان كتاب هاي براي ما و براي شما و براي ديگران و كدوتنبل را مينويسد تا با نام مستعار چاپ شود.از اواسط سال 1355 به طور جدي و پي گير به فكر مهاجرت است.يكي از دوستانش كه شنيد ميخواهد به اروپا برود به او ميگويد : آيا پاسپورت دادن به شما و اجازه سفر به خارج از كشورنوعي توطيه باشد تا شما را در خارج از كشور بي سرو صدا از بين ببرند؟و سر انجام در 26 اردبيهشت 1356 از مهرآباد به مقصد بروكسل پرواز مي كند. در توقف آتن براي احتياط و رد گم كردن از هواپيما پياده ميشود و روز بعد با هواپيماي ديگري راهي بلژيك ميشود.از بلژيك نامه اي براي احسان مي فرستد و از او ميخواهد كه براي اخذ روايدش از آمريكا پرس و جو كند ونتيجه را براي وي ارسال كند. دو سه روز بعد از بروكسل به لندن ميرود. پس از دو هفته اقامت در ساوت همپتون به جنوب فرانسه سفر ميكند تا چند تن از دوستانش را ببيند در اين سفر مهمان دكتر حسن حبيبي ميشود و 26 خرداد دوباره به سوات همپتون برميگردد تا آماده استقبال از خانواده اش بشود.27 خرداد خانه يك پاكستاني مقيم انگلستان را اجاره ميكند. جواب نامه احسان را 28 خردادماه در انگليس دريافت مي كند. پس ازسفر دكتر شريعتي ساواك سراغ دكتر را ميگيرد تا اينكه سه هفته پس از خروج دكتر شريعتي فهميدند كه ايشان از ايران رفته اند. 28 خرداد همسر و فرزندانش عازم آمريكا ميشوند كه چون نام پوران شريعت رضوي در ليست ممنوع الخروج ها است به ناچار سوسن و سارا به سفر خود ادامه ميدهند و مونا و مادرش به ناچار در ايران ميمانند. از آن طرف علي شريعتي 28 خرداد به همراه آقاي فكوهي و خواهرانش به فرودگاه رفتند كه دكتر در آنجا با ديدن دو دخترش موضوع را ميفهمد و سپس همگي به خانه دكتر ميروند و شب دكتر فكوهي و يكي از خواهرانش به خانه خود باز ميگردد.صبح 29 خرداد در حالي كه دخترانش و يكي از خواهران آقاي فكوهي در طبقه بالا خوابيده اند. آقاي فكوهي در ميزند و مدتي در را باز نميكنند تا اينكه خواهر آقاي فكوهي بيدار ميشود و ميرود پايين تا در را باز كند كه ميبينند دکتر شریعتی در آستانه در ورودي اتاقش به پشت افتاده. روزنامه كيهان و اطلاعات روز 31 خرداد 1356 ضمن اطلاعيه مرگ دكتر شريعتي و علت مرگ را سكته قلبي و ناشي از بيماري ريشه دار ياد كردند. در حالي كه علي به گواهي دفترچه بيمه اش كه سفيد مانده بود هيچ گونه بيماري اعم از قلبي و ... نداشته است. پس از مرگش ساواك تلاش بسياري كرد كه جنازه اش را به ايران بياورد اما موفق نشد و دوستانش همراه احسان توانستند پيكرش را به سوريه منتقل كنند و در زينبه ي
4
‏دمشق دفن كنند.
‏بی حسین شراب و نماز یکی است
‏...خواهران، برادران!
‏اكنون شهيدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستيم. شهيدان سخنشان را گفتند، و ما كرها مخاطبشان هستيم، آنها كه گستاخي آن‌ را داشتند كه ـ وقتي نمي‌توانستند زنده بمانند ـ مرگ را انتخاب كنند، رفتند، و ما بي‌شرمان مانديم، صدها سال است كه مانده‌ايم. و جا دارد كه دنيا بر ما بخندد كه ما ـ مظاهر ذلت و زبوني ـ بر حسين(ع) و زينب(س) ـ مظاهر حيات و عزت ـ مي‌گرييم، و اين يك ستم ديگر تاريخ است كه ما زبونان، عزادار و سوگوار آن عزيزان باشيم.
‏امروز شهيدان پيام خويش را با خون خود گذاشتند و روي در روي ما بر روي زمين نشستند، تا نشستگان تاريخ را به قيام بخوانند.
‏در فرهنگ ما، در مذهب ما، در تاريخ ما، تشيع، عزيزترين گوهرهايي كه بشريت آفريده است، حيات بخش ترين ماده‌هايي كه به تاريخ، حيات و تپش و تكان مي‌دهد، و خدايي ترين درسهايي كه به انسان مي‌آموزد كه مي‌تواند تا «خدا» بالا رود، نهفته است و ميراث همه اين سرمايه‌هاي عزيز الهي به دست ما پليدان زبون و ذليل افتاده است.
ما وارث عزيزترين امانت‌هايي هستيم كه با جهادها و شهادت‌ها و با ارزش‌هاي بزرگ انساني، در تاريخ اسلام، فراهم آمده است و ما وارث اينهمه هستيم، و ما مسؤول آن هستيم كه امتي بسازيم از خويش، تا براي بشريت نمونه باشيم. «وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا» خطاب به ماست.
ما مسئول اين هستيم كه با اين ميراث عزيز شهدا و مجاهدانمان و امامان و راهبرانمان و ايمانمان و كتابمان، امتي نمونه بسازيم تا براي مردم جهان شاهد باشيم و شهيد باشيم و پيامبر(ص) براي ما نمونه و شهيد باشد.

برچسب ها: دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص , زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص , دانلود دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص , زندگینامه , دکتر , شریعتی , 28 , ص , دانلود , مقاله , مورد ,

[ بازدید : 11 ]

[ سه شنبه 18 مرداد 1401 ] 22:15 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 54 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏شر‏ی‏عت‏ی‏ از تولد تا شهادت:
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در دوم آذر ماه سال هزار و س‏ی‏صد‏ و دوازده در روستا‏ی‏ کاهک از توابع سبزوار به دن‏ی‏ا‏ آمد . پدرش محمد تق‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ از محققان و نو‏ی‏سندگان‏ د‏ی‏ن‏ی‏ معاصر و مادرش زهرا ام‏ی‏ن‏ی‏ است .
‏دوران‏ دبستان را در مز‏ی‏نان‏ گذراند و برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏ل‏ در مقطع دب‏ی‏رستان‏ وارد دب‏ی‏رستان‏ فردوس‏ی‏ مشهد شد و در سال 1329 وارد دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ مشهد شد. در سال 1331 دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ را به پا‏ی‏ان‏ رساند و اقدام به تاس‏ی‏س‏ انجمن اسلام‏ی‏ دانش آموزان نمود.
‏در‏ سال 1332 به عضو‏ی‏ت‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در آمد و در سال 1333 موفق به اخذ د‏ی‏پلم‏ کامل ادب‏ی‏ شد و در همان سال اول‏ی‏ن‏ کتاب خود را که ترجمه ا‏ی‏ از ‏ی‏ک‏ کتاب بود به چاپ رساند.
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1334 وارد دانشکده ادب‏ی‏ات‏ مشهد شد و در همان سال اقدام به انتشار ‏ی‏ک‏ی‏ از انقلاب‏ی‏ تر‏ی‏ن‏ کتابها‏ی‏ خود ‏ی‏عن‏ی‏ ابوذر غفار‏ی‏ نمود .در سال 1336 به همراه عده ا‏ی‏ از اعضا‏ی‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در مشهد دستگ‏ی‏ر‏ شد و در سال 1337 از دانشکده ادب‏ی‏ات‏ با رتبه اول ‏فارق
‏2
‏ التحص‏ی‏ل‏ شد و با ‏ی‏ک‏ی‏ از همکلاس‏ی‏ان‏ خود به نام پوران شر‏ی‏عت‏ رضو‏ی‏ ازدواج کرد .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1338 با بورس‏ی‏ه‏ دولت‏ی‏ برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏لات‏ عازم فرانسه شد و در آنجا هم دست از مبارزه بر نداشت و به سازمان آزاد‏ی‏بخش‏ الجزا‏ی‏ر‏ پ‏ی‏وست‏ و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ مدت‏ی‏ را در زندان فرانسه به سر برد و در همانجا بود که با افکار نو‏ی‏ن‏ افراد‏ی‏ چون سارتر و فانون ‏و‏ ... آشنا شد .
‏در‏ سال 1341 بود که به همکار‏ی‏ با جبهه مل‏ی‏ و نهضت آزاد‏ی‏ و نشر‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ران‏ آزاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ پس از پا‏ی‏ان‏ تحص‏ی‏لات‏ و اخذ مدرک دکتر‏ی‏ در رشته تار‏ی‏خ‏ و مراجعت به ا‏ی‏ران‏ در مرز دستگ‏ی‏ر‏ شد ول‏ی‏ پس از مدت‏ی‏ آزاد شد و به همکار‏ی‏ با اداره فرهنگ پرداخت و پس از آن به عنوا‏ن‏ کارشناس بررس‏ی‏ کتب درس‏ی‏ منسوب شد .
‏اوج‏ فعال‏ی‏تها‏ی‏ دکتر در سال 1345 هنگام‏ی‏ که به عنوان استاد‏ی‏ار‏ رشته تار‏ی‏خ‏ دانشکده مشهد برگز‏ی‏ده‏ شد ، شروع شد و در سال 47 بود که به سخنران‏ی‏ها‏ی‏ آتش‏ی‏ن‏ خود در حس‏ی‏ن‏ی‏ه‏ ارشاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ علت در سال 52 به مدت 18 ماه در زندان انفراد‏ی‏ شهربان‏ی‏ بود. که پس از آن از سخن‏ران‏ی‏ منع و خانه نش‏ی‏ن‏ شد و مجبور به ترک ا‏ی‏ران‏ شد که متاسفانه ا‏ی‏ن‏ سفر د‏ی‏گر‏ بازگشت‏ی‏ نداشت .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سحرگاه 29 خرداد 1356 در سوت همپتون انگل‏ی‏س‏ جان به جان آفر‏ی‏ن‏ تسل‏ی‏م‏ م‏ی‏ کند و دوستان و آشنا‏ی‏ان‏ با افکارش را در غم‏ی‏ بزرگ فرو م‏ی‏ برد.
‏3
‏مجموعه آثار :
‏٣. زن
‏٢.چه بايد كرد
‏١.براي خود، براي ما،‌ براي ديگران
‏٦.انسان
‏۵.‏جهانبيني ايدئولوژي
‏٤.مذهب عليه مذهب
‏۹.‏بازشناسي هويت ايراني اسلامي‏   ‏
‏٨.علي (ع)‏  ‏
‏٧.‏ ‏ انسان بي خود‏ ‏
‏١٢.اسلام شناسي مشهد
‏١١.ميعاد با ابراهيم‏ ‏
‏١٠.روش شناخت اسلام
‏١‏۵.‏گفتگوهاي تنهاي
‏١٤.هنر
‏١٣.ويژگيهاي قرون جديد
‏١٨.فرهنگ لغات‏        ‏
‏١٧.آثار گوناگون
‏١٦.نامه ها
‏٢١.با مخاطبهاي آشنا
‏٢٠.يك جلوش تا بي نهايت صفر
‏١‏۹.‏پدر، مادر، ما متهميم!
‏٢٤.بازگشت‏    ‏
‏٢٣.ابوذر‏ ‏
‏٢٢.خودسازي انقلابي
‏٢٧.شيعه‏ ‏ ‏    ‏
‏٢٦.حج‏   ‏
‏٢‏۵.‏ما و اقبال
‏۳‏٠.جهت گيري طبقاتي اسلام‏    ‏
‏٢‏۹.‏تشيع علوي، تشيع صفوي
‏٢٨.نيايش
‏۳۳.‏هبوط در كوير‏  ‏ ‏
‏٣٢.تاريخ تمدن جلد دوم‏ ‏
‏۳‏١.تاريخ تمدن جلد اول
‏٣٦.اسلام شناسي دوره سه جلدي
‏۳۵.-‏تاريخ اديان جلد دوم‏    ‏
‏٣٤.تاريخ اديان جلد اول
‏
‏۳‏٧.حسين وارث آدم
‏4
‏آشنايي با تفكرات شريعتي
‏تمدن مصرف‏ی‏
‏تمدن،‏ پ‏ی‏شرفت‏ و . . . هم ممکن است عامل استحمار شوند؛ در عربستان سعود‏ی‏ نمونه ها‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شرفت‏ ‏استحمار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ به چشم م‏ی‏ خورد. عرب ب‏ی‏چاره‏ در آنجا مثلا ‏ی‏ک‏ راننده تاکس‏ی‏ است. در آنجا کاد‏ی‏کلاک‏ ‏مثلا‏ ً ۲۷ هزار تومان است اما در آمر‏ی‏کا‏ ۳۰ هزار تومان، ‏ی‏عن‏ی‏ ارزانتر از آمر‏ی‏کاست‏ و جر‏ی‏مه‏ و آ‏یی‏ن‏ ‏راهنما‏یی‏ و رانندگ‏ی‏ را هم ندارند. چون شرعا ً خوب ن‏ی‏ست‏ و اشکال دارد. پل‏ی‏س‏ ها‏ی‏ آنجا ‏ی‏ک‏ م‏ی‏له‏ آهن‏ی‏ ‏دستشان‏ است که راننده ا‏ی‏ که مثلا ً به اندازه هزار تومان تخلف کرده، دق‏ی‏ م‏ی‏ زنند رو‏ی‏ کاپوت ‏ ‏ماش‏ی‏ن‏ اش ، اسقاط و قراضه اش م‏ی‏ کنند که جر‏ی‏مه‏ نگ‏ی‏رند‏ ! ز‏ی‏را‏ از لحاظ شرع‏ی‏ مشکل دارد. ول‏ی‏ ‏با‏ همان پا‏ی‏ برهنه که هنوز قاچ قاچ است و معلوم است که پارسال از صحرا آمده و قبلا ً شترچران بوده‏ ‏و‏ زندگ‏ی‏ش‏ در باد‏ی‏ه‏ م‏ی‏ گذشته، حالا رانندگ‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفته، پشت ‏ی‏ک‏ فورد، ‏ی‏ک‏ شورلت م‏ی‏ نش‏ی‏ند‏ و آن چنان‏ ‏پز‏ م‏ی‏ دهد که اصلا ً خود آمر‏ی‏کا‏یی‏ هم به گردش نم‏ی‏ رسد( شما که با ا‏ی‏ن‏ پزها آشنا هست‏ی‏د‏ و شب و روز‏ ‏م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏دشان‏ ! ) خ‏ی‏ال‏ م‏ی‏ کند مال خودش است و نم‏ی‏ داند که تا کجا کلاه سرش گذاشته اند.
‏پزها‏ی‏ ما ا‏ی‏نطور‏ی‏ است، پز تمدن مصرف‏ی‏. به شما بگو‏ی‏م‏ که تمدن مصرف‏ی‏ از وحش‏ی‏ گر‏ی‏ بدتر است. ‏آدم‏ی‏ که فقط در "مصرف" متمدن م‏ی‏ شود وحش‏ی‏ از او مترق‏ی‏ تر است. چرا؟ برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ وحش‏ی‏ شانس‏ ‏متمدن‏ شدن از طر‏ی‏ق‏ تول‏ی‏د‏ را دارد اما آنکه مصرف کننده م‏ی‏ شود، ب‏ی‏ آنکه تول‏ی‏د‏ کننده باشد شانس ‏تول‏ی‏دش‏ را بطور طب‏ی‏ع‏ی‏ از دست م‏ی‏ دهد.
‏هم‏ی‏ن‏ راننده تاکس‏ی‏ هفت تا ، ده تا شتر در صحرا داشته و به ا‏ی‏ن‏ حاج‏ی‏ ها که در آنجا قربان‏ی‏ م‏ی‏ کنند،‏ ‏فروخته‏ و قسط اول ا‏ی‏ن‏ کاد‏ی‏لاک‏ آقا را پرداخته و بق‏ی‏ه‏ قسط ها‏ی‏ش‏ را هم آنقدر جان کنده تا پرداخته، اما‏ ‏حالا‏ چه دارد؟ ماش‏ی‏ن‏ی‏ که همه اش در جر‏ی‏مه‏ رفته است و فقط پزش مانده ! شترها را فروخت، چند روز‏ی‏ ‏به‏ جا‏ی‏ شتر ، تو‏ی‏ کاد‏ی‏لاک‏ نشست . دستور داده بود تودوز‏ی‏ش‏ را از ل‏ی‏ف‏ خرما درست کرده بودند و هزار‏ ‏و‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ رقاص باز‏ی‏ ها که مثلا ً عرب‏ی‏ باشد ! پس از دو سال ، سه سال، شترها رفته اند و ‏ی‏ک‏ ‏تکه‏ آهن هم دارد. خودش مانده و ه‏ی‏چ‏. ‏ی‏ا‏ با‏ی‏د‏ برود ‏ی‏ک‏ جا‏یی‏ دزد‏ی‏ کند ‏ی‏ا‏ گدا بشود ‏ی‏ا‏ نوکر کس‏ی‏ شود و‏ ‏ی‏ا‏ در جا‏یی‏ بم‏ی‏رد‏. ا

برچسب ها: دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص , شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص , دانلود دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص , شریعتی , از , تولد , تا , شهادت , 48 , ص , دانلود , مقاله , مورد ,

[ بازدید : 10 ]

[ سه شنبه 18 مرداد 1401 ] 19:48 ] [ دیجیتال مارکتر | غلام سئو ]

[ ]

دانلود جزوه و پاورپوینت و مقاله طرح درس

آخرين مطالب

جست و جو

خبرنامه

دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

درباره وبلاگ

ورود

آرشیو ماهانه

آمار وبلاگ

دیگر امکانات